Think on These Things

by J. Krishnamurti

‘The material contained in this volume was originally presented in the form of talks to students, teachers and parents in India, but its keen penetration and lucid simplicity will be deeply meaningful to thoughtful people everywhere, of all ages, and in every walk of life. Krishnamurti examines with characteristic objectivity and insight the expressions of what we are pleased to call our culture, our education, religion, politics and tradition; and he throws much light on such basic emotions as ambition, greed and envy, the desire for security and the lust for power – all of which he shows to be deteriorating factors in human society.’ From the Editor’s Note

‘Krishnamurti’s observations and explorations of modern man’s estate are penetrating and profound, yet given with a disarming simplicity and directness. To listen to him or to read his thoughts is to face oneself and the world with an astonishing morning freshness.’ -- Anne Marrow Lindbergh

Genres: Philosophy, Spirituality, Nonfiction, Self Help, Psychology, Religion, India

258 pages, Paperback

First published January 1, 1964

About the author

Jiddu Krishnamurti was born on 11 May 1895 in Madanapalle, a small town in south India. He and his brother were adopted in their youth by Dr Annie Besant, then president of the Theosophical Society. Dr Besant and others proclaimed that Krishnamurti was to be a world teacher whose coming the Theosophists had predicted. To prepare the world for this coming, a world-wide organization called the Order of the Star in the East was formed and the young Krishnamurti was made its head.

In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.

From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.

Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.

Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.

Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.

This author also writes under: Jiddu Krishnamurti

Reviews

[Rotto]

หนังสือกบฏความคิดเป็นหนังสือสำหรับคนหนุ่มสาวที่แตกหน่อในวัยกำลังเรียนม.ปลาย หนังสือนี้ทำหน้าที่อย่างดีในการบรรยายข้อเท็จจริงของการศึกษาและสังคมโลก หนังสือเล่มนี้ไม่แตกต่างจากหนังสือ แด่หนุ่มสาว ของกฤษณมูรติ ที่แปลโดย พจนา จันทรสันติ แต่กบฏความคิด แปลโดย เจตน์ เจริญโท สำนวนการเขียนต่างกัน เพราะแปลคนละแบบ ของพจนา จันทรสันติ รับรู้การตื่นรู้ของคนหนุ่มสาวในวัยสงสัย ส่วน เจตน์ เจริญโท รับรู้การตื่นรู้โดยการกบฏความคิดและกบฏสังคมโดยรอบข้าง แต่ทั้งสองเล่มก็มีแตกต่างที่ไม่เหมือนกัน รับรู้รสชาติคนละแบบ แต่มาจากหนังสือกฤษณมูรติเล่มเดียวกัน แต่แปลออกมาคนละสำนวน โดยส่วนตัวชอบสำนวนของ เจตน์ เจริญโท เพราะภาษาเพราะและลึกซึ้ง
