Was an Austrian-American psychologist and philosopher. A theoretician in communication theory and radical constructivism, he has commented in the fields of family therapy and general psychotherapy. He was one of the most influential figures at the Mental Research Institute and lived and worked in Palo Alto, California, until his death at the age of 85
İyideki Kötü adlı eser yazarın Mutsuzluk Kılavuzu adlı eseri gibi felsefik bir eser. Yazardan okuduğum ikinci kitap oldu bu. Mutsuzluk Kılavuzu adlı kitabıyla çok fazla benzer tarzda yazılmış. Yine o eser gibi kısa bir kitap. 95 sayfa; kısa olması sizi aldatmasın içerisinde altını çizdiğim tam 25 alıntı var. Bu alıntıları sizleri rahatsız etmemek adına gece ya da sabaha karşı eklemeyi düşünüyorum. 12 kısa kısa bölümlerden oluşmakta kitap. İçerisinde başka yazar ve kitaplardan bol bol alıntılar var. Yazar farklı konuları aynı tarzlarda işlemiş romanlarında. Bu seferde iyiliği sorgulamış. Aklın yolu birse, sürekli iyiden, doğrudan söz eden insan neden hep kötülüklerin kaynağı olur?
Yazarın kendine özgü bir mizahi anlatımı var. Her yapılan iyiliğin iyilik olmadığını, çok fazla yapılan iyiliğin de iyi olmadığını anlatıyor. Size orta yolu buldurmayı sağlayacak bir mini sorgulayıcı ve kişisel gelişim kitabı. Çevirisi de çok başarılı.
Tavsiye edeceğim bir kitap. Alıntıları ekledikten sonra daha fazla okumak isteyeceğinizi düşünüyorum. Herkese iyi okumalar diliyorum…
“Crazy Wisdom” from a headshrinker with a Viennese sense of humor, but: kind of mannish, like the “normal” gender is a man and then a woman “surrenders her body to him” ... that kind of thing ... and also he can’t resist choosing a side in the Cold War. I mean, OK, certainly the fascists and the Leninists are more guilty of "ultra-solutions" in that their debates (when they even have them) exclude a lot... and I don't mean to equate the two ideologies, I am just trying to explain what Watzlawick is on about... but Watzlawick has a bit of a blind spot for the USA maybe. Even though the USA will allow Watzlawick to publish a book like this doesn't mean that the USA isn't also led by people with ultra-solutions in their hearts, or that from the time that he wrote this up to today the USA didn't tend to support certain dictatorships as long as they were anti-communist.
I really appreciated all the anecdotes and stories, and that's really the majority of the book. They are generally amusing and food for thought.
Un baúl lleno de anécdotas de baja calidad. Algunas son divertidas, otras interesantes, otras insufribles. Algunas referencias fuertes casi salvan el libro, pero no. Platón, Cicerón, Shakespeare, Novalis. No alcanzó. Están usados para ilustrar alguna idea torpe del autor. El clima general es de divulgación. Falsa sabiduría para idiotas. Su mérito quizás esté en que ha sido uno de los primeros en descubrir el éxito económico en el negocio de escribir sobre epifanías para gente que busca disfrutar de alguna idea como si fuera un paseo exótico. No vale la pena leer este libro.
The less hard-hitting sequel to The Pursuit of Unhappiness – or maybe I'm just older and jaded wiser and that's why everything seems self-evident to me now.
Paul Watzlawick, vielen aufgrund seines Buches "Anleitung zum Unglücklichsein" ein Begriff, ist ein Vertreter des Radikalen Konstruktivismus, also jener Denkrichtung die der Ansicht ist, dass unsere Wirklichkeit vor allem dadurch bestimmt wird, welche Annahmen wir über unsere Welt treffen, ehe wir sie wahrnehmen.
Dieses Buch nun versucht mit teilweise witzigen Kurzgeschichten uns die Augen für gerade diese Thematik zu öffnen. Ähnlich wie in "Anleitung zum Unglücklichsein" zeigt er auf, dass das Unglück in unseren Leben vor allem dadurch getrieben wird, dass wir krampfhaft versuchen glücklich zu sein. Er zeigt, dass der Dualismus unseres Denkens (gut oder böse, richtig oder falsch, schön oder hässlich, schwarz oder weiß - aber keinesfalls grau) uns häufig davon abhält die für uns beste Lösung zu suchen. Wer Transaktionen so begreift, dass die Summe der Ergebnisse immer der Summe der Inputs entsprechen muss, wird auf Dauer scheitern, lautet eine weitere seiner Thesen.
Mir hat das Buch sehr gut gefallen - was natürlich darin begründet liegt, dass ich dem Radikalen Konstruktivismus sehr viel abgewinnen kann. Eine Schwierigkeit dieses Büchleins könnte aber darin liegen, dass man Vieles erst wirklich begreifen kann, wenn man die dahinter liegenden Konzepte verinnerlicht hat. Für all jene die "Anleitung zum Unglücklichsein" und "Wie wirklich ist die Wirklichkeit?" vom gleichen Autor noch nicht kennen, wäre meine Empfehlung zunächst diese Bücher zu lesen, die den Boden bereiten um an diesem Werk wirklich Spaß zu haben. Kennen Sie diese Bücher bereits so ist "Vom Schlechten des Guten" eine witzige Ergänzung, die durchaus dazu angetan ist, das Thema nochmals kritisch zu durchdenken und zu vertiefen.
a very interesting essay, written in an entertaining style. The main "message" is that there are no "Hypersolutions", meaning definitive solutions that can solve a problem forever. The author counters the search for hypersolutions with a different psychological attitude, more flexible, more open, and more consciuous that all hyerpsolutions end up producing opposite results. vey useful for people like me, who have a strong tendency to search for the "definitive answer", for the definitive state of balance, for an eternal-and perhaps boring- happyness. in few words: all good fun!
