Resgate emocional: Como trabalhar com suas emoções e transformar o sofrimento e a confusão em energia que te fortalece

by Dzogchen Ponlop, Eduardo Pinheiro de Souza

Neste livro transformador, o aclamado professor budista Dzogchen Ponlop Rinpoche mostra como você pode se libertar da posição de vítima de suas emoções ao se tornar íntimo delas. Elas tanto podem nos colocar em uma verdadeira montanha-russa – levando-nos do êxtase à profunda delusão e desespero – como também trazem cor e significado às nossas vidas. Então, apenas aprendendo a nos relacionar habilidosamente com nossas emoções é que poderemos nos beneficiar de sua riqueza e colher sua sabedoria, ao invés de deixarmos elas nos controlarem.

Genres: Buddhism, Self Help, Psychology, Spirituality, Nonfiction, Emotion, Unfinished

221 pages, Kindle Edition

First published August 14, 2015

About the author

Karma Sungrap Ngedon Tenpa Gyaltsen was enthroned as the Seventh Dzogchen Ponlop Rinpoche by Rangjung Yeshe Dorje, Gyalwang Karmapa XVI, in 1968. A former Tibetan Buddhist monk, he remains a lay teacher in the Karma Kagyu lineage as well as the Nyingma tradition.

A graduate of Karma Shri Nalanda Institute for Higher Buddhist Studies (the monastic college at Rumtek) and Columbia University in New York, Rinpoche is a naturalized U.S. citizen.

Reviews

[Meg - A Bookish Affair · Rating 5 out of 5]

4.5 stars. "Emotional Rescue" is a self-help book that shows how to take negative energy and turn it into something positive. I was intrigued by this book because one of my resolutions for 2016 was to meditate on a more regular basis. I have been doing pretty well but thought this book may help me out a little bit and it definitely did!

This book is going to make a great tool for me and I know I will go back to it again and again. What I like about this book is that it has a lot of lessons but it also has some exercises in order to reinforce the lessons. I like the way the author has the book laid out - lessons are simple and meaningful. While I read this book as a whole, I could see this book working really well reading a chapter at a time. This isn't a book that you need to (or will want to) go through quickly!

Mindfulness is powerful! If you have ever thought about trying to be more mindful or meditation, this book has a nice introduction!

[Alvin · Rating 5 out of 5]

A contemporary take on Buddhist ideas of mindfulness and emotions. I appreciated how the author tied in modern references to help explain the teachings. The ideas are also presented in such a way that are accessible for those who are resistant to religious teachings. The work one needs to do, as outlined in this book, is hard but necessary. This is not a quick fix.

[Tom · Rating 1 out of 5]

In neither its catchy title nor its wordy subtitle (“How to Work with Your Emotions to Transform Hurt and Confusion into Energy That Empowers You”) is there the slightest hint that Emotional Rescue belongs to the body of contemporary Buddhist literature. The only clue comes from the name of its author, Dzogchen Ponlop, who, according to the biographical information on his website, was “recognized as a reincarnate lama of the Nyingma tradition, the seventh incarnation in the Dzogchen Ponlop lineage, [and] was formally enthroned as the 7th Dzogchen Ponlop at Rumtek in 1968, at the age of three.”

So, even if you are put off by the self-help tone of his title (as I was), you might put aside your doubts and plunge in on the basis of Ponlop’s Buddhist lineage and scholarly credentials (as I did). But if you do, be prepared to require some emotional rescuing yourself. For what you will find in these pages is nothing other than a well-intentioned but ultimately banal treatise on positive thinking. Aimed squarely at readers looking for guidance on how to manage their turbulent emotions, Emotional Rescue will disappoint those readers who come to it looking instead for guidance on how to sharpen their meditation skills.

As with just about every self-help book ever written, the problem lies with Ponlop’s oversimplified “one-size-fits-all” approach. His emotional rescue “plan” (referred to throughout the book by the awkward term “ER plan”) consists of a uniform three-step program to be followed by every reader whenever confronted with a difficult emotion, whatever its nature:

(1) mindful gap, which means looking at whatever emotion has arisen with mindfulness.
(2) clear seeing, which is not all that distinct from what the looking mindfully in the mindful gap step calls for, but which seems to mean a vague sort of exploring more deeply what you’ve already become mindful of in that first step.
(3) letting go, which should need no explanation, but which Ponlop needlessly complicates by defining it as “relaxing” via a fivefold series of sensory relaxation exercises, each of which he modifies with an ill-fitting adjective - “fresh sight”, “natural sound”, “bright smell”, “pure taste”, and “clear touch”.

