ليلة النار

by Éric-Emmanuel Schmitt, إريك إيمانويل شميت, لينا بدر (Translator)

بعيدًا عن صخب العواصم الأوروبية وضوضائها، يرتحل كاتبٌ ومخرج سينمائي في عمق الصحراء الجزائرية رفقة فريق من السياح والمستكشفين.

جاء الكاتب العقلاني لاقتفاء آثار القديس شارل دو فوكو من أجل كتابة سيناريو فيلم عن سيرته. جاء محملا بأسئلة أستاذ الفلسفة وتصوراته المادية، فضاع وأضاع أسئلته في صحراء الطوارق..

ليلة واحدة من الضياع دون ماء ولا غذاء كانت كفيلة بقلب حياة الكاتب رأسًا على عقب. وليس الكاتب هنا غير إيريك إيمانويل شميت نفسه، وهو يرسم لنا الرحلة التي خاض غمارها في سن الثامنة والعشرين، وزعزعت كل قناعاته الفلسفية المادية، لتفتح قلبه على عالمٍ من السكينة والسلام، وتضع قدميه على مسارٍ جديد سيحدد كل أعماله الأدبية فيما بعد.

ليلة النار رحلة في المكان، تنقلب فجأة إلى رحلة داخل عوالم الذات، لتفضح غرورها الزائف وتضعها أمام تناقضاتها في مرآة الكون.. "عندما أقول أنا موجود، فهذا يعني أني لن أكون موجودًا بعد ذلك، وكلمة حي ليست سوى المرادف الحقيقي لكلمة فان، يصبح كبرائي هو عوزي وقوتي تمسي نقصاني، ويمتزج الفخر بالخوف"

Genres: France, Nonfiction, Biography, Spirituality, Philosophy, French Literature, Contemporary

175 pages, Paperback

First published September 2, 2015

About the author

Eric-Emmanuel Schmitt is a Franco-Belgian playwright, short story writer and novelist, as well as a film director. His plays have been staged in over fifty countries all over the world.

Reviews

[بثينة العيسى · Rating 4 out of 5]

تذكرني ليلة النار بـ قلعة على البيرينيه، أو بتجربة جوستاين غاردر عمومًا، حيث الصراع بين العلم والإيمان/ العقل والدين يبقى أشد الصراعات قسوة على قلب الإنسان.. وعقله.

يستمد هذا الكتاب أهمّيته من كونه تجربة ذاتية، سيرة إن جازت التسمية. وهو يضعنا في مواجهة مستمرة مع أشد ألغاز الوجود إبهامًا؛ سؤال المعنى.. هل يوجد المعنى بشكلٍ مسبق أم أننا مضطرون لصناعته؟

ستقرأ، بما يشبه الحسرة، حكاية الانقلاب الوجودي الذي اعترى شميت في ليلةٍ قضاها تائهًا في صحراء الطوارق.. وإن كان ثمة إجابات انتهى إليها هذا العمل، فهي إجابات تخصّ كاتبها وحده.. أما الأسئلة، تلك المستحيلة.. فهي لنا جميعًا.

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

هل هذا التوهج السردي المنقطع النظير هو نتاج ذلك الحس الممزوج بلذة الألم وفرحة التيه التي تؤدي إلى الرشد والصواب حيث يمضي الراوي مؤكداً على أن "آخر نهج يسلكه العقل هو أن يعرف أن هناك عدداً لا متناهياً من الأشياء التي تفوقه ،وهو في غاية العجز عن إدراكها"
إيريك شميت عالم الفلسفة المعني بفهم الأديان إكتفى بالشهادة وعلى القارئ أن يمضي بفهمه بطواعية بعيدة عن وعيد التلقين ....رحلة اللامكان واللاوعي لإكتشاف المكان الواعي بيقينه الذي يقبل الشك...رواية رائعة

[Araz Goran · Rating 4 out of 5]

ليلة واحدة كفيلة بتغيير إنسان ، أجل هذا ما كنت أتصوره دائماً ، ما كنت أفكر أن يحدث معي وربما سيحدث يوماً ما في مكان ما ، ليلة واحدة فقط كافية لكي تبعثر كل معتقداتك وآراءك ، ترى نفسك في مرآة مختلفة، تنظر، تتفحص، تخاطب نفسك، تصرخ، تهذي بلا معنى، تشك أنك كنت على قيد الحياة، تصاحب نفسك من جديد على وقع صدمة ، إنجراف تام للماضي ، بداية جديدة، وعي جديد، مغامرة جديدة في الحياة، وروح أخرى تولد، تعصف معها الروح القديمة ..


