كراهية الغرب: جذورها وسبل تجاوزها

by Jean Ziegler

وجاءت عناوين فصول الكتاب على النحو التالي:
الجزء الأول: في أصول الكراهية:
1- العقل والحمق.
2- منعرجات الذاكرة.
3- مطاردة العبيد.
4- الغزو الاستعماري.
5- ديربان، أو عندما تصبح الكراهية للغرب عائقًا أمام الحوار!
6- ساركوزي في أفريقيا.
الجزء الثاني: النسب الشنيع:
1- من المُستعبِد إلى المتربص النهِم.
2- في الهند، وفي الصين.
الجزء الثالث: فصام الغرب:
1- حقوق الإنسان.
2- الصلافة والغطرسة واللغة المزدوجة.
الجزء الرابع: نيجيريا: مصنع الكراهية:
1- عرابو أبوجا.
2- في زمن حرب البيافرا.
3- المسخرة الانتخابية.
4- الرشوة باعتبارها وسيلة للتحكم.
5- نثار من الدم في الدلتا.
6- لاجوس، مزبلة الغرب.
7- نفاق البنك الدولي.
8- أطفال "وُوز" العبيد.
9- عندما صفعت "أنجيلا ميركل" "وول سونيكا".
الجزء الخامس: بوليفيا: القطيعة:
1- عندما كانت الخنازير جائعة.
2- هندي يتولى الرئاسة.
3- عزة النفس المستعادة.
4- استرجاع الثروات.
5- القضاء على البؤس.
6- الدولة الوطنية.
7- الاحتفال.
9- عودة "السّتاشيين".

Genres: Nonfiction, Politics, History

415 pages, Paperback

First published October 1, 2008

About the author

Jean Ziegler is a former professor of sociology at the University of Geneva and the Sorbonne, Paris. He was a Member of Parliament for the Social Democrats in the Federal Assembly of Switzerland from 1981 to 1999. He has also held several positions with the United Nations, especially as Special Rapporteur on the Right to Food from 2000 to 2008, and as a member of the Advisory Committee of the UN Human Rights Council from 2008 to 2012.

Reviews

[Rawan Baybars · Rating 3 out of 5]

بعنوان جاذب و دراماتيكي مثل "الحقد على الغرب" استطاع الكتاب أن يلفت انتباهي وأنا أبحث عن كتاب آخر في المكتبة العامة، وانتهى بي المطاف باستعارته وقراءته. بالإضافة إلى العنوان فإن خلفية الكاتب "جان زيغلر" شجعتني أيضاً على قراءة الكتاب. فزيغلر هو المقرر الخاص للأمم المتحدة بالحق في الغذاء بين عام ٢٠٠١ و ٢٠٠٨ وعضو في الهيئة الاستشارية للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة. أي أن ذلك يعني أن المؤلف جزء من المنظومة و "شهد شاهد من أهله"!

نبرة الكتاب (وخصوصاً في البداية) تبريرية وكأن الكاتب يقنع القارئ/ة أن لدى الجنوب أسباباً مفهومة للحقد على الغرب.
أليس هذا مفروغاً منه؟

شعرت أن الكتاب ليس موجهاً لي - وهذا بحد ذاته قصور برأيي واستمرار في إشكالية مركزية الإنسان الأبيض والتحيز للمنظور الغربي في مخاطبة جمهوره وتصميم محتوى الأدب والإعلام وغيره من أشكال المحتوى المختلفة لتخاطب الإنسان الأبيض المسكين الذي لا يعرف ماذا يحصل خارج نطاق أوروبا أو أمريكا الشمالية.

بما أني أعيش في منطقة ترزح تحت وطأة إرث استعماري ثقيل - مثلي مثل أي إنسان في القسم الجنوبي من العالم - فإن محتوى الكتاب لم يصدمني، الاستفاضة بأمثلة الظلم والاستغلال في مناطق مختلفة من القسم الجنوبي في العالم جعلتني أكثر حقداً على الإنسان الأبيض واستعماره القديم والحديث.
أمثلة كثيرة تناولها الكتاب كحالات دراسية في فصول مختلفة عن تاريخ العبودية في إفريقيا، واستعباد الفلاحين في شبه القارة الهندية، ثم استهتار فرنسا في خطابها مع الدول الإفريقية، فالحرب على غزة، وصولاً إلى الوضع في نيجيريا والانقلابات العسكرية المدعومة من الغرب ثم فسحة الأمل الصغيرة في بوليفيا ..كلها نماذج أكّدت لي ضرورة تكاتف الشعوب المقهورة مع بعضها ورفضها أي "مساعدة" أو "منح" أو "دعم" مِن مَن أوصلهم إلى هذا الحال من الأساس ويستفيد من استمراريته.

حاول الكاتب أن يورد في الخاتمة توصية (لم أعرف لنا أم لهم) "بإعادة بناء الذاكرة واسترداد الهويات، وبإدراك الحقوق البشرية وبإنشاء الوطن في بلدان الجنوب".
كلام فضفاض متوقع من ابن الأمم المتحدة بتقاريرها السنوية التي لا تسمن ولا تغني من جوع.

رأيت الخطاب تنظيرياً، وهو الذي أورد بنفسه أن الغرب عندما عدل عن احتلال الأراضي في مستعمراته السابقة لدوافع ذاتية وليس استجابة لمطالب الشعوب المستعمَرة فإنه استمر في استعماره إذ غير الأسياد أقنعتهم ليس إلا وأحضروا أبناء الاستعمار المدللين (كما يصفهم فرانز فانون) وهم الخونة من الشعوب المستعمَرة والذين تربطهم مصالح وتعطى لهم امتيازات مقابل التواطئ مع "الغرب" على حد تعبير زيغلر. والغرب الذي لا يزال ينتفع من بؤس مستعمراته السابقة وفقرها واعتمادها عليه من خلال سياسات محكمة مفروضة عليها لتخدم مصالحه ويرعاها له البنك الدولي بشكل حثيث.


في موضع آخر يقول:
"الغرب مستبد من حيث لا يدري هوايته المفضلة ان يعظ العالم كله ويلقنه دروسا في الاخلاق . ذاكرته من حجر تتطابق ومصالحه الاقتصادية . تضلله غطرسته . فلم يعد الغرب منذ زمن طويل يعي النفور الذي يثيره . فهو يمارس دوما لغة مزدوجة فيما يتعلق بنزع السلاح و حقوق الانسان".

شهادة كهذه محاولة جيدة لكن لدي بعض الملاحظات:
- هل الغرب مستبد *من حيث لا يدري* ؟ لأن هذه مصيبة
- "ذاكرته من حجر"؟ إذن المشكلة في الذاكرة الجماعية في الغرب. والحل في هذه الحالة الاعتراف بالمشكلة على غرار تعامل ألمانيا المستفيض مع موضوع النازية وظهور أجيال لاحقة من الألمان يعيشون تحت عقدة الذنب لأنهم لا يريدون للتاريخ أن يتكرر بعد الكثير من المناهج الدراسية، وزيارات المتاحف والبرامج الوثائقية وغيرها.
- اللغة المزدوجة: التي تعرفها جيداً كشعوب الجنوب، ولا يوجد ما هو أنكى من لعب الجاني دور المخلص والمنقذ في المحافل الدولية والأزمات.

