What do you think?
State-Building: Governance and World Order in the 21st Century
Francis Fukuyama famously predicted "the end of history" with the ascendancy of liberal democracy and global capitalism. The topic of his latest book is, therefore, surprising: the building of new nation-states. The end of history was never an automatic procedure, Fukuyama argues, and the well-governed polity was always its necessary precondition. "Weak or failed states are the source of many of the world's most serious problems," he believes. He traces what we know―and more often don't know―about how to transfer functioning public institutions to developing countries in ways that will leave something of permanent benefit to the citizens of the countries concerned. These are important lessons, especially as the United States wrestles with its responsibilities in Afghanistan, Iraq, and beyond. Fukuyama begins State-Building with an account of the broad importance of "stateness." He rejects the notion that there can be a science of public administration, and discusses the causes of contemporary state weakness. He ends the book with a discussion of the consequences of weak states for international order, and the grounds on which the international community may legitimately intervene to prop them up.
160 pages, Hardcover
First published January 1, 2004
About the author
Francis Fukuyama
102 books2,354 followersYoshihiro Francis Fukuyama (born 27 October 1952) is an American philosopher, political economist, and author.
Francis Fukuyama was born in the Hyde Park neighborhood of Chicago. His father, Yoshio Fukuyama, a second-generation Japanese-American, was trained as a minister in the Congregational Church and received a doctorate in sociology from the University of Chicago. His mother, Toshiko Kawata Fukuyama, was born in Kyoto, Japan, and was the daughter of Shiro Kawata, founder of the Economics Department of Kyoto University and first president of Osaka Municipal University in Osaka. Fukuyama's childhood years were spent in New York City. In 1967 his family moved to State College, Pennsylvania, where he attended high school.
Fukuyama received his Bachelor of Arts degree in classics from Cornell University, where he studied political philosophy under Allan Bloom. He earned his Ph.D. in government from Harvard University, studying with Samuel P. Huntington and Harvey C. Mansfield, among others. Fukuyama has been affiliated with the Telluride Association since his undergraduate years at Cornell, an educational enterprise that was home to other significant leaders and intellectuals, including Steven Weinberg and Paul Wolfowitz.
Fukuyama is currently the Bernard L. Schwartz Professor of International Political Economy and Director of the International Development Program at the Paul H. Nitze School of Advanced International Studies of Johns Hopkins University, located in Washington, DC.
Fukuyama is best known as the author of The End of History and the Last Man, in which he argued that the progression of human history as a struggle between ideologies is largely at an end, with the world settling on liberal democracy after the end of the Cold War and the fall of the Berlin Wall in 1989. Fukuyama predicted the eventual global triumph of political and economic liberalism.
What we may be witnessing is not just the end of the Cold War, or the passing of a particular period of post-war history, but the end of history as such... That is, the end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government.
He has written a number of other books, among them Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity and Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution. In the latter, he qualified his original 'end of history' thesis, arguing that since biotechnology increasingly allows humans to control their own evolution, it may allow humans to alter human nature, thereby putting liberal democracy at risk. One possible outcome could be that an altered human nature could end in radical inequality. He is a fierce enemy of transhumanism, an intellectual movement asserting that posthumanity is a highly desirable goal.
The current revolution in biological sciences leads him to theorize that in an environment where science and technology are by no means at an end, but rather opening new horizons, history itself cannot therefore be said to be, as he once thought, at an end.
In another work The Great Disruption: Human Nature and the Reconstruction of Social Order, he explores the origins of social norms, and analyses the current disruptions in the fabric of our moral traditions, which he considers as arising from a shift from the manufacturing to the information age. This shift is, he thinks, normal and will prove self-correcting, given the intrinsic human need for social norms and rules.
Francis Fukuyama was born in the Hyde Park neighborhood of Chicago. His father, Yoshio Fukuyama, a second-generation Japanese-American, was trained as a minister in the Congregational Church and received a doctorate in sociology from the University of Chicago. His mother, Toshiko Kawata Fukuyama, was born in Kyoto, Japan, and was the daughter of Shiro Kawata, founder of the Economics Department of Kyoto University and first president of Osaka Municipal University in Osaka. Fukuyama's childhood years were spent in New York City. In 1967 his family moved to State College, Pennsylvania, where he attended high school.