It’s quite a challenge to take this cumbersome three-step process seriously, and equally difficult to imagine anyone putting themselves through the rigorous array of written exercises that Ponlop prescribes at each step along the way. At best, specific portions of the plan, and the specific exercises accompanying those portions, might be useful to a particular person stuck on a particularly difficult recurring emotion. But in that case, we are probably talking about an individual therapy situation, not a comprehensive program to be undertaken by the general reader in dealing with the full spectrum of everyday difficult emotions.

And after all this, Ponlop adds to the reader’s dismay by introducing a second, equally oversimplified three-stage schemata, whereby followers of his ER plan gradually evolve from experiencing their emotions as “negative”, to experiencing these same emotions as “positive”, and then finally experiencing them as “neutral energy”. Those who successfully arrive at this endpoint are promised empowerment to become their best creative selves.

In Ponlop’s system, letting go, which should signify the mindful practice of relaxing our habitual patterns of clinging and aversion, has morphed into the mindless new-age religion of grasping for personal fulfillment. We are no longer relinquishing clinging, we’re embracing it.

Here indeed, we have arrived at a rendering of the Buddha as little more than a life coach.

The question I continuously pondered while reading this book was “How?”. How could a respected scholar steeped in Buddhist teachings for the past five decades concoct such new-age banalities, and then present them as representative of Buddhist wisdom? Consider this one paragraph: “Positivity is more than an attitude or mode of thinking. It’s a force that goes beyond words – and you can feel its power in the world at times. When something extremely positive (or negative) occurs somewhere, that place seems to become invested with an energy that can be sensed. It becomes a kind of power spot. Across the planet there are many such spots … that attract visitors hoping for an extraordinary encounter – a magical experience of peace, healing, or awakening.” (pp. 117-118).

Or consider instead just this one sentence: “The Buddha’s teachings are like a self-help project, kind of like what’s in the magazines in your doctor’s waiting room.” (p. 194). I’ve read this astonishing declaration several times, and I still have difficulty accepting that it was written, and published, by such a renowned Buddhist authority.

I have to believe that Ponlop does not really believe this himself. I have to believe that he is just trying to be encouraging to those readers whom he so clearly wants to help with his ER plan. But I also have to believe that in his zeal to be helpful, he has gone quite a bit off the rails – hopefully, just this one time, just with this one book.

The Buddha’s teachings are emphatically not like a self-help project. But regrettably, Emotional Rescue is very much like the forgettable pieces featured in those magazines in my doctor’s waiting room.

[K.S.C. · Rating 3 out of 5]

I really didn't enjoy the presentation of Buddhist teachings in such a 'self-help' format. I'm sure this is a great approach for some people, but it really didn't work for me. I found it tedious to read and sort of 'infomercial' like.

I did enjoy the final section, where DPR canters through the three yanas and the Abidharma without naming any of them. That was a nice example of how to present Buddhist teachings in a secular way.

[Kitap Yakıcı · Rating 5 out of 5]

Some readers are put off by the "self-help" tone of this book, but I think that might be its secret genius. It replaces the jargon of Himalayan Buddhism with non-exotic words, concepts, and tone that your average USAmerican sentient being (including the agnostic Buddhist Christian that is yours truly) might find helpful in reducing their suffering and that of others.

Here's what I mean. In this book DPR gives a more or less traditional presentation of the Tibetan "three yana" view of Buddhism, but he maps these traditional "vehicles" onto the Emotional Rescue plan's series of three self-help steps. So Hinayana becomes "Mindful Gap," where the emphasis is on the individual "retreating" from an overwhelming emotion into her breath and the present sensations; Mahayana becomes "Clear Seeing" with its emphasis on śūnyatā: the emptiness, openness, and workability of all emotional experience; and Vajrayana becomes "Letting Go," which "refills" that emptiness with ever-present Buddha Nature and its infinite reserves of plenitude and creativity which are available whenever you simply relax. (Remembering here that simple doesn't mean easy. The Tibetans have entire paths constructed to get you to where you already are. Humans are weird.)

But DPR doesn't use the word "yana." He doesn't use the word "śūnyatā." He doesn't use the word "buddhavacana," either, although this book (to me at least) was a solid example of that concept, "the Buddha's words," particularly as it is interpreted by the Vajrayana: anything that helps sentient beings find liberation. And it made several points that opened my eyes in ways that previous dharma books have not, so it has helped me and my relationships with others.

