Goodreads helps you keep track of books you want to read.

Start by marking “الإمتاع والمؤانسة” as Want to Read:

Other editions

Enlarge cover

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Open Preview

الإمتاع والمؤانسة

أبو حيان التوحيدي

3.96 · Rating details · 532 ratings · 69 reviews

لتأليف أبي حيان لهذا الكتاب قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان.

ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه و لتأليف أبي حيان لهذا الكتاب قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان.

ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء، ونزل على حكمه، وفضل أن يدوّن ذلك ليشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فكان من ذلك كتاب "الإمتاع والمؤانسة" والكتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لجّة، وابتدأ أبو حيّان كتابه صوفياً وتوسطه محدثاً، وختمه سائلاً ملحفاً.

قسم كتابه إلى ليالٍ، فكان يدون في كل ليلة ما دار فيها بينه وبين الوزير على طريقته قال لي وسألني وقلت له وأجبته. وكان الذي يقترح الموضوع دائماً هو الوزير، وأبو حيّان يجيب عما اقترح. لذا كانت موضوعات الكتاب متنوعة تنوعاً طريفاً لا تخضع لترتيب ولا تبويب، إنما تخضع لخطوات العقل وطيران الخيال وشجون الحديث، حتى لنجد في الكتاب مسائل من كل علم وفن، فأدب وفلسفة وحيوان ومجون وأخلاق وطبيعة، وبلاغة وتفسير وحديث وغناء ولغة وسياسة وتحليل شخصيات لفلاسفة العصر وأدبائه وعلمائه وتصوير للعادات وأحاديث المجالس، وغير ذلك مما يطول شرحه.

وفي الكتاب النص الوحيد الذي كشف لنا عن مؤلفي إخوان الصفا، وقد نقله القفطي منه، إذ كان الوزير قد سأل أبا حيّان عن هذه الرسائل ومن ألفها. وأسلوب أبي حيان في الكتاب أسلوب أدبي راقٍ كعهده في سائر كتاباته. ويمكن القول بأنه وإن كان ألف ليلة وليلة تصوّر أبدع تصوير الحياة الشعبية في ملاهيها وفتنها وعشقها، فكتاب الإمتاع والمؤانسة يصوّر حياة الأرستقراطيين أرستقراطية عقلية، كيف يبحثون، وفيما يفكرون، وكلاهما في شكل قصصي مقسم إلى ليال، وإن كان حظ الخيال في الإمتاع والمؤانسة أقل من حظه في ألف ليلة وليلة. ...more

Get A Copy

672 pages

Published 2006 by دار سعد الدين (first published January 1st 1998)

More Details... Edit Details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about الإمتاع والمؤانسة, please sign up.

Lists with This Book

أفضل 150 كتاب يرشحها بلال فضل للقراءه

112 books — 321 voters

في صالون العقاد كانت لنا أيام by أنيس منصور

في أحضان الكتب - الجزء الثاني

111 books — 23 voters

More lists with this book...

Community Reviews

Showing 1-30

Average rating 3.96 ·

Rating details

· 532 ratings · 69 reviews

More filters

Sort order

Start your review of الإمتاع والمؤانسة

Jun 23, 2015 هدى يحيى rated it liked it

Shelves: non-fiction, history, philosophy, أمهات-الكتب_أعمال-خالدة

وكم هو ممتع وأنيس
وكم هو رائع الجلوس وإياه في هدوء‏
تتسامران سويا
وتشعران بدفء الصحبة
كل بطريقته

فالكتاب سيأنس برفيق جديد يضمه إلى ألوف قرءوه ويقرؤونه
‏ عبر قرون عديدة مديدة‏
وأنت ستهنأ بصحبة هذا الصديق المثقف المسلي والأنيق
دون ملل مع سيد النوادر‏
وصاحب العبارة السريعة الرشيقة

معه تحن لتلك العصور التي غابت عنا
تتمتع فيها بجذالة اللغة العربية وجميل إيقاعها وألفاظها
فيه البلاغة غير متكلفة أو معقدة‎
أدب عظيم الفصاحة والبيان‏
لفظا وعبارة وبناء
‎

في الكتاب يعرض التوحيدي مسامراته مع الوزير أبي عبد الله العارض ‏
وذ ...more

flag 156 likes · Like · see review

Sep 01, 2014 أسيل rated it really liked it

ان الكلام على الكلام صعب فكيف ان كان عميق الغور واسع الافق وفي بيانه سحر

اربعون ليلة تسامر فيه ابو حيان مع الوزير ابي عبد الله العارض
تبدأ كل ليلة بسؤال الوزير وحديثه تتبعها محاورات ومكاتبات
وابو حيان يجيب وكأنه يخوض في كل بحر
ويغوص في كل لجة من فنون العلم من فكر وفلسفة ولغة وادب وسياسة ومجتمع
فهي ليالي الفلاسفة والمفكرين والادباء فيها هزل الحديث وجده وفيها خيره وشره
يخيل اليك وانك تقرأ انك جالس معهم وتستمع لاستجابات ابو حيان
وتثيرك خطراته العقلية وشطحاته الخيالية وشجون حديثه وسحر بيانه
فحديثه عن الروح
ان الكلام على الكلام صعب فكيف ان كان عميق الغور واسع الافق وفي بيانه سحر

