العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء

by سلوى بكر

رواية قلما نجد مثلها فأحداثها تقع في سجن النساء ولكن المميز فيها ليس هذا فقط وإنما في بطلتها تلك "العزيزة" الاسكندرانية التى تحيا بين قضبان فوق قضبان ، قضبان السجن المادي الذي دخلته وهى لم تزل في مرحلة شبابها وقضبان الأفكار والهواجس .. قضبان تفكير لا ينقطع وقلق لا يهدأ .. شخصية عائشة على الذكريات حلوها ومرها ذكريات البيت وزوج الأم .. ذكريات معجب أو محب .. خيالات النجوم التى تتلألأ أمامها من العالم الخارجي عبر نافذة الزنزانة .. نافذة طالما أرادت تحطيمها فتهرب إلى عنان السماء في عربتها الذهبية ولكن أتستطيع العربة الذهبية الصعود إلى السماء.. إقرأ الكتاب لتعرف الجواب

Genres: Egypt, Fiction, Middle East, Read For School, Novels, Egyptian Literature, Africa

250 pages

First published January 1, 1997

About the author

بكالوريوس إدارة أعمال من كلية التجارة – جامعة عين شمس – في عام 1972
وليسانس نقد مسرحي عام 1976
عملت كمفتشة تموين منذ عام 1974 و حتى 1980
ثم عملت كناقدة مسرحية وسينمائية لعدة منشورات عربية. في 1985
ركزت على الكتابة الخلاقة المبدعة.
لديها 7 مجموعات قصصية، 7 روايات، ومسرحية
ترجمت أعمالها إلى عدة لغات
أستاذ زائر بالجامعة الأمريكية 2001
عضو لجنة تحكيم مهرجان السينما العربية الأول – باريس

أعمال مترجمة:
للإنجليزية:
كيد الرجال وقصص أخرى:
Quartet Books – London 1992.
Texas University 1994.
A.U.C press Cairo 1997.
كل هذا الصوت الجميل:
G.B.B.O Cairo 1992.
Kali for women – New Delhi – India 1994.
العربة الذهبية:
Garnet Pub – London 1995.

للالمانية:
مقام عطية:
Lenos Verlag – Basel 1992.
العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء:
Lenos Verlag – Basel 1997.
زهرة المستنقع الوحيدة:
Lenos Verlag – Basel 1998.

الاسبانية:
العربة الذهبية:
Txalaparta – Tafala 1996 and 1997.
كيد الرجال:
Txalaparta – Tafala 1998.

الفرنسية:
اليشموري:
L`Esprit des Peninsules – Paris 2003.
الهولندية:
العربة الذهبية:
Goossens – Elmar – Amsterdam 1999.

الصربية:
عجين الفلاحة:
Prosveta – Belgrade 2003.
كما لديها عدة قصص مترجمة إلى الهولندية، السويدية، البلغارية، الإيطالية، الفرنسية، والصينية.

أعمال تحولت إلى سينما:
العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء – 1992.
أعمال تحولت إلى تليفزيون:
نونة الشعنونة.
ليل ونهار.

أعمال تحولت إلى مسرح:
كل ذلك الصوت الجميل
West Shore Community College – Michigan- U.S.A


Salwa Bakr is an Egyptian critic, novelist and author. She was born in the Matariyya district in Cairo in 1949 and studied business at Ain Shams University, gaining a BA degree in 1972 and went on to earn another BA in literary criticism in 1976, before embarking on a career in journalism. She has worked as a film and theatre critic for various Arabic newspapers and magazines.

Bakr's work often deals with the lives of the impoverished and the marginalized. In 1985, she published her first collection of short stories, "Zinat at the President's Funeral", which was an immediate success. She has published several collections of short stories since. Her debut novel is "Wasf al-Bulbul" (1993).