لكني لا أزال أعترف أن الكتاب محاولة إيجابية في الطريق الصحيح، وإن كنت أتمنى من أستاذ علم الاجتماع في جامعة جنيف والذي يصف نفسه في الكتاب ب"الوجيه الاشتراكي الديمقراطي الأوروبي" بأن يكون خطابه أكثر حدة في توجيه الغرب ليس لتفهم الحقد وإنما لتحمل مسؤوليته، والاعتذار عن أخطاء الماضي التي لا تزال أجيال متتالية تدفع ثمنها حتى أجل غير منظور، وأن يؤطر المشكلة بشكل أوضح برأس المال وجشع الشركات العابرة للقارات وليس فقط الاكتفاء بذكره تلك الشركات وخبثها بمعرض الحديث.

[Z3d · Rating 5 out of 5]

Ce livre de Jean Ziegler devrait être obligatoire à tous les lycéens, étudiants et tous ceux qui se revendiquent citoyen du monde. Certes, il met assez vite mal à l’aise tous occidentaux normalement constitués ayant un tant soit peu d’égard envers les pays que nous avons opprimés, oppressés et exploités. Ce livre est un devoir de mémoire, c’est une prise de conscience, c’est une claque !
Ce livre n’a pas vocation à expliquer tous les rouages, toutes les manipulations, tous les coups d’états (d’autres livres s’en chargent) qui ont fait ce que le monde est aujourd’hui. Il expose juste les causes d’un ressentiment puissant et légitime que les pays « non occidentalisés » revendiquent. Certaines actions ou réactions nous paraissent parfois disproportionnées provenant de régions du monde fort trouble comme le moyen orient, les pays du Maghreb, l’Afrique ou l’Amérique du sud. Ce n’est que le résultat de tant et tant d’années de frustration, de pillages de leurs ressources et de condescendance que les occidentaux ont affiché à leurs égards !
Après cette lecture, comment ne pas être outré par les propos de notre cher président sur le discours de Dakar ? Comment ne pas être outré et un peu honteux par notre société de consumérisme affamant des millions de personnes ? Comment ne pas s’étonner même que les peuples ne se soient pas soulevés bien avant et même avoir basculer dans le terrorisme. Le terrorisme n’est rien d’autre qu’un acte ignobles (cf : 11/09/01) en réponses à leurs traitements ignobles. Comment ne pas être également outré par « le cassage » d’ethnie ou de famille ?
Aucun européen ne peut comprendre ce que ces peuples ont enduré pendant des siècles et des siècles. Pourtant nous en avons eu un court aperçu. Les actes des nazis en 45 fut les pires perpétrés dans la mémoire des européens. Alfred Métraux a dit qu’Auschwitz avait permis aux européens de comprendre ce qu’ils avaient infligés aux Africains lors du commerce triangulaire qui a duré plusieurs siècles !
Lorsque l’auteur expose les conditions de vie du Nigéria, c’est tout bonnement affolant ! Affolant que pas une ligne ne sorte dans les journaux. Puis, à la fin, nous comprenons que les régions les plus calmes du globe renferment les régions les plus riches d’investissements occidentaux. Le peuple est secondaire. Pire nous avons même installé des dictateurs volontairement pour s’assurer d’un interlocuteur conciliant sur le long terme.
Bien que la situation mondiale paraisse très sclérosée, trop bien contrôlée par les multinationales, il y a tout de même encore un espoir. Cet espoir vient de Bolivie, de l’élection du premier Amérindien. Avec lui, la sagesse séculaire des peuples a pris le pouvoir en nationalisant de manière très intelligente les entreprises privées étrangères. Il augmenta de ce fait le PIB de manière radicale ainsi que le niveau de vie des Boliviens sans discrimination (contrairement à ce qu’il se passait précédemment). La révolte des Boliviens n’a pu se propager à d’autres pays du continent à cause des dollars américains et l’équilibre reste encore fragile mais c’est déjà une victoire pour toutes ces années d’oppressions.
La révolte que nous vivons à présent dans les pays du Maghreb va, je l’espère, dans le même sens en espérant que quoiqu’il advienne, le futur de ces pays soit leur futur et non pas celui que les occidentaux ont choisi pour eux, cela atténuera les tensions existantes entre les deux « camps ». Une chose est sûre, la colonisation n’a pas été aussi bonne pour les pays colonisés que certains veulent bien le faire croire.

[Bartek · Rating 5 out of 5]

Porywająco napisana i niezwykle gorzka analiza przyczyn, dla których Zachód nie cieszy się, delikatnie mówiąc, popularnością na świecie. Pierwszy tak krytyczny wobec neoliberalnej polityki USA i UE głos w dyskusji wokół tematu, który od biedy można określić Huntingtonowskim zderzeniem cywilizacji.
Jest więc o prawach człowieka, których wynalezienie Francja chętnie przypisuje sobie. I jest zestawiony z tym obraz losów mieszkańców państw znajdujących się we francuskim dominium. Co prawda Ziegler nie pisze tego wprost w żadnym momencie, ale można łatwo wywnioskować, że wobec ludzi zamieszkujących Południe, Europejczycy zastosowali podobną metodę, jak Niemcy wobec Żydów. Wyłączyli ich z człowieczeństwa po prostu.
Jest zgoła inny, niż ten, na który można trafić w zachodnich koncernach medialnych, obraz włodarzy krajów Ameryki Południowej sympatyzujących z socjalizmem. Kapitalizm jest dla tamtych krajów jak rak: patologie, których ewentualne rozprzestrzenienie się na Zachodzie jest niemożliwe ze względu na mechanizmy regulacyjne, w krajach Południa rozwijają się w całej okazałości - nikt nawet nie próbuje sprawować kontroli choćby finansowej, o innych nie wspominając.
Jest poruszający obraz wszechobecnej postkolonialnej biedy. Drenaż, jakiemu zostały poddane kraje Afryki - między innymi przez szczycącą się swoim humanitaryzmem Francję jest bardzo trudny do odrobienia. Tym bardziej, że po kolonializmie twardym przyszedł czas na miękki: wszelkie żądania zadośćuczynienia są traktowane jako fanaberia leniwych Murzynów, którzy sami nie potrafią rządzić swoimi krajami.
I omówiono wiele czynników, o których przeciętny czytelnik wie mało lub wcale, a które powodują, że nieszczególnie radośnie wita się białych gdziekolwiek poza ich kręgiem kulturowym.
I są efekty obopólnej niezgody - urażone kraje Południa i dumny prezydent Francji pospołu odpowiadają za masakrę cywilów w Darfurze. Grunt żeby "nasze" było na wierzchu.
Choć analizę Zieglera dobrze się czyta - dba on o jasność wykładu, jednak nie waha się przed graniem na emocjach, kiedy uznaje to za jedyną możliwość zwrócenia uwagi na krzywdę - to jest to jedna z najcięższych pozycji politologicznych, z jakimi miałem do czynienia.
Więc, warto, zwłaszcza jeśli nie rozumie się, dlaczego niby usuwać "Murzynka Bambo", zapoznać się z tą pozycją.

[Michael Bohli · Rating 4 out of 5]

Jean Ziegler ist bekannt, für seine einsteigerfreundlichen Texte, die aktuelle Missstände gnadenlos aufzeigen. So schafft er es auch in "Der Hass auf den Westen", politische Probleme unserer aktuellen Weltenordnung logisch zu erläutern.

Das Buch zeigt auf, wie der Westen sich selber zum Objekt des Hasses und zum Ziel der Wut der Länder im Süden und Osten gemacht hat - dank Ausbeutung, Unterdrückung und Kolonialisierung. Ziegler kennt sich gut in der Materie aus und öffnet dem Leser mit vielen (erschreckenden) Beispielen die Augen.
Nur schade, fehlt manchmal etwas der Tiefgang. Wichtig ist das Buch auf jeden Fall.