اربعون ليلة تسامر فيه ابو حيان مع الوزير ابي عبد الله العارض
تبدأ كل ليلة بسؤال الوزير وحديثه تتبعها محاورات ومكاتبات
وابو حيان يجيب وكأنه يخوض في كل بحر
ويغوص في كل لجة من فنون العلم من فكر وفلسفة ولغة وادب وسياسة ومجتمع
فهي ليالي الفلاسفة والمفكرين والادباء فيها هزل الحديث وجده وفيها خيره وشره
يخيل اليك وانك تقرأ انك جالس معهم وتستمع لاستجابات ابو حيان
وتثيرك خطراته العقلية وشطحاته الخيالية وشجون حديثه وسحر بيانه
فحديثه عن الروح والنفس والعقل والقضاء والقدر والنظم والنثر والنحو والمنطق والسياسة وعن عالم الحيوان
فيه قرع للحس وتنبيه للعقل وامتاع للروح ومعونة على استعادة اليقظة وانتفاع في المقامات وتمثل للتجارب المختلفة وامتثال للاحوال المستأنفة

اجمل الليالي كانت 6,14,35, 37
ورسالة ابي الوفاء الى ابو حيان ونصحه وارشاده لابو حيان في كتابته جميلة مؤثرة
اعدت قراءتها اكثر من مرة
فقد احببت ابو الوفاء وكلامه ولولاه لما قرأنا هذا الكتاب
اقتبس من كلام ابو الوفاء المهندس

"وليكن الحديث على تباعد أطرافه، واختلاف فنونه مشروحا، والإسناد عاليا متّصلا، والمتن تامّا بيّنا، واللفظ خفيفا لطيفا، والتصريح غالبا متصدّرا، والتعريض قليلا يسيرا وتوخّ الحقّ في تضاعيفه وأثنائه، والصدق في إيضاحه وإثباته، واتّق الحذف المخل بالمعنى، والإلحاق المتّصل بالهذر، واحذر تزيينه بما يشينه، وتكثيره بما يقلّله، وتقليله عمّا لا يستغنى عنه، واعمد إلى الحسن فزد في حسنه، وإلى القبيح فانقص من قبحه، واقصد إمتاعي بجمعة نظمه ونثره، وإفادتي من أوّله إلى آخره، فلعلّ هذه المثاقفة تبقى وتروى، ويكون في ذلك حسن الذكرى، ولا تومئ إلى ما يكون الإفصاح عنه أحلى في السمع، وأعذب في النّفس، وأعلق بالأدب، ولا تفصح عمّا تكون الكناية عنه أستر للعيب، وأنفى للرّيب،
فإنّ الكلام صلف تيّاه لا يستجيب لكلّ إنسان، ولا يصحب كلّ لسان، وخطره كثير، ومتعاطيه مغرور، وله أرن كأرن المهر وإباء كإباء الحرون، وزهو كزهو الملك، وخفق كخفق البرق، وهو يتسهّل مرّة ويتعسّر مرارا، ويذلّ طورا ويعزّ أطوارا،
ومادّته من العقل والعقل سريع الحؤول خفيّ الخداع، وطريقه على الوهم، والوهم شديد السّيلان ومجراه على اللسان، واللسان كثير الطغيان، وهو مركّب من اللّفظ اللّغويّ والصّوغ الطّباعيّ، والتأليف الصّناعيّ، والاستعمال الاصطلاحيّ، ومستملاه من الحجا، ودريه بالتمييز، ونسجه بالرّقة، والحجا في غاية النشاط وبهذا البون يقع التباين ويتّسع التأويل، ويجول الذّهن، وتتمطّى الدعوى، ويفزع إلى البرهان، ويبرأ من الشبهة، ويعثر بما أشبه الحجّة وليس بحجّة، فاحذر هذا النّعت وروادفه، واتّق هذا الحكم وقوائفه ولا تعشق اللّفظ دون المعنى ولا تهو المعنى دون اللفظ، وكن من أصحاب البلاغة والإنشاء في
جانب، فإن صناعتهم يفتقر فيها أشياء يؤاخذ بها غيرهم، ولست منهم، فلا تتشبّه بهم، ولا تجر على مثالهم، ولا تنسج على منوالهم، ولا تدخل في غمارهم، ولا تكثّر ببياضك سوادهم، ولا تقابل بفهاهتك براعتهم، ولا تجذب بيدك رشاءهم، ولا تحاول بباعك مطاولتهم، واعرف قدرك تسلم، والزم حدّك تأمن، فليس الكودن من العتيق في شيء، ولا الفقير من الغنيّ على شيء، أما سمعت قول الناس: ليس الشاميّ للعراقيّ بصاحب، ولا الكرديّ من الجنديّ بساخر، فإن طال فلا تبل، وإن تشعّب فلا تكترث، فإن الإشباع في الرواية أشفى للغليل، والشرح للحال أبلغ إلى الغاية، وأظفر بالمراد، وأجرى على العادة.
...more

flag 28 likes · Like · see review

Sep 19, 2014 Safa Rawashdeh rated it liked it

لا وصفَ أفضل لهذا الكتاب من اسمه , مؤنسٌ وأنيس للوحشة
كلام لا يُمل , كلقاء لصديقين كل الكلام فيه مهم ولا يُهم
كموسيقى هادئة تُعزف في خلفية المشهد ,نسكُن إليها دون أن نعيها , ونجلس معها طويلاً دون أن نمل
-
كل الكلام مهمٌ ولا يُهم

flag 19 likes · Like · see review

Mar 21, 2020 نورة عبدالملك rated it it was amazing · review of another edition

على سنن ألف ليلة وليلة جاء هذا الكتاب، إلا أنه كان أقل ليالي، وأكثر جدية، وأعمق غورا، وأجزل لفظا، وأشد تنوعا.
أخطأت حين اخترت الكتاب للقراءة اليومية، فرغم أنه ظاهريا مما يتناسب مع فكرة القراءة اليومية، لعدم ترابط المواضيع، وكثرة الأجزاء، إلا أنني لم أحسب حساب وعورة الكلمة، وقدم الأسلوب، هذا الذي ألحظه دائما حينما أنتقل من كتاب حديث إلى آخر تراثي، حيث اعتياد العين على القراءة السريعة لا يتناسب مع نوعية الأسلوب المختلفة، لذا فأنا أجزم أنني فوت الكثير من جميل العبارات، ومفيد المعاني، لتنوع المزاج في ...more

