5/11/2014
تعتمد حركة )الاحياء( في الخلايا العصبية للدماغ على ثلاثة ركائز اساسية
The biology of nerve cell
1. الخلية العصبية او ’ نيورون’ هو الوحدة الاساس في عملية حركة الاشارات في الدماغ
“The Neuron doctrine” the nerve cell or neuron is the fundamental building block and elementary signaling unit of the brain”
2. النظرية الايونية والتي تركز على عملية نقل المعلومات (الاشارات) داخل الخلية حيث تقوم الخلية الواحدة بانشاء اشارات الاكترونية تسمى action potential او امكانيات الفعل او العمل ان صح التعبير.
“the Ionic hypothesis” focuses on the transmission of the information within the nerve cell” where individual nerve cell generate electrical signals, called action potentials
3. النظرية الكيميائية والتي تركز على عملية نقل المعلومات (الاشارات) بين الخلايا العصبية. هي تطرح التساؤل حول كيفية تواصل الخلايا فيما بينها من خلال اطلاق اشارة كيميائية تسمى " موصل نيرون" في حين تقوم الخلية المستقبلة للاشارة باستيعاب الاشارة والاجابة من خلال جزؤ محدد في سطحها الغشائي يسمى "المستقبل" او حاسة الاستقبال
The Chemical theory of synaptic transmission “ focuses on the transmission of information between nerve cells”. How neurons communicates with another by releasing a chemical signal called neuron transmitter , the second cell recognizes the signal and responds by means of specific molecule in its surface membrane called a receptor
كما ان الدارسين والباحثين في هذا المجال يطرحون اسئلة في غاية الاهمية وهي من قبيل كيفية تمييز هذه الخلايا والنيورونات للمعلومات ما اذا مانت ترى ضوءا او شيئا ثقيلا او حرارة او حتى المدة والفترة الزمنية؟وكيف تميز هذه النيرونات بين اشارات الحواس المختلفة؟ فالاشارات كلها متشابهة وبنفس الطريقة لكن ما يختلف هو المكان المحدد للخلايا التي تفعل وتعمل عند استقبال وارسال الاشارات والمعلومات specific neural pathways for each class of sensation
*********************************
يتكلم كانديل عن ذكرياته وعائلته كيهود في ڤيينا قبل الحرب العالمية
الثانية وفي طور صعود النازية وهتلر، في بداية حديثة كان يذكر كيف كانت ڤيينا مدينة راقية ومتحضرة وشعبها وخصوصا اليهود كانوا اصحاب ثقافة واخلاق وعلم وثروة. ويقول مستغربا ومحللا كيف تحول كل هذا مع صعود النازية وكيف أصبح شعب ڤيينا اكثر عنصرية ضد اليهود من النازية الألمان ويبرر كل هذا العداء بالقول انه من الحسد حيث ان الڤيينيين بعد ان رأوْا نجاح اليهود في كافة المجالات العلمية والسياسية والاقتصادية الخ حسدوهم خصوصا في المجالات الأكاديمية وهذا كون لديهم رغبة في الثأر منهم(اليهود).
وينقل عن بعض الباحثين في تاريخ تلك الحقبة كيف استغنى الڤيينيين وأصبحوا اصحاب مكانة وثروة من خلال سرقة اليهود وأخذ منازلهم ومناصبهم ووضائفهم وكيف ان جل ماهم فيه من خير الان هو من حصاد تلك السرقات قبل 60 عام.
أقول يالسخرية ومن أين أتى خير اليهود الان؟ أليس من سرقتنا المستمرة منذ 60 عام او اكثر. يقول الله سبحانه وتعالى
"وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير"
ويقول
"أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا"
ثم يقول كانديل ان هناك نوعين من العنصرية ضد اليهود، لأول هو من الحضارة اليهودية او عنصريّة حضارية يمكن التخلص منها عن طريق تغيير الدين من اليهودية الى دين اخر كالكاثوليك. والثاني هي عنصرية عرقية ضد اليهود بما هم يهود ولا يمكن التخلص منها الا عن طريق تهجير اليهود او التخلص منهم (القتل).
اعتقد والله العالم ان معظم اليهود (الصهاينة) الان لديهم عنصرية عرقية لنا نحن العرب وليست ثقافية او حضارية.
*******
"......How is one to understand the sudden, vicious brutality of so many people? How could a highly educated society so quickly embrace punitive policies and actions rooted in contempt for an entire people?
Such questions are difficult to answer. .......I doubt very much that any such quasi-genetic predisposition would operate in a vacuum. The Germans as a whole did not share the vicious anti-Semitism of the Austrians. How, then, did Vienna’s cultural values become so radically dissociated from its moral values?
Certainly one important reason for the actions of the Viennese in 1938 was sheer opportunism. The successes of the Jewish community—economic, political, cultural, and academic—generated envy and a desire for revenge among non-Jews, especially those in the university.
Nazi party membership among university professors greatly exceeded that in the population at large. As a result, the non-Jewish Viennese were eager to advance themselves by replacing Jews in the professions: Jewish university professors, lawyers, and doctors quickly found themselves without jobs. Many Viennese simply took possession of Jewish homes and belongings. Thus, as Tina Walzer and Stephen Templ’s systematic study of the period has revealed, a “large number of lawyers, judges, and physicians improved their living standards in 1938 by plundering their Jewish neighbors. The success of many Austrians today is based on the money and property stolen sixty years ago.”
Another reason for the dissociation of cultural and moral values was the move from a cultural to a racial form of anti-Semitism.
Cultural anti-Semitism is based on the idea of “Jewishness” as a religious or cultural tradition that is acquired through learning, through distinctive traditions and education.
........However, it also holds that as long as Jewish identity is acquired through upbringing in a Jewish home, these characteristics can be undone by education or religious conversion, in which case the Jew overcomes the Jew in himself or herself. A Jew who converts to Catholicism can, in principle, be as good as any other Catholic.
Racial anti-Semitism, on the other hand, is thought to have its origins in the belief that Jews as a race are genetically different from other races.
This idea derives from the Doctrine of Deicide, which was long taught by the Roman Catholic Church. As Frederick Schweitzer, a Catholic historian of Jews, has argued, this doctrine gave rise to the popular belief that the Jews killed Christ, a view not renounced by the Catholic Church until recently. According to Schweitzer, this doctrine argued that the Jewish perpetrators of deicide were a race so innately lacking in humanity that they must be genetically different, subhuman. One therefore could remove them from the other human races without compunction.
Once racial anti-Semitism replaced cultural anti-Semitism, no Jew could ever become a “true” Austrian. Conversion—that is to say, religious conversion—was no longer possible. The only solution to the Jewish question was expulsion or elimination of the Jews."