คราวนี้มาพูดถึงเนื้อหากันบ้างเล่มนี้(กบฏความคิด) เป็นหนังสือที่คัดย่อมาจาก Think On These Things มีทั้งหมด 9 บท ปกติจะมี 24 บท แต่เจตน์ เจริญโท คัดสรรบ้างบทเท่านั้น หนังสือเล่มนี้ปลุกใจคนหนุ่มสาววัยนักเรียน นักศึกษา ได้อย่างดี เพราะพูดถึงเนื้อหาการเรียนรู้ การค้นหา ไม่ว่ามนุษย์จะอาศัยอยู่ที่ไหน มนุษย์เรานั้นต้องค้นหาความจริงอยู่เสมอ มนุษย์ตกเป็นทาสความคิดเพราะเราคิดไม่เป็น จึงให้ผู้อื่นคิดแทนเรา หรือให้รัฐบาลมาปกครองเรา หนังสือตอบโจทย์ปัญหาชีวิตในวัยกำลังค้นหา เพราะเรากำลังอยู่ในที่มืด การจะฝ่าทะทวงออกจากสังคมได้นั้น ตัวเรานั้นจะต้องมีสติปัญญาระดับหนึ่ง เพราะเรามิใช่นักเรียน นักศึกษา หรือนักพูด แต่เราคือมนุษย์ คือจิตวิญญาณของพวกเราและของเธอ ที่เราต้องค้นหาแสวงหาความจริง น้อยคนนั้นจะค้นหาความจริง เขาเลยเป็นมนุษย์ที่เฉื่อยช้าและทึ่ม เขาไม่สามารถเผชิญกับโลกที่เป็นความจริงได้ จึงได้สร้างร่องน้ำสำหรับการอยู่ตัวคนเดียว มนุษย์เรานั้น ไม่ได้อยู่ตัวคนเดียว แต่เราคือโลก คือมนุษยชาติ เราไม่ใช่ปัจเจกชนที่แยกออกไป มนุษย์เรามีทั้งความสุขและความเศร้าและความเสียใจ การแสวงหาในวัยคนหนุ่มสาว จึงเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่ง เพราะมันหมายถึงการเผชิญความจริงและลุกขึ้นมาท้าทายกับสังคมที่เน่าเฟะ เธอจะทำยังไง เมื่อเธอตกอยู่ใต้อิทธิพลความคิดผู้อื่น เธอก็คิดไม่เป็น ทำอะไรก็ไม่เป็น เธอจึงให้ผู้อื่นอย่างพ่อแม่ เพื่อน สังคม สามีหรือภรรยา ชี้ทางเราว่าเราควรเดินไปทางไหนกัน มนุษย์เรานั้นไม่ได้เป็นตัวของตัวเอง ถ้าเราเป็นตัวของตัวเองเราจะสร้างสรรค์โลกได้มากกว่านี้ ไม่ได้เลียนแบบผู้อื่นใด เราจะมนุษย์อย่างสมบูรณ์โดยที่เราไม่มีความคิดใดหรืออิทธิพลใดมาครอบงำเราได้ เธอจะรู้ความจริงนี้ได้ ก็ต่อเมื่อเธอกบฏต่อสิ่งรอบข้างทั้งปวง เธอจะเห็นความจริง ความดี ความงาม โดยตัวเองได้ โดยไม่ต้องให้ใครมาชี้นำเราได้ ผู้ที่เรียนรู้ตลอดเวลาคือผู้ที่เข้าใจการศึกษาอย่างแท้จริง ไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในระบบการศึกษา ผู้ที่เรียนรู้ไม่ว่าจะเป็นในหนังสือ นก ลมพัด ฝนตก หรือแม้กระทั้งใบไม้ที่ร่วงหล่น เธอสามารถเรียนรู้ได้ทุกสิ่งจากรอบตัวเธอโดยไม่มีใครกีดกันจากการเรียนรู้
ความเศร้า ความทุกข์ ความกลัว เป็นปัญหาสำหรับคนหนุ่มสาววัยกบฏเพราะเธอต้องเผชิญกับสิ่งรอบข้างไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ครอบครัว เพื่อนหรือแม้กระทั้งคู่ครองของตนเองก็เช่นกัน หนุ่มสาวยุคนี้มีความกลัวไม่มากก็น้อย จึงไม่มีความกล้าออกมากบฏหรือมาเปลี่ยนแปลงสังคม ผู้ที่ได้ชื่อกบฏเพื่อการเปลี่ยนแปลงเขาคือผู้ชนะใจตนเอง เขาเป็นนักปฏิวัติที่แท้ ไม่ใช่นักปฏิวัติจอมปลอมที่มีอยู่ดาษดื่้นทั่วไปของสังคม ผู้ที่เข้าถึงความจริง ความดี ความงาม โดยตัวเองนั้น เป็นผู้ที่รักษาสัจจะและเข้าถึงพระเจ้าด้วยตนเอง
หนังสือเล่มนี้บอกเป็นนัยๆว่าเราต้องเป็นตัวของตัวเอง เพื่อแสวงหาความจริงด้วยตนเอง มีผู้ที่ยึดมั่นความจริงเท่านั้นที่จะเป็นนักปฏิวัติที่แท้ เปลี่ยนตนเองและผู้อื่นด้วยความเข้าใจที่แท้ เธอคือมนุษยชาติที่แท้

