What do you think?
Rate this book
سیمای دو زن
شیرین و لیلی در خمسه نظامی گنجوی
- GenresLiteraturePoetryFiction
208 pages, Paperback
First published April 1, 1988
34 people are currently reading
419 people want to read
About the author
علی اکبر سعيدی سيرجانی
22 books84 followersعلیاکبر سعيدیسيرجانی، اديب، پژوهشگر و نويسنده ايرانی در تاريخ بيست آذر ماه هزار و سيصد و ده در سيرجان متولد شد. ماه های آخر زندگانی جسمی او در اسارت جمهوری اسلامی گذشت. بی هيچ تماسی با دنيای آزاد. او در ۲۴اسفند ماه هزار و سيصد و هفتاد و دو، ساعت ۹ بامداد از خانه خارج شد. غروب پنجشنبه ۲۷ اسفند ۱۳۷۲ دستگيری او بدست جمهوری اسلامی در روزنامه ها درج گشت.
با وجود ادعای کمال خرازی سخنگوی وقتِ جمهوری اسلامی در مقابل مجمع عمومی سازمان ملل مبنی بر ديدار سيرجانی با خانواده آنها تا زمان وفات وی در زندان موفق به ملاقات وی نشدند. وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در ۴ آذر ماه ۱۳۷۳ مرگ او را در روزنامه های رسمی اعلام نمود. درست همان زمانی که جهان آزاد آخرين مهلت برای نشان دادن سعيدی سيرجانی توسط جمهوری اسلامی اعلام کرده بود.
مطابق اعترافات اميرفرشاد ابراهيمی و شواهد آشکار، سعيدی سيرجانی در تاريخی ميان نيمه تير ماه ۱۳۷۳ تا آذر ماه همان سال به دست عوامل وقتِ وزارتِ اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسيد.
با وجود ادعای کمال خرازی سخنگوی وقتِ جمهوری اسلامی در مقابل مجمع عمومی سازمان ملل مبنی بر ديدار سيرجانی با خانواده آنها تا زمان وفات وی در زندان موفق به ملاقات وی نشدند. وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در ۴ آذر ماه ۱۳۷۳ مرگ او را در روزنامه های رسمی اعلام نمود. درست همان زمانی که جهان آزاد آخرين مهلت برای نشان دادن سعيدی سيرجانی توسط جمهوری اسلامی اعلام کرده بود.
مطابق اعترافات اميرفرشاد ابراهيمی و شواهد آشکار، سعيدی سيرجانی در تاريخی ميان نيمه تير ماه ۱۳۷۳ تا آذر ماه همان سال به دست عوامل وقتِ وزارتِ اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسيد.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 32 reviews
March 6, 2025
این کتاب دو قسمته، یه قسمت خلاصه ای از این دو منظومه رو به شکل نظم آورده و یه قسمت شامل مقاله ای از سیرجانیه که تفاوت های فرهنگی این دو اثر رو بررسی کرده.
شاید وقتی هر دو منظومه رو خونده باشی زیاد حرف جدیدی برا گفتن نداشته باشه اما کلا جدای از این کتاب، خود بررسی این قضیه و تفاوت فرهنگی و رفتاری زن عرب و زن فارس تو شعر فارسی و مدل رفتار ها و حتی عاشق شدن و عشق ورزیشون خیلی قشنگه.
پیشنهاد میکنم اگه هر کدوم از این منظومه ها رو از نظامی خوندید و اون یکی مونده حتما سراغ اون هم برید و مقایسه کنید.
چون تو ریویوی لیلی و مجنون خودمم یه سری تفاوت ها رو بررسی کرده بودم دوباره اینجا چیزی نمینویسم.
ریویوی لیلی و مجنون
اینم اینجا باشه نمیدونم برای خودم چرا بازش نمیکنه اما گویا از سایت بیای باز میشه.
