What do you think?
Rate this book
El Tercer Reich dels somnis
En un temps en què l’amenaça del populisme i el control social es fan cada cop més evidents, l’últim refugi de la llibertat són els somnis.
Una de les primeres batalles que el règim nazi va lliurar va ser en el subconscient dels alemanys. Qualsevol somni subversiu anava seguit de somnis inquietants fets de serveis de vigilància, prohibicions delirants, angoixes desconegudes, amenaces, delacions, plaers culpables, flirtejos amb el mal i premonicions que, llegides avui, gelen la sang.
Des de l’ascens de Hitler al poder l’any 1933 fins que va aconseguir fugir als Estats Units l’any 1939, Charlotte Beradt va recopilar centenars de somnis d'entre amics i coneguts, jueus i no jueus, i va transcriure i contextualitzar políticament els més impactants en aquesta obra que ja és un clàssic indefugible.
Tal com la premi Nobel Svetlana Aleksiévitx relata la vida dels ciutadans soviètics de postguerra mitjançat la història oral, la periodista Charlotte Beradt va descobrir en el llenguatge dels somnis els efectes del totalitarisme sobre l’inconscient col·lectiu i ofereix una clau per entendre —si és que això és possible— un dels interrogants més terrorífics del segle XX: com va arribar a passar, el nazisme?
Una de les primeres batalles que el règim nazi va lliurar va ser en el subconscient dels alemanys. Qualsevol somni subversiu anava seguit de somnis inquietants fets de serveis de vigilància, prohibicions delirants, angoixes desconegudes, amenaces, delacions, plaers culpables, flirtejos amb el mal i premonicions que, llegides avui, gelen la sang.
Des de l’ascens de Hitler al poder l’any 1933 fins que va aconseguir fugir als Estats Units l’any 1939, Charlotte Beradt va recopilar centenars de somnis d'entre amics i coneguts, jueus i no jueus, i va transcriure i contextualitzar políticament els més impactants en aquesta obra que ja és un clàssic indefugible.
Tal com la premi Nobel Svetlana Aleksiévitx relata la vida dels ciutadans soviètics de postguerra mitjançat la història oral, la periodista Charlotte Beradt va descobrir en el llenguatge dels somnis els efectes del totalitarisme sobre l’inconscient col·lectiu i ofereix una clau per entendre —si és que això és possible— un dels interrogants més terrorífics del segle XX: com va arribar a passar, el nazisme?
180 pages, Paperback
First published January 1, 1966
99 people are currently reading
2987 people want to read
About the author
Charlotte Beradt
2 books14 followersCharlotte Beradt, who had worked as a journalist in Berlin, fled to England in 1939 and then to New York in 1940. She collected dreams that had occurred between the years of 1933 and 1939 by asking the people surrounding her to retell them: her seamstress, a neighbour, her aunt, the milkman, an entrepreneur friend, a physician… Fifty of those "dreams dictated by dictatorship" were included in The Third Reich of Dreams, her classic work of dream documentation first published in 1966.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 82 reviews
June 3, 2025
This book got me thinking about some ideas that I’m considering trying to make a video about—the (in my opinion, very fraught) concept of “authoritarianism,” this book’s lack of identification of fascism itself as the dream-making political project it tries to explore, and how dreaming is a form of speculative fiction that our bodies and minds subject us to. And as with how speculative fiction plays with reality in ways that attempts to reveal to us greater truths about society and our selves, I don’t think this book has the political gusto necessary to really examine that. Do androids dream of electric sheep? / Do people living in a nazi society dream of Nazism? / does the use of “Stormtroopers” as the specific term and characters in Star Wars (huge Disney franchise mind you) in its obvious allegory to Nazism erase the reality of the agency in psychological realism within the actual real life Storm Troopers? There’s so much to be said here about how liberalism obfuscates political realities of fascism, in art, in our real lives, and in the language we use to describe it. Basically, this is a 2.5 star book for me because it’s both fascinating and important that the ethnographic documentation of dreams from those living under or escaping the Nazi regime, and disappointing how lukewarm the analysis is.
November 27, 2024
"Parkta biri yeşile diğeri sarıya (o dönemde Yahudilerin yalnızca sarı boyalı banklara oturmalarına izin veriliyordu) boyanmış iki bank var. İkisinin ortasında bir çöp kutusu duruyor. İlk önce tereddüt ediyor, sonra da gidip çöp kutusunun üstüne oturuyorum ve boynuma kör dilencilerin zaman zaman boyunlarına iliştirdiği yahut devletin ırk yasalarını ihlal edenlere astığı tabelalara benzeyen bir tabela asıyorum. Üzerinde 'Gerekirse çöpe yer açarım' yazıyor."
