Les Choses

by Georges Perec

L.F: " Les choses " ? C'est un titre qui intrigue, qui alimente les malentendus. Plutôt qu'un livre sur les choses, au fond n'avez-vous pas écrit un livre sur le bonheur ? G. P: C'est qu'il y a, je pense, entre les choses du monde moderne et le bonheur, un rapport obligé. Une certaine richesse de notre civilisation rend un type de bonheur possible : on peut parler, en ce sens, comme d'un bonheur d'0rly, des moquettes profondes, d'une figure actuelle du bonheur qui fait, je crois, que pour être heureux, il faut être absolument moderne. Ceux qui se sont imaginé que je condamnais la société de consommation n'ont vraiment rien compris à mon livre. Mais ce bonheur demeure un possible ; car, dans notre société capitaliste, c'est : choses promises ne sont pas choses dues. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Genres: Fiction, France, French Literature, Classics, Novels, Roman, Literature

157 pages, Paperback

First published January 1, 1965

About the author

Georges Perec was a highly-regarded French novelist, filmmaker, and essayist. He was a member of the Oulipo group. Many of his novels and essays abound with experimental wordplay, lists, and attempts at classification, and they are usually tinged with melancholy.

Born in a working-class district of Paris, Perec was the only son of Icek Judko and Cyrla (Schulewicz) Peretz, Polish Jews who had emigrated to France in the 1920s. He was a distant relative of the Yiddish writer Isaac Leib Peretz.

Perec's first novel, Les Choses (Things: A Story of the Sixties) was awarded the Prix Renaudot in 1965.

In 1978, Perec won the prix Médicis for Life: A User's Manual (French title, La Vie mode d'emploi), possibly his best-known work. The 99 chapters of this 600 page piece move like a knight's tour of a chessboard around the room plan of a Paris apartment building, describing the rooms and stairwell and telling the stories of the inhabitants.

Cantatrix Sopranica L. is a spoof scientific paper detailing experiments on the "yelling reaction" provoked in sopranos by pelting them with rotten tomatoes. All the references in the paper are multi-lingual puns and jokes, e.g. "(Karybb et Scyla, 1973)".

Perec is also noted for his constrained writing: his 300-page novel La disparition (1969) is a lipogram, written without ever using the letter "e". It has been translated into English by Gilbert Adair under the title A Void (1994). The silent disappearance of the letter might be considered a metaphor for the Jewish experience during the Second World War. Since the name 'Georges Perec' is full of 'e's, the disappearance of the letter also ensures the author's own 'disappearance'.

His novella Les revenentes (1972) is a complementary univocalic piece in which the letter "e" is the only vowel used. This constraint affects even the title, which would conventionally be spelt Revenantes. An English translation by Ian Monk was published in 1996 as The Exeter Text: Jewels, Secrets, Sex in the collection Three.

It has been remarked by Jacques Roubaud that these two novels draw words from two disjoint sets of the French language, and that a third novel would be possible, made from the words not used so far (those containing both "e" and a vowel other than "e").

W ou le souvenir d'enfance, (W, or, the Memory of Childhood, 1975) is a semi-autobiographical work which is hard to classify. Two alternating narratives make up the volume: one, a fictional outline of a totalitarian island country called "W", patterned partly on life in a concentration camp; and the second, descriptions of childhood. Both merge towards the end when the common theme of the Holocaust is explained.

Perec was a heavy smoker throughout his life, and was diagnosed with lung cancer in 1981. He died the following year in Ivry-sur-Seine at only forty-five-years old. His ashes are held at the columbarium of the Père Lachaise Cemetery.

David Bellos wrote an extensive biography of Perec: Georges Perec: A Life in Words, which won the Académie Goncourt's bourse for biography in 1994.

Reviews

[Paula Mota]

A vida deles era como que um hábito demasiado longo, como que um aborrecimento quase sereno: uma vida sem nada.

Georges Perec traça aqui o panorama social para um jovem casal dos anos 60, mas este livro poderia ter sido escrito nos anos 80 ou até nos nossos dias com alguns retoques e a substituição de umas marcas por outras mais modernas, porque o fito da sociedade em geral permanece o mesmo: ter coisas pela satisfação imediata ou como sinal de realização pessoal.