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

ما بين فتاة عشقت زوج أمها ثم قتلته بعد أن كاد يرتبط بأخرى و عجوز قتلت زوجها بالغاز بعد عشرة ثقيلة لخمسة و أربعين عاما و امرأة قامت بإخصاء عشيقها لأنه غرر بها و عجوز لها من الأبناء عشرة و من الأحفاد أربعين و مع ذلك دخلت السجن فداء لابنها في قضية مخدرات و سجينة سياسية و نشالة و طبيبة أخلت بأمانتها الطبية و غيرها من الحالات التي جمع بينها قهر الرجال فجابهنه بكيد النساء ثم دخلن السجن لأجل معدود.

حكايات مبعثرة أقرب لبورتريهات فنية أو قصص قصيرة ملضومه في خيط واهي هو خيط عزيزة الإسكندرانية التي تعيش في عالمها الخاص داخل محبسها الانفرادي و تحلم بعربة ذهبية تصعد إلى السماء حاملة معها كل من تتعاطف معهن مع السجينات و السجانات أيضا مبتعدين عن هذا العالم الظالم غير المثالي الذي فقد قيمته و قيمه لديها و أصبح الفرار منه فرض عين.

سلوى بكر كاتبة متمكنة جميلة الإسلوب و لا تخلو من خفة الدم و اللمحة السياسية السريعة و السخرية غير اللاذعة. هي القراءة الثالثة لها بعد أرانب و البشمورى.
لا تعتبر الرواية من أدب السجون لأن أغلب الأحداث هي رواية حياة كل سجينة قبل دخول السجن.

[Yomna Saber · Rating 4 out of 5]

من أجمل ما قرأت مؤخرا وهي قطعا أفضل من رواية البشموري على قائمة أفضل مائة رواية عربية وتستحق هذه المكانة بدلا منها
الرواية مستوحاة من تجربة الاعتقال التي تعرضت لها سلوى بكر وقد تمكنت من التقاط نماذج بشرية غنية جدا من السجينات اللاتي تعاملت معهن في السجن والرواية لا تسرد حدوتة معينة بخط زمني واضح ومحدد وإنما تجمع معا قصص هؤلاء السجينات وما ألقى بهن في غياهب السجن والتهم الموجهة إليهن مع ربط هذه التهم بمآسي تعرضن لها في حياتهن ... قصة كل سجينة كما يرويها الكتاب هي سرد بديع وشيق وغني يعكس رؤية ثاقبة لسلوى بكر التي أمسكت بتلابيب الكتابة بعناية فائقة من خلال شخصية عزيزة الإسكندرانية التي تدنو بخطى وئيدة نحو الجنون وهي تتخيل حمل السجينات معها في عربة ذهبية تذهب إلى السماء ... قراءة ممتعة فعلا

[Rania · Rating 5 out of 5]

Such a feminist piece! The writer chooses a very unusual setting for her novel, which is women's prison. Here, different women from different social classes & backgrounds meet, and through the flashback, we get to know how miserable each of them was made and how behind each's misery there was a man!! This prison contains women, who have been sentenced for committing crimes & harming people (usually men) via killing or stealing or whatever, and whom the court has found guilty, but no one takes into consideration the real reasons why these women are in prison, that they are oppressed rather than oppressors, victims rather than victimizers. the Golden Chariot stands for Aziza, one of the prisoners', dream of a chariot that can take all these innocent women to a place where only justice prevails, but it is not long before she discovers that this dream will never come true..

[Salma Saeed · Rating 3 out of 5]

العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء
بتتكلم الرواية عن عزيزة الاسكندرانية اللى بتراقي كل اللي بيحصل من زنزانتها الانفرادية و اللى بتطل على عنبر العواجيز في سجن النساء و منها بنعرف حكايات ناس كتير من اللى بتقابلهم هناك و ازا ي وصلوا للمكان ده ...
فكرة العربة الذهبية اللى عزيزة بتختار ركابها بنفسها كانت لطيفة جدا و حبيت جدا آخر جزء لما كانت بتختار شكل كل واحدة و هي بتركب و كمان مكان كرسيها..
عجبني اوى بردو اختيار المكان خصوصا لانه بيتكلم عن جزئية معينة مش السجن كله...
طريقة السرد كانت سهلة عشان كدا خلصتها في يومين... كنت حاسة ان في كلمات كتير من قلب العامية كدا و دى كانت حاجة لطيفة..
مشكلتى الأساسية مع السرد إن في جمل كانت طويلة جدا جدا فكنت بتوه و ساعات كان الحكاية بتتقطع عشان يتقال وصف لحاجة جانبية أو رأي مثلا فكنت بتلخبط...
الرواية فكرتني جدا بمسلسل سجن النسا اللى شوفته مرة واحدة من زمان بس لسة فاكرة معظم تفاصيله و استعدت كتير منها على طول الرواية ❤️