Fukuyama received his Bachelor of Arts degree in classics from Cornell University, where he studied political philosophy under Allan Bloom. He earned his Ph.D. in government from Harvard University, studying with Samuel P. Huntington and Harvey C. Mansfield, among others. Fukuyama has been affiliated with the Telluride Association since his undergraduate years at Cornell, an educational enterprise that was home to other significant leaders and intellectuals, including Steven Weinberg and Paul Wolfowitz.
Fukuyama is currently the Bernard L. Schwartz Professor of International Political Economy and Director of the International Development Program at the Paul H. Nitze School of Advanced International Studies of Johns Hopkins University, located in Washington, DC.
Fukuyama is best known as the author of The End of History and the Last Man, in which he argued that the progression of human history as a struggle between ideologies is largely at an end, with the world settling on liberal democracy after the end of the Cold War and the fall of the Berlin Wall in 1989. Fukuyama predicted the eventual global triumph of political and economic liberalism.
What we may be witnessing is not just the end of the Cold War, or the passing of a particular period of post-war history, but the end of history as such... That is, the end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government.
He has written a number of other books, among them Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity and Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution. In the latter, he qualified his original 'end of history' thesis, arguing that since biotechnology increasingly allows humans to control their own evolution, it may allow humans to alter human nature, thereby putting liberal democracy at risk. One possible outcome could be that an altered human nature could end in radical inequality. He is a fierce enemy of transhumanism, an intellectual movement asserting that posthumanity is a highly desirable goal.
The current revolution in biological sciences leads him to theorize that in an environment where science and technology are by no means at an end, but rather opening new horizons, history itself cannot therefore be said to be, as he once thought, at an end.
In another work The Great Disruption: Human Nature and the Reconstruction of Social Order, he explores the origins of social norms, and analyses the current disruptions in the fabric of our moral traditions, which he considers as arising from a shift from the manufacturing to the information age. This shift is, he thinks, normal and will prove self-correcting, given the intrinsic human need for social norms and rules.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
January 6, 2022
Хэрвээ ном нь 2021 онд бичигдсэн байсан бол үнэхээр л энгийн ном байх байлаа. Ном дээр байгаа утга агууллага санаанууд Либерал бодлого капиталын илүү өргөн дэлгэрүүлсэн байдлаар буюу хувааж ашиглах, эргэлтэнд хурдан оруулах гэх мэт энгийн мэт болсон ойлголтуудтай өнөө үед мэдээж шүү дээ гэж бодогдохоор, гэвч 2004 онд бичигдсэн эл ном нь тухайн үед онцгой үзэл санааг хэн ч мэдээгүй байхад гаргаж ирсэн нь олны сайшаалыг хүртээх байсан биз. Тэр их олон санааны иш таталтуудыг хараад байхад зохиогч маань олон номыг уншиж нэг урсгалдаа чин үнэнчээр итгэн эргэцүүлэмж гэхээс илүү батламж болгон бичиж байгаа юм шиг санагдаж байна.
Төрийг төвхөнүүлэхийн тулд мөн түүнийг урт хугацаанд товхинуулахын тулд нийтийн хариуцлага нийтийн эрх ашиг тусгагдах хэрэгтэй. Мөн тодорхойлж хэлэхэд, нийтийн шаардлага юм. Нийтийн шаардлагыг институц буюу байгууллага, хамгийн сайн аргаар мөн, шаардлага болон бусад зүйлсийг тодорхойлон шийдвэрлэж байх нь одоогийн хамгийн сайн арга ажээ.
Сулхан төр нийтийн захиргааны хар нүх юм.