[Mario the lone bookwolf · Rating 4 out of 5]

To whom the Swiss critic of globalization should not yet be familiar, this essential compulsory reading is highly recommended.

Please note that I put the original German text at the end of this review. Just if you might be interested.

It should be noted in advance that I will repeat the first two paragraphs and the last paragraph in this and all other reviews to Ziegler books. This is because the books are composed of small, not always coherent short chapters that do not give an overall organic picture. Therefore, and because I consider the proven facts to be significant and noteworthy, I have decided to take the unconventional step of condensing in brief sentences some of the essential events.
Should you, therefore, decide to read another of my reviews on Jean Ziegler's work, for which I would like to thank you in advance with my most binding thanks, I would ask you to begin two paragraphs below with the reading. Many Thanks.
He is not without reason one of the most controversial and prominent torch bearers against neoliberalism, as UN Special Rapporteur on the right to food through expertise like no one else can denounce the issues. A prosecutor and admonisher who, despite numerous legal proceedings, never tired of him, whose writings are nowhere near as widespread and well-known as they deserve.
Since the subject is known and repressed, I will compress a few facts from the book to encourage reading pleasure or, more suitable, reading dread. First of all, it should be noted that exaggeration, polemics, and exaggeration of hard facts are part of Ziegler's regular trade and that they are water on the mills of his critics.
Whereby the reduction of real grievances should also be legitimized by means which, in the medium-term, aggravate and provoke a little malady that has been trivialized by the one side, since the motivation behind it is a noble and philanthropic one. Even if conservative-republican-right-wing circles would deny this and conditionally warn immediately against communism and socialism.
Unlike other polemical authors, however, Ziegler always sticks to proven facts and does not indulge in speculation, conjecture, or even his own, nebulous theses. However, it processes, for each person thanks to modern communication technologies quickly and at any time on their correctness verifiable, facts.

Evo Morales and Hugo Chavez, as indigenous presidents of their states, have launched massive campaigns to increase equity and improve the lives of their populations and to strengthen the state's involvement against privatization in all areas, exposing themselves to massive sanctions and interference by Western countries, and are vilified in various media.
The consequences of the global financial crisis of 2008 not only cost capital but also human lives. Because a disaster that slightly detracts from our decadent wealth kills elsewhere as food prices rise exorbitantly.
In 1955, at the Bandung Conference in Java, representatives of Asian and African states tried to form their economic alliance against the overwhelming power of the West, which never happened.
To prevent rebellions, slaveholders intentionally saw discord between the slaves in the seventeenth century by letting Africans from different states with different religions and similar reservations work together to reduce the risk of revolt.
Black Lines were hunts for the systematic extermination of indigenous peoples, where islands or sections of land were minutely combed and depopulated with the participation of hundreds of gunmen and bloodhounds following a line across the whole island or landscape. For example, George Arthur was raised by Queen Victoria as a reward for particularly optimized genocide in the peerage.
In Tasmania, the local people were deprived of small children and children for re-education and handed over to the state for protection, neglect and many dying. Castration and sterilization were proven a mean to an end.
At the World Conference Against Racism in Durban in 2001, developing countries demanded an apology and reparations for 500 years of colonial crimes and were at best ignored and jovially ridiculed by the West.
In 2007, Nicolas Sarkozy did not miss the opportunity to explain to the African people in Dakar that they were primarily to blame for their predicament. They should kindly start to make an effort and make something out of themselves because otherwise, nothing would ever become of them.
The International Monetary Fund is campaigning for the privatization of all state organizations and their parts in the Third World, which deprives states of the right and the opportunity to subsidize their economy. Conversely, import duties on imports from the EU and the US are kept as low as possible or attempt to abolish them altogether.
In the refusal of developing countries to adapt to the rules of the International Monetary Fund, World Bank and World Trade Organization, the suspension of development aid can be used as a lever.
The establishment of an exploitation business in Asia for multinational corporations will be rewarded with privileges such as free land, multi-year tax exemptions or extreme tax reductions in all areas, cheapest electricity and water supplies, and a minimalized labor inspection.
The 1989 Tiananmen massacre in China was preceded in 1983 by the privatization of many service companies and factories, the lifting of price commitments and the elimination of any worker protection, and it certainly had a significant impact on development.
Since 2004, the US has been permitted by presidential decree to intercept and kill terrorists internationally with commandos above the law. The lists of names of potential delinquents are passed on by the intelligence service to the individual units. The US, like any decent dominant power, operates a worldwide network of secret prisons for prisoners who are not yet to be liquidated but first tortured under tacit or the stupid local rule of law.
In 2000, world leaders set Millennium Development Goals with many high-quality points for a better world. Their efficiency against poverty can best be illustrated in figures. Malnourished people 2000: 785 million. As of 2009: 1,000,000,000. Not just missed the stagnation by 215,000,000, but also considerably increased.

As drug prices are too high, drug companies refuse to waive their patent rights to produce cheap generics for developing countries for fear of losses, millions of people suffer agonizingly from curable or treatable diseases such as malaria, tuberculosis, hepatitis, and AIDS.
Because he was no longer licensed mining rights after a military coup in Nigeria, Charles Gaulle in 1966 to assert its interests through its intelligence and military set up a violent war; the 2 million people were killed.
Lagos is one of the largest end-points for dangerous, hazardous waste, such as electronic waste, acids, ionic solvents, asbestos and several other highly toxic substances that have been harmful for centuries and are disposed of in this way by Europe and the United States.
The benefices of the World Bank open surprisingly often and abundantly over cooperative states, even if they are much richer than others, more rebellious states that receive no aid at all.
At the 2007 G8 summit in Germany, two critical issues were the guarantee of private foreign investment and the universality of patent protection on the African continent.
In the sixteenth century, when the question was whether the colonized peoples deserved the concession of a soul, human rights, and Christian mercy, consent to exploitation would have stood in the way. Therefore, it was decided in the church against recognizing them as real people and thus opened the door to barbarism.
Following the privatization of water supplies using the example of South America, the concept of alibi can be seen as pre-privatization repairs, followed immediately by massive price increases. Many people are thereby cut off from the supply of safe drinking water, which among other causes deadly bloody diarrhea in infants, as they have to drink from polluted streams and contaminated wells.
The International Monetary Fund will only accept foreign exchange that can be used by developing countries to repatriate the debts of the weak southern states for $ 2.1 trillion, through the export of their raw materials and food production. Immediately after that, to repay the loan interest to the industrialized countries. State-owned money from third world states is not accepted, thus putting an end to the establishment of a separate economy or own sovereign currencies.

How actively and directly speculations on agrarian commodities and food on the stock exchanges of the world on the prices in the developing countries affect, can be severe seriously estimated. However, the impact is likely to be considerable, with between 35% and 60% of additional food price increases through futures, hedge funds and consortiums being rumored. Hundreds of millions of tons of corn and grains per year are used as fuel by the US alone to produce bioethanol, which is subsidized by the billions.
All these atrocities and abominations still happened and are again happening, and it is up to the civilian population of the Western States to see if this world history of violence and exploitation will make it possible to have a future with at least a shade less inhumanity. More to expect would be too utopian.

Wem der Schweizer Globalisierungskritiker noch kein Begriff sein sollte, dem sei diese unabdingbare Pflichtlektüre wärmstens empfohlen.