ریویوی خسرو و شیرین
اسفند ۱۴۰۳
شاید وقتی هر دو منظومه رو خونده باشی زیاد حرف جدیدی برا گفتن نداشته باشه اما کلا جدای از این کتاب، خود بررسی این قضیه و تفاوت فرهنگی و رفتاری زن عرب و زن فارس تو شعر فارسی و مدل رفتار ها و حتی عاشق شدن و عشق ورزیشون خیلی قشنگه.
پیشنهاد میکنم اگه هر کدوم از این منظومه ها رو از نظامی خوندید و اون یکی مونده حتما سراغ اون هم برید و مقایسه کنید.
چون تو ریویوی لیلی و مجنون خودمم یه سری تفاوت ها رو بررسی کرده بودم دوباره اینجا چیزی نمینویسم.
ریویوی لیلی و مجنون
اینم اینجا باشه نمیدونم برای خودم چرا بازش نمیکنه اما گویا از سایت بیای باز میشه.
ریویوی خسرو و شیرین
اسفند ۱۴۰۳
December 5, 2019
سیمای دو زن روایت داستان خسرو و شیرین و لیلی و مجنون از خمسه نظامی هست با مقدمهای از سعیدی سیرجانی که سرگذشت خودش هم خوندنیه و جالبه که با وجود این زندگینامه چرا ویکیپدیا فیلتر نشده!
سیمای دو زن مقایسه لیلی و شیرین و جامعه و فرهنگی هست که این دو زن رو پرورش داده.
سعیدی سیرجانی کتاب رو اینطوری تقدیم کرده: به دخترانم، دختران میهنم. سعیدی سیرجانی خودش سه تا دختر داشته و فکر کنم نه فقط برای دختران خودش که برای تمام دختران ایران خواسته که شیرین وار زندگی کنن نه لیلی وار.
براساس مقدمه خسرو و شیرین به خواست خود نظامی و به یاد عشق از دست رفتهاش آفاق نوشته شده اما لیلی و مجنون به خواست پادشاه از نظامی به نظم در اومده.
برشی از کتاب:
*دختری سرشناس یکه و تنها بر پشت اسب مینشیند و بی هیچ ملازم و پاسداری از ناف ارمنستان تا قلب تیسفون میتازد و وقتی که محروم از دیدار یار نادیده به دیار خود برمیگردد یک نفر مرد غیرتی در سرتاسر مملکتش پیدا نمیشود تا بپرسد چرا رفتی؟! و کجا رفتی؟!
....اما وضع لیلی چنین نیست که محکوم محیط حرمسرایی تازیان است و جرایمش بسیار. یک اینکه زن به دنیا آمده و چون زن است از هر اختیار و انتخابی محروم است.
گناه دیگرش زیباییست و زندگی در محیطی که به جای ذات یبوست صفات ملوکانه، حکیم باشی بیچاره را به تنقیه میبندند و به جای تربیت مردان به محکومیت زنان متوسل میشوند.
....دختری را بیرضایت خودش به شوهر دادهاند شوهر شیربها را پرداخته است و دختر را خریده است و به خانه برده دختری چنین چه فرقی میتواند داشته باشد با کنیزکی که از بازار نخاسان خریده باشند و یا گاو و گوسفندی که از چوپانان دور و ور آبادی....
سیمای دو زن مقایسه لیلی و شیرین و جامعه و فرهنگی هست که این دو زن رو پرورش داده.
سعیدی سیرجانی کتاب رو اینطوری تقدیم کرده: به دخترانم، دختران میهنم. سعیدی سیرجانی خودش سه تا دختر داشته و فکر کنم نه فقط برای دختران خودش که برای تمام دختران ایران خواسته که شیرین وار زندگی کنن نه لیلی وار.
براساس مقدمه خسرو و شیرین به خواست خود نظامی و به یاد عشق از دست رفتهاش آفاق نوشته شده اما لیلی و مجنون به خواست پادشاه از نظامی به نظم در اومده.
