«Οταν τα ναζιστικά στρατεύματα εισέβαλαν στο Παρίσι στις 14 Ιουνίου 1940 μία από τις πρώτες τους ενέργειες ήταν να ξηλώσουν το άγαλμα ενός θρυλικού στρατηγού, του Τομάς Αλεξάντρ Ντυμά (1762-1806). Οχι επειδή ανήκε στα επιφανέστερα τέκνα της Γαλλίας, αλλά επειδή ήταν μιγάς. Το άγαλμα αυτό, που είχε στηθεί το 1906, στην επέτειο των 100 χρόνων από τη γέννηση του στρατηγού (το όνομά του είναι χαραγμένο στη νότια πλευρά της Αψίδας του Θριάμβου), δεν ξαναστήθηκε έκτοτε».
Ο Κόμης Μόντε Κρίστο ήταν, είναι και θα παραμείνει στον πάνθεον των πιο εντυπωσιακών συγκλονιστικών, λογοτεχνικών μυθιστορημάτων των τελευταίων διακοσίων χρόνων που αποτίουν φόρο τιμής στην τέχνη, στην παράδοση, στον πολιτισμό, στα γράμματα, στην γραμματειακή κληρονομιά του πλανήτη, σαν επιτομή στην διακειμενικότητα που χαρακτηρίζεται από τα έργα των αληθινών μυθιστοριογράφων.
Αυτών που ανήκουν σε μια ονειρογραφία γεμάτη ονειροπαγίδες, σε μια φαντασιογραφία γεμάτη ενοχές και αλήθειες, σε μια θεατρική συγγραφή παραλληρηματικών λόγων που σκορπάνε μαγικά και μαγευτικά πλήθη απο λέξεις οι οποίες γίνονται απίθανες, ανιστόρητες, απαγορευμένες ιστορίες για τη ζωή και το θάνατο ,για την αγάπη και τον έρωτα, για την φιλία και την προδοτική γλύκα του ατομικού συμφέροντος, για τις ζήλειες, τα ψέματα, τα πάθη, τα λάθη που φοριούνται καινούργια ή μεταχειρισμένα γραμμένα απο Μπαλζάκ, Ντίκενς, Φλομπέρ, Γουίλκι Κόλινς, Ζολά και μαζί τους ο Δουμάς. Δεν χρειάστηκε να χτίσει κάποια φήμη ή να εξιλεώσει τα φαντάσματα της υστεροφημίας του. Εξ αρχής η αξία του και η μεταθανάτια εκστρατεία πολιτιστικών και λογοτεχνικών επιχρισμάτων συγγραφικής δεινότητας τράφηκαν χωρίς αμφιβολία με ιδέες που δεν ανήκαν σε μεσαίους πεζογράφους.
Ένα έργο σαν πραγματικό παραμύθι, σαν παιχνίδι σκακιού όπου οι παίχτες και τα πιόνια αλλάζουν θέσεις, σκέψεις, κινήσεις, συναισθήματα. Σκευωρούν, δολοπλόκουν, ατιμάζουν και υπηρετούν πιστά κάθε ρόλο που θα τους χαρίσει το χρυσό χειροκρότημα, αυτό που ανοίγει τις μαγικές πόρτες για άλλες περιπέτειες, για πολυπόθητες κατακτήσεις, για ταξίδια του μυαλού και της φαντασιογραφίας σε Δύση και Ανατολή. Σε φτωχικές καλύβες παρισινού μεγαλείου όπου πέθαιναν απο ασιτία μέχρι το ιερό φως των ελληνικών νησιών και την μεθυστική μυρωδιά απο τα τελετουργικά όργια του Σεβάχ του θαλασσινού. Οι χίλιες και μία νύχτες ξημερώνουν σε βικτωριανά κρεβάτια απιστίας, το παιχνίδι του ηδονικού έρωτα εξυφαίνει παγίδες μυαλού και παραισθησιογόνου δόλου ανακατεύοντας τις φυλετικές χροιές των Άγγλων, των Γάλλων, των Ελλήνων των Τούρκων, των Ιταλών και όλων των μη προνομιούχων τόπων που πατούσε η μπότα του κατακτητή, αυτοί οι τόποι ανάβλυζαν αρώματα απο ιδρωμένα κορμιά αποικιοκρατικατικών θυτών και θυμάτων. Απο την Ανατολή, την Κίνα, την Ρωσία, την Αφρική και την Λατινική Αμερική, εκεί στήνονταν κάθε σελίδα και ένα θεατρικό κομμάτι, κάθε κεφάλαιο και μια αναπάντεχη εξέλιξη. Μη χάσεις λέξη, αν για λίγο παραδόσεις στην αναγνωστική αμέλεια χάνεις αυτομάτως κάποια λεπτομέρεια που αργότερα θα αποδειχθεί μοιραία για την εξέλιξη, την πλοκή, και τις αποκαλύψεις.