هكذا وجد " إيريك " نفسه تائهاً في صحراء تمنراست في الجزائر بعد رحلة قام بها مع بعض السياح والمستكشفين، جاء إيريك الى هذه الرحلة لأجل كتابة سيناريو فيلم عن القديس شارل دي فوكو الذي عاش متصوفاً في الصحراء الجزائرية ، الكاتب العقلاني الذي لا يؤمن بشيء سوى المادية، كاتب متصلب الأفكار غارق في فلسفة المادية ، مضى في رحلته يجادل حول المادية والأيمان ، إلى أن وقع فريسة تلك الليلة، وقع قدمه على مسمار الضياع، فصرخت روحه مودعة التعجرف القديم والتعنت ، طالبة للأمان والسكينة والأيمان في صحراء لا يوجد فيها إلا الله ، كاد أن يموت هناك، كادت أن تكون ليلته الأخيرة ، كادت روحه أن تعلن عن أستسلامها لو تلك الهبة الروحية التي توقدت فيها أيمانه تلك النار التي أشتعلت في روحه مجدداً لتبدد غيم الضياع بصحو الإيمان واليقين بوجود الله ..



ليلة النار
ليلة العزلة
ليلة الصحراء
ليلة الضياع
ليلة التيه
ليلة الوحدة
ليلة الوعي
ليلة المرآة
ليلة الصمت
ليلة الحزن المكفهر
ليلة الموت
ليلة الغرق
ليلة النداء
ليلة الكمال
ليلة الخبل
ليلة السماء الوحيدة
ليلة الإنسان الأخير على وجه الأرض
ليلة المعاناة
ليلة الضعف
ليلة الهذيان
ليلة الحقيقة..



رحلة تأملية روحية، مغامرة عظيمة يصارع فيها الإنسان ذاته، رحلة تامل غريبة تقف على حافة ليلة واحدة ، كتبها إيريك بكل ما يجول به قلمه من إبداع ووصف مذهل للحظات الضياع والإقتراب من الموت ، كتبها على إيقاع تلك الليلة الغارقة في العزلة ، ليلة واحدة غيرت حياة إنسان للإبد ..

فما هي الليلة التي ستتغير فيها حياتنا !!

[طاهر الزهراني · Rating 5 out of 5]

أتذكر عندما قرأت له قبل أكثر من عشر سنوات رواية "السيد إبراهيم وأزهار القرآن" كانت تلك الرواية الصغيرة جدا، والمكونة من خمسين صفحة قد تركت في داخلي أثرا عميقا ، لهذا كان شميت يحضر ويغيب، مرة يأتي عبر الظلمة ومرة يأتي عبر النور، يقف أمامي عند عتبات المساجد، أو يعبر طيفه مع بتلات جافة في ثنايا كتاب، وينبهني عبر روائح الجسد، لأتذكر أني إنسان.
..
يغيب شميت طويلا ثم يحضر عبر هذه الرواية، فيتحدث إيرك عن نفسه عن حادثة حصلت له قبل ربع قرن، عندما ضاع في الصحراء ووجد الله!
إنه صادق لهذا تباشر كلامته الروح دون حجب، إنه يشعرك بالرمل الندي، والزرقة التي في ضفة النجاة، إنه يدهشك بتفاصيل الجمل، وجلال السماء، وإلهام الصحراء.
يضع الأسئلة التي تجعلنا في فلك البحث نشكل المعنى، ثم يضمر الإجابة، ويظهر الكبر، ويحرك الضعف والتواضع، إنه حي في سرده.
..
الرواية بعنوانها كقبس موسى، ستسير في عوالمها كما يقطع طارق كثبان الحياة دون ملل، دون ضجر.
ليلة النار إنها قبس شميت التي ستبقى مشتعلة وحية وحارقة ومؤنسة.

[Mohamed Bayomi · Rating 4 out of 5]

من الممكن أن تعرف - وهذا لا يعني الإيمان - أن الله موجود بواسطة العقل و الفلسفة وحتى العلم ، فهناك دلائل وبراهين ، وكلها تعمل في نطاق ما هو عقلي و من الممكن تفسيرها على كلا الجانبين ، أي ذلك الجانب ونقيضه ، أما الايمان بالله فنطاقه القلب و الإرادة الحرة الحقيقية ، الخالية من الزيف و المراء و الانقياد ، المنقطعة عن كل وهم قبلي او انحياز

[AMEERA · Rating 2 out of 5]