A impaciência – reflectiram Jérôme e Sylvie – é uma virtude do século XX. Aos 20 anos, quando viram, ou pensaram ver, o que podia ser a vida, a soma das alegrias que ela encerrava, as infinitas conquistas que prometia, etc., perceberam que não teriam força para esperar. Podiam, como os outros, triunfar; mas eles só queriam ter triunfado. É sem dúvida nesse aspecto que eles eram o que se costumava chamar intelectuais.Com efeito, tudo contribuía para não lhes dar razão, e em primeiro lugar a própria vida. Queriam desfrutar da vida, mas, em todo o lado à sua volta, o desgrute confundia-se com propriedade.

Deste autor tinha lido anteriormente “Um Gabinete de Amador”, a obra mais ecfrástica – e não no bom sentido - que já me passou pela mãos e agora, com este tira-teimas, admito que compreendo o carisma da sua produção, mas a mim não me toca nem me estimula a massa cinzenta. Perec é, sem dúvida, o rei das listas, transformando grande parte do livro em extensas enumerações, algumas mais eficazes, outras mais monótonas, mas sempre para ilustrar o assoberbamento dos bens materiais.

As paredes estariam, de alto a baixo, atapetadas de livros e revistas, havendo, aqui e ali, para quebrar a sucessão de encadernações e brochuras, algumas gravuras, desenhos, fotografias – o ‘São Jerónimo’ de Antonello de Messina, um pormenor do ‘Triunfo de São Jorge’, uma prisão de Piranesi, um retrato de Ingres, uma pequena paisagem de Klee a bico de pena, uma fotografia de cor bistre de Renan no seu gabinete de trabalho no Collège de France, um grande armazém de Steinberg, o ‘Melanchton’ de Cranach (…) Gamelas de madeira, grandes estojos para canetas, copos de todos os tipos contendo lápis, clipes, agrafos, grampos.

Disse Perec sobre esta obra que quem achar que é sobre o consumismo, não percebeu nada. Correndo o risco de também não ter percebido nada, porque como leitora tenho esse direito, diria que “As Coisas” é uma reflexão sobre um futuro idealizado à saída do secundário (narrado no condicional), a realidade da vida adulta (narrada no pretérito imperfeito) e o futuro concreto (narrado no futuro), exprimindo as aspirações de juventude, a etapa em que resistem a vender a maior parte do seu tempo a um empregador em troca do conforto material e a fase em que se resignam a ser como os outros, tudo isto num período de apenas seis anos.

Abririam a correspondência, folheariam os jornais. Acenderiam um primeiro cigarro. Sairiam. O trabalho tomar-lhes-ia poucas horas, de manhã. Encontrar-se-iam para almoçar, uma sanduíche ou um grelhado, consoante a disposição; tomariam um café numa esplanada, depois voltariam para casa, a pé, com todo o vagar. O apartamento raramente estaria arrumado, mas seria nessa desarrumação que residiria o seu maior encanto. Cuidariam pouco dele: limitar-se-iam a viver nele.

Se há por aí algum leitor aborrecido com a sua vidinha, desesperançado com a modorra dos dias iguais uns aos outros, ler “As Coisas” pode ser o tilt perfeito para a depressão. Ou então, não, e servir-lhe de validação, visto que a mesmice não é um fenómeno actual e a desgraça adora companhia.

A vida deles escoava-se.

[Octavio Pontes]

"Assim corriam as semanas. Elas se sucediam com uma regularidade mecânica: quatro semanas faziam um mês, ou um pouco mais, um pouco menos; todos os meses se pareciam. Os dias, depois de terem sido cada vez mais curtos, tornaram-se cada vez mais longos."

[Adriana Scarpin]

Flaubert oulipo style. Chuck Palahniuk escreveu a continuação chamada Clube da Luta.

[António Dias]

Um livro curioso muito em torno do consumismo e dos sonhos frustrados. Escrito nos anos 60, mantém hoje toda a actualidade.

A escrita é original e, dado ser um livro pequeno, não perde o interesse (muitas mais páginas tornar-se-ia aborrecido).