[Mona Kareem]

This is a powerful political work and one of the rare arab feminist texts to reflect the intersection of class and gender. Perhaps in style, the narrative is classical as structural and realist but the stories make an important intervention; the body as a contested space, violence across gender, prison as a space of solidarity, and the government as an infinite system of oppression. Bakr also offers an important critique of law as abstract and blind to gender issues and intersections of oppressions.

[Neil Cochrane · Rating 3 out of 5]

This was a really interesting read. I wasn't sure at all what to expect, having never read an Egyptian novel before, but the style of the novel was really beautiful and I loved the way so many different women's stories were told. I do feel like a lot of it probably went over my head, due to my ignorance of modern Egyptian history and politics. The publisher seems to have a "Modern Arabic Literature" series and I would check out more books from that list.

[youmnaa teleb · Rating 3 out of 5]

"ولعل ذلك هو إحدى الفضائل المحدودة جدًا للسجون، التي تفرض التأمل، وإمكانية الاكتشاف لجوانب من الحياة، ليس من الممكن معرفتها أبدًا، إلا من قبل أولئك الذين تذوقوا مرارة الإبعاد، وانتفاء الإرادة، والعزلة الإجبارية عن كل التفاصيل، التي يمكن أن تخلقها الحياة في المحيط البشري غير المحدود بحدود السجن، وجدرانه الفاصلة."

نبدأ الرواية بعزيزة الإسكندرانية الواقعة في سجـن النساء بتهمة قتل زوج أمها.. تستمر عزيزة في سرد حكايتها مع زوج أمها وسرد حكايات السجينات الأخرى كأم رجب، وعظيمة الطويلة الندابة، وعايدة، وصفية هيـروين والكثير من حكايات النساء في السجـن؛ فتقرر عزيزة أن تختار منهم وتاخذهم معاها في العربة الذهبية!

الرواية بتسلط الضوء على فئة مُنعدمة من النساء أو يمكننا القول فئة منسية من الأساس بالنسبة للمجتمع، بتصور معاناة النساء في السجون باختلاف طبقاتهم الاجتماعية وسلوكياتهم وشخصياتهم. الرواية جميلة جدًا لكن عندي مشكلة مع التكرار والذي أصابني بملل في بعض من أجزاء الرواية لكن في المجمل الرواية حلوة.

[Sara Samir · Rating 3 out of 5]

حكايات سجن النساء المليئه بالتجارب
الرواية دي و انا بقراها جه في بالي مريم نعوم و لطيفة الزيات، لان تقريبا اعمالهم عن الستات اللي عاشوا حياة صعبة فيها تجارب كتير و الناس على طول مضطهدينهم مع ان في النهاية ظروف الدنيا هي اللي خليتهم يلجؤا انهم يعيشوا حياتهم بالطريقة دي، اسلوبهم كويس في التعبير عن المعاناة المرأه
اللي لفت نظري كمان ان كل حكاية البنات و الستات في السجن وراها راجل، مش عارفه ده اضطهاد ولا فعلا هي عايزه توصل
حاجة من خلال الموضوع ده
" لم تكن عزيزه لترتكب اي فعل اخر يلفت النظر الي جنونها عدا كونها تكلم نفسها احيانا في حضور الاخريات و هذه مسأله يفعلها كل الناس تقريبا مع فارق واحد بسيط هو ان عزيزه تفعل ذلك بصوت عالي دون اعتبار لما يصح او لا يصح و تقول للاعور انت اعور في عينه، و هو الشئ الذي كثيرا ما يود الناس فعله و قوله لكنهم يحجمون عن ذلك عادة بسبب خيانة شجاعتهم"

[ولاء الشامي · Rating 5 out of 5]

