What do you think?
Rate this book
قمر على سمرقند
"على " و "نور الدين " ، الأول مصري والثاني سمرقندي .. رفيقا تلك الرحلة المدهشة ..جمعتهما المصادفة في سيارة تاكسي يقودها نور الدين إلى سمرقند حيث يبحث " علي " عن "رشيدوف " صديق أبيه القديم .
يصف لنا نور الدين بدقة ، وكأننا نراه : صوته العميق وملامحه المملوكية ، لحيته الحمراء وعينيه الزرقاوتين ، ملامحه الغريبة وكأنها رسم خيالي لصور الأسلاف !!..يهيمن بقوة غير محدودة على رفيقه المصري وعلى السيارة المتهالكة التي تعود إلى عصر الشيوعية ..
رجل يشتمل على كل تناقضات التاريخ : القدسية والغواية ، التدين والمجون ..وعربية ناصعة محكمة تراعي مخارج الحروف ، ووعي مستفيض بتاريخ تلك البقعة الأسطورية التي حكمت العالم الإسلامي قرونا طويلة ..على خلفية من خضرة زاهية منبسطة وحقول قطن متوهجة تبدأ رحلتنا الخيالية إلى سمرقند .
............
أيام غريبة – وكأنها حلم - سنقضيها في صحبة نور الدين دليلنا إلى عالم ما وراء النهرين الذي يختبئ فيه التاريخ خلف كل قطعة حجر"
د.أيمن الجندي
يصف لنا نور الدين بدقة ، وكأننا نراه : صوته العميق وملامحه المملوكية ، لحيته الحمراء وعينيه الزرقاوتين ، ملامحه الغريبة وكأنها رسم خيالي لصور الأسلاف !!..يهيمن بقوة غير محدودة على رفيقه المصري وعلى السيارة المتهالكة التي تعود إلى عصر الشيوعية ..
رجل يشتمل على كل تناقضات التاريخ : القدسية والغواية ، التدين والمجون ..وعربية ناصعة محكمة تراعي مخارج الحروف ، ووعي مستفيض بتاريخ تلك البقعة الأسطورية التي حكمت العالم الإسلامي قرونا طويلة ..على خلفية من خضرة زاهية منبسطة وحقول قطن متوهجة تبدأ رحلتنا الخيالية إلى سمرقند .
............
أيام غريبة – وكأنها حلم - سنقضيها في صحبة نور الدين دليلنا إلى عالم ما وراء النهرين الذي يختبئ فيه التاريخ خلف كل قطعة حجر"
د.أيمن الجندي
272 pages, Paperback
First published January 1, 2004
1527 people are currently reading
24969 people want to read
About the author
محمد المنسي قنديل
29 books6,772 followersEnglish: Mohamed Mansi Qandil
ولد في المحلة الكبرى عام 1949 وتخرج من كلية طب المنصورة ثم تفرغ للكتابة و حصل على جائزة نادى القصة عام 1970 ثم حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1988 على مجموعته القصصية : من قتل مريم الصافي. صدرت له عن دار الهلال روايات قمر على سمرقند ، بيع نفس بشرية، انكسار الروح.
يكتب للأطفال كما يؤمن بأهمية إعادة كتابة تراثنا العربى برؤية معاصرة و أصدر كتابين فى هذا المجال هما : شخصيات حية من الأغانى ووقائع عربية. كتب أكثر من سيناريو للسينما والتليفزيون منهم سيناريو فيلم أيس كريم فى جليم للمخرج خيرى بشارة.
ولد في المحلة الكبرى عام 1949 وتخرج من كلية طب المنصورة ثم تفرغ للكتابة و حصل على جائزة نادى القصة عام 1970 ثم حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1988 على مجموعته القصصية : من قتل مريم الصافي. صدرت له عن دار الهلال روايات قمر على سمرقند ، بيع نفس بشرية، انكسار الروح.
يكتب للأطفال كما يؤمن بأهمية إعادة كتابة تراثنا العربى برؤية معاصرة و أصدر كتابين فى هذا المجال هما : شخصيات حية من الأغانى ووقائع عربية. كتب أكثر من سيناريو للسينما والتليفزيون منهم سيناريو فيلم أيس كريم فى جليم للمخرج خيرى بشارة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 2,279 reviews
June 20, 2012
أعشق تلك الروايات التي تتبع تقنية
In medias res ،
فتجد نفسك من البداية في ذروة الأحداث بعيداً عن البدايات التقليدية . ففي " قمر على سمرقند " لن تعرف اسم الراوي إلا بعد خمسين صفحة ولا سبب سفره إلا في آخر الرواية.
المختلف في " قمر على سمرقند " أنها لا تأخذك إلى بلاد بعيدة فقط ، بل تسافر بك إلى الوراء أزماناً بعيدة ، فتعود لأيام انهيار الاتحاد السوفيتي وزمن الغازي تيمورلنك وتتعداه وصولاً لعصر الأسكندر الأكبر.
الرواية رائعة ، أو بلغة الجودريدز
It was amazing
ولكني لا أستطيع أن أعطيها خمسة نجوم ،، لسببين ، الأول : كمية الجنس الغير مبررة التي تمتلئ بها الرواية ، والثاني : بعض القصص والأحداث التي عكرت استمتاعي بالرواية كقصة " نورالله " مع الفتاة اليهودية ، مالي أنا وتفاصيل العلاقة ، كان يكفيني أن أعرف أنه تورط في شئ مخجل وعُرف أمره . كذلك قصة بحث " علي " عن ابنة "رشيدوف" . أتفهم أن " المنسي قنديل " أراد وصف الأحياء اليهودية والحي الروسي في المدينة ، ولكني أعتقد أن القصتين لم يكونا على مستوى الرواية.
لن أتكلم أكثر عن أحداث ولا شخصيات الرواية ، سأدعك تعيش بعضاً من مشاهد الرواية
مصحف عثمان
وطبعا
In medias res ،
فتجد نفسك من البداية في ذروة الأحداث بعيداً عن البدايات التقليدية . ففي " قمر على سمرقند " لن تعرف اسم الراوي إلا بعد خمسين صفحة ولا سبب سفره إلا في آخر الرواية.
المختلف في " قمر على سمرقند " أنها لا تأخذك إلى بلاد بعيدة فقط ، بل تسافر بك إلى الوراء أزماناً بعيدة ، فتعود لأيام انهيار الاتحاد السوفيتي وزمن الغازي تيمورلنك وتتعداه وصولاً لعصر الأسكندر الأكبر.
الرواية رائعة ، أو بلغة الجودريدز
It was amazing
ولكني لا أستطيع أن أعطيها خمسة نجوم ،، لسببين ، الأول : كمية الجنس الغير مبررة التي تمتلئ بها الرواية ، والثاني : بعض القصص والأحداث التي عكرت استمتاعي بالرواية كقصة " نورالله " مع الفتاة اليهودية ، مالي أنا وتفاصيل العلاقة ، كان يكفيني أن أعرف أنه تورط في شئ مخجل وعُرف أمره . كذلك قصة بحث " علي " عن ابنة "رشيدوف" . أتفهم أن " المنسي قنديل " أراد وصف الأحياء اليهودية والحي الروسي في المدينة ، ولكني أعتقد أن القصتين لم يكونا على مستوى الرواية.
لن أتكلم أكثر عن أحداث ولا شخصيات الرواية ، سأدعك تعيش بعضاً من مشاهد الرواية
مصحف عثمان
وطبعا
August 3, 2016
كل ما أستطيع أن أقوله أنها رااااائعة ، لا أستطيع الكتابة عنها الآن ، فقد عدت لتوّي من الرحلة الجميلة التي أخذتني إليها هذه الرواية البديعة . حزينُ لأن الاستمتاع انتهى و عدت إلى عالمي ، وددت لو أنني بقيت في عالم هذه الرواية أتجول بين سمرقند و طشقند و بخارى و القاهرة و الفيوم . ربما أكتب عنها لاحقا . من أروع الروايات التي يمكن أن يقابلها أي قارئ.
_______________________________________________________________
تحديث : بعد أن قابلت الكاتب الكبير د.محمد المنسي قنديل شعرت بمزيج من الدهشة و الفرحة حين أخبرني أن الرواية حقيقية بنسبة كبيرة ، فهو حقاً قابل نور الله بنفس الطريقة المذكورة في الرواية و أقله نور الله إلى سمرقند فعلا و حكى له الرواية كلها خلال الرحلة التي يبلغ طولها 400 كيلو متر ..
أخبرته عن افتتاني بمقدرته على الوصف و لغته القوية ، رد بأنه حصل على العديد من الجوائز في الكتابة أثناء فترة الجامعة و أنه يهوى الكتابة منذ الصغر . و عن مكان الرواية قال أنه كان في اوزبكستان لمدة 20 يوم بحكم عمله في مجلة العربي الكويتية و دوّن وصف الأماكن كلٍ على حدة حين زاره و التقط صورا فوتوغرافية للأماكن التي تحدث عنها ثم نقلها حين كتب الرواية .
مما كان يحيرني أيضاً الجزء الخاص بسيد قطب رحمه الله، سألته هل كان غرضه من إدخال سيد قطب في الرواية هو تعريف الناس بالرجل أم بديكتاتورية عبد الناصر أم ماذا، أخبرني د.المنسي أن نور الله قابله فعلاً في مصر . ليس بنفس التفاصيل و لكنه قابله و شخصية لطف الله حقيقية أيضاً
و أن غرضه من عرض الموضوع هو إظهار كيف أن الأفكار تنتقل عبر القارات ، و فكرة مقاومة استبداد الحكام
أخبرني أن "قمر على سمرقند" عزيزة جدا على قلبه لأنه كتبها بعد صمت طويل عن الكتابة.
سعدت بمقابلته دقائق قبل ندوة له في كليتنا
دام د.المنسي قنديل مبدعاً :)
_______________________________________________________________
تحديث : بعد أن قابلت الكاتب الكبير د.محمد المنسي قنديل شعرت بمزيج من الدهشة و الفرحة حين أخبرني أن الرواية حقيقية بنسبة كبيرة ، فهو حقاً قابل نور الله بنفس الطريقة المذكورة في الرواية و أقله نور الله إلى سمرقند فعلا و حكى له الرواية كلها خلال الرحلة التي يبلغ طولها 400 كيلو متر ..
أخبرته عن افتتاني بمقدرته على الوصف و لغته القوية ، رد بأنه حصل على العديد من الجوائز في الكتابة أثناء فترة الجامعة و أنه يهوى الكتابة منذ الصغر . و عن مكان الرواية قال أنه كان في اوزبكستان لمدة 20 يوم بحكم عمله في مجلة العربي الكويتية و دوّن وصف الأماكن كلٍ على حدة حين زاره و التقط صورا فوتوغرافية للأماكن التي تحدث عنها ثم نقلها حين كتب الرواية .
مما كان يحيرني أيضاً الجزء الخاص بسيد قطب رحمه الله، سألته هل كان غرضه من إدخال سيد قطب في الرواية هو تعريف الناس بالرجل أم بديكتاتورية عبد الناصر أم ماذا، أخبرني د.المنسي أن نور الله قابله فعلاً في مصر . ليس بنفس التفاصيل و لكنه قابله و شخصية لطف الله حقيقية أيضاً
و أن غرضه من عرض الموضوع هو إظهار كيف أن الأفكار تنتقل عبر القارات ، و فكرة مقاومة استبداد الحكام
أخبرني أن "قمر على سمرقند" عزيزة جدا على قلبه لأنه كتبها بعد صمت طويل عن الكتابة.
سعدت بمقابلته دقائق قبل ندوة له في كليتنا
دام د.المنسي قنديل مبدعاً :)
September 3, 2025
ما بين حكاية نور الله التائه بين شهواته و تطلعاته و حرية وطنه و أمن أسرته. إلى علىً الباحث عن حقيقته و ذاته إلى فايزه المنصهرة في ظروف لم تصنعها بقدر ما تمردت عليها مرورا بسلمى و طيف و الجنرال يعبر بنا المنسي قنديل الحدود و يجتاز بنا الأنهار متتبعا خطى جنكيز خان و تيمور لنك فاتحا بطن التاريخ بحكاياته التي لا تنتهي.
ألم أقل لك. هؤلاء العسكر. يبحثون دوما عن عدو ينتصرون عليه. و لأنهم عاجزون عن الانتصار على العدو الرابض عبر الصحراء. فهم ينتصرون علينا. نحن هدف سهل بالنسبة إليهم.
لا يعيبها إلا تبعثر الحكايا بين ثنيات الكتاب فلا تكاد تتذكر ماذا كان قبل هذه الحكاية من أحداث بقدر استغراقك فيها و لا تعود لما مضى إلا عندما ينتشلك هو على الحكاية القديمة. لو كان السرد متداخلا لكان أمتع.
October 10, 2012
يمارس محمد المنسي قنديل السرد بطريقة ساحرة. سمها جغرافيا التاريخ أو تاريخ الجغرافيا، لا يهم. المهم هو الرحلة فائقة السحر في المكان والزمان وفي قيعان نفوس أبطال الرحلة: نور الله وقرينه لطف الله والراوي (الذي تعرف اسمه متأخرا). رحلة تسلط "قمرا" ليس على "سمرقند" وحدها ولكن على تلك السهوب الشاسعة التي تفوح من حبات ترابها رائحة تاريخ لم يكن يتخيل أحد أن يصبح منسيا بيننا إلى أن يأتي "المنسي" بقنديل يبدد به عتمة الغفلة.
أحمد الديب
أبريل 2010
أحمد الديب
أبريل 2010
March 4, 2013
ما أنا فيه من نشوة على الإنتهاء يتجاوز ما يحصل لموظف مستقيل من تحت يد مدير وقح، ظالم و مزعج. ربما الوظيفة جيدة، ربما الموظف ممتاز ومحتمل أن المدير معقول ولكن الخليط لم يكن في صالح الموظف. حاجتي لإنهاء الرواية لها صلة بكمية الخمسات الحاصلة عليها. كنت قرأت للكاتب "يو غائم في البر الغربي" وإن كان الذهول تجاوزني فيها لكنها كانت معقولة مما دفعني لقراءة هذه مع مديح الناس لها بأنها الأفضل.
البناء الروائي مترابط، والأحداث تأتي بسياق ممكن متابعته. اللغة بسيطة، مفهومة ولا غموض فيها ككتابات رجاء عالم غير المفهومة، ومحاولات الكثير من الكتاب العرب حشر اللغة التوصيفية التعبيرية غصب في كتاباتهم، مما يؤدي لكتابة مملة، سمجة، وغير مقرؤة. لكن نأتي للمهم وهو الذوق والقصة.
ذوقياً أعتبرها سيئة والقصة مهلهلة تغزوها رياح الشك والمنطق من كل جهة. وجدت نفسي قادر على تصديق بقدرة الرجل العنكبوت على تسلق المباني أكثر من تصديق ما يحدث تحت ناظر عيناي. طبعا سوبرمان موضوع آخر فجميعنا نعرف أن سوبرمان ليس من الأرض فممكن أن يفعل ما يحلو له.
كنت جهزت صفحتي نقد، ولكني بعد الإنتهاء نظرت ل569 صفحة اللتي أنهيتها هل الطول كان له أي دور في تحسينها (لا برأيّ المتواضع ) ولهذا سأحاول قصر نقدي وكراهيتي في نقاط سريعة سأحاول أن أبعدها عن فضح القصة، ولكني سأقدم رؤية مختلفة للرواية عسى أن نصل لإتزان في تقيمها. ولنترك الصفحتين جانباً.
يحاول الكاتب خلق صورة من الوحشة النفسية والعقلية لكنه يفشل في أظهارها ويقولها لنا قولأ فيكثر من (بلاد غريبة، كائن غريب، والجمال آفل...) غير مهم كيف؟ فهو أخبرك بذلك.
الشخصيات ضعيفة، غير مقنعة، ومن الصعب التعاطف معها. وضع الحسابات للزمن صعب فهو لن ولم يركب بالطريقة الصحيحة. لا أعمار الناس تتناسب مع أفعالهم، عمر أولادهم، وقت حدوث الأحداث. وحتى حديث الشخصيات برجوازي محاضراتي متسلط، غير مقنعين، مفتعلين، كرهتهم الجميع، كلهم!
كيف يقول لنا الكاتب أن فلان صالح وهو يفعل كل ماهو عكس الصلاح؟ و في كلامهم داخل القصة غلط. فرضاً خرجت الشخصيات عن سيطرته كلامهم ياشيخ أنت بتكتبه أقنعني أن الكلمات خارجة من أفواههم. مثلاً، يلاحق نور الله علي ويجبره على الركوب معه وبعد كم ساعة يقول "طلبت منك أكثر من مرة أن تتركني؟" حقاً؟ متى!