برشی از کتاب:
*دختری سرشناس یکه و تنها بر پشت اسب مینشیند و بی هیچ ملازم و پاسداری از ناف ارمنستان تا قلب تیسفون میتازد و وقتی که محروم از دیدار یار نادیده به دیار خود برمیگردد یک نفر مرد غیرتی در سرتاسر مملکتش پیدا نمیشود تا بپرسد چرا رفتی؟! و کجا رفتی؟!
....اما وضع لیلی چنین نیست که محکوم محیط حرمسرایی تازیان است و جرایمش بسیار. یک اینکه زن به دنیا آمده و چون زن است از هر اختیار و انتخابی محروم است.
گناه دیگرش زیباییست و زندگی در محیطی که به جای ذات یبوست صفات ملوکانه، حکیم باشی بیچاره را به تنقیه میبندند و به جای تربیت مردان به محکومیت زنان متوسل میشوند.
....دختری را بیرضایت خودش به شوهر دادهاند شوهر شیربها را پرداخته است و دختر را خریده است و به خانه برده دختری چنین چه فرقی میتواند داشته باشد با کنیزکی که از بازار نخاسان خریده باشند و یا گاو و گوسفندی که از چوپانان دور و ور آبادی....
February 14, 2016
برای منی که علاقه ای به ادبیات عاشقانه ی نظامی و ازین دست ندارم و از طرفی هم اصرار دارم که با آثار کلاسیک فرهنگمون آشنا باشم، کتاب فوق العاده مفیدی بود. سیمای دو زن به مقایسه ی دو شخصیت زن بسیار مهم در ادبیات ما میپردازه. به پیشنهاد خود نویسنده اول داستان ها رو خوندم (که ابیاتش گلچین شده بود) بعد مقدمه رو خوندم که مقایسه رو انجام داده بود.
کتاب خیلی مفیدی بود، با اینکه از خوندنش لذت خاصی نبردم. فقط نوع صحبت های خسرو و شیرین که هردو از مسند قدرت با هم صحبت میکردند برام جالب بود.
کتاب خیلی مفیدی بود، با اینکه از خوندنش لذت خاصی نبردم. فقط نوع صحبت های خسرو و شیرین که هردو از مسند قدرت با هم صحبت میکردند برام جالب بود.
August 30, 2013
من ارادت خاصى به ليلى خانم داشتم كه با خوندن اين كتاب از بين رفت!البته بحث زمانى هم مطرح هست، يعنى از ليلى نمى شه انتظار داشت مطابق تصويرى كه ما از يك زن قدرتمند در عصر حاضر داريم رفتار كنه، ولى به نظر ميومد كه شيرين داره اين طورى رفتار مى كنه، و اين خوبه به نظرم! من كلاً از آدماى مظلوم خوشم نمى آد( به خصوص مظلوميت هايى كه به پاى نجابت گذاشته مى شوند!!) و خب پس طبيعى هست كه من هم بين ليلى و شيرين، شيرين رو بستايم، و ليلى رو نكوهش كنم بابت مظلوميت تامش، اما، به قول مولانا:
عجز از ادراک ماهیت عمو --- حالت عامه بود "مطلق مگو"
يعنى نبايد اينقدر هم تند و تيز قضاوت كرد!
عجز از ادراک ماهیت عمو --- حالت عامه بود "مطلق مگو"
يعنى نبايد اينقدر هم تند و تيز قضاوت كرد!
April 16, 2021
تلخیص و تشریحی بر دو داستان «لیلی و مجنون» و «خسرو و شیرین» ِ نظامی با تکیه بر شخصیت و محیط زندگی لیلی و شیرین و مقایسه این دو شخصیت. به نظر میرسه سعیدی سیرجانی با مقایسه این دو شخصیت و وضعیت نگاه استعاریای داشته به وضعیت زن ایرانی در جمهوری اسلامی (لیلی) و وضعیت زن آزاد ایرانی (شیرین). بههرحال سعیدی نظرات خودش رو در مقدمه گفته (که خودش اصرار داره جداگونه خونده بشه) و در بخشهای بعدی داستان اصلی رو تلخیص و تشریح کرده. به این ترتیب اگر با نظر سیرجانی موافق نباشیم هم بخشهای بعدی کتاب تصویر کاملی از دو اثر نظامی به دست میدهند.