flag 16 likes · Like · see review

Feb 08, 2012 دايس محمد rated it it was amazing

Shelves: تراث-و-تاريخ-و-أديان

أشياء ليست بالقليلة في هذا الكتاب ، فهو يحمل علامات و دلالات على طريقة العيش و التفكير و السلوكيات العامة عند من سبقونا ، خليط ٌ من دروس المنطق و الإلهيات و الأدب و التاريخ ، و سوء و حسن الأوائل ، إنه يعرّي رغم أنني أكيد أنه كان للمسامة لا أكثر ، هذا الكتاب و سواه من كتب التراث تعرّينا و تعرّي زمانها ، فكيف أنّا طوال هذه السنوات لم نتغيّر بشكل ٍ حقيقي ، ليس في الأمر أصالة ، بل حالة تدنّي في العقل العربي و المخيال الشعبي القابل لكل خرافة ، و الأدهى في حالتنا العربية أننا نبذنا أشياء كثيرة باسم ال ...more

flag 13 likes · Like · see review

Jul 15, 2020 صفية rated it really liked it · review of another edition

Shelves: عربي-فكري, كتب-عربية, favorites

كانت المجالس غالبا ما تعود بي لكتاب ألف ليلة وليلة، والفرق أن هذه مجالس الوزير وتلك حبكت قبيل الشخير و التي بين أيدينا ذكرت سياسة بختيار والثانية أوسنت عيون شهريار. كان من جملة ما احتوى عليه الكتاب ما إن صنف لم يستحكم بباب عن باب، فليلة يتناول الوزير ونديمه فلسفة الإغريق ليرتعوا أخرى بين طرائف أم الربيق في قويق، ويُتوقع أن تحيط ببعض ما حكاه التوحيدي أو لا تعلم من نظير حيث ألقت رحلها أم قشعم. وتخلل النثر تارة أشعار وتارة أخرى طغى الوقار كتدارس علوم النفس وتمييزها عن الحس. اختتم بأخبار المتكلمين ا كانت المجالس غالبا ما تعود بي لكتاب ألف ليلة وليلة، والفرق أن هذه مجالس الوزير وتلك حبكت قبيل الشخير و التي بين أيدينا ذكرت سياسة بختيار والثانية أوسنت عيون شهريار. كان من جملة ما احتوى عليه الكتاب ما إن صنف لم يستحكم بباب عن باب، فليلة يتناول الوزير ونديمه فلسفة الإغريق ليرتعوا أخرى بين طرائف أم الربيق في قويق، ويُتوقع أن تحيط ببعض ما حكاه التوحيدي أو لا تعلم من نظير حيث ألقت رحلها أم قشعم. وتخلل النثر تارة أشعار وتارة أخرى طغى الوقار كتدارس علوم النفس وتمييزها عن الحس. اختتم بأخبار المتكلمين الذين كانوا في كل صوب خائضين مما استشكلوا والظن غالبه اليقين.

نفرت من توسل الأديبِ للوزير ولو علِم أنه ماأغناه عن زمهرير ولو لزم ما سقاه القدر من مرير كان أصوب ومن المروءة أقرب وذلك كل ما أزعجني وأنغص علي قراءتي ولم أستسغه منه فمررت برسالتيه مرور الكرام، من رأى مكروها وعنه صام.

وأخص بالذكر ما ظفرت به عن العرب، عن إلمامهم بالأخلاق و عذب الطرب فكانوا أعرف من غيرهم بالأدب...حتى صاروا "لا فخر لهم إلا بالبلاغة ولامعقل لهم إلا السيف ولا عز لهم إلا بالسؤدد"... شجاعتهم منقطعة النظير، كرهم وفرهم إن هم دعوا للكريهة وإفحال غيرهم بسرعة البديهة. وما نسي الكاتب باقي الشعوب من الثناء بما شاع عنهم من كرم و أخلاق وباقي الشيم.

ولو لم يكن ما نهلت من كتابه سوى تجديد عهد بما ما تناسيتُه عقودا فكفى بذلك عن عذب كلامه شهيدا...

If these are not the finest Arabic lines I wrote in 2020 ... I believe in the power of tea and a good Arabic Classic ! Recommending it to الذواقة , this is the closest you can get to المعري and still understand what is said ! ...more

flag 9 likes · Like · see review

Nov 01, 2012 Ahmed rated it really liked it · review of another edition

Shelves: كتب-تراثية, الأدب-القديم

من كنوز الأدب المنثور ، قد لا يعرفه أكثر القراء ، الحاجة إليه ماسة مع استفحال داء العامية ، واندراس الأساليب الفصيحة .
لشيخنا علي الطنطاوي رأي غريب بعض الغرابة ومختلف عن رأي نقاد الأدب فيما يخص أسلوب الجاحظ وأسلوب التوحيدي ، إذ يرى الطنطاوي بأن التوحيدي أربى على الجاحظ في جودة السبك ، وسلامة الأداء ، وإن كان الجاحظ أغزر فكرا ، وأكثر تصرفا في فنون القول ، وهو حكم صائب في نظري ، وقد لمسته عند قراءتي للكاتبين معا في آن واحد .

flag 8 likes · Like · see review

Dec 01, 2016 Malsam - ملسم is currently reading it

الجزء الأول (14.11.2016- 30.112016) - (14.2.1438-1.3.1438)