It also provides exercises to put the Emotional Rescue plan into practice, five or ten minutes at a time. As anyone who has studied Buddhism (or any real life skill, for that matter) knows, it is one thing to read about something and quite another to experience it. Those exercises put this book on my "want to read again" shelf, because I want to give each exercise the attention it deserves and incorporate some of them into my own daily practices.

If someone needs the tone of a self-help book for them to discover their lack of an intrinsic ego and their interrelatedness with all other beings, so be it. What should we expect from a dharma book with a title taken from a Rolling Stones song? (Seriously. Rinpoche-la is a huge Stones fan. I was a bit disappointed that there weren't more similar Easter eggs in this book. Alas, you can't always get what you want.)

[Miss Syreena · Rating 5 out of 5]

Such a beautiful and helpful book that I will definitely read again. I took so many notes! Appreciated the perspective on emotions - they can be medicine or poison. You have to let the emotions come in order to let them go. The more you hold then the tighter the knot. What would be different if we welcomed emotions as an energy? Instead of labeling them as good or bad? And of course, we all have preferences but at what point does a preference become a distraction that’s a rejection of the present? And to the point that it disturbs your mind?

Grateful to have found another Buddhist teacher with books and videos!

Tarot card: The Hierophant

[Shashi Martynova · Rating 4 out of 5]

A helpful very simple manual on shamatha-vipashyana for emotions via body and to some extent thoughts. Buddhism as such is named and related to in the last fifth of the book, and before that it is carefully avoided. In a way it is like eating an orange without using one's hands, with sheer dexterity of the lips and teeth. And yes it makes the author a very good methodologist and teacher.
I'd recommend that for anyone coping with pushy and nagging emotions (esp. anger, frustration, and easy annoyance) and trying to apply vipashyana to one's daily passions.

[Al · Rating 5 out of 5]

There is much reference to Buddhism in these reviews. However, there is pretty much no mention of Buddhism in this book, so don't let that be a block if Buddhism is not your thing. This book is a perfect example, in my opinion, of a deeply experienced practitioner, offering practical wisdom, accessible to anyone, without watering it down.
The practices in the book, are not complicated, and can be easily learned by anyone. It is not an intellectual book, but a manual of practical application. My experience is simply this: Practicing what is outlined in the book, leads to the result outlined in the book. An improved relationship with emotions, improved quality of life, reduction in fear, improved relationship with others, greater sense of joy. This is my actual experience, even in relatively early days. It does take practice. It is not a huge book, but I am needing to absorb is slowly and steadily, and will revisit many times. The results come immediately, but deepen over time and with practice. Highly recommended

[Denise Nader · Rating 5 out of 5]

Esta edición que terminé fue el audiolibro. Lo leeré impreso, también; ah�� haré la reseña.

[Emily · Rating 2 out of 5]

DNF. BORING and the narration was not good. This just didn't appeal to me, so I am giving this one a miss after two chapters.

[Carla Parreira]

O livro oferece uma profunda reflexão sobre a relação entre emoções, autoconhecimento e espiritualidade, especialmente a partir da experiência do autor após a perda de seu pai. A narrativa destaca a fragilidade das teorias filosóficas diante do sofrimento real e propõe um caminho prático para lidar com emoções complexas, promovendo uma transformação interna.

Ao enfrentar a morte de seu pai, uma figura que era tanto um líder espiritual quanto um símbolo de uma cultura guerreira familiar, Rinpoche revela como a tragédia o levou a examinar suas emoções ao longo da vida. Essa experiência o faz refletir sobre a responsabilidade herdada e a vulnerabilidade da condição humana, mostrando que as teorias filosóficas muitas vezes não conseguem abarcar a intensidade da dor real.

Um ponto central do livro é a importância do professor budista na formação emocional do autor. Seus ensinamentos introduzem práticas de atenção plena (mindfulness) e autocompaixão, que ajudam a estabelecer um espaço seguro para reconhecer e compreender emoções. A espiritualidade, nesse contexto, não é vista apenas como um refúgio, mas como uma ferramenta de autoconhecimento e crescimento emocional.

Rinpoche apresenta um programa de três passos para lidar com emoções extremas e cotidianas:
1. Atenção ao Vão — sentir, deter-se e observar as emoções sem julgamento.
2. Visão Clara — compreender a natureza transitória das emoções, percebendo-as como energias criativas.
3. Soltar — liberar apegos e resistências, permitindo a transformação dessas emoções em fontes de criatividade e crescimento.