February 28, 2018
کتاب شامل سه بخشه. بخش اول مقدمه هست که داستان لیلی و مجنون رو با داستان خسرو و شیرین مقایسه میکنه. در مورد شباهتها و تفاوتای لیلی و شیرین و خسرو و قیس صحبت میکنه و همینطور نوع عشقشون، نحوه شکل گیری و شرایط غالب جامعه که منجر به دو تا سرانجام متفاوت برای زنای قصه شد رو تشریح میکنه. (نویسنده اصرار داره مقدمه بعد از دو بخش دیگه خونده بشه که بنظرم صحبت به جایی هس)
بخش دوم خلاصه داستان خسرو و شیرین و بخش سوم خلاصه داستان لیلی و مجنون به نظم و نثره.
در انتهای کتاب هم بیت های داستان معنی شدن که خوندن داستان رو برای خواننده ای که به ادبیات تسلط نداره آسون میکنه.
قسمت مهم و جالب کتاب برای من بخش مقدمه بود. نگاه آقای سعیدی سیرجانی بسیار دقیق و نکته سنجه. همینطور شرایط مشرف بر داستان رو خیلی عمیق درک کردن طوری که با دلیل منطقی میتونن قسمتهایی که به اصل داستان نظامی در قرنهای بعدی اضافه شده و منجر به تحریف داستان شده رو جدا کنن. از طرف دیگه تحلیلی که از جامعه شیرین پرور و جامعه لیلی پرور داشتن رو خیلی دوست داشتم. چقدر شرایط جامعه الان ما به سمت پرورش لیلی ها پیش رفته در حالی که نیازمون پرورش دخترانی شجاع، وفادار، آزاد و عفیف مثل شیرین و پسرانی با تربیت اصیل مثل خسرو هست. بنظرم نحوه عملکرد عمه شیرین در قبال عاشق شدن و فرارش حتی میتونه الگوی تربیتی باشه. حیفه که از این آثار اصیل و سنتی عافل موندیم.
در نهایت خوندن این کتاب بسیار توصیه میشه
بخش دوم خلاصه داستان خسرو و شیرین و بخش سوم خلاصه داستان لیلی و مجنون به نظم و نثره.
در انتهای کتاب هم بیت های داستان معنی شدن که خوندن داستان رو برای خواننده ای که به ادبیات تسلط نداره آسون میکنه.
قسمت مهم و جالب کتاب برای من بخش مقدمه بود. نگاه آقای سعیدی سیرجانی بسیار دقیق و نکته سنجه. همینطور شرایط مشرف بر داستان رو خیلی عمیق درک کردن طوری که با دلیل منطقی میتونن قسمتهایی که به اصل داستان نظامی در قرنهای بعدی اضافه شده و منجر به تحریف داستان شده رو جدا کنن. از طرف دیگه تحلیلی که از جامعه شیرین پرور و جامعه لیلی پرور داشتن رو خیلی دوست داشتم. چقدر شرایط جامعه الان ما به سمت پرورش لیلی ها پیش رفته در حالی که نیازمون پرورش دخترانی شجاع، وفادار، آزاد و عفیف مثل شیرین و پسرانی با تربیت اصیل مثل خسرو هست. بنظرم نحوه عملکرد عمه شیرین در قبال عاشق شدن و فرارش حتی میتونه الگوی تربیتی باشه. حیفه که از این آثار اصیل و سنتی عافل موندیم.
در نهایت خوندن این کتاب بسیار توصیه میشه
August 8, 2025
چقدر به موقع این کتاب به دادم رسید.
نویسنده در مقدمهای طولانی و مفصل (و موردپسند اینجانب) به مقایسه دو اثر از نظامی پرداخته است: خسرو و شیرین، و لیلی و مجنون.
از تفاوت دو داستان گفتن در عین شباهتشان به یکدیگر، برای من به عنوان ذهن سرشار نظامی است. هنر او در داستانسرایی بینظیر است.