الشاحنة تنبه من الشرطة وسيارة الشرطة تأتي من عكسه.
التاريخ الديني مستخدما غصب وبكثير من السطحية والأخطاء، حتى الأساطير خطأ. تصبح إبنة رئيس القبيلة غجرية�� ويصبح القرآن قرآن عثمان، ويصبح سيد قطب له نظرة إلاهية! السامري المذكور في القرآن تستخدم آيته لوصف البصيرة وليست بذلك. وتوصف المرأة اليهودية ببخارى كراعية من أورشليم. (ياريت يلتفت السيد قنديل لمشاكل بلده ويترك الفلسطينين في حالهم بمصابهم بدل أن يساند تاريخ مغلوط).
النساء وما النساء، محمد المنسي قنديل يشعرك أن أبطاله إما عمرهم ماشافوا أو تكلموا مع سيدة في حياتهم، أو كل السيدات اللي يعرفوهم عاهرات. ليس هناك طريقة مؤدبة لقول هذا. فالنساء غير موجودات دون تفسير منطقي (الأم). ونساء مصر عامة لا وجود لهن إلا بطريقة خفيفة، سريعة وهاربة من بين اليدين بسلاسة. ولي تفسير عنصري لذلك. بما أنه غير قادر على كتابة إمرأة شريفة، قرر أن لا يدخل نساء بلده في الموضوع. النساء في الكتاب تحت إشارة الرجل، والرجل في الكتابة يفتقر لأي حس أخلاقي معهن. الرجل يعيش زمن الجواري والنسوة يعيشن في المنطقة الحمراء من أمستردام المعاصرة. وسط النهر تحت الشمس تهاجم النساء الرجال. تغضب إمرأة من رجلنا لأنه طلب منها تخرج لمكان خطر ليبحث عن شخص وثم يجدها أمامه "إستيقظت داخلها الأنثى اللتي تسعى لمغامرة ليلية" (وين هذه الأنثى تراه الرجال اللي يسوي هل الحركات) وترافقة وسط المواخير، القواديين، والعاهرات، وبعدين يحصل شيء وتختفي المرأة ولا نعرف ليش صار اللي صار، وين راحت؟ ومين هي؟. كله غير مهم فهي إمرأة (الله يعزكم). آسف فقط أبدي الجاهلية الكتابية في هذا الكتاب. التفسير المنطقي الأخر أن الأبطال في الكتاب "براد بيت" وتم إبادة باقي الرجال جميعاً على بكرة أبو أبيهم، تضخيم لغرض التضخيم.
فالرجل العجوز السمين الملطخ بالزيت المفعم برائحة العرق تطرح النساء أنفسهن تحتهن بمناسبة ومن غيرها. البطل وقد فقد الحمام 3 أيام وأتسخ بما أتسخ به يجد يارا تموت فيه وتلصق نفسها فيه، وكل ما جاءت سيرة إمرأة عرفت أن واحد سينام معها ببلاش (أخلاقي ، معنوي ومادي). حتى كلامهن "ألا تحب جسدي" "جلست جنبه وسئلته كيف تمارس النساء الحب في بلدك" هذا كلام أكاد أجزم غير منطقي حتى من عاهرة. مين يتكلم كذا؟
وحشر ستالين، قطب، السادات، ومدمر العرب عبدالناصر، وأحداث كثيرة تم بطريقة مستحيلة في السياق الزمني.
نقطتين أخيرتين وسأرمي باق أوراقي (لم أستطيع مقاومة الملاحظات المدونة على إسبوعين). الكل يشرب فودكا، ويشرب المسلمين الفودكا أكثر من الروس(ص-254) هذه كبيرة والأكبر مبنى وسط بخارى يحيط بجنباته رؤوس حيوانات...(ص-351) –هذا البناء الباروكي غير موجود في آسيا فكيف شافه ما أدري.
لكن في آخر الكتاب جملة أعجبتني "هل تعرف لماذا خلق الله الآباء؟ إنهم غصتنا وشعورنا بالذنب، خاصة وأنت تراهم دوما يرفعون السماء على أكتافهم حتى لا تنطبق علينا، لا يقولون صراحة ماذا يريدون منك، ويرفضون أن تمد لهم يد العون حتى يزيدوا معناتك" (552) ذكرتني بشعوري الدائم بالذنب ناحية أبي، لماذا يفعل كل هذا، لماذا حمل معنا كل هذه الأخلاق العالية، لماذا إحتمل في ما فعلناه به ما أحتمله؟ حتى بعدما أصبحت أب لا يزال الذنب يقتلني فليس بإمكاني فعل أي شيء لرد جميله علي، أو جعل حياته أفضل كما حرص دوما على حياتي أفضل.
النجمة ظلم لكن الأثنين أيضا تعطيها أكثرمن حقها، بعد اليوم لا علاقة بيني وبين المنسي قنديل حتى لو كسبت أحد أعماله نوبل.
بعد تفكير وتمحيص قررت تنزيل التقييم لنجمة واحدة خاصة بعدما قرأت روايتين إنجليزية بعد قراءة هذه (جعلتني أعتزل العربي) فهذا كتاب لا يحترم القارئ. بالعربي قنديل مستعبطنا، أييييييههههه وبس خلاص
البناء الروائي مترابط، والأحداث تأتي بسياق ممكن متابعته. اللغة بسيطة، مفهومة ولا غموض فيها ككتابات رجاء عالم غير المفهومة، ومحاولات الكثير من الكتاب العرب حشر اللغة التوصيفية التعبيرية غصب في كتاباتهم، مما يؤدي لكتابة مملة، سمجة، وغير مقرؤة. لكن نأتي للمهم وهو الذوق والقصة.
ذوقياً أعتبرها سيئة والقصة مهلهلة تغزوها رياح الشك والمنطق من كل جهة. وجدت نفسي قادر على تصديق بقدرة الرجل العنكبوت على تسلق المباني أكثر من تصديق ما يحدث تحت ناظر عيناي. طبعا سوبرمان موضوع آخر فجميعنا نعرف أن سوبرمان ليس من الأرض فممكن أن يفعل ما يحلو له.
كنت جهزت صفحتي نقد، ولكني بعد الإنتهاء نظرت ل569 صفحة اللتي أنهيتها هل الطول كان له أي دور في تحسينها (لا برأيّ المتواضع ) ولهذا سأحاول قصر نقدي وكراهيتي في نقاط سريعة سأحاول أن أبعدها عن فضح القصة، ولكني سأقدم رؤية مختلفة للرواية عسى أن نصل لإتزان في تقيمها. ولنترك الصفحتين جانباً.
يحاول الكاتب خلق صورة من الوحشة النفسية والعقلية لكنه يفشل في أظهارها ويقولها لنا قولأ فيكثر من (بلاد غريبة، كائن غريب، والجمال آفل...) غير مهم كيف؟ فهو أخبرك بذلك.
الشخصيات ضعيفة، غير مقنعة، ومن الصعب التعاطف معها. وضع الحسابات للزمن صعب فهو لن ولم يركب بالطريقة الصحيحة. لا أعمار الناس تتناسب مع أفعالهم، عمر أولادهم، وقت حدوث الأحداث. وحتى حديث الشخصيات برجوازي محاضراتي متسلط، غير مقنعين، مفتعلين، كرهتهم الجميع، كلهم!
كيف يقول لنا الكاتب أن فلان صالح وهو يفعل كل ماهو عكس الصلاح؟ و في كلامهم داخل القصة غلط. فرضاً خرجت الشخصيات عن سيطرته كلامهم ياشيخ أنت بتكتبه أقنعني أن الكلمات خارجة من أفواههم. مثلاً، يلاحق نور الله علي ويجبره على الركوب معه وبعد كم ساعة يقول "طلبت منك أكثر من مرة أن تتركني؟" حقاً؟ متى!
الشاحنة تنبه من الشرطة وسيارة الشرطة تأتي من عكسه.
التاريخ الديني مستخدما غصب وبكثير من السطحية والأخطاء، حتى الأساطير خطأ. تصبح إبنة رئيس القبيلة غجرية�� ويصبح القرآن قرآن عثمان، ويصبح سيد قطب له نظرة إلاهية! السامري المذكور في القرآن تستخدم آيته لوصف البصيرة وليست بذلك. وتوصف المرأة اليهودية ببخارى كراعية من أورشليم. (ياريت يلتفت السيد قنديل لمشاكل بلده ويترك الفلسطينين في حالهم بمصابهم بدل أن يساند تاريخ مغلوط).
النساء وما النساء، محمد المنسي قنديل يشعرك أن أبطاله إما عمرهم ماشافوا أو تكلموا مع سيدة في حياتهم، أو كل السيدات اللي يعرفوهم عاهرات. ليس هناك طريقة مؤدبة لقول هذا. فالنساء غير موجودات دون تفسير منطقي (الأم). ونساء مصر عامة لا وجود لهن إلا بطريقة خفيفة، سريعة وهاربة من بين اليدين بسلاسة. ولي تفسير عنصري لذلك. بما أنه غير قادر على كتابة إمرأة شريفة، قرر أن لا يدخل نساء بلده في الموضوع. النساء في الكتاب تحت إشارة الرجل، والرجل في الكتابة يفتقر لأي حس أخلاقي معهن. الرجل يعيش زمن الجواري والنسوة يعيشن في المنطقة الحمراء من أمستردام المعاصرة. وسط النهر تحت الشمس تهاجم النساء الرجال. تغضب إمرأة من رجلنا لأنه طلب منها تخرج لمكان خطر ليبحث عن شخص وثم يجدها أمامه "إستيقظت داخلها الأنثى اللتي تسعى لمغامرة ليلية" (وين هذه الأنثى تراه الرجال اللي يسوي هل الحركات) وترافقة وسط المواخير، القواديين، والعاهرات، وبعدين يحصل شيء وتختفي المرأة ولا نعرف ليش صار اللي صار، وين راحت؟ ومين هي؟. كله غير مهم فهي إمرأة (الله يعزكم). آسف فقط أبدي الجاهلية الكتابية في هذا الكتاب. التفسير المنطقي الأخر أن الأبطال في الكتاب "براد بيت" وتم إبادة باقي الرجال جميعاً على بكرة أبو أبيهم، تضخيم لغرض التضخيم.
فالرجل العجوز السمين الملطخ بالزيت المفعم برائحة العرق تطرح النساء أنفسهن تحتهن بمناسبة ومن غيرها. البطل وقد فقد الحمام 3 أيام وأتسخ بما أتسخ به يجد يارا تموت فيه وتلصق نفسها فيه، وكل ما جاءت سيرة إمرأة عرفت أن واحد سينام معها ببلاش (أخلاقي ، معنوي ومادي). حتى كلامهن "ألا تحب جسدي" "جلست جنبه وسئلته كيف تمارس النساء الحب في بلدك" هذا كلام أكاد أجزم غير منطقي حتى من عاهرة. مين يتكلم كذا؟
وحشر ستالين، قطب، السادات، ومدمر العرب عبدالناصر، وأحداث كثيرة تم بطريقة مستحيلة في السياق الزمني.
نقطتين أخيرتين وسأرمي باق أوراقي (لم أستطيع مقاومة الملاحظات المدونة على إسبوعين). الكل يشرب فودكا، ويشرب المسلمين الفودكا أكثر من الروس(ص-254) هذه كبيرة والأكبر مبنى وسط بخارى يحيط بجنباته رؤوس حيوانات...(ص-351) –هذا البناء الباروكي غير موجود في آسيا فكيف شافه ما أدري.
لكن في آخر الكتاب جملة أعجبتني "هل تعرف لماذا خلق الله الآباء؟ إنهم غصتنا وشعورنا بالذنب، خاصة وأنت تراهم دوما يرفعون السماء على أكتافهم حتى لا تنطبق علينا، لا يقولون صراحة ماذا يريدون منك، ويرفضون أن تمد لهم يد العون حتى يزيدوا معناتك" (552) ذكرتني بشعوري الدائم بالذنب ناحية أبي، لماذا يفعل كل هذا، لماذا حمل معنا كل هذه الأخلاق العالية، لماذا إحتمل في ما فعلناه به ما أحتمله؟ حتى بعدما أصبحت أب لا يزال الذنب يقتلني فليس بإمكاني فعل أي شيء لرد جميله علي، أو جعل حياته أفضل كما حرص دوما على حياتي أفضل.
النجمة ظلم لكن الأثنين أيضا تعطيها أكثرمن حقها، بعد اليوم لا علاقة بيني وبين المنسي قنديل حتى لو كسبت أحد أعماله نوبل.
بعد تفكير وتمحيص قررت تنزيل التقييم لنجمة واحدة خاصة بعدما قرأت روايتين إنجليزية بعد قراءة هذه (جعلتني أعتزل العربي) فهذا كتاب لا يحترم القارئ. بالعربي قنديل مستعبطنا، أييييييههههه وبس خلاص
November 20, 2025
"ألم أقل لك، هؤلاء العسكر يبحثون دومًا عن عدو ينتصرون عليه، ولأنهم عاجزون عن الانتصار على العدو الرابض عبر الصحراء، فهم ينتصرون علينا، نحن هدف سهل بالنسبة إليهم".
يا الله ...............كيف لعبارة صغيرة ان تختزل سبعين عاما من التاريخ كيف لها أن تختصر كل الإنكسارات والهزائم والإخفاقات.
يبحر بنا المنسي قنديل في سردية رائعة في الزمان والمكان بين الماضي والحاضر وبين ضفاف النيل وسهوب أوزبكستان في سلاسة لا تشعر معها بهذا الإنتقال يتجول بنا بين التاريخ والأسطورة في مزج رائع
شخصيات الرواية ثرية بتناقضاتها واحباطاتها من "نور الله" الذي يعيش على هامش الحياة يحاول ان يهرب من الماضي و" علي" الذي يحاول البحث في الماضي لعله يجد طريقاً للعبور الى المستقبل.
يا الله ...............كيف لعبارة صغيرة ان تختزل سبعين عاما من التاريخ كيف لها أن تختصر كل الإنكسارات والهزائم والإخفاقات.
يبحر بنا المنسي قنديل في سردية رائعة في الزمان والمكان بين الماضي والحاضر وبين ضفاف النيل وسهوب أوزبكستان في سلاسة لا تشعر معها بهذا الإنتقال يتجول بنا بين التاريخ والأسطورة في مزج رائع
شخصيات الرواية ثرية بتناقضاتها واحباطاتها من "نور الله" الذي يعيش على هامش الحياة يحاول ان يهرب من الماضي و" علي" الذي يحاول البحث في الماضي لعله يجد طريقاً للعبور الى المستقبل.
Read
January 27, 2025حيرتني هذه الرواية إلى درجة أنني لا أدري كيف أقيمها. بقدر ما تحمست لبعض الأجزاء بقدر ما كرهت أجزاء أخرى، و تعسر علي الوصول إلى العبرة التي أراد الكتاب تمريرها إلينا.
الكتاب إجمالا ينقسم إلى أجزاء أربعة
الجزء الأول : رحلة علي من طشقند إلى سمرقند. في هذا الجزء نتعرف إلى نور الله السائق الأوزبكي الذي يتكلم العربية و إلى شخصيات كثيرة أخرى تشكل الواجهة الحضارية للبلاد. لقاءات مختلفة و المزيد من الأساطير حول الغجر و أسرارهم. الكثير من الايحاءات الجنسية التي تقحم بشكل فج في النص دون فائدة أو داع. نجمتان لهذا الجزء
الجزء الثانية : حكاية نور الله. حين يصل علي مع سائقه إلى ضريح الإمام البخاري على مشارف سمرقند يقص عليه مسيرته في الحياة. هذا الجزء هو المفضل عندي حيث يأخذنا في رحلة عبر الزمان و المكان، إلى بخارى حيث مدرسة "مير العرب" الدينية، آخر حصون المسلمين في وجه السوفييت. نعيش مع الشخصيات سقوط الاتحاد السوفيتي و حصار المجاهدين و إعدامهم. نتعرف إلى "لطف الله" الشخصية المقاومة و الثابتة على مبادئها، ضمير "نور الله" الحي. لقاء مع سيد قطب و مع جمال عبد الناصر ثم رحلة السقوط لتلك الشخصية الدينية التي صنعها المحتل
لكن جمال هذا الجزء تشوهه تفاصيل العلاقة الجنسية التي ربطت نور الله بالفتاة اليهودية ثم بالروسية. رغم أن العلاقتين كان لهما تأثير ملموس في الأحداث لكنني أتعجب من اسهاب الكاتب في وصف التفاصيل الخادشة للحياء و التي تتناقض بشكل كبير مع الرسالة العميقة التي يحملها النص.