Ich müsste es ehrlich gesagt noch einmal lesen und Stück für Stück durcharbeiten. Es war sehr interessant, ich habe es aber wahrscheinlich zum falschen Moment gelesen. Werde es aber gerne noch einmal durchgehen.
"... die meines Wissens bisher von niemandem widerlegte Tatsache, dass sich die Demokratie gegen undemokratische Strömungen nur durch undemokratische Maßnahmen wehren kann und damit ihren Feinden den Vorwand zu noch undemokratischerem Verhalten liefert."
Altro agevole e puntuale libretto di Watzlawick dopo il celebre Istruzioni per rendersi infelici - sempre lucido nel suo andare dritto al punto, lo studioso di Stanford definisce con chiarezza molti nostri inconsci vizi di pensiero che causano caos nelle nostre vite, a livello personale e pubblico. Il primo è sicuramente il rischio delle ipersoluzioni : ricerche ossessive di risposte a problemi che finiscono per peggiorare i problemi stessi e distruggere quel poco di buono che ancora c'era- ed in questo è facile e istruttivo l'esempio delle ideologie estreme che, per arrivare al bene comune, creano mondo orribili e peggiori del passato. Più sottile, contro-intuitivo ed utile è invece la spiegazione di come uscire dall'ansia della soluzione a tutti i costi: la base di tutto è uscire dal perverso del meccanismo di una logica manichea. Così come esiste una asserzione che è vera e falsa allo stesso tempo, è sempre possibile uscire dal meccanismo del SI o NO - se si riesce a capire come cambiare le regole del gioco. E questa è la strada per salvarsi, come nel tipico esempio dei rapporti basati su giochi a somma zero , da trasformarsi in giochi a somma non zero .
Paul Watzlawick, Avusturya ve Amerika asıllı bir psikolog ve de filozof.Mizahi bir anlatımı olan psikoloğumuz bize iyi ve kötüyü Herake — — bağlamında sunmuş. Tarihten örnekler vererek karmaşık bir anlatım — birazcık — tekniği ile bize aktarmış.
Audaz y divertido, una lectura fácil pero profunda a la vez con una cantidad enorme de referencia de otros maestros. Nos hace ver que el cambio está al alcance de todos nosotros, no hay necesidad de años y años de formación personal para conseguir el cambio que buscamos
Es casi gratificante sentir que se extiende la mano sobre más de medio siglo de historia y hay alguien del otro lado recibiéndola. A medio camino ente la autoayuda, la sátira y el ensayo “serio”
Par des exemples pseudo-imaginaires et des références originales, Paul Watzlawick démèle pour nous les solutions trop faciles, trop égoïstes, trop manichéennnes.....
P. Watzlawick ci porta con leggerezza a riflettere sul senso da dare alla nostra vita e alle nostre azioni, ammonendoci a non ricercare la soluzione perfetta e a non compiere scelte manichee, perchè altrimenti si corre il rischio di trovare ipersoluzioni, che portano dal "bene al peggio". Poche pagine, 83 di testo, ricche di spunti di riflessione su noi, le nostre azioni, la nostra vita, condite da una piccolissima panoramica su diverse filosofie che, nel corso dei secoli, hanno tentato di dare una risposta agli interrogativi umani sul senso del nostro divenire. Un'operina godibilissima e di facile lettura!
Seviyorum Paul Watzlawick'i. Kafa açıyor bence, çok güzel dalga geçiyor; kısa ve öz. Alıntı da verelim:
Kim summum bonum(bütün iyi şeyler) isterse, summum malum'u (bütün kötü şeyleri) de harekete geçirir. En yüce iyiye hiçbir uzlaşma tanımadan yönelmek -konu ister güven olsun, ister vatan, ister barış, mutluluk ya da başka bir şey- nihai bir reçete çözümdür, ya da (izninizle efendim) hep iyiyi isteyip kötüyü yaratan güçtür. Eğer o ülkelerden birinde yaşıyorsanız n'olur bunu sakın yüksek sesle tekrarlamayın, yoksa kendinizi ''bilinçlendirme kampında'' bulursunuz ya da barış savaşçıları beyninizi dağıtır.
Interesante... El libro te pone a pensar, pero el estilo de escritura, o mejor dicho de la traducción hace necesario repetir varías veces algunos párrafos para entender lo que quieren transmitir. Todos deberíamos leer más filosofía, pensar más... Mejorar el mundo, mejorarnos nosotros mismos y dejar de ver nuestras verdades como absolutas. Filosofando ando...
Son donem okudugum en faydali kitapti. Basimi eski olmasina ragmen cok guzel bir cevirisi vardi. Arayisin sacmaligini bu kadar yalin bir sekilde anlatmayi basarmasi takdir edilesiydi. Kisacasi, etkileyici, vurucu ve kendime cok guzel paylar cikardigim, tadi damakta kalan bir okumaydi benim icin.
Un peu trop elliptique pour moi, pourtant c'est le deuxième livre que je lis de cet auteur. Probablement que mes connaissances de ses théories sont insuffisantes pour apprécier cet ouvrage. En revanche j'ai beaucoup apprécié "The situation is hopeless, but not serious"
Prosecuzione satirica del precedente e sviluppi a partire dal Grande Costoso Errore. "Se non ha funzionato � perch� non mi sono impegnato/a abbastanza"