رواية رائعة في تصويرها للصراع بين الأنا "بعض نزيلات سجن النساء كمثال" وبين الآخر "رجالهن" ، والذي قد يصل أحيانا إلى سحق تلك الأنا من قبل الآخر

من خلال عربة ذهبية لن تصعد يوما إلى السماء رسمها خيال عزيزة - المنفصلة عن الواقع - المريض بالذكريات ، وتختار فيها اللواتي قهرن وصرن نزيلات للسجن رغما عنهن ، بعد أن تعرف حكاية كل واحدة منهن فتقرر إعطائها شرف مصاحبتها إلى السماء أو لا

إذا نظرنا إلى الذات الأنثوية في هذه الرواية سنجد أننا أمام مجموعة من النساء فقدن القدرة على التأثير وانجذبن انجذابا مغناطيسيا إلى الرجل ، بدافع من الرغبة ظناً منهن أن بذلك تحقيق للذات الأنثوية يتبعه تحقيق الذات الانسانية ، لكن تتحقق اللذة ولا يتحقق الضى عن النفس واحترام الذات ، فتتحول الرغبة لأفعال ناقصة ، فتنتهي الذات نهاية مأسوية بائسة .

[Amal · Rating 4 out of 5]

رواية مليئة بالشجن، والسخرية اللاذعة المضفرة في نقد عميق للمجتمع الذي يفرض القسوة على جنس النساء دون تفريق بين الفقيرة والغنية، الجاهلة والمتعلمة، الحلوة والدميمة. فقط كوني أنثى لتكوني تعيسة.
في عبقرية بليغة قدمت سلوى بكر هذه الرواية، لتقول بأسلوب غير مباشر رأيها صراحة في مجتمعنا الذكوري، من خلال قصة مشبوكة ببعضها عن نساء داخل السجن، تقرر واحدة منهم أنها ستجمعهن في عربة ذهبية لتصعد بهن إلى السماء، كنوع من أنواع الخلاص من قسوة الأرض وظلمها، لكنها تموت وهي في حربها الأخيرة والمتخيلة مع عساكر السجن الذين يحاولون الحول دون صعود العربة الذهبية إلى السماء.
رواية رائعة ببساطة عبقرية

[Nihal · Rating 3 out of 5]

عجبتني الرواية رغم أنها فكرتني بميلودراما أفلام الثمانينات.

[أحمد · Rating 1 out of 5]

تدور أحداث الرواية داخل سجن النساء، وإحداهنّ وهي التي تبتدأ وتنتهي بها الرواية وبسبب خفة في عقلها فقد تصوّرت في خيالها عربة ذهبية تقودها جياد مجنّحة ستهبط إليها من شباك السجن وتصعد بها إلى السماء، ولأنها لا ترغب أن تكون وحدها في تلك العربة الذهبية فقد "اصطفت" من نساء السجن حولها سجينات ليصعدن معها إلى تلك العربة عندما يحين الوقت.

وهذا إطار الرواية، أما حشو تفاصيله فهو حكايات السجينات المصطفيات، بالإضافة إلى، بالتأكيد، حكاية تلك الخفيفة العقل، وكل هذه الحكايات لا بد أن تنتهي إلى القول إن تلك المرأة أو تلك مظلومة لدخولها السجن أو لعملها فيه حتى، ولأجل هذه الشفقة و"الغلبنة" فهي مرحّب بها في العربة.
والفكرة جيدة، وإطارها صالح لسرد قصص السجينات المختلفة ضمنه، دون أن يلزم ذلك أن تكون ثمت حكايات متداخلة بين السجينات، التي كانت موجودة بالفعل ولكن على نطاق ضيق لا يتجاوز أن فلانة ساعدت فلانة في العناية بها أو مشاركة الطعام معها أو البحث عن طريق وسائطها خارج السجن عن فرصة عمل لابنها! في حين لا أثر للعلاقات المتشابكة التي يبرز عندها جوهر العمل.