[Sara Alves]

Comecei este livro marcando-o com um flyer da exposição de Miguel Milá, um ícone do design (pré-)industrial mediterrânico. No escritório colocava objetos numa colagem em Photoshop, imaginando o que agradaria ao casal de modernos. Lembrei-me de Jean Baudrillard, dos objetos de afeto e daqueles que nos ordenam mais do que nós a eles — como as cortinas e os móveis do quartinho de Proust.

Por acaso — ou coincidência, que na verdade é sempre o nosso olhar a construir e consumir, e de acaso tem muito pouco — inicio La plaza del Diamante, de Mercè Rodoreda, cujo prólogo de 1982 diz:
“De cosas — muebles, relojes… — se ha hablado siempre en las novelas. Desde Balzac hasta Proust pasando por Tolstói, por citar solo a los que suscitan mayor afecto. Las cosas tienen una gran importancia en la narración, y la han tenido mucho antes de que Robbe-Grillet escribiera El mirón. En La plaza del Diamante, cosas hay muchas (…)”.

Há uma certa empatia por esta vida não resolvida aos 30, por esse interesse político misturado com os conflitos do mundo, mas também um alheamento brutal. O contexto é surpreendentemente actual: a única diferença é que, em vez de terem vinte e poucos, este casal de modernos hoje teria trinta e poucos, tal é a diversidade de contextos precários e de temas contemporâneos que atravessam e pautam a narrativa. Com apenas uma pitada de saturação digital, estas personagens poderiam perfeitamente estar no meu grupo de amigos.
É um livro altamente político, mas de uma forma tão subtil que me agradou imenso. A inteligência de Perec………

O último capítulo é, para mim, o melhor de todos — talvez até a última página. Senti como se validasse plenamente a impressão que fui tendo ao longo de toda a obra. Termina com uma refeição medíocre contrastada com uns talheres sumptuosos (tem imensa carga no contexto e merecia mais reflexão da minha parte) e com uma frase lindíssima de Marx sobre a verdade do caminho, nessa espécie de busca que antecede qualquer fim ou resultado: “O meio faz parte da verdade, tal como o resultado. É preciso que a busca da verdade seja ela própria verdadeira; a busca verdadeira é a verdade empregada cujas diferentes partes se unem no resultado.’’

Queria escrever mais sobre este livro — há ali uma densidade enorme, camadas que se vão revelando devagar. Espero voltar a ele, seja num ensaio ou noutro projecto qualquer. Por agora, ficam apenas estas ideias lançadas à pressa, que se atropelam um pouco, mas que ainda assim me fazem sentido.

[Leonor Leal Barreto]

Confesso que ia meio a medo, mas achei a narração deliciosa, a maneira como Georges Perec convida à reflexão sobre a nossa relação com as coisas, as escolhas que fazemos para viver e o nosso ideal de felicidade é de uma naturalidade e elegância que me convenceram por completo. Quero ler mais!!

[Machala Machala]

Vale muitíssimo a leitura! O subtítulo, que indica se tratar de uma história dos anos sessenta, é enganoso; Perec conseguiu apresentar um relato atemporal sobre nossa sociedade de consumo.

[Priscila Ferreira]

Perec deu um tapa na minha cara e eu gostei.

[Wibsson]

Parafraseando Auxlio Lacouture/Roberto Bolaño, poderíamos dizer que esta história é uma história de horror, mas não parecerá, não parecerá porque é George Perec quem a estrutura, quem estabelece o narrador que realiza um trabalho que é quase uma pesquisa etnográfica.

O romance segue a vida de um casal jovem, recém-casado, que terminara de sair da universidade e da vida estudantil em direção ao mercado de trabalho, Sylvie e Jerôme. Recusando o trabalho formal com horários fixos, vão vivendo enquanto podem por meios de bicos em pesquisas psicossociais, embriagados pelo desejo de serem ricos e se alimentando de todo o fulgor da publicidade. Seus sonhos são todos ocupados por pequenas ambições consumistas: ter um apartamento maior é a principal delas. Seu tempo livre é gasto com livros, filmes, discos, encontros e jantares com amigos. No mais, levam uma vida medíocre e de sonhos achatados. Cansados de Paris, viajam para a Tunísia em busca de uma vida mais exótica e com mais aventuras, mas só encontram o tédio e o peso de uma cultura achatada pelo desenvolvimento desigual. Ele tenta escrever um livro sobre suas paixões cinematográficas, mas não vai muito longe. Retornam à Paris, conformados e novamente felizes.