نویسنده کتاب، علاوه بر مقایسه شخصیتها و به خصوص زنان این دو اثر، به مقایسهی جامعهی دو داستان (یکی عرب و یکی ارمنی یا به قول نویسنده: فارس) و حتی نقد قلم نظامی پرداخته است.
البته احتمالاً این کتاب را در چالش هزار کتاب وارد نکنم چون شعر، بالاتر از اینهاست.
من عاشق بیتهای نالهی پدر قیس از جنون فرزند و طنازی شیرین هستم. جایی در بزمی نکیسا از زبان شیرین میگوید:
وگرنه غمزهم بمستی تیری انداخت / بهشیاری ز خاکت توتتوتیا ساخت
جایی هم شیرین قسم میخورد:
پس آن گَه بر زبان آورد سوگند / به هوش زیرک و جان خردمند
به قدر گنبد پیروزه گلشن / به نور چشمهٔ خورشید روشن
به هر نقشی که در فردوس پاک است / به هر حرفی که در منشورِ خاک است
بدان زنده که او هرگز نمیرد / به بیداری که خواب او را نگیرد
به دارایی که تنها را خورش داد / به معبودی که جان را پرورش داد
و در نهایت میگوید:
که بی کاوین اگر چه پادشاهی / ز من برنآیدت، کامی که خواهی.
خواندن این کتاب و این دو شعر به شدت پیشنهاد میشود.
نویسنده در مقدمهای طولانی و مفصل (و موردپسند اینجانب) به مقایسه دو اثر از نظامی پرداخته است: خسرو و شیرین، و لیلی و مجنون.
از تفاوت دو داستان گفتن در عین شباهتشان به یکدیگر، برای من به عنوان ذهن سرشار نظامی است. هنر او در داستانسرایی بینظیر است.
نویسنده کتاب، علاوه بر مقایسه شخصیتها و به خصوص زنان این دو اثر، به مقایسهی جامعهی دو داستان (یکی عرب و یکی ارمنی یا به قول نویسنده: فارس) و حتی نقد قلم نظامی پرداخته است.
البته احتمالاً این کتاب را در چالش هزار کتاب وارد نکنم چون شعر، بالاتر از اینهاست.
من عاشق بیتهای نالهی پدر قیس از جنون فرزند و طنازی شیرین هستم. جایی در بزمی نکیسا از زبان شیرین میگوید:
وگرنه غمزهم بمستی تیری انداخت / بهشیاری ز خاکت توتتوتیا ساخت
جایی هم شیرین قسم میخورد:
پس آن گَه بر زبان آورد سوگند / به هوش زیرک و جان خردمند
به قدر گنبد پیروزه گلشن / به نور چشمهٔ خورشید روشن
به هر نقشی که در فردوس پاک است / به هر حرفی که در منشورِ خاک است
بدان زنده که او هرگز نمیرد / به بیداری که خواب او را نگیرد
به دارایی که تنها را خورش داد / به معبودی که جان را پرورش داد
و در نهایت میگوید:
که بی کاوین اگر چه پادشاهی / ز من برنآیدت، کامی که خواهی.
خواندن این کتاب و این دو شعر به شدت پیشنهاد میشود.
January 9, 2013
کلا کتاب خوبی بود هم نثر سعیدی سیرجانی خیلی قشنگه هم شعر ها و داستان پردازی نظامی که بعضن نقل می کنه.
چیزاییش که به نظرم چندان جالب نبود رو می گم:
1) دوتا داستان مربوط به قرون میانه رو یه جوری مطرح و ارزش گذاری می کنه انگار توی دنیای امروز رخ داده ن. که انگار جامعه ی خسرو و شیرین یه جامعه ی مدرنه که توش زن و مرد حقوق برابر دارند و اون شرایط رو در برابر جامعه ی «پدر سالار» لیلی و مجنون قرار می ده. شاید نامربوط هم نباشه، ولی یه کم بوی تعصبات ملی و کینه های نژادی می ده.