الشخص اللي ترجم هالكتاب ترجمته تحتاج لها ترجمة ؟؟؟

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

و لأن الناس لا يحتملون الجهل. فقد اخترعوا العلوم. و ما زالوا يختلقون ضروبا من الأساطير. و يختلقون آلهة. و يخترعون علوما. و تتغير الآلهة. و تتوالى. و تموت. و كذلك النماذج الكونية. و لا تدوم معها إلا رغبة واحدة. هي التوق إلى التفسير.
⭐️⭐️⭐️⭐️
إن البشر الذين تواجههم مظاهر غريبة كالسماء و القمر و الفصول و الولادة و الموت. يصرون على رؤية تكوين غير مرئي تحت العالم المرئي. فالعقل يخاف من المجهول مثلما يخاف الجسد من الفراغ. لذلك ينسج قصصا خيالية على الدوام كي يقضي على الشعور بالعزلة أو العجز. و أن يقترح تفسيرا خير له من أن يظل جاهلا. حتى إن كان مخلخلا فإنه يبقى أفضل من غيابه. إن الحاجة إلى الفهم لا تختصر بالرغبة في المحاكمة العقلية. إنها حاجة إلى الطمأنينة. و ذلك بتعريف الغوامض و إيجاد نظام للفوضى. و في الواقع. ترجع كل الإيضاحات إلى سبب واحد: هو الخوف من عدم امتلاكها.
⭐️⭐️⭐️⭐️
كان دون شك يعترف بعدم كماله و هو ساجد بتواضع. لكنه كان يرجو من الله أن يخصه برعايته. يا له من كبرياء.
⭐️⭐️⭐️⭐️
غياب البراهين. لا يؤدي إلى برهان الغياب.
⭐️⭐️⭐️⭐️
و كلمة حي ليست سوى المرادف الحقيقي لكلمة فان. يصبح كبريائي هو عوزي. و قوتي تمسي نقصاني. و يمتزج الفخر بالخوف. من الذي وضعني هنا؟ فوق هذه الحصاة المستديرة. لأي هدف؟ و لماذا لمدة قصيرة جدا؟
⭐️⭐️⭐️⭐️
الله. وصلت إليه بقلبي. أو هو وصل إلى قلبي. و هنا. في داخلي. انحفر ممر بين عالمين. عالمنا و عالمه. المفتاح معي. الطريق. و لن يترك أحدنا الآخر بعد الآن.
⭐️⭐️⭐️⭐️
ليس الرحيل أن تبحث. بل أن تترك كل شيء.
⭐️⭐️⭐️⭐️
الإيمان و الإلحاد كلاهما يثبت رغبة مشبوهة في إدراك آراء قطعية. لا هذا و لا ذاك كانا يحتملان المنهج أو الشك أو التساؤل. و حين يؤكدان خياريهما يبينان أنهما لا يريدان التفكير. بل إنهما يريدان الكف عن شيء اسمه التفكير. إنهما لا يريدان إلا شيئا واحدا فقط: التخلص من التساؤل.
⭐️⭐️⭐️⭐️
أمام التساؤل عن وجود الله يتقدم ثلاثة أنواع من الأشخاص الصادقين: المؤمن الذي يقول: لا أعرف لكنني أؤمن بأنه موجود. و الملحد الذي يقول: لا أعرف و لكنني أقول إنه غير موجود. و اللامبالي الذي يقول: لا أعرف و لا يهمني الـأمر.
و يبدأ الإحتيال عند ذاك الذي يجاهر:أنا أعرف أن الله موجود. أو: أعرف أن الله غير موجود. هذا يتخطى مقدرات العقل و ينعطف نحو مذهب المحافظين. المتدينين منهم و الملحدين. في اتجاه طريق التعصب المهلك و آفاقه المميتة. إن التأكيدات لا تخلق سوى الجثث.

[Ahmed Oraby · Rating 4 out of 5]

«فيأتي وقت لا يبقى فيه سوى النار»
«...هذه النار هي الله»
يوسف كرم - تاريخ الفلسفة اليونانية ص21

أسماها اليونانيون لوغوس، وانقسموا في اللوغوس فرقًا ومذاهب عدة، فمن سماه نارًا، كهرقليطس، ومن عينه ماءً، ومن رأى أن التراب هو هذا المبدأ، مبدأ وجود الحياة.
رآه عيسى الكلمة، فالكلمة هي الله، والله هو الكلمة، أما الزرادشتية فقد عدت النار مبدأً مقدسًا.

يقول هرقليطس: ”لكنها - أي النار - ليست النار التي ندركها بالحواس، ولكنها نار إله لطيفة جدًا أثيرية، نسمة حارة حية عاقلة أزلية أبدية تملأ العالم“

في الرواية، لم يذهب شميت بعيدًا، أيضًا، عن التصور الفلسفي - الكلاسيكي حول النار.
فعلى الرغم من كونه لا يعني النار الفلسفية، اللوغوس، مبدأ العالم، والمادة الأولى المكونة له، والسر الأزلي، وأساس العلوم - لم يعن شميت كل هذا، ولكنه عنى النار المعنوية، الداخلية، القبس الإلهي، الضوء الذي يقذفه الله - أيًا ما كانت صورته، مسيحية، أو إسلامية، أو بوذية - بالقلوب، النور الشفيف، والنافذ، الذي يخترق ظلمات الإنسان في لحظات يأسه وقنوطه فينتشله منها، ساميًا به إلى أعالي الملكوت، مترفعًا به عن الجسد، والما��ة، والواقع، وأدران وقذارة كل ما سبق.

على أنه، أيضًا، عنى النار الأخرى، النار الملموسة، المادية، الحارقة، التي تلهب جسد الإنسان، وتذيقه مرًا لو اقترب أكثر مما يجب.

يروي شميت في الرواية قصته، ككاتب ورحالة شاب، يسافر إلى الجزائر، تمنراست، الأسكرام، جبل الهقار، حيث طارق، الجمل، والطارقي أبياغور، الذي نسيت كيف يكتب اسمه، يروي شميت رحلته في البحث عن شارل دو فوكو، والصحراء، والحب والجمال، والمطلق، والله.