É uma radiografia do apagamento dos sonhos, da acomodação dentro da vida de consumo, do apequenamento das paixões e da aceitação de uma vida que não oferece aventuras, não oferece saída para fora do marasmo, só a mesquinharia dos dias. Poderíamos dizer que esse é um romance sobre a alienação na França dos anos 1960, e o encerramento com um trecho recortado de Karl Marx poderia dar força a esta interpretação, como se Perec mostrasse um caminho para além do realismo social panfletário e da construção de tipos planos, uma forma que pensa para além de formas e convenções estabelecidas pela literatura de esquerda da época, já que o romance se assemelha mais à um ensaio, um estudo em episódios dos quartos, salas, decorações e objetos adquiridos pelo casal e, por meio deles, o comportamento de uma geração. Como disse o próprio Perec em uma entrevista: “as coisas nos descrevem. Podemos descrever os seres através dos objetos, através do meio que os cerca e da maneira pela qual eles se deslocam nesse meio”.

Não diria, ainda assim, que é de alienação que se trata, mas de um fenômeno novo, a colonização completa do inconsciente e da cultura pela máquina capitalista, que sobrecodifica subjetividades e torna tudo mera superfície. É um mundo infernal, não pálido, porque as mercadorias são coloridas, mas é de uma tristeza quase infinita. É desesperador.

II

Carolina Augusto Messias, ao analisar essa obra de ficção de Perec, investiga como a descrição abundante de objetos é uma herança de Flaubert. Começando pelo primeiro e inventivo capítulo, esquisito, todo ele forrado por sonhos de consumo do casal protagonista: "O estranhamento começa a partir do primeiro capítulo de Les choses, que nos insere numa espécie de sonho, já que apresenta uma descrição irreal sem explicação alguma, em que o tempo verbal utilizado, o condicional presente, mistura as instâncias temporais" (Messias, Revista Criação & crítica, 2009, p.137). A autora observa que já no primeiro capítulo há diversos procedimentos flaubertianos, como os verbos de ação empregados para descrever objetos, a descrição de espaços por meio da enumeração intensiva de objetos, o uso de duplos constantes ("duas portas", "dois guarda-roupas" etc.) como forma de marcar o que seria um duplo pensamento burguês (Idem).

Flaubert faz, em diversas de suas obras, os seus personagens alucinarem, mergulharem em sonhos acordados e ilusões quando em contato com determinados objetos, procedimento que Perec herda e desenvolve com um contato ainda maior com formas técnicas contemporâneas, como o cinema. Conforme Messias, "ambos trabalharam certos procedimentos literários que abalam os limites entre o narrado e o descrito, entre os personagens e os objetos, entre a escritura e a re-escritura, enfim, entre a escritura literária e a escritura crítica. (Messias, p.141). Nos dois autores os objetos não são acessórios, mas parte determinante da narração.

Referências:
Messias, Carolina Augusto (2009). O pesadelo de um milhão de coisas -- a escrita da alucinação em Flaubert e Perec. Revista Criação & Crítica, (3), 129-143.

[Maria Soeiro]

As primeiras páginas não me cativaram, mas assim que avancei no enredo, não parei até acabar. É uma escrita clara e a história é envolvente.

Na primeira parte do livro, é retratado, magnificamente, a pressa de viver bem, a ânsia de uma busca pela felicidade constante, mas também sem o aborrecimento de uma vida sem surpresas, emoções novas ou plot twists; o crescimento profissional (e financeiro) sem a paixão pela profissão, com o desejo de aproveitar os dias e dinheiro em fontes de felicidade, como cinema ou jantar com amigos.

Os protagonistas passam pela constante e persistente dúvida entre viver a vida na plenitude ou ter a paciência de a ir "construindo".

Deambulam pelo medo da mediocridade, desejos insatisfeitos, alegrias imperfeitas e tempo perdido.