Esses passos incentivam uma postura de observação consciente, onde as emoções são vistas como flechas de luz, passageiras e com potencial de aprendizado. A prática contínua permite ao indivíduo criar um espaço de calma e reflexão, evitando reações impulsivas e promovendo uma relação mais compassiva consigo mesmo.

O autor enfatiza que emoções como raiva, ciúmes e inveja não devem ser simplesmente reprimidas ou ignoradas. Em vez disso, propõe-se a utilizá-las como recursos de autoconhecimento. A paciência aparece como uma “medicina preventiva”, ajudando a moderar essas emoções, ou até mesmo como uma ferramenta ativa para gerar insights profundos. Ele sugere reciclar emoções difíceis, convertendo tristeza ou descontentamento em qualidades enriquecedoras, promovendo uma visão panorâmica que amplia a compreensão de nossas reações emocionais.

A prática de atenção plena e meditação é destacada como essencial para desenvolver uma presença mental que permite pausar antes de reagir, identificar gatilhos emocionais e construir uma resposta mais consciente. Essa atitude de observação ajuda a desconstruir padrões automáticos, facilitando uma maior liberdade emocional e uma relação mais gentil com si mesmo. Além disso, o livro reforça a importância de nomear emoções, reconhecer suas origens e discernir reações automáticas de respostas.

Rinpoche propõe que a verdadeira transformação ocorre quando ampliamos nossa empatia, tanto por nós quanto pelos outros. A prática de ouvir com o coração, praticar ações compassivas e cultivar a bondade diária são estratégias que fortalecem vínculos e promovem um ambiente de maior compreensão e paz interior. A presença mental auxilia na comunicação genuína, na resolução de conflitos e na construção de relações mais humanas.

A obra enfatiza que essa jornada de resgate emocional é contínua, uma prática diária de autoavaliação, paciência e compaixão. A cada passo, somos convidados a refletir sobre nossas intenções, a aceitar nossas emoções como parte do nosso ser e a usar essa compreensão para contribuir para um mundo mais empático. A meditação, a atenção plena, a auto-observação e a bondade são ferramentas que nos conduzem a uma vida mais harmoniosa, onde as emoções deixam de ser obstáculos e passam a ser fontes de criatividade e sabedoria.