وكأنك تشاهد حلقة من برنامج وثائقي فكري أدبي كل ليلة .. هكذا كان حال الوزير أبو عبد الله العارض الذي سامره أبو حيان التوحيدي وأجاب على اسئلته في العصر البويهي
فكان كل ليلة يحدثه بموضوعات شتى وبلغة أدبية بلاغية متألقة
في الجزء الأول من الكتاب يروي لنا أبا حيان ما حدث به الوزير ب16 ليلة .. وفيها انتقل من حديثه عن بعض أهل عصره من العلماء والشعراء إلى الفلسفة واللغة إلى فضل العرب والعجم - معاقبهم ومعايبهم، إلى عالم الحيوان، النفس والبدن ، السك الجزء الأول (14.11.2016- 30.112016) - (14.2.1438-1.3.1438)

وكأنك تشاهد حلقة من برنامج وثائقي فكري أدبي كل ليلة .. هكذا كان حال الوزير أبو عبد الله العارض الذي سامره أبو حيان التوحيدي وأجاب على اسئلته في العصر البويهي
فكان كل ليلة يحدثه بموضوعات شتى وبلغة أدبية بلاغية متألقة
في الجزء الأول من الكتاب يروي لنا أبا حيان ما حدث به الوزير ب16 ليلة .. وفيها انتقل من حديثه عن بعض أهل عصره من العلماء والشعراء إلى الفلسفة واللغة إلى فضل العرب والعجم - معاقبهم ومعايبهم، إلى عالم الحيوان، النفس والبدن ، السكينة ، والممكن والواجب .

لأنها متنوعة لم تستهوني جميعها، وما اثر علي سلبا في سلاسة القراءة أيضًا كثرة الأخطاء والتصحيحات في النص والهوامش نظرًا لقدم الكتاب
اما أجمل الليالي بنظري (بهذا الجزء)كانت الليلة السابعة - الحساب مقابل البلاغة، والليلة التاسعة عن أخلاق الحيوان والإنسان
أخيرًا من اللفتات الجميلة والمميزة كانت "مُلحة الوداع" وهي خاطرة قصيرة أو أبيات من الشعر يختم بها أبا حيان حديثة وكأنها التحلية ما بعد الوجبة الدسمة !

---------------------------------------------
الجزء الثاني - 15.7.2017 /20.10.1438- 30.7.2017/ 6.11.1438

اما هذا الجزء فكان أقل جمالا ومتعة من الأول .. ولكنه بالطبع لا يخلو من اللفتات الجميلة هنا وهناك
الليلة المُفضلة لدي كانت الليلة الخامسة والعشرون .. التي قارنت بين النثر والشعر

---------------------------------------------
...more

flag 6 likes · Like · see review

Jan 23, 2019 Shimaa abdelrhem rated it liked it · review of another edition

Shelves: تصوف

اذا كنتم في الشدة يكون لكم علي الله واذا كنتم في النعمة يكون لله عليكم

flag 5 likes · Like · see review

Aug 19, 2014 Emad Omary rated it really liked it

يعرض التوحيدي في هذا الكتاب مسامرات ومحادثات بينه وبين الوزير أبي عبدالله العارض لمدة سبع وثلاثين ليلة تكلما فيها وتسامرا في كثير من المواضيع في الدين والأدب والسياسة ورأي كل منهما برجالات الأدب والسياسة وكثير من المواضيع...
كان الوزير يبدأ الليلة بطلب من التوحيدي أن يتكلم في موضوع وكان الوزير أيضا ينهي الليلة بطلب من التوحيدي أن يحكي له مُلحة الوداع
ما أعجبني في الكتاب هو لغة التوحيدي المليئة بالثقافة والدراية باللغة وتطويعها كما يشاء لغة مفهومة وغير ركيكة وفيها بلاغة ومحسنات بديعية لكن دون تكلف ...more

flag 4 likes · Like · see review

Oct 20, 2010 Mohamedelkomy rated it it was amazing · review of another edition

من الصعب ان نكتب عن التوحيدي ملك العبارة المختصرة و المعلومة السريعة و السخرية الرائعة ، و اذا لم يكتب التوحيدي كتاب غير الامتاع و المؤانسة لكان يكفيه ، لكن هناك كتب اخري للتوحيدي مثل "الاشارات الالهية " و يعتبر كتاب مناجاة مع الله غير عادي و غير تقليدي ، اعتقد ان التوحيدي بحاجة الي اعادة قراءة و اكتشاف ، فانه جمع موسوعية الجاحظ و حسن عبارة الاوائل ...more

flag 4 likes · Like · see review

Nov 15, 2019 رغد قاسم rated it really liked it

ما أحسن معونة الكلمات الصغار "
المشمولة على الحكم الكبار
لمن كانت صناعته في اللسان
فإنها توافيه عند الحاجة
وتصطحب اخواتها على سهولة "
أربعون ليلة من المتعة والأنس في صحبة كلمات رائعة من درر تراث العرب. ...more

flag 3 likes · Like · see review

Oct 16, 2020 يوسف الأندلسي rated it it was amazing

This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. -- أبو حيان التوحيدي خليفة الجاحظ على عرش الريادة الأدبية ، و أحد سادة الكتابة النثرية ، و عبقرية مشهورة من عبقريات الثقافة التراثية العربية ، و علم بارز من أعلام الثورة الفلسفية التي اضطرمت نيرانها في القرن الرابع الهجري .
- { كان متفننا في جميع العلوم من النحو و اللغة و الشعر و الأدب و الفقه و الكلام ، و كان جاحظيا يسلك في كتبه مسلك الجاحظ ، و يشتهي أن ينتظم في سلكه ، فهو شيخ الصوفية و فيلسوف الأدباء ، و أديب الفلاسفة و محقق أهل الكلام ، و متكلم المحققين و إمام البلغاء ، فرد هذه الدنيا الذي لا ...more

flag 2 likes · Like · see review

Jan 22, 2019 Kareem Brakat rated it it was amazing · review of another edition

ايه الجمال ده
وايه اللغة دي
كتاب عظيم

flag 2 likes · Like · see review

Oct 13, 2013 سامي بن خلف الوهدان rated it it was amazing

نفيسة من نفائس الأدب العربي والفكر الإسلامي.