Nazi Almanyası'nda yaşayan Yahudi bir avukatın gördüğü bir rüya bu, Charlotte Beradt'ın "Rüyaların Üçüncü Reich'ı" kitabından. Bu kitabı duyduğumda çok heyecanlanmıştım, büyük bir merakla da okudum zira çok kıymetli ve özel bir iş olduğunu düşünüyorum. Beradt, 1933'te başlayıp Almanya'yı terk etmek zorunda kaldığı 1939'a dek rüya toplamış ve bu rüyaları şifreleyerek yurt dışına göndermiş. "Gittiğimde rüyalar orada beni bekliyordu" diye yazıyor.
Tabii kolay olmamış; henüz savaş çıkmadan, toplama kampları kurulmadan çok önce bile insanlar gelmekte olanı sezdikleri için son derece ürkmüş ve tetikte bir haldelermiş, o nedenle çok insan anlatmamayı seçmiş. Ama toplayabildiği kadarı bile öyle sarsıcı ki. Şöyle diyor Beradt: "Kafka'nın mesellerinin, totaliter durumlara tatbik edilebileceği sık sık dillendirilmiştir. Aynı şekilde bu rüyaların da, kaynağını ve hatta biçimini borçlu olduğu Üçüncü Reich dönemini konu edinen ciddi birer edebiyat eseri muamelesi görebileceğini söylemek mümkündür."
Beradt bence bu rüyaları çok özgün bir biçimde katalogluyor ve her bölümün başında yaptığı alıntılar bölümleri çok iyi çerçeveliyor. Tekrarlayan motifleri izlemek kadar, rüyaların bazen sahiden gelecekten haber verdiğini görmek de çok ilginç oldu. Jung'un, rüyaların bize yaklaşan olaylar hakkında ipuçları verebileceğini öne sürerken ne kastettiğini anladım: Bilinçaltı, kendine has bilgeliğiyle yaklaşan trajedileri önceden tahmin edebiliyormuş, görüldüğü zamanda absürt gözüken ancak aslında yaklaşan dehşeti düpedüz öngören rüyaları okurken ikna oldum.
Ezcümle, epey ilginç ve ufuk açıcı bir kitap bu, çok tavsiye ediyorum. İletişim'in Faşizm İncelemeleri serisi bugüne dek hiç üzmedi zaten.
Nazi Almanyası'nda yaşayan Yahudi bir avukatın gördüğü bir rüya bu, Charlotte Beradt'ın "Rüyaların Üçüncü Reich'ı" kitabından. Bu kitabı duyduğumda çok heyecanlanmıştım, büyük bir merakla da okudum zira çok kıymetli ve özel bir iş olduğunu düşünüyorum. Beradt, 1933'te başlayıp Almanya'yı terk etmek zorunda kaldığı 1939'a dek rüya toplamış ve bu rüyaları şifreleyerek yurt dışına göndermiş. "Gittiğimde rüyalar orada beni bekliyordu" diye yazıyor.
Tabii kolay olmamış; henüz savaş çıkmadan, toplama kampları kurulmadan çok önce bile insanlar gelmekte olanı sezdikleri için son derece ürkmüş ve tetikte bir haldelermiş, o nedenle çok insan anlatmamayı seçmiş. Ama toplayabildiği kadarı bile öyle sarsıcı ki. Şöyle diyor Beradt: "Kafka'nın mesellerinin, totaliter durumlara tatbik edilebileceği sık sık dillendirilmiştir. Aynı şekilde bu rüyaların da, kaynağını ve hatta biçimini borçlu olduğu Üçüncü Reich dönemini konu edinen ciddi birer edebiyat eseri muamelesi görebileceğini söylemek mümkündür."
Beradt bence bu rüyaları çok özgün bir biçimde katalogluyor ve her bölümün başında yaptığı alıntılar bölümleri çok iyi çerçeveliyor. Tekrarlayan motifleri izlemek kadar, rüyaların bazen sahiden gelecekten haber verdiğini görmek de çok ilginç oldu. Jung'un, rüyaların bize yaklaşan olaylar hakkında ipuçları verebileceğini öne sürerken ne kastettiğini anladım: Bilinçaltı, kendine has bilgeliğiyle yaklaşan trajedileri önceden tahmin edebiliyormuş, görüldüğü zamanda absürt gözüken ancak aslında yaklaşan dehşeti düpedüz öngören rüyaları okurken ikna oldum.
Ezcümle, epey ilginç ve ufuk açıcı bir kitap bu, çok tavsiye ediyorum. İletişim'in Faşizm İncelemeleri serisi bugüne dek hiç üzmedi zaten.