O livro apresenta uma abordagem integradora que une ensinamentos budistas com práticas modernas de autoconhecimento. O autor nos convida a acolher nossas emoções com coragem, a praticar a paciência e a desenvolver uma relação compassiva conosco mesmos e com o mundo. Assim, podemos transformar a dor e as dificuldades em oportunidades de crescimento, descobrindo a beleza que reside na impermanência de nossas experiências emocionais e na nossa capacidade de evoluir através delas.
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Melhores trechos: "...Quando compreendemos o potencial destrutivo das emoções perturbadoras num nível profundamente pessoal, finalmente podemos nos motivar a tentar algo novo: soltar-nos desses sentimentos, em vez de nos prendermos a eles. Caso não apreciemos o resultado, podemos sempre retornar para nossos velhos hábitos neuróticos. Eles sem dúvida ainda estarão lá. Não precisamos nos preocupar em perdê-los da noite para o dia... Além das emoções ocultas sempre correndo sob a superfície da consciência, há um fluxo de pensamentos fugidios que as acompanha. É provável que raramente percebamos as pequenas vozes sustentadoras de nossas preocupações e medos. Ainda assim, esses dois fluxos clandestinos de pensamento e sentimento podem se combinar para criar uma força natural poderosa e imprevisível. Como ondas fora de controle, podem surgir quando menos esperamos e causar devastação e comoção. Embora as correntes ocultas de pensamento e sentimento sejam difíceis de identificar, é muito importante sabermos que estão presentes, de forma que, aos poucos, possamos começar a trazê-las à superfície, onde podem ser trabalhadas... As emoções podem bater à porta porque podemos senti-las no corpo e então as soltar, relaxando com a respiração. Lembramos que uma das formas mais fáceis de liberar a energia emocional no corpo é respirar fundo algumas vezes... Em certo ponto, seremos capazes de olhar para o passado para aprendermos mais. Descobriremos as emoções que temos tentado evitar e como elas começaram. Com o tempo, entenderemos melhor quem somos. Apreciaremos a inteligência e a coragem que nos levaram a esse momento de descoberta... Quando começamos a desenvolver um relacionamento claro e honesto com as emoções, também começamos a conhecer quem realmente somos... Soltar nossas distrações significa liberar mais do que apenas a conversa interior. Também nos livramos do perfeccionismo, do tédio, da inveja e da preocupação. E então retornamos à atividade com uma atenção relaxada, mas focada... Só há um canto do universo em que se pode estar certo de poder melhorar, e esse lugar é em você mesmo... O estágio inicial da jornada é onde nos focamos em nós mesmos e em nossa liberdade pessoal. Ao encarar nossos conflitos internos, aprendemos a ser fortes, independentes e responsáveis por nossas próprias emoções. Aprendemos quais são nossos problemas e o que é necessário para superá-los. Desenvolvemos uma forte determinação de nos libertarmos de nosso sofrimento. Uma vez que tenhamos desenvolvido certo poder e confiança na operação com nossa própria mente e nossas emoções, no segundo estágio começamos a nos estender aos outros. Nosso mundo fica maior e mais inclinado ao relacionamento. Finalmente, no terceiro estágio, nossa consciência se abre, naturalmente nos conectando com todas as energias vívidas ao redor... Para neutralizar a energia negativa da mente é preciso conhecer muito bem seu poder negativo. Enviamos nossos espiões (a presença mental e a atenção) para estudar os movimentos inimigos e tirar fotos de seu acampamento até que estejamos prontos para avançar e botar as habilidades a teste. Sempre podemos fugir, voltar a atacar e fugir novamente. Como guerreiros inteligentes, temos nossos truques... Depois de tantas batalhas, os velhos inimigos começam a parecer nossos amigos. Reconhecemos que, se não nos deparássemos com eles, nunca teríamos nos tornado guerreiros. Caso não houvesse territórios hostis, não haveria nada a conquistar. Quando as emoções começam a surgir no campo de batalha da mente, já não nos sentimos assustados ou irritados. A coragem surge simultaneamente... O objetivo de um bom guerreiro é conquistar – não matar – as forças inimigas, trazendo felicidade e alegria a todos os lados: às suas tropas, ao seu povo e também àqueles associados ao inimigo. A destruição não é o objetivo. Sua meta é transformar toda espécie de sofrimento em felicidade para todos os seres capazes de sentimento e pensamento. Nossa capacidade de realizar o que nosso coração deseja realmente depende de nossa capacidade de conexão com o inimigo e de desenvolvermos amizade com ele. Essa reunião enriquece e eleva todas as habilidades e qualidades de um guerreiro... O que causa toda esta dor são as muitas camadas de confusão que nos impedem de ver a natureza clara de nossas mentes. É só esta confusão que nos impede de expressar nossa compaixão e bondade inerentes... De acordo com o Buda, nossas emoções estão se desenrolando dentro de um grande campo de energia, uma expansão de vivacidade, lindamente brilhante e cheia de fagulhas. Este campo de energia é como água pura que não tem cor ou formato fixo. É claro, transparente e refrescante. Os pensamentos entram e colorem essa energia com seus rótulos, julgamentos e histórias. Cada ideia age como uma gota de pigmento que solta sua cor ao ser misturada na água. Quando a energia pura da mente genuína se mistura com o pensamento, o que se obtém? A mente fica muito colorida, brilhante e expressiva – e é a isso que chamamos de 'emoções'... De um ponto de vista mais definitivo, podemos lembrar que a natureza da mente de todos os seres sencientes é fundamentalmente pura e desperta. Mesmo as piores pessoas, as mais deludidas, possuem algumas qualidades positivas, alguma fagulha de bondade e da mente desperta. Podemos não reconhecer essa fagulha devido à ignorância predominante, mas temos que ser justos e aceitar que é assim... Quando falamos junto com outra pessoa e a afogamos com respostas imediatas ou mesmo falando rápido demais, ninguém ouve nada. Não há espaço, não há vão. A finalidade de falar com o outro geralmente é se comunicar. Falamos e ouvimos para esclarecer o que queremos dizer; para dizermos o que sentimos e nos entendermos uns com os outros. Não faz sentido conversar para ampliar a confusão ou por gostar de ferir os sentimentos alheios. Estamos esperando um resultado positivo. Na verdade, porém, algumas vezes falar piora as coisas. Uma boa lição a aprender é que não precisamos dizer nada imediatamente, especialmente em situações sensíveis. Acho que nosso advogado nos daria o mesmo conselho! Dê um tempo, respire algumas vezes e relaxe... Essa mente defensiva é um estado de delusão porque bloqueia nossa 'visão pura'. No modo defensivo, nosso estado mental é menos claro, menos preciso, e temos menos probabilidade de reconhecer as qualidades dos outros. Ao mesmo tempo, nossa intenção de beneficiá-los é bloqueada. Não é exatamente o resultado almejado. Então, continuamos treinando em presença mental. Pensamos nos outros, inclusive nas pessoas difíceis, e agimos com compaixão. E tentamos ser pacientes mesmo ao nos tornarmos alvo de fala rude e de acusações. Gradualmente nossa tendência defensiva se afrouxa e enfim se dissolve. Assim nos soltamos e ficamos mais leves..."