Байгууллагын удирдлагын хамгийн дээд эрх мэдлийг хамгийн мундагт нь гэхээс илүү тухайн асуудлаар хамгийн их мэдээлэлтэй хүнээр гаргуулж байх нь хамгийн зохистой шийдвэр юм. Мөчир бүрт гаргах ёстой шийдвэр бий, мөчир бүрт хамгийн их мэдээлэлтэй хүн бий. Тухайн тухайн шийдвэрээ гаргачихвал, хариуцлагыг сайжруулж төвлөрөлийг сааруулан, хяналтыг нэмдэг. Учир нь төлөөний хүн хувьдаа ашиг сонирхол бүхий зүйл хийхгүй.
Төлөөлөгчийн зардал Jensen Meckling 1976
Төлөөлөгчийг тогтоон барих, хүсээгүй зүйлийг нь хийлгэсний төлөөх, алдааг нь залруулах алдаа зэрэг нь ордог.
Зарим эрдэмтэд менежер нь зан төлвөөрөө удирдагддаг гэж үзсэн бол зарим эрдэмтэд хоёр туйлт харилцаа гэж үзсэн.
Нийгмийн ялгаатай секторуудыг хянах боломж ялгаатай
Өвөрмөц байдал Үйл ажиллагааны багтаамж их байхад хянах боомж их учир нь нийгмийн олон төлөөллийг ялгалгүй үйл ажиллагаа явуулдаг.
Өвөрмөц байдал болон үйл ажиллагааны хүрээнээс үр дүнг хянах хэцүү 75 ху
Сайн засаглал болон сайн лидерүүд нэг нэгнийгээ нөхөж чаддаг ч хоёулаа байх нь урт хугацааны шийдэл юм.
Байгууллагад сайн засаглал зан төлвийг бий болгож чадвал энэ нь нийт нийгэмд эерэг тусгал, систем болж хувирдаг.
"Хүний бус хуулийн засаглал" - Аристотель
Хуулиар удирдагчаар удирдуулан улсууд цэргийн командлал болон мөнгөний бодлогыг хуулиар нарийвчлан тогтоогоогүй байдаг учир эрх мэдлийн хоёр том үзүүр буруу хүний гарт орох нь аюул тарих тохиодол бий.
Аж үйлдвэр болон мэдлэг чадвартай түшмэд авлигад авталгүй байваас олигтой хөгжөөгүй хөрөнгийн зах зээлийг мэдээлэл дутуу байсан ч ав явьж чадсаар байх болно.
Харин буруу гарт орвол хөрөнгө оруулалтын эх үүсвэрийг ус төрийн дэмжлэгтэй бүлгүүд авч эсвэл анд нөхөд хамаатан саданруугаа хийдэг байна.
Байгууллагад харьяалагдаж байгаа хүн байгууллагаараа нийгмийг төсөөлдөг.
Байгууллагад бодлого хэвшсэн бол хүчтэй хяналтыг сулруулж болно.
Байгууллагын оройлогч нь хүн хоорондын оройлогчоос ялгаатай. Оройлогч нь эн тэргүүнд эрхэм зүйлийг хөхиүлэн дэмжигч байна.
Байгууллагын уламжлал хэлбэр хэм хэмжээ дээр тогтож байсан бол орчин үед урамшууллын хэлбэрлүү шилжжээ. Байгууллагадаа хүртэл хохирол учруулахгүй байх нь байгууллагын шилдэг ёс зүйн төлөөлөгч гэх мэт...
Тодорхой нэг удирдагчийг гаргаж ирж түүний нүүр царайгаар нийт институц улсын байр байдлыг илэрхийлэх нь орчин үеийн гадаад харилцааны тренд. Амархан зайлуулж болох том давуу талтай учраас...
Талууд хөдөлсөнөөр өөр өөрийгөө өөрийн гараар тодорхойлно.
Төрийг төвхөнүүлэхийн тулд мөн түүнийг урт хугацаанд товхинуулахын тулд нийтийн хариуцлага нийтийн эрх ашиг тусгагдах хэрэгтэй. Мөн тодорхойлж хэлэхэд, нийтийн шаардлага юм. Нийтийн шаардлагыг институц буюу байгууллага, хамгийн сайн аргаар мөн, шаардлага болон бусад зүйлсийг тодорхойлон шийдвэрлэж байх нь одоогийн хамгийн сайн арга ажээ.