في ليلة ليلاء، وعلى غير المتوقع تمامًا يضل شميت طريقه، الذي يكتشف أنه لطالما كان تائهًا فيه، يضل، لكن ليهتدي. يهتدي من خلال تجربة روحانية صوفية لا يزعم أبدًا صدقيتها، ولا حتى يحاول أن يثبت ذلك بأي حال.
يرتبط شميت بالصحراء وبأناسها، بشعبها البدائي الهمجي - في نظر الفرد الأوربي المتمدين، الإنسان الذي يغيب عن الزمان والمكان، وينوجد في اللحظة، والآن، ويغيب عن كل شيء سوى ذاته.


يجد نفسه أمام النار. نار الله، اللانهائية، نار الله الذي لم يؤمن به كما ينبغي، ونار أصدقائه القلقين عليه.
أصدقائه الذين يفعلون ولا يقولون، ويبحثون مثله، وإن كان كل منهم يبحث عن صورة مختلفة، من هذا المطلق.

الكتاب هو سيرة ذاتية روائية جميلة، وقد تعده أدب رحلات، أو صورة استشراقية لنا، من عيني فيلسوف وكاتب وروائي أوربي أبيض البشرة أزرق العينين.

الكتاب، ليس فقط رحلة للبحث عن المطلق، ولكنه رحلة للبحث عن الإنسان، وعن فردوس/ه المفقود.

[Maria Roxana · Rating 4 out of 5]

”Ceea ce știu nu e totuna cu ceea ce cred. Și ceea ce cred n-o să devină niciodată ceea ce știu.”

[Dalia · Rating 4 out of 5]

Atunci când am citit "Oscar și Tanti roz" am fost sigură că doar un om care a simțit gingășia iubirii divine poate să scrie o astfel de carte despre sublimarea suferinței. Era o carte pe care cumva o așteptam. M-a convins de ceea ce știam deja; autorul a experimentat întâlnirea cu divinitatea, acea călătorie din deșert transformându-se în călătoria către sine.
E. E. Schmitt nu încearcă să convingă pe nimeni de nimic prin această carte. E pur și simplu povestea convertirii lui așa cum a trăit-o în acel moment, punctul în care știi și recunoști că nu ești niciodată singur. Există ceva sau cineva care veghează.
M-a ajutat să înțeleg omul din spatele cărților lui.

[Mohammed · Rating 4 out of 5]

"وُلدت مرتين، مرة في ليون عام 1960 ومرة في الصحراء الكبرى عام 1989".

في هذا النص يدوّن الكاتب تفاصيل رحلته في الصحراء والتجلي الروحي والفكري الذي اعتراه خلالها. رواية قصيرة لكن مليئة بالحوارات الفلسفية والأسئلة الوجودية والتأملات الروحانية.

"عشت على الدوام دون أن أنتبه، لم أكن أميز فرط النشاط من سعادة الوجودة. تحركت فعلا أكثر مما استمتعت. وتراكمت على المشاكل وأنا أهمل الاستمتاع بالكنز البسيط: أن أحيا."

"لأن الناس لا يحتملون الجهل، اخترعوا العلوم، ومازالوا يختلقون ضروباً من الأساطير، ويختلقون آلهة، ويخترعون علوماً. وتتغير الآلهة، وتتوالى، وتموت، وكذلك النماذج الكونية، ولا تدوم معها سوى رغبة واحدة، هي التوق إلى التفسير"

"كان الناس يؤمنون لأنهم كانوا يُدفعون إلى الإيمان دفعاً، أما اليوم فيشكّون للسبب نفسه. وفي كلتا الحالتين يظنون أنهم يفكرون بينما هم يرددون آراء الجموع ويلوكون معتقداتهم، ويقبلون قناعات قد يرفضونها إن أعادوا التفكير فيها."

"ليس الرحيل أن تبحث، بل أن تترك كل شيء، أقرباءك وجيرانك وعاداتك ورغباتك وآراءك وحتى ذاتك. ليس الرحيل سوى استسلام للمجهول، لغير المتوقع، للاحتمالات اللامتناهية، لا بل للمستحيل. أن ترحل معناه أن تضيع كل العلامات التي تعرفها، أن تترك جانباً السيطرة على ذاتك، والوهم بأنك تعرف، أن تحفر في داخلك وتعثر على تدبير استشفائي كي تجعل كل ما هو استثنائي يظهر. والمسافر الحقيقي يبقى دون حقائب ودون هدف"

[محمد خالد شريف · Rating 3 out of 5]

"فهذا التوقف يُقلقني.. وأنا أفضل أن أواصل السير، أن أسير دائماً، أن أسير حتى الإنهاك. لم أكن أرغب في التفكير. المُضي قدماً يمنحني الشعور بأنني سأصل إلى مكان ما، بينما يؤكد لي التوقف أني لست في أي مكان."