Vorab sei angemerkt, dass ich bei dieser und allen weiteren Rezensionen zu Zieglers Büchern die 2 ersten Absätze und den letzten Absatz wiederholen werde. Dies deswegen, weil sich die Bücher aus kleinen, nicht immer zusammenhängenden Kurzkapiteln zusammensetzen, die kein organisches Gesamtbild ergeben. Ich habe mich daher und weil ich die belegten Tatsachen als sehr wichtig und erwähnenswert erachte, zu dem unkonventionellen Schritt entschieden, in kurzen Sätzen komprimiert ein paar der wesentlichen Fakten zusammenzutragen. Sollten Sie sich daher entschließen eine weitere meiner Rezensionen zu Jean Zieglers Werk zu lesen, wofür ich Ihnen vorab meinen verbindlichsten Dank zutragen möchte, so würde ich Sie bitten 2 Absätze weiter unten mit der Lektüre zu beginnen. Vielen Dank
Er ist nicht ohne Grund einer der umstrittensten und profiliertesten Fackelträger gegen den Neoliberalismus, als UNO-Sonderberichterstatter für das Recht auf Nahrung durch Fachkompetenz wie kaum jemand befähigt, die Themen anzuprangern. Ein trotz etlicher Gerichtsprozesse gegen ihn nicht müde werdender Ankläger und Mahner, dessen Schriften bei weitem nicht den Verbreitungsgrad und die Bekanntheit haben, die ihnen zustehen würde.
Da die Thematik im Allgemeinen bekannt und verdrängt ist werde ich ein paar Fakten aus dem Buch komprimieren um Leselust zu schüren. Vorab sei noch angemerkt, dass Überspitzung, Polemik und Übertreibung zum normalen Handwerkszeug Zieglers gehören und Wasser auf die Mühlen seiner Kritiker darstellen. Wobei zur Verringerung realer Missstände auch solche Mittel legitimiert sein sollten, die einen von der einen Seite verharmlosten kleinen Missstand medienwirksam aufbauschen und provozieren, da die Motivation dahinter eine hehre und philanthropische ist. Auch wenn konservativ-republikanisch-rechte Kreise dies auch in Abrede stellen würden und wie darauf konditioniert sofort vor Kommunismus und Sozialismus warnen.
Im Gegensatz zu anderen, polemischen Autoren bleibt Ziegler aber immer bei belegten Fakten und ergeht sich nicht in Spekulationen, Mutmaßungen oder gar eigenen, nebulösen Thesen. Sondern er verarbeitet, für jeden Menschen dank moderner Kommunikationstechnologien leicht und jederzeit auf ihre Korrektheit nachprüfbare, Tatsachen.
Evo Morales und Hugo Chavez haben als indigene Präsidenten ihrer Staaten massive Kampagnen zu Verteilungsgerechtigkeit und Lebensverbesserung Ihrer Bevölkerung sowie zur stärkeren Einbindung des Staates wider der Privatisierung in allen Bereichen gestartet und sich damit massiven Sanktionen und Einmischungen der westlichen Staaten ausgesetzt und werden in diversen Medien diffamiert.
Die Konsequenzen der Weltfinanzkrise von 2008 hat nicht nur Kapital, sondern auch Menschenleben gekostet. Denn eine Krise, das unseren dekadenten Wohlstand geringfügig schmälert, tötet andernorts, wenn Lebensmittelpreise exorbitant steigen.
1955 versuchten auf der Bandungkonferenz in Java Vertreter von asiatischen und afrikanischen Staaten ein eigenes Wirtschaftsbündnis gegen die Übermacht des Westens zu bilden, was nie geschah.
Um Aufständen vorzubeugen, sähten Sklavenhalter im 17 Jahrhundert absichtlich Zwietracht zwischen den Sklaven, indem sie Afrikaner aus verschiedenen Staaten mit unterschiedlichen Religionen und entsprechenden Vorbehalten gegeneinander miteinander arbeiten ließen, um die Gefahr einer Revolte zu reduzieren.
Black Lines waren Treibjagden zur systematischen Ausrottung von einheimischen Völkern, bei denen Inseln oder Landschaftsabschnitte minutiös unter Beteiligung hunderter Bewaffneter und Bluthunden einer der ganzen Breite der Insel oder Landschaft folgenden Linie nach durchkämmt und entvölkert wurde. Dafür wurde zum Beispiel George Arthur von Königin Viktoria als Belohnung für besonders optimierte Genozide in den Adelsstand erhoben.
In Tasmanien wurden den Einheimischen Kleinkinder und Kinder zur Umerziehung weggenommen und in staatliche Obhut zur Misshandlung und Vernachlässigung und damit häufig einhergehenden Sterben übergeben. Kastration und Sterilisation waren probate Mittel zum Zweck.
Bei der Weltkonferenz gegen Rassismus in Durban 2001 forderten die Entwicklungsländer eine Entschuldigung und Reparationen für 500 Jahre Kolonialverbrechen und wurden vom Westen bestenfalls ignoriert und jovial belächelt.
Nicolas Sarkozy lies es sich 2007 nicht nehmen, in Dakar der afrikanischen Bevölkerung in einem Vortrag zu erklären, dass sie grundsätzlich selbst schuld an ihrer misslichen Lage wären. Sie sollten gefälligst anfangen sollten sich anzustrengen und etwas aus sich zu machen, weil sonst nie etwas aus ihnen werden würde.
Der internationale Währungsfonds setzt sich massiv für die Privatisierung sämtlicher staatlicher Organisationen und deren Teilbereichen in der dritten Welt ein, was den Staaten das Recht und die Möglichkeit nimmt, ihre eigene Wirtschaft zu subventionieren. Umgekehrt werden Einfuhrzölle für Importe aus der EU und den USA möglichst niedrig gehalten oder Versuche unternommen, sie überhaupt abzuschaffen.