تألمت كثيرا لحال هؤلاء المسلمين الذين يعرفون إسلامهم بالوراثة و لا يحملون منه سوى النزر اليسير في قلوبهم. شدتني جملة على لسان نور الله "عجب أمر هؤلاء المسلمين الذين يشربون الفودكا أكثر من الروس" !!!
أربع نجمات لهذا الجزء
الجزء الثالث :الوصول إلى سمرقند. نعيش مع علي رحلة بحثه عن الجنرال "رشيدوف"، لقاءه بـ "طيف" ثم بحثه عن "ناديا" ابنة الجنرال، عبر الحي الروسي. المزيد من المشاهد الجنسية التي تؤكد هذه المرة أنه لا فرق بين مسلمي المجتمع السوفييتي المغربين عن دينهم و بين مسلمي مصر محتضنة الأزهر؟ نجمتان لهذا الجزء
الجزء الرابع و الأخير : حكاية علي التي دفعته إلى السفر إلى سمرقند. الكثير من التفاصيل الكئيبة عن عائلات مفككة، زوجات هاربات، بنات مغتصبات و المزيد من الزنا، في المجتمع المصري المسلم!!! إشارات إلى عالم الضباط المتوحش و إلى العلاقات المصرية الإسرائيلية. نجمة واحدة لهذا الجزء
الرواية في النهاية خليط بين التأريخ لواقع مسلمي الاتحاد السوفيتي (و هي الغاية الأسمى لهذا النص) و التعريف بحضارة سمرقند و بلاد ما وراء النهرين، و فضائح العسكر المصريين و المشاهد الجنسية التي تأتي لتفسد المتعة في كل مرة
الحاصل ثلاث نجمات
الكتاب إجمالا ينقسم إلى أجزاء أربعة
الجزء الأول : رحلة علي من طشقند إلى سمرقند. في هذا الجزء نتعرف إلى نور الله السائق الأوزبكي الذي يتكلم العربية و إلى شخصيات كثيرة أخرى تشكل الواجهة الحضارية للبلاد. لقاءات مختلفة و المزيد من الأساطير حول الغجر و أسرارهم. الكثير من الايحاءات الجنسية التي تقحم بشكل فج في النص دون فائدة أو داع. نجمتان لهذا الجزء
الجزء الثانية : حكاية نور الله. حين يصل علي مع سائقه إلى ضريح الإمام البخاري على مشارف سمرقند يقص عليه مسيرته في الحياة. هذا الجزء هو المفضل عندي حيث يأخذنا في رحلة عبر الزمان و المكان، إلى بخارى حيث مدرسة "مير العرب" الدينية، آخر حصون المسلمين في وجه السوفييت. نعيش مع الشخصيات سقوط الاتحاد السوفيتي و حصار المجاهدين و إعدامهم. نتعرف إلى "لطف الله" الشخصية المقاومة و الثابتة على مبادئها، ضمير "نور الله" الحي. لقاء مع سيد قطب و مع جمال عبد الناصر ثم رحلة السقوط لتلك الشخصية الدينية التي صنعها المحتل
لكن جمال هذا الجزء تشوهه تفاصيل العلاقة الجنسية التي ربطت نور الله بالفتاة اليهودية ثم بالروسية. رغم أن العلاقتين كان لهما تأثير ملموس في الأحداث لكنني أتعجب من اسهاب الكاتب في وصف التفاصيل الخادشة للحياء و التي تتناقض بشكل كبير مع الرسالة العميقة التي يحملها النص.
تألمت كثيرا لحال هؤلاء المسلمين الذين يعرفون إسلامهم بالوراثة و لا يحملون منه سوى النزر اليسير في قلوبهم. شدتني جملة على لسان نور الله "عجب أمر هؤلاء المسلمين الذين يشربون الفودكا أكثر من الروس" !!!
أربع نجمات لهذا الجزء
الجزء الثالث :الوصول إلى سمرقند. نعيش مع علي رحلة بحثه عن الجنرال "رشيدوف"، لقاءه بـ "طيف" ثم بحثه عن "ناديا" ابنة الجنرال، عبر الحي الروسي. المزيد من المشاهد الجنسية التي تؤكد هذه المرة أنه لا فرق بين مسلمي المجتمع السوفييتي المغربين عن دينهم و بين مسلمي مصر محتضنة الأزهر؟ نجمتان لهذا الجزء
الجزء الرابع و الأخير : حكاية علي التي دفعته إلى السفر إلى سمرقند. الكثير من التفاصيل الكئيبة عن عائلات مفككة، زوجات هاربات، بنات مغتصبات و المزيد من الزنا، في المجتمع المصري المسلم!!! إشارات إلى عالم الضباط المتوحش و إلى العلاقات المصرية الإسرائيلية. نجمة واحدة لهذا الجزء
الرواية في النهاية خليط بين التأريخ لواقع مسلمي الاتحاد السوفيتي (و هي الغاية الأسمى لهذا النص) و التعريف بحضارة سمرقند و بلاد ما وراء النهرين، و فضائح العسكر المصريين و المشاهد الجنسية التي تأتي لتفسد المتعة في كل مرة
الحاصل ثلاث نجمات
September 6, 2013
تصوري لغلاف الرواية:
رواية قمر علي سمرقند...رواية 713 صفحة...رواية احب ان اضعها في عين كل واحد يقول ايه فايدة قراءة الروايات
يا اخي اقرا الرواية دي حتعرف ايه الفايدة
الرواية بتتكلم عن اوزباكستان وتمر على تاريخها وتاريخ بعض الحقب التي مرت بها بشكل جيد غير متعمق
تعرفنا على مدن فيها وعادات ولغات وبشر و و و و اشياء لم احلم في حياتي بالسماع عنها
وبعدين الرواية دي ملحمة طب ابدأ منين في وصفها في ريفيو؟
حأبدا من الاول خالص
الغلاف : لم يعجبني...لذلك حاولت اعمل تصميم من تخيلي
العنوان : لم افهمه ... قمر على سمرقند...اهي كناية ؟ أهي غاية الابطال؟ ام هو وصف؟
الفكرة نفسها :
فكرة عبقرية جديدة لم ارى مثلها في حياتي كلها
وهي الشاب المصري علي الذي يسافر الى اوزباكستان بعد مقتل والده في احداث سياسية في الحقبة مابين اواخر عهد عبد الناصر واوائل عهد السادات ليقابل رشيدوف صديق والده القديم في اوزباكستان لعله يجد عنده الاجابة فبيتعرف على نور الله الذي يتقاسم معه بطولة هذه الرواية ., الشخصية الساحرة العجيبة المليئة بالمتناقضات والتي تعرفنا بدورها على قصة حياتها الاعجب من العجب...وعلى شخصيات تدمي قلوبنا لها
الشخصيات :
العديد والعديد من الشخصيات المذهلة والرائعة والخسيسة ووصف دقيق لكل منها
شخصية علي المتخبطة المنفعلة المليئة بالعاطفة والحيرة
وصف شخصية نور الله التي اعتبرها بطولة الكاتب الحقيقية
وصف رااائع جدا لشخصية لطف الله....وهو شخصيتي المفضلة في الرواية كاملة ولو ان وطننا ملئ لشخصيات مثله لكنا الآن افضل حالا
شخصية والد علي...العجيب اني كرهته طوال الرواية ولكن قلبي تقطع على طريقة موته وعلى مواقفه مع ابنه...وهذا يضاف الى روعة الكاتب في التصوير وفي جعلي اتعاطف معه
شخصية طيف لم احبها واحسستها بلا قيمة حقيقية في الرواية
نفس الحكاية بالنسبة لشخصية فايزة لا قيمة لها ولا لحكايتها مع والدها
شخصية سامية او مش فاكرة اسمها بالضبط اللي احبها في مصر عجبتني جدا
الاحداث :
الرواية بتنقسم تلات اقسام
اول قسم وصول علي لاوزباكستان ورحلته العجيبة ووصفه لحاجات غريبة جدا استوقفتني واستغربتها زي المرأة والدب مثلا واالتعرف على شخصية نور الله انه سائق عجيب وله تصرفات شاذة بلا معنى وبعض الاحداث التاريخية اشار اليها الكاتب مدهشة
القسم الثاني الحكاية وراء نور الله والتي تحكي قصة كفاح رجل رائع مثل لطف الله والذي اعتبره بدون شك بطل الرواية االحقيقي .... وصف لدخول السوفييت البلد ومقاومة الشباب وموقف نور الله نفسه وكيف وصل بسبب رعونته الى منصب المفتي في الدولة الفاسدة...لان الدولة الفاسدة تختار من علماء الدين مايتناسب مع فكرهم الفاسد وهذا عشناه واقعا...وكيف وضعه القدر بان يقع فساده على اقرب الناس اليه صديقه لطف الله...ففي لحظة صدق اختار صديقه مما نفاه ماتبقى من حياته وحوله من عالم الى سائق .... وصف رائع للشهيد سيد قطب وللطاغية عبد الناصر في لمحات بسيطة ولملامح الدولة العسكرية والوساطة والفساد وصفه لاتفاقية السلام وتأثيرها في علاقتنا مع العدو والذي راح ضحيتها والد علي نفسه ... وصف للفساد السياسي في دولة اوزباكستان وكيف بقي هذا الفساد حتى بعد رحيل الاحتلال
واخيرا وصف لاحداث تاريخية رائعة مثل مقتل سيدنا عثمان ابن عفان والمصحف الخاص بيه
وصف حكاية تيمورلانك وبيبي خاتون الاكثر من رائعة
وصف للاسكندر وصديقه
الجزء الثالث وهو الخاص بعلي نفسه وحياته وتأثير منصب والده العسكري بشكل سلبي على حياته ... وصف للحياة العسكرية والمفهوم العسكري في معالجة الامور وهي ما آلت اليه نهاية الاب نفسه الذي كان واحدا منهم...وصف لبعض الاحداث السياسية التي تناولها الكاتب بشجاعة يحسد عليها اؤمن انه سيهاجم عليه هجوم شرس وصف لوالدة البطل واختفائها
علاقة الاب بعلي والتي انتهت نهاية مؤثرة جدا
علاقة البطل بفايزة وقصتها الشخصية الشاذة واللي ماكنش ليها لزمة
علاقة البطل بحبيبته كان وصفها رقيق ومؤثر
في جزء في الاحداث اخد اكبر من حجمه بدون اي فايدة وهو الجزء الخاص بنادية واختفائها ورجوعها وبجد ممش عارفة ايه الغرض منه وايه الفايدة منه ونهايته كانت مستفزة
في النهاية انا قرأت رواية انا عشقت لنفس الكاتب وهي ايضا تستحق 5 نجوم لولا انها لا تقارن بهذه الرواية ولكني اقتطعت منها نجمتين عشان المشاهد الاباحية لذا اضطر لاقتطاع نجمة للمشاهد الاباحية هنا ايضا
لكني بحق استمتعت بهذه الرحلة الرااائعة جدا
اشكرك ايها المنسي قنديل
July 16, 2013
الرواية لمحمد المنسى قنديل. وهى اول عمل اقرأه له.
ندمت كثير عندما علمت ان الرواية صدرت فى 2002
مر 11 عام وانا لم اسمع بها وهذا ما جعلنى مترددا فى البداية ان ابدأها حتـى لا اضيـع وقتى بلا فائدة فى رواية لم اسمع بها من قبل.
هنااك ثلاثة انواع من الرواية ..
رواية تقرأها فلا تخرج منها لا بمتعه ولا بمعرفة
ورواية تقرأها فتمتعك الى اقصى درجة ولكنها لا تفيدك
ورواية تقرأها فتحصل على المتعة والافادة كليهما .
"قمر على سمرقند" من النوع الثالث .. فالكاتب يعرض فيها حضارة مازالت قائمة الى اليوم .. يتحدث في جزء كبير منها عن الاسلام فى بلاد السوفيت ويسرد احوالهم واخبارهم فى دقة تجعلك فى قلب الاحداث , فيتحدث عن بخـارى ومدارسهـا , سمرقنـد ومساجدها وقبابها ,طشقند وموقعها على طريق الحريـر
تبدأ الرواية باللقاء الغريب بين "على " الذى يرغب بالذهاب الى سمرقند لمقابلة صديق قديم لوالده , و "نور الله" سائق التاكسى الغامض..تتوالى الاحداث ويحكى "نور الله " حكايته التى لا تتناسب مع اسمه اطلاقا..
عاش نور الله حياة متناقضة تماما .. فكان شيخا كبيـرا يدرس الدين فى بخارى وكان اماما مشهورا وكان مفتيا شرعيا للدولة , وعلى الجانب الاخر كان عربيدا لا يأنف ان يسلم نفسه لشهوته تفعل به كيفما تشاء.
ثم يحكى "على" حكايته لندرك كم من المآسى رأي هذا الفتى وكم كانت حياته صعبـة . كان لا يملك خياراته حقا .. عاش طفولة مقيـدة بحكم كونه ابنا لاحد كبار العسكريين ... تنتهى حكايته بفاجعـة مقتـل ابيه على يد السلطات الحاكمة.
تمثل الرواية جسـرا بين القديم والجديد .. وبين الماضى والحاضر .. .ينتقل بها الكاتب من بخارى وسمرقند بعبقهما وسحرهما الى القاهرة بحداثتها وتطور الحياة فيها.
اسلوب الكاتب رائع ودقيق .. يصف فى براعة .. يتحدث فى فصاحة , يسرد فى تسلسل وترتيب.
قرأت الرواية فى يومين تقريبا فالاحداث متتابعة وسريعـة تجذبـك جذبا ف تأبى عليـك ان تغفـل عنهـا.
ترددت كثيرا بين 4 او 5 نجوم لكنى حسمت امرى فى النهاية ب 5 نجوم لكون الروايــة لم تحصـل على الضجـة المناسـبة لهـا.
March 15, 2022
الرواية عجيبة جدًا: فبرغم أنّها لم تعجبني بتاتًا إلا أنّي قرأتها حتى النهاية. وليس من عادتي فعلُ ذلك. إن لم تعجبني رواية لا أكملها. الحياة أقصر من تضييعها فيما لا يُعجبك.
قبل ذكر رأيي، سأشارككم نبذة عن الرواية: قمر على سمرقند تحكي قصّة "علي" من مصر ورحلته العجيبة إلى سمرقند بحثًا عن جنرال روسي. أثناء الرحلة يتعرّف علي على عدّة شخصيات: سائق تكسي يدعى "نور الله"، قبيلة شركسية، شيخ يدعى "لُطف الله"، نادلة في مطعم اسمها "طيف"، فتاة تائهة تُدعى "ناديا"، رجل غريب يسبح في النهر، الجنرال الروسي، وغيرهم. ولكل واحدٍ منهم قصّة خاصة مرتبطة بمدينة سمرقند.
تحاول الرواية استعراض تاريخ سمرقند من خلال قصص هذه الشخصيات المبعثرة وهذا أهم تحفّظ لي على الرواية. فبدلاً من أن تتصدّر قصة علي ومغامرته الرواية، صار تاريخ المدينة هو الذي تصدّر الرواية، وأصبح بالتالي الخط الدرامي هامشيًا. وبسبب ذلك، وجدتُ العمل عبارة عن مجموعة من الحكايا الجانبية التي وُظِّفت لعرض تاريخ المدينة.
السبب الثاني الذي دعاني إلى التحفّظ على العمل هو المشاهد الجنسية غير المبررة أثناء الرواية. لم يكن هناك داعي لذكرها بأي حال من الأحوال.
أخيرًا قد يتساءل البعض: إن كنتَ ترى هذا فلمَ أكملت قراءة الرواية حتى النهاية؟ جوابي: لغة الكاتب سهلة ممتنعة، وهو متمكن جدًّا في الوصف والانتقال من فكرة إلى أخرى. وبسبب ذلك، حرصتُ على تأمّل الجانب اللغوي أكثر من القصصي. ولهذا السبب فقط أعطيت الرواية نجمتان بدلاً من نجمة واحدة.
قبل ذكر رأيي، سأشارككم نبذة عن الرواية: قمر على سمرقند تحكي قصّة "علي" من مصر ورحلته العجيبة إلى سمرقند بحثًا عن جنرال روسي. أثناء الرحلة يتعرّف علي على عدّة شخصيات: سائق تكسي يدعى "نور الله"، قبيلة شركسية، شيخ يدعى "لُطف الله"، نادلة في مطعم اسمها "طيف"، فتاة تائهة تُدعى "ناديا"، رجل غريب يسبح في النهر، الجنرال الروسي، وغيرهم. ولكل واحدٍ منهم قصّة خاصة مرتبطة بمدينة سمرقند.