رواية "ليلة النار" للكاتب الفرنسي "إيريك إيمانويل شميت" هي بمثابة سيرة ذاتية للكاتب؛ يسرد فيها تلك الرحلة التي على حد قوله غيرت حياته؛ وشكلت كتاباته بعد ذلك، تلك الصبغة الصوفية لكُتبه كانت تراتيب القدر سبباً فيه؛ ولكن السؤال بالنسبة لي: هل لحظة معينة أو حدث مُعين أو ليلة واحدة قادرة على تغيير الحياة بهذا الشكل؟
وبالتحديد في قضية هامة كقضية الكاتب في الإيمان بوجود خالق للكون أو لا، رحلة في صحراء الجزائر من أجل كتابة سيناريو لفيلم تتحول إلى رحلة للبحث عن الذات، والفكر، والله. فهل كُل ذلك الكون الشاسع الذي نعيش فيه لا يكون كيان أكبر يمتلك زمام أموره؟
رُبما تجد ألفاظي وتعبيراتي مُربكة قليلاً، ولكني استمدها من تلك الرحلة العجيبة وتلك الليلة التي حدث فيها كُل شيء.

“في مكانٍ ما، ينتظرني وجهي الحقيقي”

ظل هذا الإقتباس على بساطته يُلازمني طوال الأحداث، فهل الأمكنة قادرة على إظهار حقيقتنا فعلاً؟ أم الظروف المُحيطة بها كذلك؟ الأشخاص المتواجدون حولك؟ أم هم خليط من كُل ذلك يجعلك ترى وجهك الحقيقي؛ البعيد عن الزيف والتصنع. فمع الكاتب "إيريك إيمانويل شميت" كان كُل ذلك موجود؛ المكان: صحراء الجزائر والليلة التي قضاها بمُفرده دون طعام أو ماء، والأشخاص: أصدقائه والطارقي، والظروف: طوال حياته كان ينتظر تلك اللحظة، فعندما حدثت، أغتنمها.

ختاماً..
رواية جيدة، يعيبها فقط بعض الملل في البدايات، لو تجاوزته ودخلت في صلب الموضوع الفلسفي غير الهين، ستجد نفسك في رحلة عجيبة؛ لست مُضطراً أن تؤمن بكل ما تُشاهده فيها، ولكنه بالتأكيد سيُثير اهتمامك الرؤية المُختلفة لمنظور الدين، والإيمان، والحياة عموماً.

[Mohammed Alattabi · Rating 4 out of 5]

‏"يبسط الكون سلطته أمام ناظريّ، وعوضاً أن يأسرني بجماله، يسحقني. أنل مصلوبٌ حتّى الحياة. أشعرُ بالدوار. أتضاءل بمواجهته. أنا أكون، ومع ذلك أنا موعودٌ بألّا أكون. إني لا أفعل شيئاً سوى العبور."

ليلة النار التي ستحملك بعيداً، هناك حيث تبحث عن نفسك، عن الحياة، عن الموت والعدم والوجود وعن المعنى، تسأل عن ماهيّة كل هذه المفاهيم، هل هي تصوراتٌ لا وجود لها، فيجرك السؤال نفسه عن المعنى، لماذا نبحث عن المعنى؟ لماذا تلهث وراء واحةٍ قد تكون سراباً - ليستوقفك صوتٌ بداخلك - أو قد لا يكون.

في صحراء شميت، ينام فيها الليل هادئاً، وتوقد نارٌ تشتعل بالأسئلة، يزحف رمادها حتى الفجر، الفجر الذي يصفه بأنه يحمل معه أقصى المخاطر.

هي رواية عن تجربة روحية وفردية عايشها الكاتب بنفسه، رحلة تكشف لك عن لذة السؤال وتعبه، عن الوصول والرحلة والذهاب، قرأتها وعشتُ رعشة النار تلك، وما زادتني الرعشةُ إلا اطمئناناً وسكون.

[Ali Alghanim · Rating 2 out of 5]

* في أوروبا يتغاضى المثقفون عن الإيمان لكنهم يستخفون به. إذ يعتبر الدين عودة إلى ظهور الماضي. و الإيمان معناه البقاء في زمن منقض، أما الإنكار فيعني أن تصبح عصرياً .

هم يقبلون الإيمان من أفريقي و يعدونه أمراً طبيعياً ، و لكن أن يفعل ذلك إنسان أوروبي فهذا أمر مزعج لأنهم يعتبرون الأوروبي متفوقاً على الأفريقي.

أي خلط هذا! ...
كأن التقدم يتأسس على رفض التسليم!

[Ayat Mahmoud · Rating 4 out of 5]

صفحة من مذكرات إيريك إيمانويل شميت، وقت كان شابًا في ثمانينيات القرن الماضي.

لماذا أحببت تلك الرواية/المذكرات؟

لأنها عن/في الصحراء. تلك الكاهنة السمراء التي تسحر الروح وتأسرها وتعلق القلب بها بطلسم أزلي، لا يزول أبدًا.

لأنها مترجمة ترجمة راقية، ادبية، ملهمة، وممتعة، تستحق الانحناء احترامًا للمترجمة الأديبة لينا بدر؛ اسم جديد ينضم لقائمة قصيرة جدًا من مترجمين أثق في أي كتاب يحمل اسمهم، وهذا وعد مني، عسى أن أجد تراجمها في متناول إمكاناتي المادية.

لأني شعرت بها -كرواية أو مذكرات، سيان- حقيقية، وصادقة، نقلتني مع إيريك الشاب إلى تمنراست، وجبل تاهات، ووجه أبايغور الطارقيّ.