كان من دأب الناس في زمن أبي حيان أن يتجاهلوه عالماً أديباً وفيلسوفا يستحق الإحتفاء والتكريم, وكان من نتائج ذلك أنه عمد في نهاية حياته إلى تحريق ما كتبه معتمداً على جهل الناس به وعدم الإكتراث بعلمه وأدبه, وقد زعموا أنه قال: "إني جمعت أكثرها للناس ولطلب المثالة منهم وعقد الرياسة بينهم، ولمد الجاه عندهم، فحرمت ذلك كله".

من الجميل جداً أن نرى الشباب العربي يقرأ كتبه, فإن هذا الفعل منهم -مع كونها أوعية علمية ومدرسة تعلم الأدب الحق في العربية الحق- فيه شيءٌ نفيسة من نفائس الأدب العربي والفكر الإسلامي.

كان من دأب الناس في زمن أبي حيان أن يتجاهلوه عالماً أديباً وفيلسوفا يستحق الإحتفاء والتكريم, وكان من نتائج ذلك أنه عمد في نهاية حياته إلى تحريق ما كتبه معتمداً على جهل الناس به وعدم الإكتراث بعلمه وأدبه, وقد زعموا أنه قال: "إني جمعت أكثرها للناس ولطلب المثالة منهم وعقد الرياسة بينهم، ولمد الجاه عندهم، فحرمت ذلك كله".

من الجميل جداً أن نرى الشباب العربي يقرأ كتبه, فإن هذا الفعل منهم -مع كونها أوعية علمية ومدرسة تعلم الأدب الحق في العربية الحق- فيه شيءٌ من الوفاء لهذا الرجل العظيم, ورسالة يوصلها الوجدان العربي إليه في عالم الموتى بأننا نحترمك ونحترم علمك وأدبك.

الكتاب مقسم إلى أقسام حسب إطلاعي عليه, منها حديث عن الفلاسفة بأعيانهم ونقد مذاهبهم وهو الغالب فيه, ومنها إستطرادات أدبية بحتة, ومنها روئ عن أحداث تاريخية وقعت في زمانه, وأقسام متنوعة جلبتها إما خاطرة الوزير أبي عبدالله العارض عن طريق الأسئلة, أو تشعب وإستطراد أبي حيّان المعروف به كحال أستاذه الجاحظ الذي تعلم على كتبه.. وكل هذا مقدمٌ في إطار أدبي هو الغاية في الفصاحة والبيان.

وقد يسأل سائل: لماذا نقرأ كتاباً انقضى زمان كاتبه, ومرّ على تأليفه ألف سنة وتزيد ؟! ونحن في زمان مختلف بلغة مختلفة وأحداث مختلفة وفلسفة أنشأتها بيئة هي في ذاتها صنيعة حضارة كأنها قد انفصلت تماماً عن أسلافها.

الجواب عندي يرتكز على فكرةراسخة في ذهني تتعلق باللغة ونموها والتطور المفترض الحاصل عليها. وهي أن الله تعالى كما أنه قد أختار المكان الأفضل والزمان المناسب المتعلقين بالإنسان الأكمل محمد صلى الله عليه وسلم لتبليغ رسالته العظمي, فقد إختار الزمان الأفضل والمكان الأفضل للغة العربية التي هي أداة مهمة لإيصال رسالة التوحيد, فهي إذ ذاك في كامل نموها وإتساقها, لفظاً وعبارةً وبناءاً. ثم ما يكون للشيء في تمامه إلا أن يتقوض شيءٌ من تَمّه, ثم ينحدر عن قمته, وهذا يسير على كل مخلوق خلقه الله تعالى حتى على اللغة العربية, لا لأمرٍ في جوهرها الشريف, بل لأمر في طبائع الناس ونواميس الله تعالى الماضية عليهم.

فإن كان ذلك كذلك, فلابد أن للغة كما للناس زمان هي فيه خير, ثم الذي يليه ثم الي يليه وهكذا.. وكل ما كُتب بعد زمان يسير عن زمن الإختيار هو صورةٌ عن اللغة في الزمن الذي كُتبت فيه, كلقطة مصور في ربيع الدنيا أو خريفها وصيفها.

فأنت حين تقرأ لكاتب كأبي حيان, عاش في القرن الرابع الهجري, تربي لسانك على لغةٍ هي أكمل من اللغة التي تطالعها في كتب الأدب في عصرك.. وهذا المهم عندي.

...more

flag 2 likes · Like · see review

Jan 31, 2015 محمد الجميعة rated it it was ok

جميل ولطيف ؛؛ وقد ذكر أنه استفاد من كتاب الحيوان للجاحظ

عبارة عن جلسات مع الوزير يتباحثون مسائل شتّى أدبية وفكرية وتاريخية

flag 2 likes · Like · see review

May 19, 2016 Hasan حسن منصور rated it really liked it

Shelves: كتب-تراثية

النسخة التي لدي نسخة دار الكتاب العربي..يعيبها فقط أن ﻻ وجود لهوامش شرح بعض الكلمات واﻹصطلاحات التي تحتاج لوضع قاموس بجانبك

flag 2 likes · Like · see review

Jul 11, 2012 وليد الشايجي rated it it was amazing

وهذا ما اطلقوا عليه " اسم على مسمى " .. من اعمدة الكتب الممتعة ...more

flag 2 likes · Like · see review

Jun 12, 2018 Durrah rated it it was amazing

من أمتع الكتب وآنسها وأبلغها .. كتب الله لأبي حيان التوحيدي أجر كل من انتفع وأتنس بقراءة كتابه هذا.