تحاول الرواية استعراض تاريخ سمرقند من خلال قصص هذه الشخصيات المبعثرة وهذا أهم تحفّظ لي على الرواية. فبدلاً من أن تتصدّر قصة علي ومغامرته الرواية، صار تاريخ المدينة هو الذي تصدّر الرواية، وأصبح بالتالي الخط الدرامي هامشيًا. وبسبب ذلك، وجدتُ العمل عبارة عن مجموعة من الحكايا الجانبية التي وُظِّفت لعرض تاريخ المدينة.
السبب الثاني الذي دعاني إلى التحفّظ على العمل هو المشاهد الجنسية غير المبررة أثناء الرواية. لم يكن هناك داعي لذكرها بأي حال من الأحوال.
أخيرًا قد يتساءل البعض: إن كنتَ ترى هذا فلمَ أكملت قراءة الرواية حتى النهاية؟ جوابي: لغة الكاتب سهلة ممتنعة، وهو متمكن جدًّا في الوصف والانتقال من فكرة إلى أخرى. وبسبب ذلك، حرصتُ على تأمّل الجانب اللغوي أكثر من القصصي. ولهذا السبب فقط أعطيت الرواية نجمتان بدلاً من نجمة واحدة.
February 8, 2024
قمر على سمرقند.. قمر شاهد بزوغ مولد الزمن وتقلباته في نفس هذا المكان.
"لا تستجب لأول عرض، ولا تصدق أي وعد، هذه هي القاعدة في سمرقند"
لا تدري لعلك تلتقي في طشقند بسائق غريب الأطوار يجيد العربية له هيبة تعجزك عن رفض عرضه لإيصالك إلى سمرقند بسيارته المتهالكة ولكنها رحلة تستحق..
قصة رجلين بعيدة هي الشقة بين عالميهما، يلتقيان أحدهما "علي" قطع رحلة طويلة ليجد إجابات للكثير من الأسئلة المحيرة .. أم كان يهرب من كل تلك الأسئلة؟!
والآخر "نور الله" (ذلك "السامري الطيب" لماذا سامري؟ حاولت مرارًا فهم مغزى تلك التسمية التي ناداه بها سيد قطب عندما زار الأول القاهرة!) قصته غريبة ومختلفة كسمرقند تلك المدينة المراوغة خادعة الجمال..
"خلف هذا البهاء توجد أسباب البهجة مثلما يوجد نسيج الموت"
رواية ساحرة تعرفت من خلالها على منطقة مجهولة بالنسبة لي، تاريخها مليء بالحكايات والأساطير والأحداث، أحياء ومدارس ومساجد وقبة لم تكتمل، غجر ويهود وشيوعيون ومشايخ مير عرب، تيمورلنك والإمام البخاري والنقشبندي، كل تلك الأماكن والأحداث والشخصيات في نسيج رائع وممتع كعادة المنسي قنديل..
تدور الرواية في الماضي والحاضر ما بين بخارى وسمرقند ومصر، تختلف العادات وطرق الحياة والفساد واحد والظلم متشابه..
"أنت من بلاد الأنهار، وهذا هو نهرنا الوحيد، آخر فرصة للحياة بالنسبة لنا.."
بلد مليئة بالأنهار تشابه ذلك التنوع البشري الكبير ما بين أوزبيك وكازاخ وطاجيك، شيشان وبشكير وتتار وشركس وروس!
لدي قائمة طويلة بأسماء الأماكن والأضرحة والأنهار والاحداث التاريخية لأبحث عنها. (تحديث: تمت عملية البحث وتتبع صور وأخبار الأماكن، والأحداث الواردة بالرواية وكانت تجربة مدهشة).
سأفتقد كثيرا كلمات مثل: رحمات، رب يسر وأعن، الله حافظ.. كانوا يرددونها واليد مستكينة على موضع القلب..
أحببت قصة نور الله وحكايته المثيرة أكثر من حكاية علي في مصر ولكن هذا لا ينفي كون الرواية تحفة أدبية..
بعد قراءة الرواية أنا متأكدة أن جائزة الدولة التقديرية عن فرع الآداب -تلك الجائزة المستحقة المتأخرة- هي التي فازت بمحمد المنسي قنديل.
sun, Jun27, 2021♥️📚
"لا تستجب لأول عرض، ولا تصدق أي وعد، هذه هي القاعدة في سمرقند"
لا تدري لعلك تلتقي في طشقند بسائق غريب الأطوار يجيد العربية له هيبة تعجزك عن رفض عرضه لإيصالك إلى سمرقند بسيارته المتهالكة ولكنها رحلة تستحق..
قصة رجلين بعيدة هي الشقة بين عالميهما، يلتقيان أحدهما "علي" قطع رحلة طويلة ليجد إجابات للكثير من الأسئلة المحيرة .. أم كان يهرب من كل تلك الأسئلة؟!
والآخر "نور الله" (ذلك "السامري الطيب" لماذا سامري؟ حاولت مرارًا فهم مغزى تلك التسمية التي ناداه بها سيد قطب عندما زار الأول القاهرة!) قصته غريبة ومختلفة كسمرقند تلك المدينة المراوغة خادعة الجمال..
"خلف هذا البهاء توجد أسباب البهجة مثلما يوجد نسيج الموت"
رواية ساحرة تعرفت من خلالها على منطقة مجهولة بالنسبة لي، تاريخها مليء بالحكايات والأساطير والأحداث، أحياء ومدارس ومساجد وقبة لم تكتمل، غجر ويهود وشيوعيون ومشايخ مير عرب، تيمورلنك والإمام البخاري والنقشبندي، كل تلك الأماكن والأحداث والشخصيات في نسيج رائع وممتع كعادة المنسي قنديل..
تدور الرواية في الماضي والحاضر ما بين بخارى وسمرقند ومصر، تختلف العادات وطرق الحياة والفساد واحد والظلم متشابه..
"أنت من بلاد الأنهار، وهذا هو نهرنا الوحيد، آخر فرصة للحياة بالنسبة لنا.."
بلد مليئة بالأنهار تشابه ذلك التنوع البشري الكبير ما بين أوزبيك وكازاخ وطاجيك، شيشان وبشكير وتتار وشركس وروس!
لدي قائمة طويلة بأسماء الأماكن والأضرحة والأنهار والاحداث التاريخية لأبحث عنها. (تحديث: تمت عملية البحث وتتبع صور وأخبار الأماكن، والأحداث الواردة بالرواية وكانت تجربة مدهشة).
سأفتقد كثيرا كلمات مثل: رحمات، رب يسر وأعن، الله حافظ.. كانوا يرددونها واليد مستكينة على موضع القلب..
أحببت قصة نور الله وحكايته المثيرة أكثر من حكاية علي في مصر ولكن هذا لا ينفي كون الرواية تحفة أدبية..
بعد قراءة الرواية أنا متأكدة أن جائزة الدولة التقديرية عن فرع الآداب -تلك الجائزة المستحقة المتأخرة- هي التي فازت بمحمد المنسي قنديل.
sun, Jun27, 2021♥️📚
March 25, 2016
رواية من أجمل ما قرأت ،
عبقرية فائقة فى السرد وقدرة مذهلة على وصف الأحداث ، يسافر بنا محمد المنسى قنديل إلى بلاد ما وراء النهرين إلى أوزبكستان .
صور الحياة فى أوزبكستان كأروع ما يكون ، يبدو أنه عاش عمرًا هناك وقرأ عنها كثيرًا .
استمتعت بسمرقند ، استمتعت بالمدينة حاضنة الأتراك والطاجيك والتركمان والروس والأوزبك .
-- رواية تأخذك إلى عالم آخر ملئ بالإبداع .
-- أعجبنى جدًا مشهد اغتيال سيدنا " عثمان بن عفّان "
صُوّر فى منتهى الروعة والجمال .
-- قصة نقل المصحف العثمانى من المدينة المنوّرة إلى سمرقند مارًا بالبصرة .
-- نور الله : هذا الرجل الأسطورى الملئ بالكثير من التناقضات ، والغريب أنه يتصرف معها بمنتهى البساطة والتسامح وبلا أدنى إحساس بالذنب ، شخصية غريبة ومثيرة للجدل .
-- وصفه لمخيم الغجر ولحياتهم .
-- استمتعت بوصفه ل"بيبى خاتون "
-- تصويره لمعاناة " فايزة التهامى " ، صورها بإبداع درامى كئيب جدًا ولكنه قمة فى الإبداع .
-- رواية رائعة دسمة فيها كم كثير جدًا من التفاصيل ، لم أحس بأى ملل فى أى جزء منها .
-- أولى تجاربى مع الأديب الطبيب الموهوب ولن تكون الأخيرة بإذن الله
.................................تمت .............................
عبقرية فائقة فى السرد وقدرة مذهلة على وصف الأحداث ، يسافر بنا محمد المنسى قنديل إلى بلاد ما وراء النهرين إلى أوزبكستان .
صور الحياة فى أوزبكستان كأروع ما يكون ، يبدو أنه عاش عمرًا هناك وقرأ عنها كثيرًا .
استمتعت بسمرقند ، استمتعت بالمدينة حاضنة الأتراك والطاجيك والتركمان والروس والأوزبك .
-- رواية تأخذك إلى عالم آخر ملئ بالإبداع .
-- أعجبنى جدًا مشهد اغتيال سيدنا " عثمان بن عفّان "
صُوّر فى منتهى الروعة والجمال .
-- قصة نقل المصحف العثمانى من المدينة المنوّرة إلى سمرقند مارًا بالبصرة .
-- نور الله : هذا الرجل الأسطورى الملئ بالكثير من التناقضات ، والغريب أنه يتصرف معها بمنتهى البساطة والتسامح وبلا أدنى إحساس بالذنب ، شخصية غريبة ومثيرة للجدل .
-- وصفه لمخيم الغجر ولحياتهم .
-- استمتعت بوصفه ل"بيبى خاتون "
-- تصويره لمعاناة " فايزة التهامى " ، صورها بإبداع درامى كئيب جدًا ولكنه قمة فى الإبداع .
-- رواية رائعة دسمة فيها كم كثير جدًا من التفاصيل ، لم أحس بأى ملل فى أى جزء منها .
-- أولى تجاربى مع الأديب الطبيب الموهوب ولن تكون الأخيرة بإذن الله
.................................تمت .............................
February 7, 2013
I will try to stay as polite as I possibly can.
أولا مش قادرة أفهم كمية الخمس نجوم اللي الكتاب واخدها دي. جديا يعني أيه سر هوس الناس بيه
واحد: بالنسبة للمرأة في الكتاب ده؟ هو دورها كله من و وجدانها كله عنده منقصر في حاجة واحدة بس؟ و لا، بمعنى الكلمة، و لا مرأة في الكتاب ده أظهر لها جوانب أخرى غير الجانب ده
شئ مقزز و يدعو للقرف
اتنين: التوجيه من ناحيةأنه بيرغمك على التعاطف مع شخص "سيد قطب" و حتى مش بيديك فرصة التقييم و يكرهك في مؤسسة الجيش بأكملها و في قاداتها(من الواضح أنه معارض أصلا لعبد الناصر و السادات بس دي مش أزمتي تماما مع الكتاب)
اللي أستفزني بقى لما طلع أبوه في الأخر كان عطيم أسد مجروح أمام السادات و معاهدته الجائرة
بجد؟ بجد يعني؟ مش دي المؤسسة اللي حسسيت القارئ إنه مؤسسة ظالمة بل قلب إلا ما رحم ربي؟
التاريخ مغلوط و كله غلطات منطقية بالهبل
تلاتة: الكاتب مشكلته أنه كتب عن حاجات بالنسبة ليا بتمثل جزء من سحر العالم بطريقة غير متقنة و بنوع من الجهل و فقدان للإحساس بمعاني الجمال اللي فيها
أسلوبه في السرد كويس بس حتى الألفاظ و الجمل بالرغم من الإتقان الشديد يفتقدان معاني الجمال و اللمسة السحرية
متكتبش في حاجة مش حاسسها لمجرد إن فكرتها فاتنة
متعرفش محستش متتكلمش
أربعة: الحبكة غير محكمة بالمرة و الأشخاص غير مقنعين زي شخصية الفلاح و حتى نور الدين نفسه و الجينرال
هو جاب كل القصص اللي يعرفها و حطها في رواية واحدة
كنت بدأت أتقبلها شوية لأني غيرت نظرتي ليها في صفحة200 حيث غن نور الدين كان بيثير إشمئزازي بس لما فكرت كده قلت طب ما أنا معجبة بفكرة " الشيخ الفلتان" بس هو لازم يبقى فلتان على مزاجي يعني مينفعش أنه ميبقاش الصورة الوهمية اللي كنت حطاها في مخي
و بلعت قصة نور الدين
لكن غير كده كان كتير عليا بصراحة
و للمرة التلاتين بجد أنا مستاءة من المرأة في رواية محمد المنسي
إزاي كده؟هل هو جهل بالأخر أو مجرد أنه شايف إن وجدانها يقتصر على ذلك؟
مفيش لا عمق في الشخصيات و لا أي حاجة
Cliche and overrated. Wasted a month of my life on it.
أولا مش قادرة أفهم كمية الخمس نجوم اللي الكتاب واخدها دي. جديا يعني أيه سر هوس الناس بيه
واحد: بالنسبة للمرأة في الكتاب ده؟ هو دورها كله من و وجدانها كله عنده منقصر في حاجة واحدة بس؟ و لا، بمعنى الكلمة، و لا مرأة في الكتاب ده أظهر لها جوانب أخرى غير الجانب ده
شئ مقزز و يدعو للقرف
اتنين: التوجيه من ناحيةأنه بيرغمك على التعاطف مع شخص "سيد قطب" و حتى مش بيديك فرصة التقييم و يكرهك في مؤسسة الجيش بأكملها و في قاداتها(من الواضح أنه معارض أصلا لعبد الناصر و السادات بس دي مش أزمتي تماما مع الكتاب)
اللي أستفزني بقى لما طلع أبوه في الأخر كان عطيم أسد مجروح أمام السادات و معاهدته الجائرة
بجد؟ بجد يعني؟ مش دي المؤسسة اللي حسسيت القارئ إنه مؤسسة ظالمة بل قلب إلا ما رحم ربي؟
التاريخ مغلوط و كله غلطات منطقية بالهبل
تلاتة: الكاتب مشكلته أنه كتب عن حاجات بالنسبة ليا بتمثل جزء من سحر العالم بطريقة غير متقنة و بنوع من الجهل و فقدان للإحساس بمعاني الجمال اللي فيها
أسلوبه في السرد كويس بس حتى الألفاظ و الجمل بالرغم من الإتقان الشديد يفتقدان معاني الجمال و اللمسة السحرية
متكتبش في حاجة مش حاسسها لمجرد إن فكرتها فاتنة
متعرفش محستش متتكلمش
أربعة: الحبكة غير محكمة بالمرة و الأشخاص غير مقنعين زي شخصية الفلاح و حتى نور الدين نفسه و الجينرال
هو جاب كل القصص اللي يعرفها و حطها في رواية واحدة
كنت بدأت أتقبلها شوية لأني غيرت نظرتي ليها في صفحة200 حيث غن نور الدين كان بيثير إشمئزازي بس لما فكرت كده قلت طب ما أنا معجبة بفكرة " الشيخ الفلتان" بس هو لازم يبقى فلتان على مزاجي يعني مينفعش أنه ميبقاش الصورة الوهمية اللي كنت حطاها في مخي
و بلعت قصة نور الدين
لكن غير كده كان كتير عليا بصراحة
و للمرة التلاتين بجد أنا مستاءة من المرأة في رواية محمد المنسي
إزاي كده؟هل هو جهل بالأخر أو مجرد أنه شايف إن وجدانها يقتصر على ذلك؟
مفيش لا عمق في الشخصيات و لا أي حاجة
Cliche and overrated. Wasted a month of my life on it.
March 25, 2016
عندما تقرر قراءة رواية
الطبيعى أنك كقارئ تكون صاحب القرار
بمعنى ..