أعترف، أنا مفتونة بالصحراء افتتان يبدو ألا شفاء منه. ولو أمكنني، لعشت رحالة بين بحر الرمال العظيم، أبحث عن"مكان ما ينتظرني فيه وجهي الحقيقي". لو أمكنني أن اعيش في الصحراء "لأنسى ما تعلمته، وأسعى بكل ما أوتيت إلى أن أفهم من كل كائن، من كل عنصر، من كل منظر، شيئًا مختلفًا عما قاله البشر عنه".

فلماذا تنقص نجمة؟ ببساطة لأني تمنيت المزيد. المزيد من الصحراء، من الرحلة، من ليلة النار، وألا يكون كل شيء مقتضبًا هكذا. خاتمة الرواية/المذكرات قد توضح سر ذلك الاقتضاب، من تخوف الكاتب من أن يساء فهمه، ولكن ما لي أنا وسوء فهم الآخرين؛ أنا أردت الاستزادة، ولم أرد لتلك الرحلة/الليلة أن تنتهي مثلما يبدو قلب الصحراء وفتنتها.

هذه رواية لن يحبها الكثيرون، وسيظنوا بها وبكاتبها الظنون.

[Adelina Traicu · Rating 5 out of 5]

Weeelll, primele 35 de pagini ma enervau, parca nu regăseam stilul lui Schmitt în ele si eram foarte sigura ca nu o sa imi placa toată cartea, după totul a revenit la normal si M am adâncit din nou in lumea lui, a cartilor lui.
Asta e a cincea carte de Eric Emmanuel Schmitt pe care o citesc, o carte in care Il avem pe el personaj, ce poate fi mai incitant?
La jumătatea cartii deja o iubeam si însemnasem vreo 10 citate.
O carte despre lupta dintre om si credință, căutarea lui Dumnezeu si dovedirea lui.
Recomand mai ales celor care au mai citit ceva de la el si vor sa descopere ALTCEVA

[Lavinia · Rating 5 out of 5]

Nu cred că este o surpriză dacă spun că și această carte de Schmitt mi-a plăcut.
O autobiografie, o explicație pentru ceea ce este el astăzi, pentru darul și puterea din spatele cuvintelor. Pleacă în Sahara plin de întrebări și dorințe, dar se întoarce cu ceva mult mai important pentru el. Recomand!😊

[Mohammed Hichem · Rating 4 out of 5]

الإيمان الحقيقة المطلقة

الصراع بين المادية و الروحانية بين المعنى و اللا معنى


01/01/2019

[M7amd Amjad · Rating 5 out of 5]

كضوء ساطع سُلط على
عين زاوية في عقلي..
قررت أن أسدل الستار عليها
بعد تعب البحث وإخفاق الوصول وكثرة التساؤلات

هذا الكتاب سيترك أثراً أعلم فيما بعد أنه سيكون علامة فارقة في نظرتي للحياة

رواية تحوي أجواء وفلسفة ساحرة تفتح افاقاً لامتناهية من الأسئلة والتأملات في عقلك.


"‏يبسط الكون سلطته أمام ناظريّ، وعوضاً أن يأسرني بجماله، يسحقني. أنا مصلوبٌ حتّى الحياة. أشعرُ بالدوار. أتضاءل بمواجهته. أنا أكون، ومع ذلك أنا موعودٌ بألّا أكون. إني لا أفعل شيئاً سوى العبور."


"اخر نهج يسلكه العقل هو أن يعرف أن هناك عدد لامتناهياً من الأشياء التي تفوقه، وهو في غاية العجز عن إدراكها."

[Rasha Al Rubaie · Rating 5 out of 5]

من أهم الكتب والروايات التي قرأتها في هذا العام... شميدت ماذا فعلت بنا أيها الكاتب الفلسفي في ليلة النار ؟!.
شكراً كبيرة لمنشورات تكوين / الكويت على ترجمة هذه الرواية واتاحة الفرصة للقارئ العربي أن يطلع على لوحة فكرية، فلسفية مجهدة ومريحة في آن لرحلة مهمة في البحث عن جوهر الذات الحقيقية وعن الإله، وشكراً للمترجمة لينا بدر على هذه الترجمة الأنيقة التي حافظت على جمالية النص وما زادته إلا سحراً.
الرب يكمن في دواخلنا، أنا ابحث عنه إذن أنا هنا.. حيّ... إذن الله واجد وموجود.
#رشا_الربيعي

[Dr. House · Rating 4 out of 5]

" الإيمان و الالحاد ، كلاهما يثبت رغبة مشبوهة في إدراك آراء قطعية "

[Roy Khadra · Rating 4 out of 5]