2) آرمانشهر و فمینیسم نویسنده هرچند نیک اندیشانه، «آماتور» ه :دی
منظورم اینه که رویکردش به مسائل مثل کسیه که هنوز ارزش های سنتی توی ذهنش حاکم باشه.
همچنان زن رو موجودی می دونه که «درون» خانواده تعریف می شه. نمی گه که زن موجود مستقلی ه که به عنوان یک فرد انسان احترام و یک مجموعه حقوق داره. می گه اینا خواهران و مادران ما هستن، گناه دارن، چرا بهشون ظلم کنیم��
مثلا ارزش هایی مثل «عفاف» و «پاکدامنی» رو رد نمی کنه، فقط رفتار های غیرتی رو نکوهش می کنه. ترجمه ش اینه:
لازم نیست ما سرکوب جنسی رو روی زنان اطرافمون اجرا کنیم، خودشون می تونن و می کنن.
دست آخر این که لا-به-لای داستان یه جور مرد ستیزی و تشویق این که مثلا زنها توی رابطه ذاتا برتر اند و مردها گرگ صفت اند و همواره شایان مجازات، به چشمم اومد. این کینه توزی تاریخی آفت فمینیسم ه (:دی) و به خصوص اگه از طرف یه مرد مطرح بشه، واقعن ابلهانه است.
چیزاییش که به نظرم چندان جالب نبود رو می گم:
1) دوتا داستان مربوط به قرون میانه رو یه جوری مطرح و ارزش گذاری می کنه انگار توی دنیای امروز رخ داده ن. که انگار جامعه ی خسرو و شیرین یه جامعه ی مدرنه که توش زن و مرد حقوق برابر دارند و اون شرایط رو در برابر جامعه ی «پدر سالار» لیلی و مجنون قرار می ده. شاید نامربوط هم نباشه، ولی یه کم بوی تعصبات ملی و کینه های نژادی می ده.
2) آرمانشهر و فمینیسم نویسنده هرچند نیک اندیشانه، «آماتور» ه :دی
منظورم اینه که رویکردش به مسائل مثل کسیه که هنوز ارزش های سنتی توی ذهنش حاکم باشه.
همچنان زن رو موجودی می دونه که «درون» خانواده تعریف می شه. نمی گه که زن موجود مستقلی ه که به عنوان یک فرد انسان احترام و یک مجموعه حقوق داره. می گه اینا خواهران و مادران ما هستن، گناه دارن، چرا بهشون ظلم کنیم��
مثلا ارزش هایی مثل «عفاف» و «پاکدامنی» رو رد نمی کنه، فقط رفتار های غیرتی رو نکوهش می کنه. ترجمه ش اینه:
لازم نیست ما سرکوب جنسی رو روی زنان اطرافمون اجرا کنیم، خودشون می تونن و می کنن.
دست آخر این که لا-به-لای داستان یه جور مرد ستیزی و تشویق این که مثلا زنها توی رابطه ذاتا برتر اند و مردها گرگ صفت اند و همواره شایان مجازات، به چشمم اومد. این کینه توزی تاریخی آفت فمینیسم ه (:دی) و به خصوص اگه از طرف یه مرد مطرح بشه، واقعن ابلهانه است.
December 19, 2022
از زمانی که یادم میاد تا الآن لیلیهای زیادی رو دیدم. در فرهنگ ایرانی سالها بود که لیلی بودن ارج بیشتری داشت تا شیرین بودن و لیلیپرور بودن ارزشمند بود. امروز که میبینم شیرینهای زیادی در جامعمون وجود دارن و پدران و مادرانشون به جای شماتتشون از تصمیم اونها حمایت میکنند در دلم امید جرقه میزنه.
چه تحلیل زیبایی نوشته سعیدی سیرجانی از شخصیت این دو زن در مقدمه این کتاب. بعضی نوشتهها واقعاً روح آدم رو جلا میدن. پیشنهاد میکنم نسخه صوتیش رو پیدا کنید و لذت ببرید.