[Kathleen Mahnke · Rating 2 out of 5]

This book is the assigned reading for a retreat I'll be attending with Pema Chödrön this weekend (May 5-6, 2018).

It just didn't do anything for me. Pop culture-y. With practice activities that I hope we don't have to do during the retreat, at least not in the way they are presented in this book. The last part of the book, in which some key Buddhist teachings are presented in a digestible format, and in which the author links these teachings to the main theme of the book (in a nutshell - working with even our most difficult emotions in a positive way, appreciating their energy, and using them for growth), redeemed it somewhat for me.

Back from my retreat now. Pema used this book in just exactly the right way. As a backdrop for her own teachings and message. Upon reflection and after hearing others at the retreat talk about the book - I think it might be quite useful for younger people working through difficult times. It is very accessible, with simple, step-by-step exercises and activities. Might be good for young ones struggling through puberty, for example.

[Sergio Ledward · Rating 5 out of 5]

Una vez más Ponlop Rinpoche nos regala una enseñanza plena de sabiduría y compasión... En un lenguaje claro, sencillo, actual y lleno de sentido del humor. Precioso libro para entender las emociones y llevar un poco de paz al mundo

[Danielle · Rating 5 out of 5]

This is a great beginner book on getting in touch with your emotions. It is filled with practical ideas and exercises. It would absolutely not be offensive to the most conservative of lifestyles. This would be a great book for teens as well!

[Phil Calandra · Rating 1 out of 5]

"Emotional Rescue" is the author's effort to show the readers how to gradually change negative emotions to positive ones through his three-prong emotional plan. The author attempts to present Buddhist teachings in a simplistic manner; however, the narrative comes across as superficial and vague. I would not recommend this book.

[Kathryn Ryan · Rating 4 out of 5]

I read a lot of Buddhist teachings these days. My Women's circle has gone through this book chapter by chapter over the last year. Everyone likes it.

[Mindy Kannon · Rating 4 out of 5]

Super interesting and practical book about how to use meditation and other mindful techniques to gain from harmful negative emotions. Really useful!

[Geri Degruy · Rating 4 out of 5]

Good tools for working with difficult emotions in our difficult world.

[Monica Udell · Rating 3 out of 5]

3.5

[Indie · Rating 5 out of 5]

I read this book in conjunction with an online class with Pema Chodron. I got so much from the clear examples and exercises. I definitely want to read more books by Ponlop!

[monk · Rating 5 out of 5]

An eye-opener manual on how to wield your emotions with hefty composure. Must-read! Loved it and enlightened me.

[Amy · Rating 5 out of 5]

Another great book that I definitely needed to read. As they say, it's all in divine timing and when the student is ready, the teacher will appear. This book appeared when I was struggling with some behaviors of others that I didn't like or believe in. It has given me tools to learn how to better deal with situations as such, and how I can guard and protect myself from such life's events that may have previously disturbed my peace of mind. The steps will take time and practice, but if it means I am calm and peaceful and do not let the behaviors/actions/words of others to dampen my very bright and shining light! Very grateful to be a Goodreads winner of this book!

[LemontreeLime · Rating 4 out of 5]

2016 review
Its interesting in the way it presents Buddhism bare bones and desecularized. But it kind of left me cold, maybe the modern spin was too hep for me.

2020 review
Actually? I accidentally listened to this again without remembering I had before. I was trying to find something that would speak to my niece & nephews, help them think outside their boxes. This was perfect for that. In hindsight, it is quite brilliant. Will add stars. So maybe this is slow drip wisdom. Worth the revisit.

[José Marcio da Silva · Rating 5 out of 5]

Um plano de resgate emocional é apresentado. Um maior conhecimento e conscientização sobre as emoções é adquirido durante a leitura.