En lisant ce livre Je me voyais face à un miroir. J'avoue que la partie majeure de ce récit m'a touché de toute direction. Sans doute, "Éric" a, parfaitement, présenté le dilemme commun des personnes en quête d'une sorte de vérité, d'une explication "rationnelle", ou d'une réponse irréfutable. Il esquisse, à travers ce témoignage, la déchirure des chercheurs entre la spiritualité et la philosophie d'une part, la science hypothétique et la métaphysique d'autre part, sachant que toutes ont une région commune qu'on n'aperçoit pas souvent. Il montre la peine d'être partagé entre deux extrêmes, tels que les « Foucaults » (Le philosophe et le prêtre missionnaire). Fasciné par la vie de "Charles de Foucault", par ses tendances vers un monde humaniste. Inspiré par les triomphes de cet homme, étant capable d'abandonner tout au détriment d'une passion et d'un amour qui nous ont imperceptibles, nous les personnes impliquées à un univers qui ne cesse pas à nous démontrer que la discrimination existait, existe, et existera toujours. C'est gravé. Au début "Éric" l'a bien montrée, étant un homme de "civilisation" dans le Sahara.
Il faut savoir différencier entre un athée, un agnostique, et un homme douteux. Un homme perdu entre le "comment" et le "pourquoi" n'a pas à présenter des arguments et des excuses afin de se disculper face aux fanatiques. Nous ne sommes pas tous entrain de chercher une "raison" dans le chaos dans le but de trouver un sublime pour s'y identifier? N'est-ce chaque branche entrain de formuler la Vérité dans un sens différent? Celui qui prétend avoir tracé le chemin de l'Absolue est le premier à être exclu, et à être méprisé. Mais ce que J'en suis sûr, c'est que l'échec de l'une et le succès de l'autre ne sont pas complémentaires, c'est-à-dire, que la réussite de la première n'implique pas, nécessairement, la défaite de la deuxième.
"Éric" s'est exposé honnêtement dans ce livre. Mais Je ne comprends pas comment un philosophe comme-lui s'était converti si facilement. Peut-être c'est la peur de la mort qui nous force à s'attacher à une sorte de sécurité: la croyance. Être perdu dans le Sahara comme un animal "dénué de projet" (son expression) loin de ses dispositions civilisées, voulait-il nous dire que la foi ne se manifeste qu'en revenant au primordial ?En fin du compte c'est ce que les religions, essaient depuis toujours, de nous offrir, mais à un prix trop cher.
Selon les catégories d'Éric, Je suis, fièrement, un "agnostique croyant".

(Roy Khadra)

Quelques citations prises du live :

*1 Si le voyageur n'espère rien, Il ne verra que ce que voient les yeux.

*2 Ce qui constitue la beauté d'une bataille, ce n'est ni le succès ni la défaite, c'est la raison de la bataille.

*3 Il ne s'agissait ni d'un coup de foudre amoureux, ni d'un coup de foudre amical, mais d'un coup de foudre ... comment dire ... humain.

*4 Sur terre, ce ne sont pas les occasions de s'émerveiller qui manquent, mais les émerveillés.

*5 Les muettes étoiles ont toujours rendu les hommes bavards.

*6 Comme ils ne supportent pas l'ignorance, les hommes créent des savoirs. Ils inventent des mythes, ils inventent des dieux, ils inventent un dieu, ils inventent des sciences. Les dieux changent, se succèdent, meurent, les modèles cosmologiques également, et ne persiste qu'une ambiance, celle d'expliquer.

*7 Le besoin de comprendre ne se résume pas à un appétit de rationalité, c'est le besoin de se rassurer en identifiant les ténèbres, en mettant de l'ordre dans le chaos.

*8 La quantité ne fait pas la vérité.

*9 Intimement, J'en ai le désir, presque le goût. Mourir plutôt qu'attendre la mort.

*10 Dénombrer l'infini, n'est-ce pas le refuser?

[Farah Al.Mosawi💜📚 · Rating 4 out of 5]

في خوض كل الأمور التي تحدث في حياته يرتحل إيريك الاستاذ الفيلسوف ذو الثمانية والعشرين عامًا إلى صحراء الجزائر من أجل كتابة فيلم عن شارل دو فوكو حيثُ عاش وقُتل هُناك !
فيذهب في غمرة الصحراء ويتعلّم منها ما لا يُنسى حيث يبدأ كل شيء من تلك الليلة التي تصعد روحها حيث الأفق الأعلى ويرى نارًا/نورًا ..
حيث يرى الله ويؤمن به جل إيمانه.
رواية تلامس الروح حيث الوجود والله والبحث عن الذات
طيلة حياته وهو التائه الذي لم يعرف نفسه يومًا ، يجد نفسه وذاته ويصبح النور الذي كان خيطًا ضئيلاً نهرًا شاسعًا يمتدّ الى الما لانهاية

[Donia Yahia · Rating 4 out of 5]

لا تنسَ ما لا يٌنسى.