Сулхан төр нийтийн захиргааны хар нүх юм.
Байгууллагын удирдлагын хамгийн дээд эрх мэдлийг хамгийн мундагт нь гэхээс илүү тухайн асуудлаар хамгийн их мэдээлэлтэй хүнээр гаргуулж байх нь хамгийн зохистой шийдвэр юм. Мөчир бүрт гаргах ёстой шийдвэр бий, мөчир бүрт хамгийн их мэдээлэлтэй хүн бий. Тухайн тухайн шийдвэрээ гаргачихвал, хариуцлагыг сайжруулж төвлөрөлийг сааруулан, хяналтыг нэмдэг. Учир нь төлөөний хүн хувьдаа ашиг сонирхол бүхий зүйл хийхгүй.
Төлөөлөгчийн зардал Jensen Meckling 1976
Төлөөлөгчийг тогтоон барих, хүсээгүй зүйлийг нь хийлгэсний төлөөх, алдааг нь залруулах алдаа зэрэг нь ордог.
Зарим эрдэмтэд менежер нь зан төлвөөрөө удирдагддаг гэж үзсэн бол зарим эрдэмтэд хоёр туйлт харилцаа гэж үзсэн.
Нийгмийн ялгаатай секторуудыг хянах боломж ялгаатай
Өвөрмөц байдал Үйл ажиллагааны багтаамж их байхад хянах боомж их учир нь нийгмийн олон төлөөллийг ялгалгүй үйл ажиллагаа явуулдаг.
Өвөрмөц байдал болон үйл ажиллагааны хүрээнээс үр дүнг хянах хэцүү 75 ху
Сайн засаглал болон сайн лидерүүд нэг нэгнийгээ нөхөж чаддаг ч хоёулаа байх нь урт хугацааны шийдэл юм.
Байгууллагад сайн засаглал зан төлвийг бий болгож чадвал энэ нь нийт нийгэмд эерэг тусгал, систем болж хувирдаг.
"Хүний бус хуулийн засаглал" - Аристотель
Хуулиар удирдагчаар удирдуулан улсууд цэргийн командлал болон мөнгөний бодлогыг хуулиар нарийвчлан тогтоогоогүй байдаг учир эрх мэдлийн хоёр том үзүүр буруу хүний гарт орох нь аюул тарих тохиодол бий.
Аж үйлдвэр болон мэдлэг чадвартай түшмэд авлигад авталгүй байваас олигтой хөгжөөгүй хөрөнгийн зах зээлийг мэдээлэл дутуу байсан ч ав явьж чадсаар байх болно.
Харин буруу гарт орвол хөрөнгө оруулалтын эх үүсвэрийг ус төрийн дэмжлэгтэй бүлгүүд авч эсвэл анд нөхөд хамаатан саданруугаа хийдэг байна.
Байгууллагад харьяалагдаж байгаа хүн байгууллагаараа нийгмийг төсөөлдөг.
Байгууллагад бодлого хэвшсэн бол хүчтэй хяналтыг сулруулж болно.
Байгууллагын оройлогч нь хүн хоорондын оройлогчоос ялгаатай. Оройлогч нь эн тэргүүнд эрхэм зүйлийг хөхиүлэн дэмжигч байна.
Байгууллагын уламжлал хэлбэр хэм хэмжээ дээр тогтож байсан бол орчин үед урамшууллын хэлбэрлүү шилжжээ. Байгууллагадаа хүртэл хохирол учруулахгүй байх нь байгууллагын шилдэг ёс зүйн төлөөлөгч гэх мэт...
Тодорхой нэг удирдагчийг гаргаж ирж түүний нүүр царайгаар нийт институц улсын байр байдлыг илэрхийлэх нь орчин үеийн гадаад харилцааны тренд. Амархан зайлуулж болох том давуу талтай учраас...
Талууд хөдөлсөнөөр өөр өөрийгөө өөрийн гараар тодорхойлно.
Displaying 1 - 1 of 1 review