Bei der Weigerung von Entwicklungsstaaten, sich den Spielregeln von Internationalen Währungsfond, Weltbank und Welthandelsorganisation anzupassen, kann die Aussetzung der Entwicklungshilfe als Druckmittel angewandt werden.
Die Errichtung eines Ausbeuterbetriebs in Asien für multinationale Konzerne wird mit Privilegien wie kostenlosen Grundstücken, mehrjähriger Steuerbefreiung oder extremer Steuerreduzierung in allen Bereichen, billigster Strom- und Wasserversorgung und auf ein Minimum heruntergefahrener Gewerbeaufsicht belohnt.
Dem Tian´anmen-Massaker 1989 in China ging 1983 eine voraus und beeinflusste die Entwicklung auch sicher maßgeblich.
Seit 2004 ist es den USA per Präsidialerlass gestattet, international mit Kommandotruppen, die über dem Gesetz stehen, Terroristen zu verfolgen und zu töten. Die Namenslisten der potentiellen Delinquenten werden vom Geheimdienst an die Spezialeinheiten weitergereicht. Die USA betreiben, wie jede anständige Großmacht, für die noch nicht gleich zu liquidierenden sondern erst zu folternden Gefangenen unter der Duldung oder dem Nichtwissen der lokalen Rechtsstaatlichkeit, ein weltweites Netz von Geheimgefängnissen.
Im Jahr 2000 setzten sich die Staatsführer der Welt Milleniumsentwicklungsziele mit vielen karitativ hochwertigen Punkten für eine bessere Welt. Deren Effizienz gegen Armut lässt sich am besten in Zahlen verdeutlichen. Unterernährte Menschen 2000: 785.000.000. Stand 2009: 1.000.000.000. Mal knapp um 215.000.000 nicht nur die Stagnation verfehlt, sondern auch noch dazu beträchtlich gesteigert.
Da die Preise für Medikamente zu hoch sind, weil Pharmakonzerne aus Angst vor Verlusten sich weigern, auf ihre Patentrechte zur Herstellung günstiger Generika für Entwicklungsländer zu verzichten, siechen Millionen Menschen qualvoll an heilbaren oder gut therapierbaren Krankheiten wie Malaria, Tuberkulose, Hepatitis und Aids dahin.
Weil ihm nach einem Militärputsch in Nigeria keine Schürfrechte mehr genehmigt wurden, ließ Charles die Gaulle 1966 zur Durchsetzung seiner Interessen durch seine Geheimdienste und Militärs einen sich zum Flächenbrand auswachsenden Krieg anzetteln, dem 2 Millionen Menschen zum Opfer fielen.
Lagos ist einer der größten Endhäfen für gefährlichen Sondermüll wie Elektroschrott, Säuren, ionische Lösungsmittel, Asbest und etliche andere hochgiftige, über teils Jahrhunderte schädliche Stoffe, die auf diese Art von Europa und den USA entsorgt werden.
Die Pfründe der Weltbank öffnen sich erstaunlich häufig und ergiebig über kooperativen Staaten, auch wenn diese viel reicher sind als andere, eher rebellische Staaten, die gar keine Hilfszahlungen erhalten.
Beim G8 Gipfel 2007 in Deutschland waren zwei wichtige Themen die Garantie privater Auslandsinvestitionen sowie die Universalität des Patentschutzes auf dem afrikanischen Kontinent.
Als es im 16 Jahrhundert um die Frage ging, ob die kolonialisierten Völker das Zugeständnis einer Seele, Menschenrechte und christliche Barmherzigkeit verdient hätten, wäre eine Zustimmung der Ausbeutung im Wege gestanden wäre. Daher entschied man sich in der Kirche dagegen, sie als richtige Menschen anzuerkennen und öffnete damit der Barbarei Tür und Tor.
Nach der Privatisierung der Wasserversorgung am Beispiel Südamerikas lässt sich das Konzept von als Alibi durchgeführten, weil vor der Privatisierung angepriesenen Reparaturen, in deren unmittelbarer Gefolgschaft massive Preiserhöhungen folgen, veranschaulichen. Etliche Menschen werden dadurch von der Versorgung mit unbedenklichen Trinkwasser abgeschnitten, was unter anderem tödlichen blutigen Durchfall bei Kleinkindern verursacht, da diese aus verschmutzten Bächen und kontaminierten Brunnen trinken müssen.
Der internationale Währungsfonds akzeptiert zur Tilgung der Schulden der armen Staaten der Südhalbkugel in der Höhe von 2,1 Billionen Dollar nur Devisen, in deren Besitz die Entwicklungsländer durch den Export ihrer Rohstoffe und Nahrungsmittelproduktion kommen können. Um sie gleich danach zur Tilgung der Kreditzinsen an die Industriestaaten zurückzuzahlen. Landeseigenes Geld von Dritte Welt Staaten wird nicht akzeptiert, womit der Aufbau einer eigenen Wirtschaft oder souveränen eigenen Währungen ein Riegel vorgeschoben wird.
Wie stark und unmittelbar sich Spekulationen auf agrarische Rohstoffe und Nahrungsmittel an den Börsen der Welt auf die Preise in den Entwicklungsländern auswirken, lässt sich seriös schwer abschätzen. Der Einfluss dürfte allerdings beträchtlich sein, kolportiert werden zwischen 35 bis 60 % zusätzliche Preissteigerungen auf Lebensmittel durch Termingeschäfte, Hedgefonds und Konsorten.
Mehrere hundert Millionen Tonnen Mais und Getreide pro Jahr werden allein von den USA zur Herstellung von Bioethanol als Kraftstoff verwendet, was milliardenschwer subventioniert wird.
All diese Gräueltaten und Abscheulichkeiten geschahen und geschehen noch immer und es liegt an der Zivilbevölkerung der westlichen Staaten, ob es gelingen wird, aus dieser Weltgeschichte der Gewalt und Ausbeutung eine Zukunft mit zumindest einer Nuance weniger Unmenschlichkeit werden zu lassen. Mehr zu erwarten wäre allzu utopisch.