Θεωρώ πως δεν χρειάζεται να μιλήσω εκτενώς για την πλοκή του βιβλίου δεν χρειάζεται να αναλωθούν λέξεις και σκέψεις για ένα τόσο γνώριμο παιχνίδι της τύχης και της ατυχίας που μπορεί να συμβεί σε κάθε ύπαρξη.
Ο Έντμοντ Ντάντες κατηγορείται λανθασμένα για έγκλημα προδοσίας με πολιτικές βοναπαρτικές - ένα λεπτομερές προσάρτημα παρέχει πολύτιμο ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο που βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει το αριστούργημα του Δουμά και περιλαμβάνει έναν γαλαξία για την άνοδο, την πτώση, την επιστροφή και την τελική πτώση του Ναπολέοντα Βοναπάρτη που είναι ζωτικής σημασίας για την κατανόηση της πολιτικής που οδηγεί την πλοκή του μυθιστορήματος . - και φιλοβασιλικες διαστάσεις.
Είναι ένας νεαρός υποπλοίαρχος είκοσι ενός ετών που μετά απο μια σκευωρία «φίλων και γνωστών» ρίχνεται στη φυλακή χωρίς δίκη για να ξεχαστεί απο ζωντανούς και νεκρούς, αυτό γίνεται την ημέρα του γάμου του με την γυναίκα που θα αγαπάει για όλη του τη ζωή. Οι κατοπινές συνθήκες, οι παράπλευρες απώλειες, οι αδίστακτοι άνθρωποι με πλήρη ασυνειδησία και τα μεγάλα συμφέροντα για θέσεις και αξιώματα βυσσοδομούν την αιώνια καταδίκη του.
Αφού ξεπέρασε τόσο την ψυχική όσο και τη σωματική του αγωνία μετά απο βασανιστήρια και μαρτυρικές μέρες και νύχτες, γνωρίζει έναν αβά, συμπατριώτη,
και συγκρατούμενο του που του αλλάζει άρδην την ζωή και το θάνατο. Τελικά μπορεί να δραπετεύσει. Χάρη στη φιλία του, με τον φυλακισμένο αβά ο Dantes γνωρίζει πού βρίσκεται ένας πιθανός , κρυμμένος θησαυρός, τον βρίσκει, και χρησιμοποιώντας τον αρχίζει να ανακαλύπτει γιατί ρίχτηκε στη φυλακή, απο ποιους και με ποια ετυμηγορία και το γράφημα είναι ο δρόμος για εκδίκηση επιφανειακά. Στην ουσία, δεν να γκρεμίσει αυτούς που τον έσπρωξαν άτυπτα, θέλει να τους αποδείξει πως δεν έπεσε, και επιστρέφοντας απο την άβυσσο θα τους μάθει πως νικιέται το θράσος, η παραδόπιστη ιδιοτητα των ανθρώπων, η αναίδεια των ψευτοισχυρών και ο ίδιος ο θανατος. Μέσω της τύχης και των κρυφών ταυτοτήτων. Ωστόσο, αυτό που παραλείπει είναι η βαρετή αφήγηση και η τραβηγμένη απο τα μαλλιά πλοκή. Κάθε του λέξη υψώνει και μια ταπετσαρία εξέλιξης και λογοτεχνικής ομορφιάς.
Ο δεύτερος τόμος γκαζώνει και μπαίνει στον αγώνα με ολα τα στοιχήματα υπέρ του.
Οι πολιτιστικές αναφορές φυσικά και αφορούν κοινωνικά δρώμενα πριν 200 χρόνια, παρόλα αυτά, οι σεξουαλικές φαντασιώσεις του Franz με χασίς και η έντονα υπονοούμενη σχέση ομοφυλοφιλίας μεταξύ της Eugenie και της Louise παραμένουν άθικτα και χωρίς λογοκρισία.
Εμείς όμως το ονομάζουμε ιστορική μυθοπλασία στο πέρασμα του χρόνου και το αγαπάμε κι αυτό όπως κι όλο το έπος του Αλεξάνδρου Δουμά.
Καλη ανάγνωση.
Πολλούς και σεμνούς ασπασμούς.