أنك تقرر متى تبدأ فى القراءة
ومتى تأخذ فاصل للراحة
وأنت الذى تقرر هل ستقرأ اليوم عشرين صفحة .. أم خمسين .. أم مائة
أنت المتحكم فى زمام الأمور
ولكن
مع محمد المنسى قنديل الوضع غير
محمد المنسى قنديل يأخذك من يدك
يطلب منك أن تفرغ له نفسك لعدة أيام
ويأخذك فى رحلة
رحلة تعبر فيها حدود الزمان والمكان
حيث المتعة .. والجمال الأخاذ
يمسك بتلابيب عقلك فلاتدرى هل انت فى عالم حقيقى أم فى عالم من الخيال
يمسك هو بزمام الأمور وتفقد قدرتك على التحكم
هو من يفرض عليك متى تبدأ ومتى ترتاح قليلا
وفى الغالب لايترك لك فرصة للراحة ولكنك تترك الرواية فقط للنوم او لانشغالك بفروض أخرى
تمر عليك لحظات لاتدرى أين أنت
أقسم أننى وانا اقرأ الرواية دق جرس الباب ولم أشعر به
ورن التليفون ولم ألاحظ
لا أعلم ماذا يفعل بك هذا الرجل أو كيف يفعل ذلك ؟
لاتعليق يمكننى كتابته عن تفاصيل الرواية وأحداثها
من الصعب أن تلخص أحداثها وأشخاصها وماشعرت به أثناء قراءتها فى سطور
March 31, 2012
قـــمــر عــلــي ســمــرقــند ... محمد المنسي قنديل
...
عالم سحري رائـــــع اخدتني اليه الروايه ... رحله عبر الزمان والمكان الي عالم اخر
حيث الفسيفساء واجراس الفضه وزهور الليلك
الاقحوان والقرفه والبهارات في سمرقند وبخاري وطشقند
تلك الكلمات التي تعيد اليّ الحنين الي فتره من التاريخ اعشق تفاصيلها
حيث المدن التي تموج بالحياه
...
الروايه تظهر في البدايه كصوره مظلمه غير واضحه المعالم
كلما تقدمت فيها تضئ اجزاؤها واحده تلو الاخر لتصل الي النهايه
لم اشعر بالملل ع الاطلاق من طولها الذي يبلغ 722 صفحه
والتهمتها علي مدار يومين
...
برغم ان الوصف المستفيض قد يكون عائقا وفي الاغلب لا احبذه لكنه هنا ادخلني الي عالم شديد الثراء وعايشت الاحداث كاني الرفيقه الثالثه في رحله بحث نور الله وعلي
تركت بروحي بصمات واثارت بداخلي عاصفه من الاسئله والافكار
وتوقفت كثيرا عند محطات بعينها ..
...
نور الله : الصراع الرهيب الذ دار بداخله ابكاني وذكرني بمحاولات كثيره لنا لنقف امام الهوي وطوفان النفس احيانا ننجح واحيانا لا
علي : تلك المأساه المتمثله في انسان أخذت منه حياته عنوه ليشكلها غيره
كيف يتحمل انسان حياه ليست ملكه ؟
تلك المجازفات والاختيارات التي نقوم بها هي ماتجعلنا احيـــاء ..
لطف الله : ماهذه القدره الهائله علي الصمود ؟ من اين اتته ؟ ولاي مدي يمكنك التضحيه لاجل الاسلام ؟
هل كان توقيته صحيحا ؟
ذكرني كثيرا بمقوله بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء
محاولاته للتصدي للطغيان الروسي الهادر ادمتني
وبلاد مسلمه تتشبث به بكل طاقتها لكن طوفان الفقر والجوع والجريمه والحقد الروسي يجتاحها بعنف ...يالله ماهذه الماساه ؟
لشد ماتالمت لتلك المعاناه التي يعايشونها
تالمت لجهلي بهم ...وتالمت لعجزنا كمسلمين عن مساعدتهم
....
عندما غادر السوفييت المدينه وازيلت كل المعالم التي تدل عليها من اعلام حمراء وصلبان
ولكن بقي جهاز الامن كما هو
لشد مايذكرني الماضي بالحاضر نفس الطريقه والاسلوب
تغــــــيــــــير صوري في الوجوه لكن النظام مازال قائما
...
سيد قطب : رمز من رموز الاخوان تناولته الروايه بلقطات من حياته زادت من احترامي واعجابي الشديد به
مهما اختلفنا مع بعض افكاره ...يظل ذاك الثبات علي المبدا والدفاع عنه يأسرني مقارنه بالعجز الذي ابداه العلماء في ميرعرب
....
وكلما قرأت عن الثمن الذي يدفعه الشرفاء في كل مكان
تعذيب ترويع قتل تهديد وضياع تام
اتسائل كيف يحتملها بشري ؟
لو لم يجعل الله الجنه بكل بهائها وجمالها ثمنا لكانت التضحيه بائسه حقا فنعم البذل ونعم الاجر ..
...
في النهايه الروايه رائعه وانصح بقرائتها بشده
ولولا المشاهد الخارجه بالروايه التي تمنيت لو اكتفي الكاتب بالتلميح والاشاره اليها والقارئ كفيل بالفهم لاعتبرتها مثاليه
اول تجربه لي مع الكاتب ولن تكون الاخيره باذن الله :)))
...
عالم سحري رائـــــع اخدتني اليه الروايه ... رحله عبر الزمان والمكان الي عالم اخر
حيث الفسيفساء واجراس الفضه وزهور الليلك
الاقحوان والقرفه والبهارات في سمرقند وبخاري وطشقند
تلك الكلمات التي تعيد اليّ الحنين الي فتره من التاريخ اعشق تفاصيلها
حيث المدن التي تموج بالحياه
...
الروايه تظهر في البدايه كصوره مظلمه غير واضحه المعالم
كلما تقدمت فيها تضئ اجزاؤها واحده تلو الاخر لتصل الي النهايه
لم اشعر بالملل ع الاطلاق من طولها الذي يبلغ 722 صفحه
والتهمتها علي مدار يومين
...
برغم ان الوصف المستفيض قد يكون عائقا وفي الاغلب لا احبذه لكنه هنا ادخلني الي عالم شديد الثراء وعايشت الاحداث كاني الرفيقه الثالثه في رحله بحث نور الله وعلي
تركت بروحي بصمات واثارت بداخلي عاصفه من الاسئله والافكار
وتوقفت كثيرا عند محطات بعينها ..
...
نور الله : الصراع الرهيب الذ دار بداخله ابكاني وذكرني بمحاولات كثيره لنا لنقف امام الهوي وطوفان النفس احيانا ننجح واحيانا لا
علي : تلك المأساه المتمثله في انسان أخذت منه حياته عنوه ليشكلها غيره
كيف يتحمل انسان حياه ليست ملكه ؟
تلك المجازفات والاختيارات التي نقوم بها هي ماتجعلنا احيـــاء ..
لطف الله : ماهذه القدره الهائله علي الصمود ؟ من اين اتته ؟ ولاي مدي يمكنك التضحيه لاجل الاسلام ؟
هل كان توقيته صحيحا ؟
ذكرني كثيرا بمقوله بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء
محاولاته للتصدي للطغيان الروسي الهادر ادمتني
وبلاد مسلمه تتشبث به بكل طاقتها لكن طوفان الفقر والجوع والجريمه والحقد الروسي يجتاحها بعنف ...يالله ماهذه الماساه ؟
لشد ماتالمت لتلك المعاناه التي يعايشونها
تالمت لجهلي بهم ...وتالمت لعجزنا كمسلمين عن مساعدتهم
....
عندما غادر السوفييت المدينه وازيلت كل المعالم التي تدل عليها من اعلام حمراء وصلبان
ولكن بقي جهاز الامن كما هو
لشد مايذكرني الماضي بالحاضر نفس الطريقه والاسلوب
تغــــــيــــــير صوري في الوجوه لكن النظام مازال قائما
...
سيد قطب : رمز من رموز الاخوان تناولته الروايه بلقطات من حياته زادت من احترامي واعجابي الشديد به
مهما اختلفنا مع بعض افكاره ...يظل ذاك الثبات علي المبدا والدفاع عنه يأسرني مقارنه بالعجز الذي ابداه العلماء في ميرعرب
....
وكلما قرأت عن الثمن الذي يدفعه الشرفاء في كل مكان
تعذيب ترويع قتل تهديد وضياع تام
اتسائل كيف يحتملها بشري ؟
لو لم يجعل الله الجنه بكل بهائها وجمالها ثمنا لكانت التضحيه بائسه حقا فنعم البذل ونعم الاجر ..
...
في النهايه الروايه رائعه وانصح بقرائتها بشده
ولولا المشاهد الخارجه بالروايه التي تمنيت لو اكتفي الكاتب بالتلميح والاشاره اليها والقارئ كفيل بالفهم لاعتبرتها مثاليه
اول تجربه لي مع الكاتب ولن تكون الاخيره باذن الله :)))
February 19, 2011
اروع وامتع واعمق ما قرأت
رواية تأخذك فى رحلة للبحث عن الذات......مليئة بالصراعات النفسية داخل شخصيات الرواية والتى ما تلبت ان تجعلك تبحث عن ذاتك انت الاخر وتدخل فى صراع بينك وبين انت الاخر الرابض بداخلك
شخصيات الرواية جميعها تدور حول سخصيتان محوريتان هم ابطال الرواية "على " و "نور الله" الذان جمعتهم مشيئة الله فى تلك الرحلة.....التقائهما لم يكن مصادفة ابدا
بل على العكس التقائهما ضرورة حتمية لكلاهما كى تلتئم الجراح
نبدأ بنور الله......فى البداية حينى هذا الرجل كثيرا
ظننته فى بادىء الامر يعانى من ازدواجية تعانى منها نصف البشرية .......كيق يكون بها المجون والفجر وينقاد وراء شهواته وفى ذات الوقت يغوص فى عالم من الروحانيات اذا استمع للقرآن اورقأ فى فقه السيرة
والادهى من ذلك....كيف يكون فى رحلة لاعداده ليكون شيخا تقيا وفى ذات الوقت ينقاد وراء الملذات
وجدت له عذرا فهو شاب فى مقتبل العمر وبالفطرة فهو حبيس ملذاته ومن البدجيهى ان ينقاد خلف شهوته......قررت ان كل ابن ادم خطاء وربما فعل ذلك لانه لا يمتلك القدرة على الزواج
لكنه ما لبث ان عاد لنفس الفجور والخسة حتى بعد تقدمه فى السن وحتى بعد ان اصبح لديه القدرة على الزواج.....اذا الخسة طبع متأصل فيه
وخسته قادته لخسة اكبر وهى خيانة مدرسته مير عرب وخيانة اهله وخيانة لطف الله
خضع لشهوته فقادته للمذلة التى قادته لوضاعة الخيانة وكيف كانت نهايته؟
ظل يترقى من منصب الى منصب حتى وصل لمنصب مفتى البلاد........وفى النهاية انهار نظامه تماما وانهار البناء الذى شيده وعاد بخفى حنين كأن لم يكن
تأكدت نظرتى له انه يعانى من الازدواجية حين استعدت بادئة الرواية فى العرس الذى اقيم بالفندق وفعلته الشنيعة مع والدة العريس
وفعلته الاشنع فى قبول صفقة تهريب المخدرات مقابل ان يستطيع استكمال رحلته
وفى ذات الوقت يصل الى مدينة بخارى فيرتدى حلة التقوى والورع ويخلع عباءة المجون ويقف ليئم الناس فى الصلاة ويعظهم بالتقوى!
!!!
كنت صائبة فى رأيى المبدأى عن نور الله......مشروع قديس لم يخلو من شوائب الفسق
مشروع شيخ لوثه ركود النفس وسوءها
قديس فاسق
نأتى ل على .......وهو سبب ولعى بتلك الرواية
على ضحية السلطة
عانى من تسلط ابيه وسطوته وتحكمه به طوال حياته وزاد الامر سوءا فقدانه لوالدته ورحيلها الغير مبرر
كان يفتقدها فى كل مراحل حياته وكل علاقة حب خاضها مع امرأة كان سببها الاساسى بحثه عن حنان يفتقده ومحاولة لتبديد الظلم والقسوة التى تعرض لها طوال حياته
تربى على الخضوع والاستسلام
اجبره ابوه على دخول المدرسة العسكرية ولم يحرك ساكنا لم يرفض....حاول ..ولكنه فى النهاية استسلم
ودخل المدرسة ....فكان دور طلال الانصارى.
هذا الشاب رغم كره على له فقد اسدى ل على صنيعا لم يدركه على
تسبب دون عمد_فى تحرير على من سلطة ابيه وانفلاته جزئيا من قبضته
حرية ليست بكاملة ولكنها حرية باى حال
فبعد تعديه للخطف والضرب على يد طلال فى المدرسة استطاع ان يحقق قدرا من الحرية وترك المدرسة العسكرية وانتقاله لحلمه كلية الطب ....او بالاحرى حلم سلمى جوهر
فعلى لم يكن له اى حلم ولا اى هدف فى مستقبله
هدفه الوحيد كان ان يقول لابيه كلمة لا ولو لمرة واحدة ......
نسيت ان اذكر فايزة التهامى......ضحية اخرى من ضحايا التسلط كانت ضحية خنزير يدعى اباها ....بكل وحشية تعدى عليها وسلبها برائتها وجردها عمدا من كل معانى الانسانية
فايزة كانت طيفا مر بعلى ليخبره انه ليس وحده فى الدنيا وانه ليس الضحية الوحيدة لضحايا التسلط والقسر
مر الطيف وتعرف على على العالم من خلال فايزة.....فجاء دور سلمى جوهر ...سلمى ببساطة هى كل ما تمناه على من حرية
تفعل كل ما حرم منه على من حقوق...تتحرر من سلطةزوج امها ...تحقق حلمها بدخول كلية الطب
تمارس حقها فى الحياة وهو ما حرم منه على طوال حياته
كان لابد ان يحبها...كان لابد ان يعشق ما تمناه وتمنى ان يحقق من خلالها ما عجز عن فعله طوال حياته
ولكن ...يتصاعد دخان سطوة ابيه مرة اخرى ويعكر صفو احلامه
ويعود الطفل المستسلم داخله مرة اخرى للظهور
فاستسلم لاوامرابيه وخذل نفسه وابتعد عن سلمى فى اعز فترات احتياجها له بجانبها
وكانت النتيجة انها اعتقلت وبعد خروجها من المعتقل لم تعد تثق به مرة اخرى
استسلامه جعله يخسر سلمى كما جعله يخسر ذاته من قبل
ثم تمر الايام وتتغير الاحوال ويقتل والده بسبب ولاءه للوطن
فيقرر على السفر للجنرال رشيدوف وهو الجانب المشرق من شخصية ابيه والحجرة المضيئة بحياته
وهنا يلمح طيفا...اسمه طيف وهى طيف حقا طيف يذكره بسلمى التى التقاها وقضى معها نصف نهار
طيف يمثل افتقاده لامه
طيف يمثل احتياجه للحب
طيف كانت نهاية المطاف .....نهاية رحلة البحث
ولسخرية القدر ..او بالاحرى مشيئته تكون طيف ابنة لنور الله
وهذا هو المغزى من الرحلة
كان لابد لعلى ان يقابل نور الله ويتجرد كلا منهما من زيفهما واقنعة الحياة ,فيجد علىاجوبة اسئلته لدى نور الله ويجد ايضا نهاية سعيه لدى نور الله فى شخصية طيف
وكان لابد لنور الله ان يقابل علياً كى يكون بمثابة سفينة نجاة له من حياة التيه التى يحياها
ولكنى اشك فى ذلك
رواية تأخذك فى رحلة للبحث عن الذات......مليئة بالصراعات النفسية داخل شخصيات الرواية والتى ما تلبت ان تجعلك تبحث عن ذاتك انت الاخر وتدخل فى صراع بينك وبين انت الاخر الرابض بداخلك
شخصيات الرواية جميعها تدور حول سخصيتان محوريتان هم ابطال الرواية "على " و "نور الله" الذان جمعتهم مشيئة الله فى تلك الرحلة.....التقائهما لم يكن مصادفة ابدا
بل على العكس التقائهما ضرورة حتمية لكلاهما كى تلتئم الجراح
نبدأ بنور الله......فى البداية حينى هذا الرجل كثيرا
ظننته فى بادىء الامر يعانى من ازدواجية تعانى منها نصف البشرية .......كيق يكون بها المجون والفجر وينقاد وراء شهواته وفى ذات الوقت يغوص فى عالم من الروحانيات اذا استمع للقرآن اورقأ فى فقه السيرة
والادهى من ذلك....كيف يكون فى رحلة لاعداده ليكون شيخا تقيا وفى ذات الوقت ينقاد وراء الملذات
وجدت له عذرا فهو شاب فى مقتبل العمر وبالفطرة فهو حبيس ملذاته ومن البدجيهى ان ينقاد خلف شهوته......قررت ان كل ابن ادم خطاء وربما فعل ذلك لانه لا يمتلك القدرة على الزواج
لكنه ما لبث ان عاد لنفس الفجور والخسة حتى بعد تقدمه فى السن وحتى بعد ان اصبح لديه القدرة على الزواج.....اذا الخسة طبع متأصل فيه
وخسته قادته لخسة اكبر وهى خيانة مدرسته مير عرب وخيانة اهله وخيانة لطف الله
خضع لشهوته فقادته للمذلة التى قادته لوضاعة الخيانة وكيف كانت نهايته؟
ظل يترقى من منصب الى منصب حتى وصل لمنصب مفتى البلاد........وفى النهاية انهار نظامه تماما وانهار البناء الذى شيده وعاد بخفى حنين كأن لم يكن
تأكدت نظرتى له انه يعانى من الازدواجية حين استعدت بادئة الرواية فى العرس الذى اقيم بالفندق وفعلته الشنيعة مع والدة العريس
وفعلته الاشنع فى قبول صفقة تهريب المخدرات مقابل ان يستطيع استكمال رحلته
وفى ذات الوقت يصل الى مدينة بخارى فيرتدى حلة التقوى والورع ويخلع عباءة المجون ويقف ليئم الناس فى الصلاة ويعظهم بالتقوى!