[Rotto]

หนังสือกบฏความคิดเป็นหนังสือสำหรับคนหนุ่มสาวที่แตกหน่อในวัยกำลังเรียนม.ปลาย หนังสือนี้ทำหน้าที่อย่างดีในการบรรยายข้อเท็จจริงของการศึกษาและสังคมโลก หนังสือเล่มนี้ไม่แตกต่างจากหนังสือ แด่หนุ่มสาว ของกฤษณมูรติ ที่แปลโดย พจนา จันทรสันติ แต่กบฏความคิด แปลโดย เจตน์ เจริญโท สำนวนการเขียนต่างกัน เพราะแปลคนละแบบ ของพจนา จันทรสันติ รับรู้การตื่นรู้ของคนหนุ่มสาวในวัยสงสัย ส่วน เจตน์ เจริญโท รับรู้การตื่นรู้โดยการกบฏความคิดและกบฏสังคมโดยรอบข้าง แต่ทั้งสองเล่มก็มีแตกต่างที่ไม่เหมือนกัน รับรู้รสชาติคนละแบบ แต่มาจากหนังสือกฤษณมูรติเล่มเดียวกัน แต่แปลออกมาคนละสำนวน โดยส่วนตัวชอบสำนวนของ เจตน์ เจริญโท เพราะภาษาเพราะและลึกซึ้ง
คราวนี้มาพูดถึงเนื้อหากันบ้างเล่มนี้(กบฏความคิด) เป็นหนังสือที่คัดย่อมาจาก Think On These Things มีทั้งหมด 9 บท ปกติจะมี 24 บท แต่เจตน์ เจริญโท คัดสรรบ้างบทเท่านั้น หนังสือเล่มนี้ปลุกใจคนหนุ่มสาววัยนักเรียน นักศึกษา ได้อย่างดี เพราะพูดถึงเนื้อหาการเรียนรู้ การค้นหา ไม่ว่ามนุษย์จะอาศัยอยู่ที่ไหน มนุษย์เรานั้นต้องค้นหาความจริงอยู่เสมอ มนุษย์ตกเป็นทาสความคิดเพราะเราคิดไม่เป็น จึงให้ผู้อื่นคิดแทนเรา หรือให้รัฐบาลมาปกครองเรา หนังสือตอบโจทย์ปัญหาชีวิตในวัยกำลังค้นหา เพราะเรากำลังอยู่ในที่มืด การจะฝ่าทะทวงออกจากสังคมได้นั้น ตัวเรานั้นจะต้องมีสติปัญญาระดับหนึ่ง เพราะเรามิใช่นักเรียน นักศึกษา หรือนักพูด แต่เราคือมนุษย์ คือจิตวิญญาณของพวกเราและของเธอ ที่เราต้องค้นหาแสวงหาความจริง น้อยคนนั้นจะค้นหาความจริง เขาเลยเป็นมนุษย์ที่เฉื่อยช้าและทึ่ม เขาไม่สามารถเผชิญกับโลกที่เป็นความจริงได้ จึงได้สร้างร่องน้ำสำหรับการอยู่ตัวคนเดียว มนุษย์เรานั้น ไม่ได้อยู่ตัวคนเดียว แต่เราคือโลก คือมนุษยชาติ เราไม่ใช่ปัจเจกชนที่แยกออกไป มนุษย์เรามีทั้งความสุขและความเศร้าและความเสียใจ การแสวงหาในวัยคนหนุ่มสาว จึงเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่ง เพราะมันหมายถึงการเผชิญความจริงและลุกขึ้นมาท้าทายกับสังคมที่เน่าเฟะ เธอจะทำยังไง เมื่อเธอตกอยู่ใต้อิทธิพลความคิดผู้อื่น เธอก็คิดไม่เป็น ทำอะไรก็ไม่เป็น เธอจึงให้ผู้อื่นอย่างพ่อแม่ เพื่อน สังคม สามีหรือภรรยา ชี้ทางเราว่าเราควรเดินไปทางไหนกัน มนุษย์เรานั้นไม่ได้เป็นตัวของตัวเอง ถ้าเราเป็นตัวของตัวเองเราจะสร้างสรรค์โลกได้มากกว่านี้ ไม่ได้เลียนแบบผู้อื่นใด เราจะมนุษย์อย่างสมบูรณ์โดยที่เราไม่มีความคิดใดหรืออิทธิพลใดมาครอบงำเราได้ เธอจะรู้ความจริงนี้ได้ ก็ต่อเมื่อเธอกบฏต่อสิ่งรอบข้างทั้งปวง เธอจะเห็นความจริง ความดี ความงาม โดยตัวเองได้ โดยไม่ต้องให้ใครมาชี้นำเราได้ ผู้ที่เรียนรู้ตลอดเวลาคือผู้ที่เข้าใจการศึกษาอย่างแท้จริง ไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในระบบการศึกษา ผู้ที่เรียนรู้ไม่ว่าจะเป็นในหนังสือ นก ลมพัด ฝนตก หรือแม้กระทั้งใบไม้ที่ร่วงหล่น เธอสามารถเรียนรู้ได้ทุกสิ่งจากรอบตัวเธอโดยไม่มีใครกีดกันจากการเรียนรู้
ความเศร้า ความทุกข์ ความกลัว เป็นปัญหาสำหรับคนหนุ่มสาววัยกบฏเพราะเธอต้องเผชิญกับสิ่งรอบข้างไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ครอบครัว เพื่อนหรือแม้กระทั้งคู่ครองของตนเองก็เช่นกัน หนุ่มสาวยุคนี้มีความกลัวไม่มากก็น้อย จึงไม่มีความกล้าออกมากบฏหรือมาเปลี่ยนแปลงสังคม ผู้ที่ได้ชื่อกบฏเพื่อการเปลี่ยนแปลงเขาคือผู้ชนะใจตนเอง เขาเป็นนักปฏิวัติที่แท้ ไม่ใช่นักปฏิวัติจอมปลอมที่มีอยู่ดาษดื่้นทั่วไปของสังคม ผู้ที่เข้าถึงความจริง ความดี ความงาม โดยตัวเองนั้น เป็นผู้ที่รักษาสัจจะและเข้าถึงพระเจ้าด้วยตนเอง
หนังสือเล่มนี้บอกเป็นนัยๆว่าเราต้องเป็นตัวของตัวเอง เพื่อแสวงหาความจริงด้วยตนเอง มีผู้ที่ยึดมั่นความจริงเท่านั้นที่จะเป็นนักปฏิวัติที่แท้ เปลี่ยนตนเองและผู้อื่นด้วยความเข้าใจที่แท้ เธอคือมนุษยชาติที่แท้