«اما وضع لیلی چنین نیست که محکوم محیط حرمسرائی تازیان است و جرایمش بسیار: یکی اینکه زن به دنیا آمده و چون زن است از هر اختیار و انتخابی محروم است. گناه دیگرش زیبایی است و زندگی در محیطی که به جای ذات یبوست ملوکانه، حکیمباشی را به تنقیه میبندند و به جای تربیت مردان به محکومیت زنان متوسل میشوند.»
«اما در فضای داستان خسرو و شیرین ارزشها به کلی متفاوت است. شاه قدرتمندی چون پرویز نه تنها از بیم حسادت مریم جرأت ملاقات با شیرین را ندارد که در برابر زن عشرتکدهداری چون شکر اصفهانی نیز شکوه شاهانه و قدرت مردانهاش بی اثر است...
زبان زنان این سرزمین از دست جور مردان عرب درازتر است و گزندهتر.»
چه تحلیل زیبایی نوشته سعیدی سیرجانی از شخصیت این دو زن در مقدمه این کتاب. بعضی نوشتهها واقعاً روح آدم رو جلا میدن. پیشنهاد میکنم نسخه صوتیش رو پیدا کنید و لذت ببرید.
«اما وضع لیلی چنین نیست که محکوم محیط حرمسرائی تازیان است و جرایمش بسیار: یکی اینکه زن به دنیا آمده و چون زن است از هر اختیار و انتخابی محروم است. گناه دیگرش زیبایی است و زندگی در محیطی که به جای ذات یبوست ملوکانه، حکیمباشی را به تنقیه میبندند و به جای تربیت مردان به محکومیت زنان متوسل میشوند.»
«اما در فضای داستان خسرو و شیرین ارزشها به کلی متفاوت است. شاه قدرتمندی چون پرویز نه تنها از بیم حسادت مریم جرأت ملاقات با شیرین را ندارد که در برابر زن عشرتکدهداری چون شکر اصفهانی نیز شکوه شاهانه و قدرت مردانهاش بی اثر است...
زبان زنان این سرزمین از دست جور مردان عرب درازتر است و گزندهتر.»
December 29, 2008
روايت تاريخي دو زن؛ ليلي و شيرين در برابر جامعه و معشوقشان.
سعيدي اين كتاب را پس از انقلاب در برابر واپسگرايي اسلامي دار و دسته ي خميني نوشت. به فاصله ي كوتاهي پس از نشر تمام نسخه ها جمع و خمير شد. بعدها براي خودش هم مرگي فجيع در جريان قتل هاي زنجيره اي به ارمغان آورد
سعيدي اين كتاب را پس از انقلاب در برابر واپسگرايي اسلامي دار و دسته ي خميني نوشت. به فاصله ي كوتاهي پس از نشر تمام نسخه ها جمع و خمير شد. بعدها براي خودش هم مرگي فجيع در جريان قتل هاي زنجيره اي به ارمغان آورد
Read
January 22, 2008ایا امکان دانلود کردن کتابها می باشد
باتشکر
باتشکر
Want to read
September 7, 2008تلخيصي از 2 منظومه معروف نظامي گنجوي"داستان خسرو و شيرين
-داستان ليلي و مجنون"
-داستان ليلي و مجنون"
November 10, 2019
مقايسه ليلى و فرهاد با خسرو و شيرين
خيلى تحقيق جالبى بود
كه آدم رو دقيق ميكرد روى جزييات اين دو داستان...👌
خيلى تحقيق جالبى بود
كه آدم رو دقيق ميكرد روى جزييات اين دو داستان...👌
April 30, 2020
سنت یا مدرنیته. عشق یا سکوت. فرار یا روبه رویی. حقیقت یا واقعیت. انتخاب بین تضادها با شماست. تضادهایی که حتی در سرنوشت لیلی و شیرین هم میتونید ببینید. دو دختر یکی در بیابان و یکی در دشت یکی کشته شده ی سکوت خویش در عشق معشوق و یکی به جست و جوی معشوق در کوه و دشت. یکی سرافکنده از عاشقی در قبیله یکی با آغوش باز پذیرفته شده در آغوش خانواده....... تضادی همیشگی و حتی تضادی در قرار گرفتن نثر و نظم در کنار هم
May 29, 2024
در مجموع کتاب جالبی بود و خواندنش را توصیه میکنم. بهنظرم اگرچه خواندن هر دو داستان کامل ضروریست، اما خلاصههای خوبی از شیرین و فرهاد و لیلی و مجنون ارائه شده است. در خصوص قسمت تحلیل، بهنظر میرسد نگارنده قصد نهیب زدن به جامعه ایران با اشاره به دو داستان و یادآوری ارزش تاریخی جایگاه زن در فرهنگ ایرانی دارد. اما در بندهایی از تحلیل، قیاس دو فرهنگ شاید تنه به پانناسیونالیسم میزند که البته این موضوع به صورت ضمنی در خود دو داستان نیز مستتر است و نمیتوان به خاطر آن خرده زیادی به نویسنده گرفت.