ولكن هذا ثانية لا يعيب هذا العمل، فكما قلت إن إطارها المحكيّ من قبل السجينة خفيفة العقل لا يلزم وجود هذا التشابك في العلاقات رغم المكان الواحد، إلا أن ما هبط عندي بقيمة هذا العمل هو أولاً أسلوب السرد الجامد، فشهوة القصّ هنا عالية جدًا، ولمجرد القص بأسلوب رتيب، مثل:

لم تكن عايدة تكره منسي، مثلما لم تكن تحبه، لأنها في الواقع لم تكن تعرفه عن قرب، فوقت أن كانت ما تزال طفلة صغيرة، مسموح لها باللعب مع الأولاد الذكور، كان هو شابًا، يأتي لزيارتهم في أحوال قليلة لأسباب تتعلق بأمور عائلية يكلفه بها أبوه، ليوصلها إلى عمه، وعندما كانت تذهب مع أمها وأخيها إلى دارهم في المناسبات، لم يكن يجلس معهم إلا نادرًا لأن أخاها كان صغيرًا أيضًا، بالنسبة له، وفي السنوات الأخيرة قبل الخطبة، أصبحت لا تراه تقريبًا، إذ كان يعمل مدرسًا في مدينة أخرى بعيدة عن بلدتهم، مما يجعله يغيب لفترات طويلة.


تخيّلوا أن الرواية بأكملها على هذا النمط من السرد والقص، وأحسب عذرها أن الإطار المختار كان لا يسمح بسرد حكايات السجينات على ألسنتهن أو في حوار طويل يغوص في سيرة حياتها منذ الطفولة إلى أن رمتها ظروفها على عتبة السجن! ولكن ما ذنبنا لنتجرع كل هذا السرد الرتيب دون انفعالات حيّة؟!
وساء الوضع سوءًا ثانيًا، لأن صاحبة الرواية كانت خلال هذه السرد الجامد تعبّر عن آراءها جهرًا، وكأنه لا يكفي سردها لوقائع القصص، فكانت تقول إن فلان اغتنى من كذا، كسائر أهل مهنته في فترة الانفتاح الساداتي (التي تكنّ له صاحبة الرواية كرهًا كبيرًا عرفته فقط من خلال ظهور صوتها الحقيقي في السرد، وفي أكثر من قصة للسجينات، رغم أن هذه الرواية هي مصافحتي الأولى لها).

وساء الوضع سوءًا ثالثًا، كثالثة الأثافي كما يقال، أنها، ولسبب ما، اختارت أن تذكر في قصة كل واحدة منهن، كل واحدة منهن بلا استثناء، جانبًا جنسيًا ثابتًا، فأحداهما قتلت زوج والدتها الذي كان ... بالطبع! والأخرى قتلت عشيقها الذي هجرها، والثالثة قتلت شقيق زوجها المتوفّى، والرابعة استغلها صاحب العمل، والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة .. وكأن لولا وجود دافع الجنس في العالم لخلت السجون من سكّانها! ولكنه كذلك لو خلا منه لما استطاعت صاحبة هذه الرواية كتابة صفحة واحدة من روايتها تلك، لأنني أحسبها لا تحسب أن المرأة، ذلك الكائن الوديع، قد يذهب إلى السجن لسبب آخر لا يتعلق من بعيد أو قريب بالمسألة الجنسية!

وقد أخذت الرواية على قصرها وقتًا متطاولاً لإنهائها على كُرْهٍ مني، لأنني كنت أعود دائمًا متململاً لأسلوب سرد رتيب رتيب، ولسبب دخول سجن متوقّع دائمًا، ولانفعالات ميّتة، فلمَ العناء؟! هذا وقد صادفت أمامي بعد انتهائي من هذه الرواية وخلال مروري بالمكتبات، أعمالاً أخرى لها، فتذكرت هذه المعاناة التي خرجت منها قريبًا، فوجدت نفسي زاهدة أشدّ الزهد في القراءة لنفس القلم مرة ثانية.

[A B · Rating 5 out of 5]

The Thousand and One Nights is clearly the inspiration for this compelling work of social realism. Set in a women’s prison, The Golden Chariot unfolds as a framed narrative where memory and storytelling break through the prison walls, sending the reader on a journey through the Balzacian social landscape of Egyptian women’s lives.