Na segunda parte do livro, os protagonistas enfrentam as verdadeiras dores de crescimento que, mais cedo ou mais tarde, sempre chegam. Chegam na forma de questões existenciais e identidade que fazem arriscar e sair do conforto.

O título é curto mas caracteriza na perfeição este livro.
As coisas. Não as coisas que nos definem, mas as coisas que nos possuem: objetos, rótulos e a ânsia de ter e viver, que nos consome ao ponto de arruinar o dia-a-dia; futuro; relações e felicidade.

Deixo algumas citações interessantes do livro, que me fizeram sorrir, talvez por me identificar:

- "Talvez estivessem demasiado marcados pelo passado (e não apenas eles, aliás, mas os amigos, os colegas, as pessoas da sua idade, o mundo no qual se encontravam mergulhados). Talvez tivessem sido logo demasiado vorazes: queriam andar depressa demais. Teria sido preciso que o mundo e as coisas de todas as épocas lhes pertencessem e que eles tivessem imprimido nelas os sinais dessa posse."
- "Sobretudo, tinham o cinema. (...) o cinema era, mais que uma arte, uma evidência; tinham-no conhecido sempre, e não como uma forma balbuciante, mas logo com as suas obras-primas, a sua mitologia. Por vezes, tinham a sensação de haver crescido com ele e de o compreenderem melhor do que qualquer pessoa antes deles o soubera compreender. Eram cinéfilos. Era essa a sua principal paixão".
- "Eles queriam que a sua história fosse a história da felicidade; mas, demasiadas vezes, era apenas a de uma felicidade ameaçada. Eram ainda novos, mas o tempo passava depressa. (...) Tinham tempo livre; mas o tempo trabalhava também contra eles."
- "A imensidão dos seus desejos paralisava-os";

[Cátia Jorge]

𝘼𝙨 𝘾𝙤𝙞𝙨𝙖𝙨

Jérôme e Sylvie são um casal como tantos que conhecemos. Vivem para adquirir coisas. Depositam nas coisas toda a sua felicidade e tudo o que mais desejam na vida é ter coisas: um sofá de veludo, um quadro assinado por um artista famoso, tapeçarias de luxo, roupas caras, jóias reluzentes.
Vivem em Paris, na década de 60, trabalham ambos em publicidade e sonham ser ricos para satisfazer todos os seus desejos materialistas.
Tirem-lhes as coisas e fica o vazio, a solidão e a frustração.

Havendo algum excedente financeiro, vivem felizes em casal, deliciam-se com extravagâncias fúteis e ostentam as coisas que os dinheiro lhes facultou. Ao primeiro sinal de escassez, afastam-se, vivem em clima hostil e de qualquer assunto nasce uma discussão. Cobiçam tudo o que vêem, invejam tudo o que não têm.
Onde é que eu já vi isto......

𝙑𝙞𝙫𝙞𝙖𝙢 𝙣𝙪𝙢 𝙢𝙪𝙣𝙙𝙤 𝙚𝙨𝙩𝙧𝙖𝙣𝙝𝙤 𝙚 𝙘𝙖𝙢𝙗𝙞𝙖𝙣𝙩𝙚, 𝙤 𝙪𝙣𝙞𝙫𝙚𝙧𝙨𝙤 𝙘𝙞𝙣𝙩𝙞𝙡𝙖𝙣𝙩𝙚 𝙙𝙖 𝙘𝙞𝙫𝙞𝙡𝙞𝙯𝙖𝙘̧𝙖̃𝙤 𝙢𝙚𝙧𝙘𝙖𝙣𝙩𝙞𝙡, 𝙖𝙨 𝙥𝙧𝙞𝙨𝙤̃𝙚𝙨 𝙙𝙖 𝙖𝙗𝙪𝙣𝙙𝙖̂𝙣𝙘𝙞𝙖, 𝙖𝙨 𝙖𝙧𝙢𝙖𝙙𝙞𝙡𝙝𝙖𝙨 𝙛𝙖𝙨𝙘𝙞𝙣𝙖𝙣𝙩𝙚𝙨 𝙙𝙖 𝙛𝙚𝙡𝙞𝙘𝙞𝙙𝙖𝙙𝙚. 𝙊 𝙞𝙣𝙞𝙢𝙞𝙜𝙤 𝙚𝙧𝙖 𝙞𝙣𝙫𝙞𝙨𝙞́𝙫𝙚𝙡. 𝙊𝙪 𝙢𝙚𝙡𝙝𝙤𝙧, 𝙚𝙨𝙩𝙖𝙫𝙖 𝙣𝙚𝙡𝙚𝙨.