!!!
كنت صائبة فى رأيى المبدأى عن نور الله......مشروع قديس لم يخلو من شوائب الفسق
مشروع شيخ لوثه ركود النفس وسوءها
قديس فاسق
نأتى ل على .......وهو سبب ولعى بتلك الرواية
على ضحية السلطة
عانى من تسلط ابيه وسطوته وتحكمه به طوال حياته وزاد الامر سوءا فقدانه لوالدته ورحيلها الغير مبرر
كان يفتقدها فى كل مراحل حياته وكل علاقة حب خاضها مع امرأة كان سببها الاساسى بحثه عن حنان يفتقده ومحاولة لتبديد الظلم والقسوة التى تعرض لها طوال حياته
تربى على الخضوع والاستسلام
اجبره ابوه على دخول المدرسة العسكرية ولم يحرك ساكنا لم يرفض....حاول ..ولكنه فى النهاية استسلم
ودخل المدرسة ....فكان دور طلال الانصارى.
هذا الشاب رغم كره على له فقد اسدى ل على صنيعا لم يدركه على
تسبب دون عمد_فى تحرير على من سلطة ابيه وانفلاته جزئيا من قبضته
حرية ليست بكاملة ولكنها حرية باى حال
فبعد تعديه للخطف والضرب على يد طلال فى المدرسة استطاع ان يحقق قدرا من الحرية وترك المدرسة العسكرية وانتقاله لحلمه كلية الطب ....او بالاحرى حلم سلمى جوهر
فعلى لم يكن له اى حلم ولا اى هدف فى مستقبله
هدفه الوحيد كان ان يقول لابيه كلمة لا ولو لمرة واحدة ......
نسيت ان اذكر فايزة التهامى......ضحية اخرى من ضحايا التسلط كانت ضحية خنزير يدعى اباها ....بكل وحشية تعدى عليها وسلبها برائتها وجردها عمدا من كل معانى الانسانية
فايزة كانت طيفا مر بعلى ليخبره انه ليس وحده فى الدنيا وانه ليس الضحية الوحيدة لضحايا التسلط والقسر
مر الطيف وتعرف على على العالم من خلال فايزة.....فجاء دور سلمى جوهر ...سلمى ببساطة هى كل ما تمناه على من حرية
تفعل كل ما حرم منه على من حقوق...تتحرر من سلطةزوج امها ...تحقق حلمها بدخول كلية الطب
تمارس حقها فى الحياة وهو ما حرم منه على طوال حياته
كان لابد ان يحبها...كان لابد ان يعشق ما تمناه وتمنى ان يحقق من خلالها ما عجز عن فعله طوال حياته
ولكن ...يتصاعد دخان سطوة ابيه مرة اخرى ويعكر صفو احلامه
ويعود الطفل المستسلم داخله مرة اخرى للظهور
فاستسلم لاوامرابيه وخذل نفسه وابتعد عن سلمى فى اعز فترات احتياجها له بجانبها
وكانت النتيجة انها اعتقلت وبعد خروجها من المعتقل لم تعد تثق به مرة اخرى
استسلامه جعله يخسر سلمى كما جعله يخسر ذاته من قبل
ثم تمر الايام وتتغير الاحوال ويقتل والده بسبب ولاءه للوطن
فيقرر على السفر للجنرال رشيدوف وهو الجانب المشرق من شخصية ابيه والحجرة المضيئة بحياته
وهنا يلمح طيفا...اسمه طيف وهى طيف حقا طيف يذكره بسلمى التى التقاها وقضى معها نصف نهار
طيف يمثل افتقاده لامه
طيف يمثل احتياجه للحب
طيف كانت نهاية المطاف .....نهاية رحلة البحث
ولسخرية القدر ..او بالاحرى مشيئته تكون طيف ابنة لنور الله
وهذا هو المغزى من الرحلة
كان لابد لعلى ان يقابل نور الله ويتجرد كلا منهما من زيفهما واقنعة الحياة ,فيجد علىاجوبة اسئلته لدى نور الله ويجد ايضا نهاية سعيه لدى نور الله فى شخصية طيف
وكان لابد لنور الله ان يقابل علياً كى يكون بمثابة سفينة نجاة له من حياة التيه التى يحياها
ولكنى اشك فى ذلك
December 4, 2013
مع كل رواية أجد سؤال دائم : ما الهدف من كتابة رواية؟؟؟؟؟ ما الهدف من صياغة قصة أو حكاية؟؟؟ هل الهدف هو التسلية و تقضية وقت الفراغ بأي شكل مثلما كانت تحكي شهرزاد لشهريار حكاية لشهريا لتملأ وقته حتي طلوع النهار؟؟ إذا كان هذا هو الهدف فالرواية إذن هي ملجأ المراهقين و محدودي الأفق و المسطحين.. إذن ما الهدف؟؟ الهدف هو ان يعطي الكاتب قيمة عليا للقارئ من خلال شخصيات حية تجعل القارئ يلمسها و يحاول ان يكون مثلها... هذا هو هدف الأدب في كل عصر.. أن يرتقي بالناس..
مقدمة طويلة و الآن لهذا السؤال : ما القيمة العليا التي نحصل عليها من هذه الرواية؟ أن المسلمين كائنات شهوانية تنتهز أي فرصة لامتطاء أي انثي .. حتي لو كان المسلم هو شيخ بعمامة و يدرس علوم الاسلام في مدرسة دينية اسلامية.. هل هناك قيمة عليا أخري؟ نعم.. فالزنا هو قدر من الله و أي مؤمن لا يجب عليه الاعتراض علي قدر الله.. فتذكر عندما تكون تمارس الخطأ إنه ليس بيدك .. بل هو قدر من الله و أنت غير مسئول
بعد قراءة نصف أحداث الرواية لم اجد أي اضافة.. هل الكاتب يريد أن يتحدث عن الصعوبات التي واجهت المسلمين في أثناء دولة البلاشفة؟؟ إذا كان هذا فإن الحديث عن تلك المشكلة لم يأخذ أكثر من 10 صفحات تقريبا من 130 صفحة قرأتها!!!! في مقابل عدة صفحات أخري تصف الأماكن و الرحلة .. و بقية الصفحات وصف صريح لعلاقات جنسية متعددة كأنك تقرأ مجلة صفراء للمراهقين
نادم تماما علي الوقت و المال المهدر في قراءة هذا القئ
مقدمة طويلة و الآن لهذا السؤال : ما القيمة العليا التي نحصل عليها من هذه الرواية؟ أن المسلمين كائنات شهوانية تنتهز أي فرصة لامتطاء أي انثي .. حتي لو كان المسلم هو شيخ بعمامة و يدرس علوم الاسلام في مدرسة دينية اسلامية.. هل هناك قيمة عليا أخري؟ نعم.. فالزنا هو قدر من الله و أي مؤمن لا يجب عليه الاعتراض علي قدر الله.. فتذكر عندما تكون تمارس الخطأ إنه ليس بيدك .. بل هو قدر من الله و أنت غير مسئول
بعد قراءة نصف أحداث الرواية لم اجد أي اضافة.. هل الكاتب يريد أن يتحدث عن الصعوبات التي واجهت المسلمين في أثناء دولة البلاشفة؟؟ إذا كان هذا فإن الحديث عن تلك المشكلة لم يأخذ أكثر من 10 صفحات تقريبا من 130 صفحة قرأتها!!!! في مقابل عدة صفحات أخري تصف الأماكن و الرحلة .. و بقية الصفحات وصف صريح لعلاقات جنسية متعددة كأنك تقرأ مجلة صفراء للمراهقين
نادم تماما علي الوقت و المال المهدر في قراءة هذا القئ
September 13, 2013
عكس جميع اصدقائى الذين قرأوا "قمر على سمرقند" قبلى وانهالوا عليها بالمديح .. الا اننى لا اشاركهم هذا الرأى .. فلنقل ان هناك تنافراً داخلياً قد حدث بينى وبين الرواية منذ المشاهد الأولى ولم تستطع أحداثها بعد ذلك فى استمالة قلبى ..
لغة المنسى قنديل شعرية رائعة - وان كانت هنا أقل من مستوى قصصه القصيرة - الأماكن التى تدور فيها أحداث الرواية (بلاد ما وراء النهرين .. الجمهوريات السوفيتية المسلمة) كلها أماكن تثير مخيلة القارىء ..
ولكن..
لماذا يتحتم على كل من هو صوفى ان يوصف بالمجون ولو فى فترة من فترات حياته؟؟ هذا يجارى بالنسبة لى تخيل السوقية للمتصوفة وليس الحقيقة!! من ينشغل بالأكوان عن المكون فليس الا مدعياً حتى لو لبس المسوح !!
الجزء الخاص بلطف الله وتأثره بكتاب سيد قطب معالم فى الطريق جاء شاعرياً جداً .. كيف تقنعنى بخطأ التفكير (كما حاول الكاتب على استحياء ) ثم ترسم لنا هذه الصورة الشعرية الحالمة فتجىء كل دفاعاتك باهتة وكأنها الارشادات المدرسية الجافة خلف كراس مدرسى بائس لم يعد أحد يُعنى بتطلعه؟؟
تحولت الرواية فى منتصفها وكأنها رواية أخرى تماماً لبطل مشترك .. لم يعد هناك وجود لعالم نور الله ولطف الله بل انت الآن فى عالم بطل القصة (على الذى نسيت انه طبيباً ) وعندما قام باسترجاع أحداث حياته فى مصر شعرت بأنها تحولت الى قصة عادية تماماً عن قسوة الآباء العسكريين وما الى ذلك ..
أخيراً .. نصيحة الى كل كتابنا العرب والمصريين لماذا تغرقون أعمالكم بكل هذه التفاصيل الجنسية الدقيقة؟ لماذا يتحتم علىّ أن أقرأ لكم اذن؟!!
للأسف لا شعورياً قارنت بين قصص الكاتب (اليهودى/الاسرائيلى) خاييم بوتوك وبين هذه الأعمال الأدبية .. فلم أتذكر مشهداً واحداً جنسياً ساخناً كان او غير ساخن وكل ما تبقى فى ذاكرتى هو عظمة العمل الروائى ومغزاه النفسى وروعة النقاشات بين أبطاله .. بينما مجتماعاتنا العربية يكون هذا انتاجها المتميز .. للأسف!!
لغة المنسى قنديل شعرية رائعة - وان كانت هنا أقل من مستوى قصصه القصيرة - الأماكن التى تدور فيها أحداث الرواية (بلاد ما وراء النهرين .. الجمهوريات السوفيتية المسلمة) كلها أماكن تثير مخيلة القارىء ..
ولكن..
لماذا يتحتم على كل من هو صوفى ان يوصف بالمجون ولو فى فترة من فترات حياته؟؟ هذا يجارى بالنسبة لى تخيل السوقية للمتصوفة وليس الحقيقة!! من ينشغل بالأكوان عن المكون فليس الا مدعياً حتى لو لبس المسوح !!
الجزء الخاص بلطف الله وتأثره بكتاب سيد قطب معالم فى الطريق جاء شاعرياً جداً .. كيف تقنعنى بخطأ التفكير (كما حاول الكاتب على استحياء ) ثم ترسم لنا هذه الصورة الشعرية الحالمة فتجىء كل دفاعاتك باهتة وكأنها الارشادات المدرسية الجافة خلف كراس مدرسى بائس لم يعد أحد يُعنى بتطلعه؟؟
تحولت الرواية فى منتصفها وكأنها رواية أخرى تماماً لبطل مشترك .. لم يعد هناك وجود لعالم نور الله ولطف الله بل انت الآن فى عالم بطل القصة (على الذى نسيت انه طبيباً ) وعندما قام باسترجاع أحداث حياته فى مصر شعرت بأنها تحولت الى قصة عادية تماماً عن قسوة الآباء العسكريين وما الى ذلك ..
أخيراً .. نصيحة الى كل كتابنا العرب والمصريين لماذا تغرقون أعمالكم بكل هذه التفاصيل الجنسية الدقيقة؟ لماذا يتحتم علىّ أن أقرأ لكم اذن؟!!
للأسف لا شعورياً قارنت بين قصص الكاتب (اليهودى/الاسرائيلى) خاييم بوتوك وبين هذه الأعمال الأدبية .. فلم أتذكر مشهداً واحداً جنسياً ساخناً كان او غير ساخن وكل ما تبقى فى ذاكرتى هو عظمة العمل الروائى ومغزاه النفسى وروعة النقاشات بين أبطاله .. بينما مجتماعاتنا العربية يكون هذا انتاجها المتميز .. للأسف!!
September 23, 2017
إذا لم تذق الرز البخاري الذي ذكرته الرواية في عدة مواضع، فدعني أوضح لك أنه وجبة لذيذة، إلا أنها عالية الدسم. مثله كانت الرواية، ممتازة لكن حملها كاتبها فوق طاقتها حتى فاضت بمحتواها. فأنهيتها منتشيا بجودتها متحفظا على بعض أجزائها.
طبق قنديل وصفة لا تخيب مع القارئ العربي. فقد حجز للقارئ رحلة مجانية إلى أرض لم يطئها بقراءته من قبل، ثم سقاه من نبع تاريخ تلك الأرض، وثري تراثها وغريب عاداتها. ذلك إلى جانب شخصيات مثيرة وأحداث مشوقة، وهو مافعله السنعوسي في تحفته "ساق البامبو".
سعت "قمر على سمرقند" إلى توثيق حقب عدة وطرحت مواضيع شتى، منها على سبيل المثال لا الحصر:
1-وصف تاريخي وجغرافي لأوزباكستان أرضا وشعبا
2- لمحات عن المغول والغجر
3- فترة الحكم الشيوعي في ظل الإتحاد السوفيتي.
4-تأثير القرب من السلطة وإيثار سلامة النفس على استقامة الشخص وثباته على مبادئه
5- تصوير المعالم الأثرية: ضريح الإمام البخاري، جامع بيبي خاتون....
6- الجانب الحازم لعبدالناصر
7- السيد قطب وإعدامه
8- نقد لاذع للعسكر وأسلوب تفكيرهم.
9-اتفاقية كامب دايفيد وبعض مما واكبها من تغيرات.
تنوع سرد أحداث الرواية من حيث الأزمنة والرواة. تلقيك الرواية في مستهلها في خضم الأحداث حيث لقاء نور الله الأوزبكي مع علي المصري في طشقند. بعدها ينفرد نور الله بالحكي عن كيفية وصوله إلى حالته الراهنة. بعد ذلك تعود بنا الرواية لتقص علينا بقية أحداث رحلة علي، ثم تتوقف عائدة بنا إلى مصر حيث تسرد التاريخ الشخصي لعلي وتصل بنا إلى ختام مغامرته في البلاد الساحرة. بالنسبة لي، كان الوثوب إلى قصة علي في تلك المرحلة من الرواية بمثابة نقلة خاسرة. فليس من العدل التوقف قبل المشهد الختامي للرواية لتحدثني عن شخصية رئيسية في الرواية بينما لم تثر فضولي بالقدر الكافي لتجعلني أصبر عن إتمام المغامرة في سبيل سبر غور تلك الشخصية كما فعلت بتشويقي لمعرفة نور الله من قبل. لو أنه قدم ذلك الجزء مبكرا قليلا لكان الترتيب أكثر إقناعا في رأيي. فقد شكلت لي الجزئية ماتشكله لوحة "تحويلة بسبب الإصلاحات" في نهاية طريق سريع.
بالرغم من ذلك، تظل "قمر على سمرقند" محتفظة بجدارتها، يكفي أنها قدمت لي شخصية نور الله القوس-قزحية. وحسبها أنها حفزتني لأن أطلع أكثر على جنكيز خان، بيبي خاتون، الأمام البخاري؛ كما أنها دعتني كثيرا لزيارة أقرب مطعم بخاري وتناول طبق دسم من الرز البخاري الفريد.
