لماذا تولّى البشر في كلّ مكان وزمان تقديم قرابين إلى الآلهة؟ هل كان تقرُّبًا منها لنيل نِعَمِها، أم لشكر أفضالها دون انتظار أيّ مقابل؟ ما خفايا هذا الطقس وأشكاله ورهاناته؟ يعتقد المؤلِّفان أنّ القُربان هو أفضل أدوات التواصل بين الإنسان والقوى العُليا، وأنّ العمل على فهمه يعني الإحاطة بجوهر التديّن عند الشعوب الغابرة.
وفي هذه السبيل، يتناول الكتاب مختلف أنواع القرابين التي عرفتْها البشريّة، ومن خلال تحليل العناصر التي تتشكّل منها، يُبرهِن على كونيّة الممارسات القربانيّة، ويُبيّن ارتباطها العميق بفكرة المقدّس التي تنبع منها تمثّلات تلك الطقوس عند جميع المجتمعات دون استثناء.
Sinceramente? Achei que poderia aproveitar mais deste livro sobre o sacrifício. Mas ele vem de autores da antropologia clássica, que se dedica a pensar os povos "primitivos" como apartados de nós, como se a nossa sociedade por si só já não fosse uma experiência antropológica intensa. O livro não fala muito sobre o autosacrifício, sobre a abnegação, que era o que eu gostaria mais de ter lido aqui. Ele fala mais do ponto de vista religioso, como uma experiência de troca em que algo é dado ou consumido em virtude de uma ascensão espiritual. Mauss e Hubert trazem diversas classificações de sacrifício e se concentram em explicar a ideia de sacrifício divino que permeia diversas sociedades "primitivas" e a sociedade cristã. Foi um livro que consegui ler rapidamente porque ele tem mais notas do que um livro comum. Talvez um terço da publicação seja apenas de notas e paratextos como índice onomástico. Mais um livrinho que vai voar nos sebos da alegria do desapego.
If I can ignore its structualist propensity (like a single scheme to account for all the complexity of known sacrifices), then it's an awesome book--rejecting Durkheimian dichotomy of individual/social, body/mind & amplifying the empirist strands in Durkheimian approach to religion--which makes the brand of Mauss!
Este livro é um curto ensaio sobre o papel dos sacrifícios nas culturas indiana e judaica. Os autores buscam sistematizar as diferentes formas e propósitos dos sacrifícios, traçando semelhanças entre as diferentes etapas a manifestações sagradas, além de estabelecer pontos em comum entre diferentes culturas. Achei especialmente interessante o caráter dual do sacrificado em diversos contextos: se a princípio “impuro” e fonte de crises no centro de uma comunidade, ele se torna sagrado e reverenciado após o sacrifício, exatamente como se esperaria da origem do termo sacrificar (“tornar sagrado”) no latim.
Mauss e Hubert tratam os sacrifícios, até por sua associação religiosa, como fenômenos estritamente sociais. É inserido em uma comunidade que tais atos ganham relevância e é buscando representar ou tornar-se algo diante do coletivo que tais rituais ganham peso. Se é verdade que o livro aborda isso em diversos pontos, fiquei com a sensação de que as explicações e justificativas para tal não são assim tão profundas, com os autores se dedicando muito mais em descrever as diversas variações do fenômeno do sacrifício. Nesse sentido, o livro é um referencial importante para obter exemplos desse tipo, mas não faz um trabalho tão bom em explicar o significado desses rituais no contexto social.
Apesar dos autores não estritamente concordarem com a envergadura que esses rituais obtiveram numa conjuntura social, fica fácil notar como essa obra foi uma “ponte” para a teoria mimética de Girard, que posiciona o sacrifício como origem dos mitos sagrados e resolução de crises sociais em sociedades da antiguidade.
A synthesis of and elaboration on various anthropological perspectives of religious sacrifice. Mauss, as the sort of scion of classical anthropology, writes well with Hubert, but most of this book could have just been left out and the conclusion could've been published alone as an essay.
يقدم الكتاب إجابات عن أسئلة من قبيل .. ما هو القربان؟ وما هو التأثير الاجتماعي والنفسي للقربان في حياة المجتمعات والافراد؟ أركان القربان/ المضحي .. الزمان والمكان .. الأدوات .. الكاهن الجزار .. الضحية هناك تشابه كبير بين القربان الهندوسي والقربان اليهودي في الطقوس المصاحبة لإقامة القربان القربان ينقل صفة القداسة من الحيوان إلى المضحي المرتبط بعالم الدناسة وهذا من عالم الالهة المقدس واكتساب المضحي صفات مقدسة يستنتج الكتاب نقاط منها هناك ارتباط بين المقدس والمدنس .. التكفير عن الخطايا .. طلب جلب المنفعة أو دفع الضرر .. الأقرب إلى الالهة واسترضائها.. طلب معرفة الغيوب .. إلحاق الاذى بالعدو .. وأهم وظيفة هي إخراج المضحي من عالم المدنس إلى عالم المقدس
من أجمل الكتب التي قرأتها انتقلت معها إلى عالم مختلف فالقربان عنوانه ويعود بك إلى ما قبل التاريخ وما بعده تتنقل في الديانات وترى الناس يقومون بطقوس القربان لتكفير عن ذنبهم والتطهر والطلب ودرء الخطر أيضا وإن اختلفت آلهتهم فالقرابين وأسبابها متشابه إن لم تكن تماما التشابه لنقل مقاربة، يتحدث أيضا عن أقسام القرابين حيوانية وزراعية وهناك قسم غريب كنت أسمعه عنه لكن أن أقرأ عنه جديدة علي ألا وهي القرابين البشرية. انصح بهذا الكتاب لكن لمن يحب البحث والاطلاع فهذا الكتاب سيجعلك تبحث كثيرا عن حضارات وديانات قبل التاريخ وبعده
An all-too-brief but still enthralling exploration of the sacred and the profane as shown though the medium of the sacrifice, "Sacrifice" gives the reader, through its erudite and gentle manner, a view of the role sacrifice plays in human societies. Tammuz, Dionysus, Soma, Christ, the Greek ritual of Bouphria: all are explored with grace and depth. Essential reading for those interested in the subject.
Dejando de lado la idealización y justificación de los rituales y sacrificios, en verdad es un buen libro que esboza, por medio de distintos ejemplos de todo el mundo, como se encuentra estructurada dicha práctica cultural.