Este é o primeiro romance de Georges Perec. Um livro pequeno, que se lê numa tarde. O retrato perfeito da classe média, dos anos 60, dos anos 90 ou do ano 2025.

Um livro que me obrigou a fazer uma introspecção e a olhar à minha volta. Não há dúvida de que esgotamos o nosso tempo a trabalhar para ter coisas das quais não chegamos a desfrutar por falta de tempo. Irónico, não?

[João Pedro Monteiro]

Crítica subtil (mas certeira) ao materialismo moderno. Antecipa quase de forma quase profética a sociedade de consumo que se intensificou com a revolução tecnológica a partir dos anos 70. O livro conta a história de Jérôme e Sylvie, um casal que vive num estado constante de desejo — não de amor, aventura ou conhecimento, mas de… coisas. Objetos, conforto, sofisticação. Sonham mais do que vivem, e quando vivem, fazem-no à espera de algo mais — mais bonito, mais caro, algo que se consigam identificar profundamente.

A referência a Karl Marx no fim do livro parece ter um significado duplo: por um lado, um aceno à crítica ao materialismo e ao modo como a vida é reduzida à posse; por outro, é também um lembrete da busca por propósito, algo que falta por completo na vida das personagens (sendo uma referência filosófica e não só política). Não é só uma crítica ao consumo — é uma reflexão sobre o vazio existencial que esse consumo tenta preencher (e falha).

É um livro curto, mas cheio de camadas.

[Vânia Caldeira]

Em pleno dia do apagão iniciei e li grande parte deste livro sobre as coisas que temos ou aspiramos ter.
Conhecemos um jovem casal em início de vida, logo no início do romance, por tudo aquilo que aspirariam a ter, pelo imaginário por eles criado da casa e da vida perfeita.
Ao longo das páginas é brilhante a dissertação por tudo aquilo que estes jovens desejam ter, ao mesmo tempo, que o autor os disseca num vazio de verdadeiros valores. Quase numa recusa de viver uma vida normal, de trabalhar das 9 às 18h, de “desperdiçar” a sua vida nessa cultura do trabalho o casal vive entre o ócio e um trabalho precário, ao mesmo tempo que experiência a angústia de uma vida que lhes foge, de tudo o que se desejam ter e experimentar sem conseguir.
A verdadeira dúvida é se no receio de desperdiçar a vida, não se perdem mesmo a eles próprios nela?

[josé almeida]

foi editada recentemente uma tradução portuguesa, mas quis reler o original destas “coisas”. novela-maravilha, sem enredo, sem moral, sem diálogos, quase até sem personagens (jérôme e sylvie não têm qualquer espessura), em que os objectos (e a sua posse, claro!) desempenham um papel central. sub-titulado como “uma história dos anos sessenta”, não é uma crítica à falsa felicidade do consumismo, está na verdade muito para além disso. perec disse um dia: “acho que há uma ligação entre as coisas do mundo moderno e um tipo de felicidade, mas os que pensam que estava a condenar a sociedade de consumo não perceberam nada do meu livro”.

[Laura Costa]

“A viagem será agradável durante muito tempo. À hora do almoço, dirigir-se-ão, num passo descontraído, para o vagão-restaurante. Instalar-se-ão junto à janela, sozinhos em frente um do outro. Pedirão dois whiskies. Olhar-se-ão, uma última vez, com um sorriso cúmplice. A toalha de mesa acetinada, os talheres maciços, ostentando o emblema dos Wagons-Lits, os pratos grossos decorados com escudo parecerão o prelúdio de um banquete sumptuoso. Mas a refeição que lhes servirão será francamente insípida.”