Salwa Bakr’s 1991 novel brings together women from across Egyptian society—rural murderers, a middle-class doctor, prostitutes and petty thieves—each with her own story to tell. Through their interwoven narratives, Bakr develops a powerful critique of patriarchy, poverty, and the legal system that has failed them all. The prison paradoxically becomes a space of both confinement and liberation, where these women can finally speak truths they could never voice in the outside world.

The work reminded me of the cinema of Jean Renoir in the way it strives to shatter conventional social hierarchies in favor of rendering new intersectional commonalities between subjects from different classes and walks of life. There’s a similar generosity of spirit, a refusal to condescend to any character regardless of her circumstances.

Unlike Nawal El Saadawi’s Woman at Point Zero, which focuses intensely on a single protagonist’s journey toward existential defiance, Bakr’s novel is more literary and polyphonic, weaving together multiple voices and perspectives united by their shared experience of womanhood in a deeply patriarchal society. The ending was quite mysterious and very sad, poignant rather than tragic—a meditation on dignity, solidarity, and the small freedoms women carve out for themselves even in the most constrained circumstances.

[Sarah Rawley · Rating 4 out of 5]

Can I just say wow! What a brilliant look into the wretched forms of abuse, misogyny, and mental health of women.

I am not from the Middle East so fear I lack the cultural knowledge to truly appreciate and address the valuer of the book but none the less I can feel its complexity.

That being said I think the translation was relatively well done. I do feel the need to say that there were alot of run on paragraphs.

I appreciate Aziza’s sharp wit, and bitterness. Although an unreliable narrator it never failed to make me giggle when truth sprung from her thoughts.

[Omneya · Rating 5 out of 5]

أستمتعت بدقة التفاصيل
قرأتها اكتر من مره ورسمت لكل شخصيه من شخصياتها حياتها من الالف للياء لتكون ال 220 ورقة 20 قصه قصيره منفصله

[Huriah Aleryani · Rating 2 out of 5]

رواية يقال عنها هكذا لكنها مجموعة قصص رويت بشكل سردي بحت لم أحبها كثيرًا لكنها أرتني الكثير عن نسوة تشردن وبصورة واقعية جداً. مؤلم أن ترى الحقيقة قريبة وموجعة

[syd · Rating 5 out of 5]

this book was perfect

[Razan · Rating 3 out of 5]

قصة حزينة و لكن مهمة جداً، تدور الأحداث حول سجن نسائي في الخمسينات في مصر. بطلة الرواية، عزيزة، تعرفنا على السجينات والمصائب التي أوصلتهم إلى هذا الحال.

[Agnieszka T. · Rating 4 out of 5]

To pierwsza przetłumaczona na polski książka tej autorki. Mam jednak głęboką nadzieję, że będzie to jedna z wielu.

Cóż to za piękna opowieść! Trudno będzie mi się powstrzymać od ochów i achów, ale postaram się.

Jest to opowieść snuta ustami Azizy, jednej z kobiet osadzonych w egispkim więzieniu. Poznajemy jej los, przyczynę, która przywiodła ją do spędzenia reszty życia w takim miejscu. Ale też dzięki Azizie i jej opowieści poznajemy inne kobiety, którymi zapełnione jest to więzienie. A jest to grupa bardzo zróżnicowana, barwna, żywa. Do więzienia przywiodło je takie lub inne nieszczęście, jednak wiele z nich nie przeklina swego losu, uważa wręcz, że dostały łagodny wyrok.

Kobiety osadzone w więzieniu są wyjątkowe, mocno doświadczone przez los, każda skrywa jakąś tajemnicę. Aziza ma okazję poznać je bliżej i zadecydować, którą z nich chciałaby zabrać na swój złoty rydwan, który uniesie je do raju, a tam nie będzie już więcej bólu i nieszczęścia.