[Eva Buffon · Rating 3 out of 5]

Jean Ziegler nous livre, dans toute sa subtilité, les raisons du rejet de l’Occident. Il nous offre une analyse approfondie, en ce qui concerne particulièrement le Nigeria et la Bolivie, avec un retour dans l’histoire pour éclairer le présent, qui ouvre les yeux sur les réelles raisons de ce rejet.

Oui, la volonté de domination par la voie économique existe. L’Occident n’a jamais cessé de coloniser, de se penser au dessus des autres peuples. Nous sommes bel et bien dans un néocolonialisme battant, déroutant.

[Mahmoud Aghiorly · Rating 4 out of 5]

مقتطفات من كتاب الحقد على الغرب للكاتب جان زيغلر

-----------------
لماذا يهاجموننا باستمرار ؟ نحن قوم متحضرون لكنه يصعب علينا أحيانا ضبط انفسنا و الامتناع عن التعبير بوضوح و صراحة عن وجهة نظرنا
--------------
الإنجليز ؟ هل تذكر ماذا فعلوا بالحائكين الهنديين ؟ لقد قطعوا أيدي الناسجين رجلا ونساء واطفالا للقضاء على صناعة النسيج المحلية و احتكارها لصالحهم !
--------------
نظراً للجرائم التي ارتكبها الغرب في الماضي و مازال يرتكبها فانه من العار كل العار ان يتذرع سفير غربي بحقوق الانسان مهما كانت الظروف
--------------
ذاكرة الغرب متسلطة مستبدة لا يمسها ريب و لا شك و ذاكرة شعوب الجنوب جريحة و الغرب يجهل عمق و خطورة هذه الجراح
--------------
يحاول الغرب منذ قرون احتكار كلمة إنسانية لصالحه هو دون غيره
--------------
الغرب مستبد من حيث لا يدري هوايته المفضلة ان يعظ العالم كله ويلقنه دروسا في الاخلاق . ذاكرته من حجر تتطابق ومصالحه الاقتصادية . تضلله غطرسته . فلم يعد الغرب منذ زمن طويل يعي النفور الذي يثيره . فهو يمارس دوما لغة مزدوجة فيما يتعلق بنزع السلاح و حقوق الانسان ومنع انتشار الأسلحة النووية ومسألة العدالة الاجتماعية على المستوى العالمي
--------------
ان النظام الغربي للعالم قائم على العنف البنيوي فالغرب مصر على انه يحمل قيماً شاملة واخلاقا مدنية و مبادئ تحث حكما كل شعوب العالم على تولي امرها . هذا ما يدعيه الغرب منذ قرون لكن الأكثرية الساحة من الشعوب الجنوبية ترفضه اليوم قاطعاً فهي ترى فيه مظهرا من مظاهر العجرفة لا يطاق و تعديا على هويتها وانكارا لميزاتها الخاصة و لذاكرتها
--------------
ان الذاكرة الجريحة عند الشعوب التي استعمرت فيما مضى تحولت اليوم الى طاقة تاريخية هائلة ولكن لماذا لم تظهر حتى اليوم مطالبة الجنوب للغرب بالعدالة و التعويض و التوبة . أي بعد مرور قرن على الغاء الرق ونصف قرن على نهاية الاستعمار ؟
--------------
كلما كان الحدث مؤلما كلما دفنه المجتمع عميقاً , حينئذ على الوعي الاجتماعي ان يطوع شيئاً فشيئاً الفظائع التي مر بها ويتطلب الامر فترة طويلة من الينوع قبل ان يصبح الإفصاح عنها ممكنا و ان تتحول الويلات التي اصابت المجتمع الى موضوع تحليل
--------------
ان تحرير الشعب يبدأ باستكشاف امته قبل الاستعمار
--------------
لقد ولى الزمن الذي كانت تضع فيه القرصنة الاستعمارية اليد على ثروات بعض الشعوب لصالح غيرها دون ان تخضع لاي قانون او أي نظام أخلاقي . يجب إزالة كل ما تبقى من مخلفات هذا الوضع
--------------
القِدم هو النواة الصلبة . فالفاعلية الأكبر تكون للأقدم
--------------
كان الملاكون يلجأون الى أسلوب بسيط الا و هو تشجيع الانقسام بين الشعوب المبعدة وتفرقتها لحملها على مناهضة بعضها البعض
--------------
لو كان السيد الفاتح يرى في الذي او التي يستعبدهما مثيلا او ندا له لما كان يستطيع تبرير جرمه ولا ان يتحمله عقله
--------------
في كل زمان و في كل مكان شكل تدمير الثقافة و الهوية المميزة والذاكرة و الروابط العاطفية للمقهور هاجسا عن الغربيين
--------------
بأي حق تطالبون الأبناء بالتوبة عن أخطاء أبنائهم التي لم يرتكبها اباؤهم في اغلب الأحيان الا في مخيلتكم
--------------
الامر الأهم هنا هو ان نرى بوضوح و نفكر بوضوح و نسمع برزانة و نجيب بوضوح على السؤال الاولي : ما هو المبدأ الذي يقوم على أساسه الاستعمار ؟ و ان نوافق على ان الاستعمار ليس ابدأ للتبشير و لا محبة بالبشر ولا إرادة في اقصاء الجهل او المرض او الطغيان و لا هو لنشر روح الله و لا لتصدير الحق . ان البادرة الحاسمة هنا هي للمغامر والقرصان وتاجر التوابل ومجهز السفن والباحث عن الذهب والتاجر . كما ينشا عن الشهوة و القوة تلازمهما الروح الشريرة لنوع من حضارة تجد نفسها في فترة من تاريخها مجبرة من الداخل على توسيع النطاق امام تنافس اقتصاداتها المتضاربة على المستوى العالمي
--------------
اذا كنتم تعتقدون ان الرق قد زال فاعيدوا التفكير في الامر مجدداً اذ كيف يمكننا ان نعتقد ذلك وسعر سلعة استغرق صنعها اشهرا طويلة وكلفت ملايين المزارعين جهدا كبيرا تحت وطأة الشمس و الامطار يحدده شخص جالس على كرسي امام حاسوب في مكتب مكيف دون ان يأخذ شقاءهم بعين الاعتبار
--------------
لم يعد الزنوج يحملون في المراكب باتجاه الاراض الامريكية انهم يمكثون على ارضهم يكدون ويجهدون ليجدوا ان ثمن عملهم يفاوض في لندن او باريس او نيويورك . لم يمت الاسترقاقيون . تحولوا فقط الى مضاربين في السوق المالية
--------------
ان طغيان بعض حكومات الجنوب يحظى بدعم حذر خفي من قبل الغرب الذي يهمه اول ما يهمه ان يبقى الوضع في مناطق التصدير الخاصة مستقراً و الاعمال فيها مربحة . الأقليات المالية المسيطرة الصينية والهندية والغربية تتنافس ثم تتكاتف في ظل نظام واحد تعسفي يستغل الشعوب
--------------
ان عذاب شعوب الجنوب يغذي الحقد على الغرب
--------------
قدرة الغربيين على سن القوانين لغيرهم دون تطبيقها على انفسهم لقدرة هائلة اشبه ما تكون بالفصام
--------------
التفاوت بين الإعلانات والخطابات و بين الممارسات الحقيقية يغذي الحقد اكثر من أي وقت مضى
--------------
في القسم الجنوبي من الأرض تودي سنويا الأوبئة و الجوع و المياه الملوثة و الحروب الاهلية بحياة عدد من البشر يكاد يوازي عدد ضحايا الحرب العالمية الثانية خلال ست سنوات
--------------
ان معظم بلدان افريقيا السوداء التي نشأت بعد زوال الاستعمار و عدداً كبيرا من دول أمريكا الانديزية والكاريبية و الوسطى التي تكونت في القرن التاسع عشر لم تعرف استقلالا حقيقيا عندما عدل الغربيون عن احتلال الأراضي لدوافع ذاتية . اذ استمرت الدولة الاستعمارية اذ غير الاسياد اقنعتهم ليس الا
--------------
المجتمع الحي هو الوحيد الذي يمكن لكل فرد فيه ان يبقى متميزا فيه وسط نظرائه
--------------
نحن من اللذين يقولون لا للظلام نعلم ان خلاص العالم يتوقف أيضا علينا . وان الأرض تحتاج الى كل أبنائها أيا كانوا حتى أكثرهم تواضعاً .. نحن بحاجة الى كل الامل لننظر الى القرن القادم وجها لوجه
--------------
نتوجه بالكلام كبشر الى بشر , تذكروا انسانيتكم وانسوا كل ما تبقى . ان استطعتم ذلك فتحتم الباب امام مجتمع جديد و ان لم تستطيعوا جابهتم خطر الموت الشامل

[Giovanni Dall'Orto · Rating 3 out of 5]

Cosa si fa di un libro che ti crea angoscia perché ti dimostra che sei complice di un mondo in cui l'ingiustizia e l'oppressione regnano sovrani? Semplice, si smette di leggerlo. E se lo si sta sfogliando il libreria, lo si rimette giù e non lo si compra.

Questo è il dilemma con cui si è scontrato l'autore di questo saggio.
Da un lato non poteva rigirare troppo il coltello nella piaga, perché quella è una piaga che volente o nolente è presente in ogni lettore (ossia, potenziale acquirente). Dall'altro non poteva abbellire più di tanto il quadro, visto che la ragion d'essere del saggio stesso è andare al di là della propaganda dei testi della destra post-11-settembre, secondo cui "Ci odiano perché invidiano la superiorità della nostra civiltà".

Ne è uscito un libro né carne né pesce, come tale ben al di sotto della dirompenza delle opere precedenti di Ziegler, a iniziare dall'ormai classico Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto.

La risposta alla domanda "Perché ci odiano?" è infatti semplice. Ci odiano perché ce lo meritiamo. Perché abbiamo costruito un mondo in cui il nostro benessere è concepibile solo al prezzo della miseria e dell'infelicità altrui. Perché li sfruttiamo ed affamiamo.
Lo sappiamo tutti, e pensiamo che "purtroppo" non ci possiamo far nulla.
Peccato però che di tanto in tanto qualcuno dei diretti interessati decida di poterlo fare lui/lei, "qualcosa", e allora son guai.

La carrellata di problemi sociali ed economici e delle figure del "Terzo Mondo" proposta da Ziegler è onesta e ben assortita, per carità, e l'autore sa quel che dice. Ma non dice tutto e non lo può dire, dato che quella di Cassandra non è propriamente una delle figure che riscuotano ovazioni al loro apparire.
E non pretendo di essere, io, diverso dagli altri, dato che la parte del libro che ho letto prima di abbandonarlo per noia mi ha anche decisamente angosciato.