January 23, 2019
عشق به زنی مثل شیرین جسارت می ده و به زنی تو جامعه عربستان خفت و در آخر مرگ...
اسمی که انتخاب شده واقعا برازنده است...
اسمی که انتخاب شده واقعا برازنده است...
February 4, 2019
عالی
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 16, 2019
مقایسه ای آموزنده
البته در کل برخی باورها رو برای جنس زن تحمیل کرده که این منفیه
البته در کل برخی باورها رو برای جنس زن تحمیل کرده که این منفیه
Read
December 27, 2020i thing it is good
October 2, 2021
در قسمت اول کتاب با زاویه ی دید بسیار قشنگی از دو داستان روبرو میشویم که بدیع و دوست داشتنی است ولی این نگاه از حد مقاله فراتر نرفته و با اطناب و ملال آوری در بخش دوم به کتاب تبدیل شده
January 28, 2022
عالی،بی نظیر،مقایسه شیرین و لیلی
بسیار گویا،آموزنده
بسیار گویا،آموزنده
April 28, 2024
بینظیر
June 28, 2024
بسی لذت بردم👏👏👏
January 5, 2026
تفسیر خیلی جالبی بود و لذت بردم،
همش از خودم میپرسیدم که چرا انقدر لیلی و مجنون برام چسبندگی خسرو و شیرین رو نداره و خب حالا میبینم علتش رو
همش از خودم میپرسیدم که چرا انقدر لیلی و مجنون برام چسبندگی خسرو و شیرین رو نداره و خب حالا میبینم علتش رو
April 18, 2007
این کتاب تقابل بین شیرین و فرهاد و لیلی و مجنون نظامی گنجوی را به تصویر میکشد. و اختلافات فرهنگی و اجتماعی جالبی را نمایان میکند. اینکه یک نویسنده نسبت به دو داستان کم و بیش مشابه اما در دو محیط مختلف چه نگاه متفاوتی دارد اتفاقی و خالی از ظرایف نیست، به خصوص زمانی که نویسنده کسی چون حکیم نظامی است
May 3, 2008
نه تنها سیمای لیلی و شیرین رو با هم مقایسه می کنه بلکه می تونی تفاوت عشق فرهاد و مجنون و خسرو رو هم حس کنی ...من عشق خسرو و شیرین رو به عشق لیلی و مجنون ترجیح میدم
January 11, 2009
تلخیصی از دو منظومه نظامی( خسرو و شیرین، لیلی و مجنون)
January 25, 2010
این کتاب یک کتاب ادبی تحلیلی خیلی جالب بود مقایسه دو داستان به قصد مقایسه دو جامعه
July 30, 2010
عالی بود عالی
در نگاهم تغییری عمیق ایجاد کرد
در نگاهم تغییری عمیق ایجاد کرد
June 23, 2012
تلخیصی تحلیلی از دو منظومه "خسرو و شیرین" و "لیلی و مجنون" نظامی .
Displaying 1 - 30 of 32 reviews