“Jej noce wypełniały teraz jasne i precyzyjne rozważania o tym, kogo zabierze ze sobą do swojego pięknego złotego rydwanu zaprzężonego w skrzydlate białe rumaki, mającego wzbić się do nieba. Miały to być najlepsze i najszlachetniejsze kobiety sposród osadzonych w więzieniu – a w rzeczywistości pozbawione skrzydeł anioły, które zbłądziły w drodze do niebios i trafiły do tego samotnego, potwornego miejsca. To ona ma je z niego wyprowadzić i przywrócić niebieskim przestworzom.” (str. 41)

Od pierwszych słów urzekła mnie ta historia, poczułam się, jakbym słuchała opowieści Azizy Aleksandryjki siedząc obok niej, słuchając jej głosu i obserwując jej twarz. Własnie styl tej książki jest jednym z jej wielkich atutów – gawęda, powolna opowieść, prawie, że baśń, pełna wartości, emocji, pięknego języka, lekkiej ironii. Przykładem stylu może być ten fragment:

“Kiedy jednak pomyślała nieco dłużej, podziękowała Bogu za wyprowadzenie dziewczyny z więzienia. Gdyby bowiem wsiadła do powozu, z całą pewnością nie przestałaby mówić o polityce i agitować przeciwko nędznym warunkom, w jakich żyły w więzieniu, przez co Państwo mogłoby się rozmyślić i zechcieć ponownie ją schwytać. Nawet gdyby rydwan uniósł się pod niebo, Państwo mogło przecież wysłać wiele samolotów w pogoń za dziewczyną i utrudnić albo w ogóle udaremnić operację niebiańskiej wędrówki.” (str. 131)

Styl użyty w książce pomaga również w “przetrwaniu” tak wielkiej dawki nieszczęść, które dotknęły bohaterki opowieści.

Zgodzę się też z tym, co napisał profesor Marek Dziekan w swym słowie wstępnym – nie jest to książka zarzut w stosunku do mężczyzn i systemu, który ich preferuje, nie jest to książka hołd dla feminizmu. Przynajmniej ja jej tak nie odbieram. Widzę ją raczej jako realistyczne i obiektywne opisanie sytuacji, skoncentrowanie się raczej na tym, co te kobiety myślą i czują, jak widzą swój świat i to, co się dzieje dookoła nich. Ale również opowieść życiu samym w sobie i wszelkich jego aspektach. Ciekawy jest również wątek spotkania w więzieniu przedstawicielek różnych klas społecznych oraz różnych religii, ich codzienne współżycie.

Nie chcę wydłużać tej recenzji jeszcze bardziej, więc napiszę tylko – zdecydowanie polecam przeczytanie tej książki Mnie bardzo się podobała i zapadnie w mą pamięć na dłużej.

(Recenzję zamieściłam wcześniej na swoim blogu - http://ksiazkowo.wordpress.com/2009/1...)

[Pamela Jo · Rating 4 out of 5]

I loved this book! This novel tells the story of a dozen or so women serving their time in a women's prison in Egypt. Each woman has a story--or stories--to tell, and sometimes we hear them directly, other times we hear them through another voice. It gives a gritty but not gruesome look at their lives, past and present. Though more similar in structure to the Canterbury Tales than 1001 Nights, the main character is a slightly insane Shaherazade, who ultimately brings all the women--and their stories--together.
I taught this in my Middle East/North Africa literature class (an elective) of advanced and sophisticated high school seniors, but it is definitely not a young adult novel. While none of the descriptions are graphic, the rapes and murders and drug use (the women are in prison, after all) might shock some young people, and I would never teach it in a required literature class. However, my students enjoyed it very, very much; in fact, it was one of the top three texts on the syllabus.
I recommend this book for any readers interested in women in Middle East and North Africa--or, well, anyone interested in women's stories of any time and place.
I will most definitely include this novel if anyone should ask me for a book on women's studies or Middle Eastern literature.

[Soha Kamal · Rating 4 out of 5]

لغه جميله فيها مصطلحات يوميه من زمن مضي تلك المصطلحات التي بدات في الاندثار وسرد رائع لفكره مبتكره ... حكايات ( لسيدات معظمهن عشن لاجل رجل (زوج/ عشيق) / رجال (اب ,اخ ...)) وينتهي بهم الحال في سجن النساء
يمكن توصيفها ب Feminine Piece

[Mina Douhmaz · Rating 4 out of 5]

رواية جميلة تعكس التناقض الكبير بين طبقات المجتمع والمعاناة التي تعيشها الأسرة الفقيرة في ظلّ هذه الصراعات وبالتحديد المرأة التي تتحمل بمفردها في بعض العائلات الشطر الأكبر من التعب والجهد...
الرواية لم تجمل أبدا الوقائع وهذا جميل، إضافة إلى تصويرها للمعاناة النفسية لسجينات هذا الواقع المر..