طبق قنديل وصفة لا تخيب مع القارئ العربي. فقد حجز للقارئ رحلة مجانية إلى أرض لم يطئها بقراءته من قبل، ثم سقاه من نبع تاريخ تلك الأرض، وثري تراثها وغريب عاداتها. ذلك إلى جانب شخصيات مثيرة وأحداث مشوقة، وهو مافعله السنعوسي في تحفته "ساق البامبو".
سعت "قمر على سمرقند" إلى توثيق حقب عدة وطرحت مواضيع شتى، منها على سبيل المثال لا الحصر:
1-وصف تاريخي وجغرافي لأوزباكستان أرضا وشعبا
2- لمحات عن المغول والغجر
3- فترة الحكم الشيوعي في ظل الإتحاد السوفيتي.
4-تأثير القرب من السلطة وإيثار سلامة النفس على استقامة الشخص وثباته على مبادئه
5- تصوير المعالم الأثرية: ضريح الإمام البخاري، جامع بيبي خاتون....
6- الجانب الحازم لعبدالناصر
7- السيد قطب وإعدامه
8- نقد لاذع للعسكر وأسلوب تفكيرهم.
9-اتفاقية كامب دايفيد وبعض مما واكبها من تغيرات.
تنوع سرد أحداث الرواية من حيث الأزمنة والرواة. تلقيك الرواية في مستهلها في خضم الأحداث حيث لقاء نور الله الأوزبكي مع علي المصري في طشقند. بعدها ينفرد نور الله بالحكي عن كيفية وصوله إلى حالته الراهنة. بعد ذلك تعود بنا الرواية لتقص علينا بقية أحداث رحلة علي، ثم تتوقف عائدة بنا إلى مصر حيث تسرد التاريخ الشخصي لعلي وتصل بنا إلى ختام مغامرته في البلاد الساحرة. بالنسبة لي، كان الوثوب إلى قصة علي في تلك المرحلة من الرواية بمثابة نقلة خاسرة. فليس من العدل التوقف قبل المشهد الختامي للرواية لتحدثني عن شخصية رئيسية في الرواية بينما لم تثر فضولي بالقدر الكافي لتجعلني أصبر عن إتمام المغامرة في سبيل سبر غور تلك الشخصية كما فعلت بتشويقي لمعرفة نور الله من قبل. لو أنه قدم ذلك الجزء مبكرا قليلا لكان الترتيب أكثر إقناعا في رأيي. فقد شكلت لي الجزئية ماتشكله لوحة "تحويلة بسبب الإصلاحات" في نهاية طريق سريع.
بالرغم من ذلك، تظل "قمر على سمرقند" محتفظة بجدارتها، يكفي أنها قدمت لي شخصية نور الله القوس-قزحية. وحسبها أنها حفزتني لأن أطلع أكثر على جنكيز خان، بيبي خاتون، الأمام البخاري؛ كما أنها دعتني كثيرا لزيارة أقرب مطعم بخاري وتناول طبق دسم من الرز البخاري الفريد.
July 11, 2021
بالرغم حبي للكاتب محمد المنسي قنديل و اعجابي بأسلوبه الذي يجعلني انبهر بكل أعماله
إلا أن هذه الرواية لم تعجبني أبدا وتمنيت لو انتهت من أول 50 صفحة
فهي أقل من المتوقع ومخيبة للآمال
نجمتان من أجل ما بها من معلومات تاريخية واقتباسات جيدة
إلا أن هذه الرواية لم تعجبني أبدا وتمنيت لو انتهت من أول 50 صفحة
فهي أقل من المتوقع ومخيبة للآمال
نجمتان من أجل ما بها من معلومات تاريخية واقتباسات جيدة
August 4, 2015
برغم كل ما قيل وكل ما قرأته عن براعه هذه الروايه وما جعلنى أتحمس جداً لقراءتها الا اننى أعطيتها " نجمتين فقط " من أجل الاتى :
1_ الدفاع الغير مبرر عن جماعه الاخوان المسلمين وتصوير الشيخ " سيد قطب " بهذه الصورة المليئه بالتعاطف والذى يدل فقط على قناعات الكاتب ليس أكثر لم يكن لها اى داع في الروايه ولم تخدمها >> أنقص نجمه
2_ كم المشاهد الجنسيه " الغير مبرره ايضاً " والوصف المبالغ فيه جعلنى أشعر بالاشمئزاز من هذه الروايه فكرت الا اكملها ولكن اكملتها حتى أحكم ع العمل ككل << أنقص نجمه اخرى
3_ عدد الصفحات الكبير " 713 صفحه تقريباً " يجعل القارىء يشعر بالملل مهما كانت الاحداث متلاحقه والقصه التى تروى شيقه مما دفعنى لايقافها وقرأت كتاب أخر ثم استكمالها فيما بعد حتى لا أفقد حماسى لها .
...
أعطيتها نجمتين الاولى لبراعه الكاتب ف وصف الامكان والاحداث وكأنك تعيش داخلها والثانيه لالمام الروايه بكثير من الاحداث التاريخيه وايضاً جغرافيا المكان وهو ما يسمونه " جغرافيا التاريخ " او " تاريخ الجغرافيا "
_________________________________________________________________________________
أحب الشخصيات الى قلبى ^_^
لطف الله : بأرداته وقوه ايمانه
نور الله : بتناقضه وشجاعته
الاب : لا أدرك لماذا أحببت دوره رغم غموضه ولكنى تعاطفت معه
...
أحببت كثيراً الجزء الاخير من روايه وهو قصه " علي " كما أحببت قصه " نور الله " ايضاً
1_ الدفاع الغير مبرر عن جماعه الاخوان المسلمين وتصوير الشيخ " سيد قطب " بهذه الصورة المليئه بالتعاطف والذى يدل فقط على قناعات الكاتب ليس أكثر لم يكن لها اى داع في الروايه ولم تخدمها >> أنقص نجمه
2_ كم المشاهد الجنسيه " الغير مبرره ايضاً " والوصف المبالغ فيه جعلنى أشعر بالاشمئزاز من هذه الروايه فكرت الا اكملها ولكن اكملتها حتى أحكم ع العمل ككل << أنقص نجمه اخرى
3_ عدد الصفحات الكبير " 713 صفحه تقريباً " يجعل القارىء يشعر بالملل مهما كانت الاحداث متلاحقه والقصه التى تروى شيقه مما دفعنى لايقافها وقرأت كتاب أخر ثم استكمالها فيما بعد حتى لا أفقد حماسى لها .
...
أعطيتها نجمتين الاولى لبراعه الكاتب ف وصف الامكان والاحداث وكأنك تعيش داخلها والثانيه لالمام الروايه بكثير من الاحداث التاريخيه وايضاً جغرافيا المكان وهو ما يسمونه " جغرافيا التاريخ " او " تاريخ الجغرافيا "
_________________________________________________________________________________
أحب الشخصيات الى قلبى ^_^
لطف الله : بأرداته وقوه ايمانه
نور الله : بتناقضه وشجاعته
الاب : لا أدرك لماذا أحببت دوره رغم غموضه ولكنى تعاطفت معه
...
أحببت كثيراً الجزء الاخير من روايه وهو قصه " علي " كما أحببت قصه " نور الله " ايضاً
March 11, 2016
فيديو ريفيو الرواية: https://www.youtube.com/watch?v=anA1R...
October 24, 2012
.
على .. طيف .. نور الله
أو
على طيف نور الله .. كانت الرحلة / وكانت الرواية
أي رحلة كانت بها تلك الشخصيات الساحرة المؤلمة ؟؟
أي رحلة أخذنا فيها المنسى قنديل لنجوب بحور أنفسنا
وصحراء خوفنا ، وتلال جروحنا وبكانا ؟؟
أي رحلة كانت تلك التى نهرب فيها بحثاً عن كل ما لا نملكه ، ولا نملك السبيل اليه
السعادة .. والحب .. والحرية .. والحياة ؟؟
ونهرب فيها من كل ما لا نملك سواه ، ولا نصل إلا إليه مهما اختلف السبيل
الحزن .. والخوف .. والتيه .. والفراق ؟؟
اسطورة هي تلك الرواية للمنسى قنديل ، حيث ألتقت كل المشاعر الإنسانية ، الآسرة منها والقاتلة ، المفجعة فيها والمبهجة ، الحزينة بها والفرحة .. اسطورة سطرت فيها دواخل انفسنا وذواتنا ، وافشت بها مكنون أسرارنا ومشاعرنا .. وحلقت بنا داخل حدود الجغرافيا والتاريح ، وخارج حدود المكان والزمان الذي نعيش فيه .
في هذه الرواية الساحرة لم أكن مستوعباً لما أقرأ من أحداث ومشاعر وتضافر فى الحبكة الدرامية ، وسلاسة وسهولة وجاذبية وافتنان وسحر فى السرد وطريقة الحكي .. ثلاثة حكايات فى ثلاثة أزمنة مختلفة ، ليست بالبعيدة ، ولا هي بالقريبة ، ولكن كل ما يجمعهم هو تلك المشاعر
الحزن .. الخوف .. الهروب .. فرصة اللقاء
يالله .. كم انا منتشى بعد ان انتهيت من تلك الرواية
وسأحاول جاهداً أن احتفظ بكل تلك النشوة بداخلى وبكامل سحرها
لأطول فترة ممكنة ، لأنى لن أصادف مثل تلك المتعة كثيراً ، فيما سأقرأ
خمسة نجوم قليلة جدااااااااً على تلك الرواية المبهرة
.
على .. طيف .. نور الله
أو
على طيف نور الله .. كانت الرحلة / وكانت الرواية
أي رحلة كانت بها تلك الشخصيات الساحرة المؤلمة ؟؟
أي رحلة أخذنا فيها المنسى قنديل لنجوب بحور أنفسنا
وصحراء خوفنا ، وتلال جروحنا وبكانا ؟؟
أي رحلة كانت تلك التى نهرب فيها بحثاً عن كل ما لا نملكه ، ولا نملك السبيل اليه
السعادة .. والحب .. والحرية .. والحياة ؟؟
ونهرب فيها من كل ما لا نملك سواه ، ولا نصل إلا إليه مهما اختلف السبيل
الحزن .. والخوف .. والتيه .. والفراق ؟؟
اسطورة هي تلك الرواية للمنسى قنديل ، حيث ألتقت كل المشاعر الإنسانية ، الآسرة منها والقاتلة ، المفجعة فيها والمبهجة ، الحزينة بها والفرحة .. اسطورة سطرت فيها دواخل انفسنا وذواتنا ، وافشت بها مكنون أسرارنا ومشاعرنا .. وحلقت بنا داخل حدود الجغرافيا والتاريح ، وخارج حدود المكان والزمان الذي نعيش فيه .
في هذه الرواية الساحرة لم أكن مستوعباً لما أقرأ من أحداث ومشاعر وتضافر فى الحبكة الدرامية ، وسلاسة وسهولة وجاذبية وافتنان وسحر فى السرد وطريقة الحكي .. ثلاثة حكايات فى ثلاثة أزمنة مختلفة ، ليست بالبعيدة ، ولا هي بالقريبة ، ولكن كل ما يجمعهم هو تلك المشاعر
الحزن .. الخوف .. الهروب .. فرصة اللقاء
يالله .. كم انا منتشى بعد ان انتهيت من تلك الرواية
وسأحاول جاهداً أن احتفظ بكل تلك النشوة بداخلى وبكامل سحرها
لأطول فترة ممكنة ، لأنى لن أصادف مثل تلك المتعة كثيراً ، فيما سأقرأ
خمسة نجوم قليلة جدااااااااً على تلك الرواية المبهرة
.
January 21, 2014
هل شعرت يوماً بحاجتك إلى نورٍ يبددُ ظلام حياتك .. قمرٌ أعلاك يسيرُ حيثما سرت في ظلامِ ليلِك .. حتى لو دفعك بحثُك ذاكَ إلى أن تسافرَ إلى بلادِ ما وراء النهرين!! .. هذه هي " قمر على سمرقند "ـ
تدور أغلب أحداث الرواية في مدن أوزبكستان "فترةاستقلال هذه الدولة المسلمة عن الاتحاد السوفيتي المجرم" و بعضها الآخر في مصر ( في فترة ما بين أواخر عهد جمال عبدالناصر و عهد السادات ) ... حياة الرواية يختلط فيها الواقع بالخيال كثيرا
تتشابه أحوال الدولتين .. فعلى الرغم من استقلال أوزبكستان إلا أن مجرمي السوفيت قبل أن يخرجوا منها كانوا قد زرعوا فيها المنافقين و أسسوا لنظام قمعي لكن تحت ستار الاسلام .. في مصر قامت ثورة يوليو 52 و خرج الإنجليز لكنهم أيضا أسسوا لنظام قمعي يتخفى تحت ستار الثورة ، ثم جاء بعده نظام " الرئيس المؤمن " ، استبداد آخر لكن باسم الدين و استبداد يذلك بنصر قد حققه و يكأن هذا النصر صار صكاً يُحلُ له كل محرم !
أنظمة بائدة رحلت لكنها تركت خلفها أنظمة أكثر استبدادية بل و تتسمى بنفس أسمائنا !
يحكي " نورُ الله " و " علىٌ " قصتَهما .. و تتعجب من التشابه:
في أوزبكستان صار " نور الله " مفتياً لأن النظام الاستبدادي وجد فيه خيرَ من يمثلُه .. شابٌ كان طالباً للعلم استسلم لشهواته التي استغلها الطواغيت " سوفيت و من بعدهم" لكي يعمل لديهم و لكي يثبتوا أنظمتهم ، عمل جاسوساً لهم ، و وأدَ ثوراتٍ ضدهم، و كذب و لفّق و بيّض وجه النظام الاستبدادي في كل وقت يطلبون .. أحد علماء السلاطين بحق، أولئك الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ! .. ثم حينما انتبه من غفلته و وقف في وجوههم لفظوه و نفوه ..
في مصر يحكي " عليٌ " قصته مع والده، ذلك العسكري ذو المنصب المهيب ، عاش أيضاً في كنف نظام استبدادي و سكت و لم يتكلم " شيطانٌ أخرس" ، لم يستخدم سلطته و قوته إلا على ابنه ! و في النهاية حينما تكلم قتله النظام لكي يحافظ على أسراره و معاهداته مع الأعداء !
نور الله رغم شهواته إلا أنه كان دائما ما ينظر إلى قمرٍ مضئ في سماءِ حياته – هو صاحبه " لطف الله " – يشعر حينما ينظر إليه بمدى حقارته .. حتى أن لحظة انتباهته من غفلته كان سببها ذاك القمر "طيف الله" .. عليٌ جاء إلى سمرقند ليبحث أيضا عن قمرٍ يضئ له ظلام حياته مع أبيه " صاحب والده الجنرال رشيدوف " الذي يعرف كثيراً من أسرار والده التي كان يخبئها عنه
فساد هنا و هناك .. حياة الإنسان بكل تناقضاتها تتشابه هنا و هناك .. خير و شر ، مستبدٌ و ثائر .. أقمار قليلة في هذا الظلام الحالك هنا و هناك
الرواية مليئة بالتفاصيل تتعجب كيف نسجها المؤلف ! ... و كيف ربط بينها بهذه العبقرية ، و لا أظن أني سأوفي هذه الرواية حقها في مراجعة كهذه أبداً ، فكثير من التفاصيل تستحق الوقوف أمامها حقيقة!
من الأمور التي أشكرالكاتب عليها أن فتح لي الباب للبحث أكثر عن بلاد ما وراء النهرين و عن تاريخ الإسلام فيها .. تاريخ مجيد و حضارة عريقة .. جزاه الله عنا خيرا
===
مآخذ و ملاحظات:
- صار بندا ثابتا لدي في كل الروايات أن أتعجب من هواية المؤلفين للإباحية ونثرها في ثنايا روايتهم ... ما الداعي بالله عليكم ؟!!