[رومولا الن emmajain-book · Rating 3 out of 5]

يحكي لنا الكتاب عن رحلته في صحراء الجزائر و ما مره به خلال تلك الرحلة
يحكي عن إيمانه بعد إلحاد
رغم قصر الكتاب لكن به بعض الملل
بالعموم كتاب جيد
أنصح به

[Noor Tareq · Rating 5 out of 5]

هل الله موجود ؟ سيجيبك كل شخص حسب معتقداته ، منهم من سيخبرك بسرعة " نعم هو موجود " بدون تفكير ، هذا ما اعتاد على ترديده ، و منهم من سيجادلك و يخبرك " هو غير موجود ، أرني انظر اليه ؟ " مسكين هذا الشخص ، يجادل فيما لا يجادل فيه ، يعتمد على عقله البائس ، ليردد جمله يخاف منها في قرارة نفسه .
و منهم من يتمهل و يقول ، " لا أعلم ، لكنني أستشعره دوما ، عندما كسرت فجبرني ، عندما تهت فدلني " .
مسكين من يربط الله بالماده ، هو ينتظر ان يظهر الله بكماله ، مسكين من لا يستشعر وجوده رغم انه مقتنع بوجوده ، مسكين من يظن أن الله خلقنا لكي يقيدنا ، رغم انه خلقنا أحرارا ، لنا حرية الاعتقاد و التفكير ، فكيف يظن أنه سيقرر عنك ؟!
انت وحدك سيد الموقف ، يمكنك انكار وجوده ، و يمكنك الشعور بوجوده ، لكن دوما يجب عليك أن تتحمل العواقب .

تجربة روحية فريدة ، عاشها الكاتب بين ثنايا تلك الصحراء ، طبعا يجب أن تعيشها هناك ، عندما تتجرد من كل شيء ، و ينفتح عقلك و ذهنك للصحراء .
اجاد الكاتب وصف تجربة روحية عاشها ، حتى أثرت في و احسست انني كنت معه هناك في ذلك الجبل " جبل تاهات " .

[Alia Essam · Rating 5 out of 5]

" لم تكن لتبحث عني إن لم يكن سبق لك أن وجدتني! "

مساحةٌ روحيةٌ مَهيبة، وأحاديثُ نفسٍ صادقة، وتجربةٌ ذاتية منفردة ..
أسلوبُ التعبيرِ قويٌ ثابت، حتى وهو يصف أشدُ المشاعرِ اضطرابًا وأقساها وقعًا.

نحن لا نرضى إلا بالأسئلةِ المُجاب عنها سلفًا.. أما تلك التي ليس لها إجابة إما نتجاهلها أو نختار لها إجابات مقنعة، وإن لم تكن مقنعة فإننا نقنع بها أنفسنا عُنوة.. لكن لا تتحمل نفوسنا الضعيفة سؤال بلا جواب!
والحقيقة أن الإنسان لا يعرف النضج ولا الإيمان ولا ينمو روحيًا ونفسيًا إلا حينما يتقبل هذه الأسئلة بحق، ويُقبلُ عليها بروحهِ تاركًا لها العنان..

فالأسئلة التي تُركت دون جواب هي ما تبقينا على اليقين .. تدفع أرواحنا للأمل والحب والشعور الحي.


"جازف يا إريك.. لا الخوف يدفعني ولا اليأس، إنما الثقة.
كان علي أن أجرب حظي، إن لم أنجح فسأموت وهذا ليس شئ حزين، ولكن علي أن أحترم حياتي مادامت تسمح لي بذلك"

[Hyperliteratura · Rating 4 out of 5]

Pătrundem, împreună cu Schmitt, care povesteşte totul la timpul prezent, într-un spațiu aparte, într-o geografie care conduce, indiferent de cărarea aleasă, într-o singură direcție, cea a Sacrului.

Traseul este impregnat de o abundență de simboluri şi de semne, de la nume, obiecte şi fenomene, până la colțuri de natură, senzații şi gânduri febrile: oraşul Tamanrasset atrăgând prin însăşi forța numelui său, peisajul deşertic, sordid şi exotic în acelaşi timp, mirosul diferit al aerului, suflul special emanat de pâmântul acesta ars de soare, simplitatea, generozitatea şi căldura unor oameni atât de mari, care trăiesc în case atât de mici.

Citește continuarea aici https://hyperliteratura.ro/noaptea-de...

[Manal · Rating 3 out of 5]

رحلة في الصحراء
تحت الشمس الحارقة نهارًا، ووسط الصقيع ليلاً أمضى ايريك رحلته التي لم يخطط لها، الرحلة التي أَثْرت حواسه الظاهرة والباطنة.

تشبعتُ بمنظر الصحراء وجمالها الذي لا يخلو من التهديد، بالسماء ونجومها المتلألئة ليلاً، بالنار التي تتوسط الصحراء المظلمة ويتحلقون حولها التماسًا للألفة والدفء، بالرمال والجِمال والطوارق، بجبل تاهات وقامته الشاهقة التي خاض فيها الراوي تجربته التي جعلته يولد من جديد.

وصفه لتجربته والنور الذي رآه ذكرني بالتجربة المشتركة التي مر بها عدد ممن مروا بمواقف لم يفصل فيها بينهم وبين الموت إلا شعرة، والتي شاهدتها في برنامج the story of God لمورغان فريمان؛ كلهم يشتركون في رؤيتهم نورًا يلفهم، وسعادة تغمرهم، ومن ثم تصبح تلك التجربة نقطة التحول في حياتهم.

[صوتٌ أبيض · Rating 5 out of 5]

عجيبة.. مهيبة.. يرتعش لها القلب.
إني لا أفعل شيئًا سوى العبور!!