[Hugo Santos]

O Georges Perec é perito em segurar uma espelhos contra nós que magnifica o que tentamos esconder, as partes mais feias e vergonhas do nosso ser. É uma experiência muito desconfortável ler uma descrição muito longa de alguém fútil e vazio e depois perceber que espera lá, isto aqui sou eu na realidade, sou eu que estou aqui.

[Cintia Andrade]

Escrevi sobre este livro na minha review de As Perfeições, aqui: https://www.goodreads.com/review/show...

[Gabriela Boavida]

Uma boa crítica ao consumismo, através da história de um casal que vive num grande vazio, sempre na expectativa de que ao adquirirem "as coisas" irão ser felizes.A refeição continua insípida, mesmo perante a expetativa de uma vida que desejavam...

[Francisco Pinto]

“Queriam desfrutar da vida, mas, em todo o lado à sua volta, o desfrute confundia-se com a propriedade.”

Leitura saborosa sobre a aparente urgência de ter coisas e o perigo da confusão entre ser e possuir. Fiquei fã do Perec🙏🏻

[Giovanni Arceno]

Assombrosamente original a escrita do Perec. E basta um escritor poderoso para mostrar que as décadas passam mas somos os mesmos.

[Marcelo Forestieri Fernandes]

Incrível descrição de materialismo e não felicidade.

[Tanz]

Uma ode à eterna insatisfação.
Achei relatable.
Primeiro capítulo de descrição de uma casa estilo eça de Queirós que é um bocado anticlimático.

[Ana]

Bastante actual.
Uma vida repleta de coisas mas por vezes cheia de nadas.

[Jéssica]

Eram cinéfilos ...
Sonhavam largar o trabalho, abandonar tudo e lançar-se à aventura. Sonhavam partir do zero, recomeçar tudo em bases novas. Sonhavam com a ruptura e o adeus.

[Susana Nunes]

Narrativa muito bem escrita sobre um casal de insatisfeitos.
Os vencidos da vida franceses.

[lalala Manel]

E agora
??

[Ricardo Baptista]

Quase um ataque pessoal à minha pessoa.

[Ana Carla]

O que é ter uma vida boa? Como orquestrar os desejos ou alinhá-los às circunstâncias?

O casal Sylvie e Jérôme tinha uma vida modesta com um trabalho flexível que lhe permitia liberdades. Entretanto, os desejos dos dois ultrapassavam muito seus rendimentos... A primeira parte do livro é um desfile de objetos do cotidiano parisiense - descrição de vitrines que despoja as emoções dessas duas pessoas, mostrando suas vidas banais sufocadas por anseios irrealizáveis.

Na segunda parte, o casal se muda para Sfax, na Tunísia. A vida é barata, mas eles vivem de fotma ainda mais simples, sem ambições. A narrativa caracteriza bem a acídia que aos poucos lhes toma conta, de modo que a cidade deserta, cheia de areia, parece transfigurar a aridez de suas vidas.
O desfecho traz uma mudança abrupta e evoca - uma página inteira bastante reflexiva - o dilema entre uma vida segura e uma vida de liberdade.

Na primeira parte do livro, o casal parecia ser uma pessoa só: os dois trabalhavam na mesma coisa, almejavam os mesmos produtos, partilhavam as mesmas frustrações. Viam o mundo da mesma maneira. Na segunda parte, Sylvie muda de profissão e Jérôme fica desempregado. permanecem semelhantes, as coisas parecem impactar-lhes de modo similar, no entanto, eles já não percorrem os mesmos caminhos todo o tempo - e espaços diferentes sugerem vivências diferentes. Então, distinguem-se de leve.

Perec descreve muito durante todo o livro: é, afinal, a partir das descrições das "coisas", os muitos objetos que habitam a vida de Sylvie e Jérôme, que conhecemos a história deles, seus sentimentos e sensações. Parece desnecessário e cansativo no início, mas, aos poucos, vai significando e adensando a narrativa. "As coisas", enfim, conferem os traços dos personagens.

[Wanessa]

O livro não é de todo mal. Muita descrição de coisas, fatos, crises pessoais dos anos 60 em Paris. Deve ser interessante para aqueles que realmente viveram por lá, que se identificam com aquele momento. Mas por se tratar de dia-a-dia, coisas muito específicas, acabou se tornando meio que cansativo para mim. Desisti na metade