Ho abbandonato la lettura perché laddove è più incisivo Ziegler dice cose ormai note e stranote (o forse dovrei invertire la frase: solo laddove i fatti che denuncia sono ormai noti e stranoti Ziegler si permette di essere più incisivo e tagliente), mentre laddove dice cose nuove si esprime con vaghezza e prudenza (forse, ipotizzo, per paura di querele).

Devo dire che ho trovato, dal punto di vista della denuncia, molto più incisivi i libri di Naomi Klein.
E immagino che la differenza tra la Klein e Ziegler stia nell'età, e nel fatto che a differenza della Klein, sotto sotto Ziegler non riesce più a credere che riuscirà a cambiarlo, questo mondo di ingiustizie. Per onestà non rinuncia a fare la sua parte, e a proporre la sua denuncia, ma senza più la vera convinzione del fatto che servirà a qualcosa farlo... e si sente. Peccato.

In margine: un pessimo servizio è stato reso al libro da chi ha ideato la copertina, che presenta un bambino africano che corre con una bandiera della pace in fiamme, senza che si capisca se quella bandiera l'abbia incendiata lui o meno.
E non era questo che voleva dire Ziegler: qui nessuno ce l'ha con la pace. Quella che avrebbe dovuto bruciare in cima al bastone, semmai, avrebbe dovuto essere una cambiale.
Questo sì, che avrebbe reso il senso delle storie raccontate da Ziegler...

[Ietrio · Rating 1 out of 5]

A racist concerned about the lack of love coming from the darkies killed and enslaved by his fellow whites.

[VAUQUIER Dominique · Rating 5 out of 5]

Lecture indispensable non seulement pour comprendre l'état du monde, mais aussi pour repenser la politique. Un viatique contre la peste brune qui revient et contre les tentations démagogiques.
pour comprendre les origines de la haine que ressentent les populations du Sud à l'égard des nations occidentales.
1 chapitre sur le discours navrant qu'a tenu Sarkosy en 2007 devant l'université de Dakar. Il n'est pas certain que lui-même ni ses successeurs aient pris conscience de l'aberration du propos.
La tentative de Kofi Annan et Mary Robinson en 2006 en organisant la conférence de Durban : un rendez-vous manqué et un révélateur des préjugés profondément ancrés dans la mentalité des dirigeants occidentaux actuels.
De la part de L'Occident : "cynisme, arrogance et double langage".
Zoom : le cas du Nigéria, celui de la Bolivie.
En conclusion : "Si l'Occident ne s'éveille pas à la souffrance, n'entend pas la colère des peuples du Sud, s'il ne change pas radicalement de méthode, s'il ne prend pas en compte les désirs, la détermination des opprimés, la haine pathologique l'emportera.".

[Dylan · Rating 4 out of 5]

Je l'ai lu il y a plusieurs années. Très bon livre d'initiation pour mieux comprendre la pensée de Jean Ziegler. Le livre se lit assez facilement, et l'expérience de terrain de Ziegler accompagnée des axioms philosophiques qu'il utilise ici et là renforce la puissance de son message. Ce livre m'a donné envie de lire "Les nouveaux maîtres du monde" qu'il avait écrit plus tôt, aussi bien que "Destruction massive: Géopolitique de la faim" qu'il publia après "La haine de l'occident". Il y aurait beaucoup plus à dire sur ce livre, mais il constitue néanmoins un évènement discursif sur une critique possible de l'Occident dans un monde dont la situation géopolitique est en chamboulement constant. Pour ceux qui ont aimé, je conseillerai les écrits de Frantz Fanon et la biographie de Malcolm X.

[Rafał Szajchutdinow-Piotrowski · Rating 4 out of 5]

Nienawiść do zachodu - przyczyny i skutki. Case study Nigerii jako przykład skutków i Boliwii jako drogi wyjścia. Pierwszy lepszy od drugiego. Za mało klasowej materialistycznej analizy, za dużo „swoje zwycięstwo zawdzięcza nie aparatowi politycznemu czy partii, lecz czemuś głębszemu: rewolcie świadomości, tożsamości i tradycji przodków” oraz spuszczania się nad narodem, państwem narodowym i Evo Moralesem.

[Judi]

Ein schonungsloses Sachbuch über einige der großen Ungerechtigkeiten in dieser Welt und deren Konsequenzen das mich mit einem unguten Gefühl im Bauch zurück gelassen hat. Ich bin trotzdem sehr froh, es gelesen zu haben. Jean Ziegler finde ich wirklich sehr beeindruckend in seiner Empathie und Hartnäckigkeit und er weiß auch wie er sehr komplexe Sachverhalte verständlich darstellen kann.

[Simon Sven · Rating 3 out of 5]

It's a bit one sided and focuses mostly on the negative side. Though very informative and true. Many good things of the UNO are depicted in a bad way because of course every action has bad impacts as well.

[Katelyn Potter]

DNF

[Ulrike Bungert · Rating 5 out of 5]

Sollte man gelesen haben!

[🍀 · Rating 4 out of 5]

2 meses más tarde... me habría gustado encontrarme con uno de sus libros más actuales

[Tharwat · Rating 3 out of 5]

عرض كتاب
كراهية الغرب: جذورها وسبل تجاوزها



• اسم الكتاب: كراهية الغرب: جذورها وسبل تجاوزها.

• المؤلف: جان زيغلر.

• ترجمة: عبدالعزيز الوديي، وعبدالعالي الأمراني.

• مراجعة: محمد مصطفى القباج.

• سنة النشر: 2010م.

• دار النشر: منشورات شمال جنوب 21، جنيف، سويسرا.

• الطبعة: الأولى.

• صفحات الكتاب: 415.





انشغَلت الدراسات الفكريَّة منذ بدايات القرن الجديد - بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر - بمناقشة العلاقة بين الغرب والشرق، في محاولة للتوفيق بين الفوارق الحضاريَّة والتراثيَّة القديمة بين الحضارتين المُتباينتين، وانشغَل المُحلِّلون بالفوارق الظاهريَّة، دون التعمُّق في أصْل المشكلة وسببها، بل أعاد المُحلِّلون بعْث نظريَّات قديمة، كانت قد بدأَت في التحلُّل والتفسُّخ من نوعيَّة نظريَّات "صدام الحضارات"؛ لهنتنجتون، أو "نهاية التاريخ والإنسان الأخير"؛ لفوكوياما، محاولين بها التنظير لحالة الكراهية المتزايدة لشعوب "العالم الثالث" للغرب عامَّة، وأمريكا خاصة، والتي بدأَت في التشعُّب وأخْذ أشكال احتجاجيَّة أكثر قوَّة؛ ليستْ فقط في منطقة الشرق الأوسط - التي قد تُعتبر خَصمًا تاريخيًّا تقليديًّا - ولكن حتى في دول أمريكا الجنوبيَّة التي تُعَدُّ - بشكلٍ أو بآخر - شريكًا مُشابهًا في نمطيَّة الفكر أو الحياة الغربيَّة.



وثيقةٌ مهمَّة تحليلية أكثر قوَّة وصراحة في تفسير تلك الكراهية المتزايدة للغرب، ومدى عُمق جذورها في تفكير تلك الشعوب، التي ما زالَت تُعاني من تدخُّل الدول الغربيَّة في شؤونها الداخليَّة والخارجيَّة، طرَحها "جان زيغلر" في مؤلفه المهم "كراهية الغرب: جذورها وسُبل تجاوزها"؛ حيث يبحث في أصول تلك الكراهية التي ما زالت تكنُّها دول الجنوب للشمال بصفة خاصَّة، ومدى تأثيرها فيما نراه حاليًّا من حروب كونيَّة، لا ينفكُّ الغرب يُشعلها تدريجيًّا؛ لضمان مصالحه المُستبدة الأنانية؛ يقول "زيغلر" في مقدمة كتابه: "يبقى الغرب الذي لا يحسُّ بآلام شعوب الجنوب وبذاكرتها الجريحة - أعمًى وأصمَّ، ومُتمترسًا وراء مركزيَّته العِرقيَّة"، ص (21).