flag 1 like · Like · see review

Dec 15, 2019 Faisal X rated it really liked it · review of another edition

كتاب أبو حيان التوحيدي يروي فيه قصته في ٣٧ ليلة قضاها بصحبة الوزير العارض كتاب تنوع بين الأخبار والتراجم والقصص والفلسفة كتاب ممتع ولغته جميل وقعها على نفس القارئ

flag 1 like · Like · see review

Dec 09, 2017 aml rated it liked it · review of another edition

نسخة للكتاب
http://shamela.ws/index.php/book/10521 ...more

flag 1 like · Like · see review

Jan 21, 2017 الشناوي محمد جبر rated it it was ok

Shelves: تراث

الامتاع والمؤانسة
أبي حيان التوحيدي
.......................
هذا الكتاب من كتب التراث العربي القديم، تزيد صفحاته علي الأربعمائة، وقد قرأته بطريقتي (قراءة سريعة جدا) مرة ولم يعجبني أبدا، ولما عدت إلي تقارير القراء عنه، وجدت مني تقصيرا، فقررت إعادة القراءة من جديد، لكني لم أتحمل لا أسلوب المؤلف ولا موضوعاته.
فموضوعاته قديمة جدا وكذلك أسلوبه بعيد جدا عن الأسلوب الذي يمكن أن تستفيد منه، إذ يغلب عليه التقعر اللغوي البعيد عن الإفهام، أو نقل الفكرة. والكتاب في مجمله كأنه جرن تبن قمح منثور فيه حفنة حبوب قديم الامتاع والمؤانسة
أبي حيان التوحيدي
.......................
هذا الكتاب من كتب التراث العربي القديم، تزيد صفحاته علي الأربعمائة، وقد قرأته بطريقتي (قراءة سريعة جدا) مرة ولم يعجبني أبدا، ولما عدت إلي تقارير القراء عنه، وجدت مني تقصيرا، فقررت إعادة القراءة من جديد، لكني لم أتحمل لا أسلوب المؤلف ولا موضوعاته.
فموضوعاته قديمة جدا وكذلك أسلوبه بعيد جدا عن الأسلوب الذي يمكن أن تستفيد منه، إذ يغلب عليه التقعر اللغوي البعيد عن الإفهام، أو نقل الفكرة. والكتاب في مجمله كأنه جرن تبن قمح منثور فيه حفنة حبوب قديمة، وعلي القارئ البحث من بين جرن التبن علي حبات القمح القديمة إذا رغب في الاستفادة منه.
مما قاله الكاتب هذين المقطعين، وأغلب الكتاب ينحو هذا النحو:
( قد فهمت أيها الشيخ _ حفظ الله روحك، ووكل السلامة بك، وأفرغ الكرامة عليك، وعصب كل خير بحالك، وحشد كل نعمة في رحابك، ورحم هذه الجماعة الهائلة _ من أبناء الرجاء والأمل _ بعنايتك، ولا قطعك من عادة الإحسان إليهم، ولا ثني طرفك عن الرقة لهم، ولا زهدك في اصطناع حاليهم وعاطلهم، ولا رغب بك عن قبول حقهم لبعض باطلهم، ولا ثقل عليك إدناء قريبهم وبعيدهم، وإنالة مستحقهم وغير مستحقهم أكثر مما في نفوسهم وأقصى ما تقدر عليه من مواساتهم، من بشر تبديه، وجاه تبذله، ووعد تقدمه، وضمان تؤكده، وهشاشة تمزجها ببشاشة، وتبسم تخالطه بفكاهة فإن هذه كلها زكاة المروءة، ورباط النعمة، وشهادة بالمحتد الزكي والعرق الطيب والمنشأ المحمود، والعادة المرضية؛ وهي مؤذنة بأن المنحة راهنة، والموهبة قاطنة، والشكر مكسوب، والأجر مذخور، ورضوان الله واقع؛ وأسأل الله بعد هذا كله ألا يسهم وجهي عندك، ولا يزل قدمي في خدمتك ولا يزيغني إلي ما يقطع مادة إحسانك وعائدة رأيك ونافع نيتك وجميل معتقدك، بمنه ولطفه.)
............................
(وقد عمل رسالة في وصفك ذكر فيها ما آتاك الله وفضلك به من شرف أعراقك، وكرم أخلاقك وعلو همتك، وصدق حدسك وصواب رأيك، وبركة نظرك، وظهور غنائك، وخصب فنائك، ومحبة أوليائك، وكمد أعدائك، وصباحة وجهك، وفصاحة لسانك، ونبل حسبك، وطهارة غيبك، ويمن نقيبتك، ومحمود شيمك، ودقيق ما أودع الله فيك، وجليل ما نشر الله عنك، وغريب ما يري منك، وبديع ما ينتظر لك من المراتب العلية، والخيرات الواسعة والدولة الوادعة.)
...............
...more

flag 1 like · Like · see review

Aug 25, 2012 Majed B. Alazizi rated it really liked it

بحق هذا الكتاب ممتع ومؤنس
وفكرة تأليف أبو حيان له: أن صديقه أبو الوفاء (من الوجهاء) طلبه أن يكتب له ما دار بينه -أي: أبو حيان- وبين الوزير من مجالس
وأن يدونها له بأدق التفاصيل ما أمكن

فأتى الكتاب عبارة عن مجالس: الأول الثاني الثالث...إلخ

وهذه المجالس يُدار فيها نقاشات بين الوزير من جهة وبين أبو حيان -دائما- أو مجموعة من أهل العلم من جهة أخرى