- من أكثر الأجزاء التي تعجبت لها في رواية المنسي قنديل هي الجزء الخاص بسيد قطب – رحمه الله – و ذلك لمعرفتي بخلفية الكاتب الفكرية ، الكلمات المُغرقة في الإعجاب و المدح لصلابة سيد –رحمه الله – و كلامه عن جاهلية الأنظمة الحاكمة و غيره من أفكار سييد قطب رحمه الله ... سر يحتاج من الكاتب نفسه التوضيح
- وجب التنبيه إلى أن الرواية طبعة دار الهلال مبتورة و فيه كثير من التفاصيل غائبة و بخاصة السياسية
تدور أغلب أحداث الرواية في مدن أوزبكستان "فترةاستقلال هذه الدولة المسلمة عن الاتحاد السوفيتي المجرم" و بعضها الآخر في مصر ( في فترة ما بين أواخر عهد جمال عبدالناصر و عهد السادات ) ... حياة الرواية يختلط فيها الواقع بالخيال كثيرا
تتشابه أحوال الدولتين .. فعلى الرغم من استقلال أوزبكستان إلا أن مجرمي السوفيت قبل أن يخرجوا منها كانوا قد زرعوا فيها المنافقين و أسسوا لنظام قمعي لكن تحت ستار الاسلام .. في مصر قامت ثورة يوليو 52 و خرج الإنجليز لكنهم أيضا أسسوا لنظام قمعي يتخفى تحت ستار الثورة ، ثم جاء بعده نظام " الرئيس المؤمن " ، استبداد آخر لكن باسم الدين و استبداد يذلك بنصر قد حققه و يكأن هذا النصر صار صكاً يُحلُ له كل محرم !
أنظمة بائدة رحلت لكنها تركت خلفها أنظمة أكثر استبدادية بل و تتسمى بنفس أسمائنا !
يحكي " نورُ الله " و " علىٌ " قصتَهما .. و تتعجب من التشابه:
في أوزبكستان صار " نور الله " مفتياً لأن النظام الاستبدادي وجد فيه خيرَ من يمثلُه .. شابٌ كان طالباً للعلم استسلم لشهواته التي استغلها الطواغيت " سوفيت و من بعدهم" لكي يعمل لديهم و لكي يثبتوا أنظمتهم ، عمل جاسوساً لهم ، و وأدَ ثوراتٍ ضدهم، و كذب و لفّق و بيّض وجه النظام الاستبدادي في كل وقت يطلبون .. أحد علماء السلاطين بحق، أولئك الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ! .. ثم حينما انتبه من غفلته و وقف في وجوههم لفظوه و نفوه ..
في مصر يحكي " عليٌ " قصته مع والده، ذلك العسكري ذو المنصب المهيب ، عاش أيضاً في كنف نظام استبدادي و سكت و لم يتكلم " شيطانٌ أخرس" ، لم يستخدم سلطته و قوته إلا على ابنه ! و في النهاية حينما تكلم قتله النظام لكي يحافظ على أسراره و معاهداته مع الأعداء !
نور الله رغم شهواته إلا أنه كان دائما ما ينظر إلى قمرٍ مضئ في سماءِ حياته – هو صاحبه " لطف الله " – يشعر حينما ينظر إليه بمدى حقارته .. حتى أن لحظة انتباهته من غفلته كان سببها ذاك القمر "طيف الله" .. عليٌ جاء إلى سمرقند ليبحث أيضا عن قمرٍ يضئ له ظلام حياته مع أبيه " صاحب والده الجنرال رشيدوف " الذي يعرف كثيراً من أسرار والده التي كان يخبئها عنه
فساد هنا و هناك .. حياة الإنسان بكل تناقضاتها تتشابه هنا و هناك .. خير و شر ، مستبدٌ و ثائر .. أقمار قليلة في هذا الظلام الحالك هنا و هناك
الرواية مليئة بالتفاصيل تتعجب كيف نسجها المؤلف ! ... و كيف ربط بينها بهذه العبقرية ، و لا أظن أني سأوفي هذه الرواية حقها في مراجعة كهذه أبداً ، فكثير من التفاصيل تستحق الوقوف أمامها حقيقة!
من الأمور التي أشكرالكاتب عليها أن فتح لي الباب للبحث أكثر عن بلاد ما وراء النهرين و عن تاريخ الإسلام فيها .. تاريخ مجيد و حضارة عريقة .. جزاه الله عنا خيرا
===
مآخذ و ملاحظات:
- صار بندا ثابتا لدي في كل الروايات أن أتعجب من هواية المؤلفين للإباحية ونثرها في ثنايا روايتهم ... ما الداعي بالله عليكم ؟!!
- من أكثر الأجزاء التي تعجبت لها في رواية المنسي قنديل هي الجزء الخاص بسيد قطب – رحمه الله – و ذلك لمعرفتي بخلفية الكاتب الفكرية ، الكلمات المُغرقة في الإعجاب و المدح لصلابة سيد –رحمه الله – و كلامه عن جاهلية الأنظمة الحاكمة و غيره من أفكار سييد قطب رحمه الله ... سر يحتاج من الكاتب نفسه التوضيح
- وجب التنبيه إلى أن الرواية طبعة دار الهلال مبتورة و فيه كثير من التفاصيل غائبة و بخاصة السياسية
June 16, 2010
هى أفضل أعماله بلا جدال و أكاد أجزم انها من افضل الروايات التى قرأتها حتى الأن ...قرأتها خمس مرات متتالية و انا لست من هواة إعادة قراءة الكتب ...
يقدم لنا الكاتب خليطا مذهلا من الحقيقة و الاسطورة ..التاريخ و الخيال ..من خلال عدة شخصيات و قصص تلتقى بالراوى فى خلال رحلة داخل المكان و الزمان....
ستلتقى بنور الله و لطف الله ...ستسمع حكايات عن الاسكندر و عثمان بن عفان و بخارى ...و ترقص مع الغجر و تهرب من التتار ..و تزور الاوزبك فى حقولهم ...انتهاءا بالحقبة الناصرية و نكستها و ما حدث بسيد قطب ...كل هذا فى اسلوب شيق و رائع
بقى أن اضيف أن هناك طبعتين للرواةي إحداها ناقصة و هى طبعة الهلال و الأخرى و التى ينُصح بها هى طبعة دار ميريت 2005 و إن ندرت لعدم إعادة طبعها
*شكرا لصفوان على إهداءه لى الرواية و ترشيحه لها ..
يقدم لنا الكاتب خليطا مذهلا من الحقيقة و الاسطورة ..التاريخ و الخيال ..من خلال عدة شخصيات و قصص تلتقى بالراوى فى خلال رحلة داخل المكان و الزمان....
ستلتقى بنور الله و لطف الله ...ستسمع حكايات عن الاسكندر و عثمان بن عفان و بخارى ...و ترقص مع الغجر و تهرب من التتار ..و تزور الاوزبك فى حقولهم ...انتهاءا بالحقبة الناصرية و نكستها و ما حدث بسيد قطب ...كل هذا فى اسلوب شيق و رائع
بقى أن اضيف أن هناك طبعتين للرواةي إحداها ناقصة و هى طبعة الهلال و الأخرى و التى ينُصح بها هى طبعة دار ميريت 2005 و إن ندرت لعدم إعادة طبعها
*شكرا لصفوان على إهداءه لى الرواية و ترشيحه لها ..
March 13, 2025
..................................................................
All about SEX
كان يجب تسميتها جنس على سمرقند او قمر على سمرسكس او أي شيء من هذا القبيل...
الجميع زناة والجميع شاربي خمر وڤودكا
الشيخ والأب والشاب والفتاة الرقيقة وحتى التاريخ كله متمحور حول الجنس والزنا وزنا المحارم.
الرواية لا تخرج من مشهد جنسي حتى تدخل في آخر وكأن لا احد فيها يستطيع ايقاف شهوته ؟!! أو حتى يندم بعدها فيعزم على عدم العودة!!
للأسف عندما بدأت قراءتها كنت أنشد قراءة رواية من العيار الثقيل كما اخبرني بعض الأصدقاء الذين تحدثوا عن ثراء اللغة ووصف البلاد
والذي لم اجده إلا في ثراء وصف غوص الاجساد في بعضها وفي البداية كنت متحمس لقراءتها ثم فترت وتركتها أياما ثم عدت مدفوعا لانهاءها علني اجد فيها ما يعوض علي تلك الساعات الضائعة في قراءتها وهذا ما لم أجده.
والعلاقة الوحيدة التي نظر لها المؤلف نظرة دونية وشيطنها للقارئ هي زواج (الشيخ الخليجي) من المرأة الفقيرة التي كانت تعمل في المشغل!! بالطبع صور الشيخ شهواني ينظر لمفاتنها واستغلاله حاجتها فتزوجها شرعيا!! وهي ارملة تعول ايتام والتي كانت تحتاج لرجل يعيلها واسرتها فما الضرر؟؟ ام ان العلاقات الرومانسية لابد ان تكون شهوة تتمرغ في الحرام وفقط؟!!
ولكن كان يجب ان اتوجس خيفة عندما قرأت انها حاصلة على جائزة ساويرس للأدب "لقلة الأدب" فالذكرى السابقة مع هذه الجائزة كانت لمجموعة قصصية مريضة مليئة بالجنس والشذوذ والڤودكا أيضا.
لا اعلم هل هذا تفكير المؤلف وشخصيته ام انه متأثر بالتحليل النفسي لفرويد واخرجه في رواية؟!!
إذا كنت تشمئز من الحديث عن الزنا باستفاضة ومحاولة تطبيعه نفسيا مثلي فلا تقرأها.
All about SEX
كان يجب تسميتها جنس على سمرقند او قمر على سمرسكس او أي شيء من هذا القبيل...
الجميع زناة والجميع شاربي خمر وڤودكا
الشيخ والأب والشاب والفتاة الرقيقة وحتى التاريخ كله متمحور حول الجنس والزنا وزنا المحارم.
الرواية لا تخرج من مشهد جنسي حتى تدخل في آخر وكأن لا احد فيها يستطيع ايقاف شهوته ؟!! أو حتى يندم بعدها فيعزم على عدم العودة!!
للأسف عندما بدأت قراءتها كنت أنشد قراءة رواية من العيار الثقيل كما اخبرني بعض الأصدقاء الذين تحدثوا عن ثراء اللغة ووصف البلاد
والذي لم اجده إلا في ثراء وصف غوص الاجساد في بعضها وفي البداية كنت متحمس لقراءتها ثم فترت وتركتها أياما ثم عدت مدفوعا لانهاءها علني اجد فيها ما يعوض علي تلك الساعات الضائعة في قراءتها وهذا ما لم أجده.
والعلاقة الوحيدة التي نظر لها المؤلف نظرة دونية وشيطنها للقارئ هي زواج (الشيخ الخليجي) من المرأة الفقيرة التي كانت تعمل في المشغل!! بالطبع صور الشيخ شهواني ينظر لمفاتنها واستغلاله حاجتها فتزوجها شرعيا!! وهي ارملة تعول ايتام والتي كانت تحتاج لرجل يعيلها واسرتها فما الضرر؟؟ ام ان العلاقات الرومانسية لابد ان تكون شهوة تتمرغ في الحرام وفقط؟!!
ولكن كان يجب ان اتوجس خيفة عندما قرأت انها حاصلة على جائزة ساويرس للأدب "لقلة الأدب" فالذكرى السابقة مع هذه الجائزة كانت لمجموعة قصصية مريضة مليئة بالجنس والشذوذ والڤودكا أيضا.
لا اعلم هل هذا تفكير المؤلف وشخصيته ام انه متأثر بالتحليل النفسي لفرويد واخرجه في رواية؟!!
إذا كنت تشمئز من الحديث عن الزنا باستفاضة ومحاولة تطبيعه نفسيا مثلي فلا تقرأها.
July 18, 2015
ريفيو بالإنجليزي يليه ريفيو بالعربي :
Two men .., from (different (Worlds)> united by their one common cultural , religious,and history, in the past., but the present does not collect any link between Its).
and there is a hazy future waiting them ! ..
what would happen if they meets?? ..
It is like a clash of civilizations :)))
عاجبني صدام الحضارات دا :)
اتنين رغم انهم من عوالم مختلفه الا انه جمعهم حاجات كتير مشتركة ! ..
اتقابلوا عند مفترق طرق .. في نهايةالسكة ..
اتنين بيعانوا من افتقاد الهوية .. (و الحقيقة انهم موش مجرد اتنين هما هنا بيمثلوا
أمتين .. بلدين فقدوا هويتهم قسرا)
اتنين جنى عليهم الزيف والكدب .. جمعهم الطموح والأمل والحب رغم كل شئ ..
رغم انهم منكسرين وخارجين بجروح غائرة بس قادرين يكملوا
كمان شايفه ابطال بتنور هنا زي قطب مثلا :)
بجد رواية غنيه وفاقت توقعاتي بكتير وحبيتها جدا واستمتعت بقراءتها
Two men .., from (different (Worlds)> united by their one common cultural , religious,and history, in the past., but the present does not collect any link between Its).
and there is a hazy future waiting them ! ..
what would happen if they meets?? ..
It is like a clash of civilizations :)))
عاجبني صدام الحضارات دا :)
اتنين رغم انهم من عوالم مختلفه الا انه جمعهم حاجات كتير مشتركة ! ..
اتقابلوا عند مفترق طرق .. في نهايةالسكة ..
اتنين بيعانوا من افتقاد الهوية .. (و الحقيقة انهم موش مجرد اتنين هما هنا بيمثلوا
أمتين .. بلدين فقدوا هويتهم قسرا)
اتنين جنى عليهم الزيف والكدب .. جمعهم الطموح والأمل والحب رغم كل شئ ..
رغم انهم منكسرين وخارجين بجروح غائرة بس قادرين يكملوا
كمان شايفه ابطال بتنور هنا زي قطب مثلا :)
بجد رواية غنيه وفاقت توقعاتي بكتير وحبيتها جدا واستمتعت بقراءتها
May 4, 2018
قمر على سمرقند - من أعظم ما قرأت
قبل أي شيء علينا أن ندرك بأن المنسي قنديل من أعظم الروائيين في هذا العصر ... وهذه الرواية تؤكد ذلك ... ففيها خلاصة معرفته التاريخية والجغرافية والأدبية .
هي رحلة بين التاريخ والحاضر . قلة من يكتبون عن تلك المناطق البعيدة والتي تمثل عمقا تاريخيا لأمتنا ... سَطع القمر فوق تلك الأراض البعيدة ... رحلة لا ملل فيها ولا نصب بل 450 صفحة تسلب كيانك فتجوب الوديان والسهوب الشاسعة ترى الجبال الوعرة والأنهار الجارفة ... وجوه الأعراق المختلفة ... العادات والتقاليد والصراع بين ما خلفه المستعمر من رواسب بقيت في الأذهان ... مصر الناصرية والشيخ قطب الموت والحياة وما يختلج بالصدور دون أن نفصح عنه ... ما نتمناه وما نتوهم بتحقيقه ... كل هذا من مداد نور القمر الساطع على سمرقند وانحائها ...
ربما لا تروق الرواية لمن يبحثون عن السرد السهل واللغة البسيطة ... البداية تجذبك إلي لب الحكاية وذلك العالم الذي نجح المنسي قنديل في رسمه بتوليفة عجيبة ومهما تحدثت فلن أوفي هذا العمل الرائع حقه ... كنت اتمنى أن تطول أكثر وبينما كان نور الله مرشدي الى ذلك العالم , كان لطف الله هو المفاجأة الكبرى في تلك الرواية العجائبية .
قبل أي شيء علينا أن ندرك بأن المنسي قنديل من أعظم الروائيين في هذا العصر ... وهذه الرواية تؤكد ذلك ... ففيها خلاصة معرفته التاريخية والجغرافية والأدبية .
هي رحلة بين التاريخ والحاضر . قلة من يكتبون عن تلك المناطق البعيدة والتي تمثل عمقا تاريخيا لأمتنا ... سَطع القمر فوق تلك الأراض البعيدة ... رحلة لا ملل فيها ولا نصب بل 450 صفحة تسلب كيانك فتجوب الوديان والسهوب الشاسعة ترى الجبال الوعرة والأنهار الجارفة ... وجوه الأعراق المختلفة ... العادات والتقاليد والصراع بين ما خلفه المستعمر من رواسب بقيت في الأذهان ... مصر الناصرية والشيخ قطب الموت والحياة وما يختلج بالصدور دون أن نفصح عنه ... ما نتمناه وما نتوهم بتحقيقه ... كل هذا من مداد نور القمر الساطع على سمرقند وانحائها ...
ربما لا تروق الرواية لمن يبحثون عن السرد السهل واللغة البسيطة ... البداية تجذبك إلي لب الحكاية وذلك العالم الذي نجح المنسي قنديل في رسمه بتوليفة عجيبة ومهما تحدثت فلن أوفي هذا العمل الرائع حقه ... كنت اتمنى أن تطول أكثر وبينما كان نور الله مرشدي الى ذلك العالم , كان لطف الله هو المفاجأة الكبرى في تلك الرواية العجائبية .
March 16, 2012
زعلان إنها خلصت
August 1, 2011
باختصار: لو كان هناك قائمة عندي لأفضل خمس روايات قرأتها في حياتي لكانت هذه إحداهم..
Displaying 1 - 30 of 2,279 reviews