وبشكلٍ أو بآخر، "فسرطان الرأسماليَّة يَنخُر التمرُّد"، ص (22)، وتكون النتيجة أنه "يسكن اليوم الحقد على الغرب - وهو الولع الذي لا يُقهر - قلوب الأغلبيَّة العظمى من سكان الجنوب"، ص (31).



فالدول الغربيَّة تتعامل بمنطق المستبد الجديد أو أصحاب الإمبراطوريَّة العالميَّة الجديدة، التي لا تهتمُّ سوى برعاياها وذَوِي عِرقها؛ "ذلك لأنَّ ذاكرة الغرب، ذاكرة مُهيمنة، لا يتسرَّب إليها الشكُّ، في حين أنَّ ذاكرة شعوب الجنوب هي ذاكرة جريحة، ويتجاهل الغرب أيضًا عُمق تلك الجِراح وخطورتها"، ص (31).



فالغرب لا يهتمُّ بصيحات شعوب تلك الدول من أجْل "الانعتاق والعدالة"، ص (31)، يقول "ريجيس دوبريه" معلِّقًا على أنانية الغرب المستبدة: "لن يفهمَ شيئًا في القرن الحادي والعشرين، مَن لا يُدرك أنَّ نوعين داخل الجنس البشري يَعيشان جنبًا إلى جنبٍ، ولا يرى أيُّ نوعٍ منهما النوع الآخر، [وهذان النوعان] هما: المُهينون والمُهانون، ومصدر الصعوبة هو كون المُهينون لا يرون أنفسهم وهم يُهينون، إنهم يَعشقون المواجهة، وقلَّما تتقاطَع نظراتهم مع نظرات مَن يُهينونهم"، ويُضيف "دوبريه": "لقد خلَعوا القُبعة، ومن تحتها يبقى رأسهم استعماريًّا"، ص (32).



يُحذِّر "زيغلر" قومه وبني جِلدته من عواقب تلك العقليَّة الاستعماريَّة المُهيمنة طوال صفحات كتابه، ضاربًا أمثلة عديدةً لِما واجَهه طوال سنوات عمله الدبلوماسيَّة في منظمة الأُمم المتحدة، من تعامُل عبثي مُتحيِّز غير منطقي من جانب الدول الغربيَّة مع شعوب الجنوب، التي تُعاني من الفقر والجوع والأمراض المُزمنة، وفوق كلِّ ذلك تدخُّل الاستعماريَّات القديمة في ثرواتها ومداخيلها القوميَّة؛ بل وسياستها الداخليَّة والخارجيَّة، فمن بوليفيا في أمريكا الجنوبية، مرورًا بفلسطين في الشرق الأوسط، وحتى نيجيريا في غرب إفريقيا، يمرُّ بنا "زيغلر" في رحلة استقصائيَّة عن سياسة تلك الدول الغربيَّة الظالمة، التي أنهكَت تلك الدول اقتصاديًّا وسياسيًّا وعسكريًّا، واستنزَفت ثرواتها، وساهمَت - من خلال وجودها في منظمة الأُمم المتحدة - في وأْد أيِّ محاولة بعْثٍ قومي لتلك الشعوب، واستفاد "زيغلر" في كتابه من مقابلاته العديدة مع صنَّاع القرار في تلك الدول في أرْوِقة منظمة الأُمم ال��تحدِّة وقاعات المُؤتمرات، إلى جانب لقاءَاته في جوَلاته المَيدانية - الدبلوماسية - بالسياسيين والمُفكرين والساسة، وحتى ساكني الأكواخ الصفيحيَّة في تلك الدول المُهمَّشة، التي ما زالت تُعاني من تلك العقليَّة الاستعماريَّة للغرب الرأسمالي؛ يقول "زيغلر": "يتزعَّم الغرب سياسة انتحارية، ومنذ خمسمائة عام يُسيطر البيض الذين يُشكِّلون 13 % من سكان العالم على العالم، عبر منهج منظَّم ومُتتابع من الظلم والطُّغيان، يشمل: الإبادة الجماعيَّة للهنود الحمر عند غزو أمريكا، وتجارة الرقيق ذات الأبعاد الثلاثيَّة، والتي انطوَت على نَهْب الموارد الأوَّليَّة، وترحيل 400 مليون إفريقي، ثم الغزو الاستعماري ومذابحه، وأخيرًا نظام العولمة الرأسماليَّة، ويقول إدجار مورين: "هَيْمنة الغرب هي الأَسْوأ في التاريخ الإنساني؛ من حيث أمَدها، وتوسُّعها العالَمي"[1].

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/77553...

[phoenix · Rating 4 out of 5]

Très intéressant, instructif, et bien écrit.

Mais ça n'adresse la chose que d'un côté économique/capitaliste.
Ce livre n'expose qu'une face de cette "haine", une face liée à l'Occident.

Il ne traite pas les différences culturelles et religieuse propre à ces pays qui peuvent expliquer leur "haine". Le seul message qu'il tente de faire passer est que l’Occident l'a bien cherché, et ça c'est un biaisé comme raisonnement.

Suffit de prendre compte de son parcours et expérience pour pouvoir cadrer ce qu'on apprend, mais il ne faut pas oublier qu'il y d'autres angle d'approche pertinents.

[David · Rating 4 out of 5]

"Los derechos humanos deberían ser la base de la comunidad internacional. Fijan las normas mínimas en virtud de las cuales hombres procedentes de horizontes diferentes pueden encontrarse, reconocerse y hablarse."

"... todo el discurso de los derechos humanos mantenido por los occidentales está marcado por el doble lenguaje, o peor: por una verdadera esquizofrenia."

"Muy pocas veces, en la Historia, los occidentales han dado tales muestras de ceguera, de indiferencia y de cinismo como en la actualidad. Su ignorancia de las realidades es impresionante. Y es así como se alimenta el odio."

Jean Ziegler

[Tareq Alqzeeri]

الكراهية والحقد وكل المشاعر السلبية كما الايجابية، ليست نتيجة وعي ولا انعكاس له، هي مجرد تغييب للعقل، الذي هو وحده من يستطيع تفكيك الظاهرة - أي ظاهرة - إلى إيجابيات وسلبيات و جوهر وعرض او حقيقة وملابسات خارجية، ساعتها لا يعود الشعور هو صمام الرؤية، ولا عمدة المقال. الشعور عندما يتمخض بعشق او حقد يعني انه يختزل موضوعه في نقطة واحدة، اما عندما ينظر العقل للظواهر في وجوهها وتعددها، فيمنع الشعور من ان يتطرف سلبا او إيجابا، فكل له وعليه ... وتلكم العقلانية وعكسها المزاج والعواطف حيث التعصب والدوغمائية ... لا غير

[Amalaye]

Eye opening!

[Johan · Rating 4 out of 5]

An eye-opener- must read!

[Alibinsaleh · Rating 5 out of 5]

يتحدث عن أسباب حقد الشعوب المستضعفة على الغرب وخاصة شعوب ما يسميه الغرب بالعالم الثالث

[Séverine · Rating 5 out of 5]

Very instructing and socially engaged!

[Lionne Wave · Rating 4 out of 5]

i want to read this book! how to get it here??