في هذه الجلسات ناقشوا: الآداب، والفنون، والفلسفة، واللغة، والمجون (الليلة الثامنة عشر ههه]، والطرائف، والحيوان، والطب، والكثير من العلوم
مما يزرع اليقين لديك أن أ ...more

flag 1 like · Like · see review

Mar 15, 2015 Adel عادل فضل rated it it was amazing

أستطيع أن أقول بلا تردد أن هذا الكتاب هو أروع ما قرأت حتى الآن ..
جمع المحاسن كلها وحاز كل الجمال ..
يعطيك من كل بستان زهرة ومن كل بحر قطرة .. هو روضة دنف وواحة وارفة الظلال ..
تجد فيه الأدب والتاريخ والفلسفة والسياسة والدين والاجتماع وعالم الحيوان ووو
تكفي قصة تأليفه في جذبك لقراءته والتعجب لأمره
فعلا اسم على مسمى فهو امتاع ومؤانسة بالإضافة للعلم والفائدة مع الأسلوب الأدبي البليغ
الكتاب يشحذ الهمة ويهذب الطبع ويقوم اللسان ويقوي المنطق ويزيد المعرفة ويعطيك صورة حية لما كانت عليه مجالس الارستقراط ...more

flag 2 likes · Like · see review

Nov 20, 2015 Shahd Bensaoud rated it liked it · review of another edition

الإمتاع والمؤانسة، فعلاً كتاب ممتع ومؤنس! تعجبني بلاغة هذا النوع من الكتب وتنوعها مما لا يجعلك تشعر بالملل على الإطلاق وفي نفس الوقت تحصد من العظات ما لذ وطاب، فيها ما يهذب النفس ويؤنس العقل ويطرب الروح.
فقط جملة إضافية على سبيل المزاح، يبدو ان هذا الكتاب وأمثاله كانت "الفيس بوك" الخاص بالزمن الماضي ان جاز الوصف ولكن بصورة أرقى وابلغ وهادفة اكثر :P !
الخلاصة كتاب ممتع وانصح به. ...more

flag 1 like · Like · see review

Dec 15, 2013 Mayada Elsaid rated it it was amazing

كتاب رائع وفعلاً دره ف التراث العربي متتع فعلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا وع فكره هو لامتع ومؤانسه _للعقل بس_ مش قله ادب ولا حاجه :P

flag 1 like · Like · see review

Sep 04, 2017 ماجد الشيباني rated it it was amazing

إن كانت هناك ملامح للعرب في الفنون الجميلة فهذا الكتاب يتربع ولوحده في القمة بكل تفاصيل اللغة الإبداعية والتي تستند على فكرة، مثل هذه الأعمال تبقى خالدة وتستعرضها الذاكرة مرات عدة دون أن تمل في تكرارها، أعتقد أن الوصف العمل بالعمل الخالد يكفي لأن تكون توصية للقراءة

flag 1 like · Like · see review

Feb 25, 2014 Mohamed Ateaa rated it really liked it

Shelves: owned

قرأت مختصر له الان لحاجتي الي بعض الاشياء منه
لكنه في الخطة ان شاء الله اني اقراه تاني
اول مرة قريته كانت في الكلية
ربنا يدينا الوقت و الروح :)

محمد عطية

flag 1 like · Like · see review

Oct 15, 2012 code rated it it was amazing · review of another edition

كتابي المفضل

وجدته بدون صورة غلاف :(
اسعدني ان احملها لتزين الصفحة

:)

flag 1 like · Like · see review

Oct 26, 2018 أحمد حلمي rated it liked it

هو كتاب يجمع مسامرات ومحاوارات أبي حيان التوحيدي مع الوزير أبي العارض، يتطرق فيه إلى أهم موضوعات عصره والرد على القضايا والتساؤلات التي يثيرها الوزير بأسلوب سردي جميل، قام بتأليفه عام 374هـ،

لم يتبع أبو حيان تصنيفا موحدا لموضوعات كتابه، وإنما قسمه إلى ليالٍ يذكر في كل ليلة القضايا التي طرحت ونوقشت، والأسئلة التي أثيرت والأجوبة التي رد بها عليها، ولم يكن من الممكن توحيد الموضوعات لأنها كانت تثار من وحي اللحظة وحسبما يجري به الحديث والحوار، وأيضا لأن الموضوعات أتت متعددة مشاربها، متنوعة مداخلها ومخ هو كتاب يجمع مسامرات ومحاوارات أبي حيان التوحيدي مع الوزير أبي العارض، يتطرق فيه إلى أهم موضوعات عصره والرد على القضايا والتساؤلات التي يثيرها الوزير بأسلوب سردي جميل، قام بتأليفه عام 374هـ،

لم يتبع أبو حيان تصنيفا موحدا لموضوعات كتابه، وإنما قسمه إلى ليالٍ يذكر في كل ليلة القضايا التي طرحت ونوقشت، والأسئلة التي أثيرت والأجوبة التي رد بها عليها، ولم يكن من الممكن توحيد الموضوعات لأنها كانت تثار من وحي اللحظة وحسبما يجري به الحديث والحوار، وأيضا لأن الموضوعات أتت متعددة مشاربها، متنوعة مداخلها ومخارجها، فغطت مساحات واسعة من المعرفة، والطريقة التي اتبعها أبو حيان في كتابه تحقق تماما عنوانه، وتؤدي بكل جدارة الوظيفة المناطة بها وهي إمتاع القارئ وإيناسه، وذكر في المقدمة عتاب أبي الوفاء له كاملا، ورده – أي أبي حيان – عليه، وكان الوزير غالبا هو السائل، وأبو حيان المجيب، فيبدآن ليلتهما بقضية ما يختارونها بناء على عدة أسباب: إما توضيحا لحادثة وقعت في البلاد، أو تفسيرا لمعضلة من المعضلات الفكر طرحت في الجلسة، أو لمجرد طلب الثقافة العامة، وتختم الليلة غالبا بملحة هي عبارة عن طرفة أو أبيات شعرية أو عبرة يلقيها أبو حيان، وكان الحديث يستمر حتى يغلبهما النعاس، وأتى الكتاب في أربعين ليلة موزعة على ثلاثة أجزاء.