[Razan · Rating 3 out of 5]

Set in a 1950's Egyptian female prison, think: 'Orange is the New Black' meets 'Lolita'. Our protagonist, Aziza, takes the reader through the lives of the prison inmates as her own personal story slowly unfolds.

[Mohamed Ateaa · Rating 5 out of 5]

رائعة
محبوكة شخصياتها لطيفة ومميزة
كنت اتوقع نهايتها ولكن مع ذلك سعيد بها جدا

محمد عطية
حدائق الأهرام
يونيو ٢٠٢٢

[Mayada Madbouly · Rating 3 out of 5]

رواية لطيفة باستثناء ان بطلات الرواية كلهن قتلوا رجالتهن عشان يتخلصوا من الهيمنة الذكورية و التابوهات المجتمعية، ناهيك عن ان صورة الرجل المصري في الرواية هي صورة كائن شهواني مادي بحت

[Zina Selmani · Rating 4 out of 5]

اول عهدي بادب السجون. رائعة بأتم معنى الكلمة.

[Fatma Nabil]

رواية بعنوان "الله يلعن الرجال"

[ixi_liburujalea · Rating 3 out of 5]

Ha sido duro leer algunas historias pero definitivamente merece la pena.

[الخنساء]

رواية نسوية، تجمع حكايا من سجن النساء، لسجينات من قاع المجتمع، وقلة قليلة من وسطه و قمته، جمعهن القهر والتهميش والظلم في مجتمع ذكوري، لم يكن ضحايا فقط، بل فاعلات، والرواية لا تستدر عواطف القراء لتبرر الجرائم للمخطئين، هي فقط تعيد سرد ماضي السجينة لتشرح كيف وصلت إلى هنا.
في الرواية صوت يشرح الأحداث وتاريخ الأشخاص، ولا يدعك تستنج الأحداث فليس هناك مجال لذلك، الشخصية المحورية عزيزة الاسكندرانية المنفصلة عن الواقع، والموجودة فيه، وهي تراقب بقية السجينات، لتختار منهن من تود أن تأخذها معها في عربة ذهبية، تخيلتها تشبه عربة الملك فاروق والتي رأتها في طفولتها، في رحلة إلى السماء، للخلاص من الشقاء والعذاب الأرضي ..
أفكر ربما لو كانت الرواية حواراً داخليا لعزيزة، وهي تتحدث عن من يستحق الانضمام لعربتها الذهبية ومن تستبعده، مع ذكر أسبابها والتي تكون بسرد ماضيه،، بدون سرد الحكايا بصوت الراوي الطرف الخارجي، ربما كان أفضل للرواية.
عزيزة تختار من يشترك معها في المعاناة الأرضية لتصعد به للسماء، و كل قصة كان الرجل طرفاً فيها، باستثناء الطبيبة، والتي ربما كان غياب الرجل سبباً فيها، علقت النساء الآمال على الرجال في الرواية، وسعين حثيثات لإفناء ذواتهن وأجسادهن لأجلهم، ليخسرن الرجال، والأثمن من ذلك كله أنفسهن.
سخرت بالسجينات السياسيات، من وجهة نظر المجتمع الذي لا يفهم لغته ولا خطابه، ويستغرب من شباب متوسطي الحال، لا يبدو عليهم آثار معاناة، يعارضون السياسة ويدخلوا السجن، كانت ملاحظاتها حولهم لطيفة و واقعية.
وعلقت عدة مرات بسلبية حول دول الخليج ونفطها في غاية النمطية، يحتاج الكُتاب العرب لثورة معرفية لكسر القوالب النمطية حول دول الخليج والتي يكررونها من الستينات لليوم!