ومن المواضيع التي تحدث عنها أبو حيان نذكر: فراسة العرب وصدق حدسهم، الحروب والمعارك سياستها واستراتيجيتها وكرها وفرها، التنبيه والغفلة، والذكر والنسيان والذكاء والبلادة والغبطة والحسد والغبي والرشد، والبيان والحصر، والثقة والارتياب والحركة والسكون، والفلسفة والمنطق.
كما تناول المحاورة والمداورة عند أرسطو، وغاص في بحر السياسة، والمدينة الفاضلة عند أفلاطون، وقارن منطق أرسطو وأصول الفقه عند الإمام الشافعي. إلى جانب هذا تحدث عن مشكلة البشرية، فوضع أسس العدالة وقواعد الصبر، ومبادئ العلم وطلبه... وغير ذلك كثير مما لا يحصره العد، ولا يحيط به الحصر.
وفي هذا الكتاب أيضاً نبذة مختصرة عن إخوان الصفاء، لفكرهم المتزن وعقلهم الراجح، ودعوتهم لاستعمال العقل نعمة الله على عبده، ودليله لتعمير الكون وتنفيذ شرع الله، والعقل هو الإنسان الحي المكلف من قبل الله تعالى، وإذا سقط العقل سقطت التكاليف، وأصبح الإنسان بالحيوان أشبه، ولقد تناول الكتاب التصوف."

اتبع أبو حيان في كتابه أسلوبا سرديا رائعا، يخاطب فيه صديقه أبا الوفاء المهندس، ويذكر له الحوارات التي دارت بينه وبين الوزير بأسلوب تكثر فيه:

- الجمل القصيرة، والسجع المنظم المسبوك، ولننظر إليه حين يقول:" من شف أمله شق عمله، ومن اشتد إلحاحه، توالى غدوه ورواحه، ومن أسره رجاؤه، طال عناؤه، وعظم بلاؤه، ومن التهب طمعه وحرصه، ظهر عجزه ونقصه"
- ثم إنه إذا وصف بالغ وأتقن ولم يترك واردة في الموصوف ولا شاردة إلا وقيدها، وذلك تطبيقا لأمر العارض حين قال له: "واجزم إذا قلت، وبالغ إذا وصفت"، وهذا الوصف البديع يتجلى بوضوح حين قام بوصف الوزير ابن عباد فلنستمع إليه قائلا:" والناس كلهم محجمون عنه؛ لجرأته وسلاطته واقتداره وبسطته، شديد العقاب طفيف الثواب طويل العتاب، بذيء اللسان، يعطي كثيرا قليلا أعني يعطي الكثير القليل، مغلوب بحرارة الرأس، سريع الغضب، بعيد الفيئة قريب الطيرة، حسود حقود حديد، وحسده وقف على أهل الفضل، وحقده سار إلى أهل الكفاية"
- وكان أسلوبه صريحا فيعترف لأهل الفضل بالفضل، ولأهل الإساءة بالإساءة، فهو كثيرا ما يتبع ذكره لشيخه أبي سليمان، والوزير العارض، وصديقه أبو الوفاء المهندس بألفاظ الدعاء بالرحمة والبقاء والحفظ، ويتبع ذكره للزنادقة والمناطقة والمتفيقهين بما يستحقونه.
- ونلاحظ أنه ينسب كل مقولة وكل معلومة يذكرها لصاحبها، وإن أغفل ذلك أحيانا فإن الوزير يسأله عن مصدر تلك المعلومة حتى يقطع الشك باليقين.
- وعرضه للمعلومة شامل يأتيها من كل جوانبها، ويلاحق جميع نقاطها نقطة نقطة كما في رده على المدعي بأن علم الحساب هو أفضل العلوم وأن علوم البلاغة ما هي إلا فضلة لا داعي لها، فرد عليه أبو حيان ردا شاملا تعرض لكل كلمة ذكرها ذلك المدعي ونقضها من غزلها، وفضحها على الملأ مبينا عوارها.
- ودائما ما يورد الحجج العقلية في معرض رده على بعض الخصوم، أو محاولة إقناعه لمحدثيه بنقطة ما، كرده على المدعي السابق، والذي قال له: بأنك حتى تقنعني بوجهة نظرك لجأت إلى علم البلاغة فصغت جملك المنمقة، وعرضت ألفاظك عرضا تهدف فيه إلى تبيين وجهة نظرك، وهذا هو جوهر البلاغة. ...more

flag Like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … next »

new topic
Discuss This Book

topics	posts	views	last activity
نادي كلمة للقراءة : نقاش كتاب " الإمتاع والمؤانسة " لأبي حيان التوحيدي	1	22	Apr 21, 2018 02:30AM

Readers also enjoyed

See similar books…

Genres

Philosophy

7 users

Nonfiction

7 users

History

4 users

Literature

4 users

Classics

3 users

See top shelves…

About أبو حيان التوحيدي

أبو حيان التوحيدي

368 followers

أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي البغدادي، فيلسوف متصوف، وأديب بارع، من أعلام القرن الرابع الهجري، عاش أكثر أيامه في بغداد وإليها ينسب، وقد امتاز بسعة الثقافة وحدة الذكاء وجمال الأسلوب، كما امتازت مؤلفاته بتنوع المادة، وغزارة المحتوى؛ فضلا عما تضمنته من نوادر وإشارات تكشف بجلاء عن الأوضاع الفكرية والاجتماعية والسياسية للحقبة التي عاشها، وهي بعد ذلك مشحونة بآراء المؤلف حول رجال عصره من سياسي ...more