April 24, 2022
Me sucedió casi de inmediato, al poco tiempo de empezar el confinamiento por el COVID: comencé a tener sueños en que, rodeada de gente, me daba cuenta de que no llevaba mascarilla y me tapaba boca y nariz como podía, o soñaba con que alguien se me acercaba demasiado y me incomodaban los escasos centímetros entre su cara y la mía. Aparte de resultarme del todo insulsos, estos sueños sobre todo me sorprendieron. Jamás antes algo había pasado con tanta rapidez de mi experiencia real a la onírica; todo en mi vida, incluso los acontecimientos en teoría más impactantes, ha necesitado mucho más tiempo para que yo comenzara a soñar con ello. Esto me hace pensar que he sido afortunada, ya que nunca hasta ahora había vivido un acontecimiento con tantas y tan amplias consecuencias como una pandemia. Y desde luego no he pasado por nada como lo que vivieron Charlotte Beradt y las personas que protagonizan este libro.
The Third Reich of Dreams nace de la idea por parte de Charlotte Beradt de recopilar los sueños que algunos de sus compatriotas estaban teniendo a principios de la década de los 30, cuando Hitler ya había llegado al poder y empezaron a aparecer los primeros campos de concentración. Consciente de lo subversivo que resultaba un registro semejante y de su delicada situación como periodista judía, escondió durante mucho tiempo esos papeles entre páginas de libros, y cuando se exilió en 1938 los envió a corresponsales extranjeros que se los fueron remitiendo una vez instalada en los Estados Unidos. Me parece muy afortunado que este libro no naciera de un enfoque psiquiátrico y en especial del psicoanálisis, ya que entonces el resultado habría sido distinto y, seguramente, mucho menos impactante. El tercer Reich de los sueños es un libro mágico y siniestro al mismo tiempo, que muestra cómo un régimen totalitario acorrala a las personas incluso hasta el interior de sus sueños. Pocas nociones ha de haber más inquietantes que esta.
Los sueños se presentan tal y como los narran sus soñadores, sin apenas interpretación, ya que no es necesaria. Son imágenes, minúsculas historias, que dicen todo lo que tienen que decir sin necesidad de recurrir a alambicadas simbologías, y que dejan al desnudo el daño, la vergüenza, el miedo que incluso quienes en principio no tenían demasiado que temer experimentaron tras llegar el nazismo al poder. Quizás durante el día podían convencerse de que tal vez «la cosa no era tan grave», luego por la noche lo que soñaban les devolvía ese mirar hacia otro lado en toda su inenarrable ignominia. De todos los libros que he leído acerca del nazismo, creo que este es el que de manera más particular muestra las consecuencias que tiene aupar a un partido de extrema derecha al poder. Lo ha publicado hace relativamente poco en español Pepitas de Calabaza. Leedlo en la edición que queráis, pero leedlo.
The Third Reich of Dreams nace de la idea por parte de Charlotte Beradt de recopilar los sueños que algunos de sus compatriotas estaban teniendo a principios de la década de los 30, cuando Hitler ya había llegado al poder y empezaron a aparecer los primeros campos de concentración. Consciente de lo subversivo que resultaba un registro semejante y de su delicada situación como periodista judía, escondió durante mucho tiempo esos papeles entre páginas de libros, y cuando se exilió en 1938 los envió a corresponsales extranjeros que se los fueron remitiendo una vez instalada en los Estados Unidos. Me parece muy afortunado que este libro no naciera de un enfoque psiquiátrico y en especial del psicoanálisis, ya que entonces el resultado habría sido distinto y, seguramente, mucho menos impactante. El tercer Reich de los sueños es un libro mágico y siniestro al mismo tiempo, que muestra cómo un régimen totalitario acorrala a las personas incluso hasta el interior de sus sueños. Pocas nociones ha de haber más inquietantes que esta.
Los sueños se presentan tal y como los narran sus soñadores, sin apenas interpretación, ya que no es necesaria. Son imágenes, minúsculas historias, que dicen todo lo que tienen que decir sin necesidad de recurrir a alambicadas simbologías, y que dejan al desnudo el daño, la vergüenza, el miedo que incluso quienes en principio no tenían demasiado que temer experimentaron tras llegar el nazismo al poder. Quizás durante el día podían convencerse de que tal vez «la cosa no era tan grave», luego por la noche lo que soñaban les devolvía ese mirar hacia otro lado en toda su inenarrable ignominia. De todos los libros que he leído acerca del nazismo, creo que este es el que de manera más particular muestra las consecuencias que tiene aupar a un partido de extrema derecha al poder. Lo ha publicado hace relativamente poco en español Pepitas de Calabaza. Leedlo en la edición que queráis, pero leedlo.
Want to read
May 1, 2025A timely new translation of this work is being released tomorrow - April 29, 2025. Translator is Damion Searls. I've been recording my own dreams and reading those of others similarly affected by our current regime and historical period and am intensely interested in this famous report on how the dreams of German citizens changed as their country descended into degradation.
Dunya Mikhail's Foreword/Introduction to this edition is excellent. Reading body of work in bits before bed.
Dunya Mikhail's Foreword/Introduction to this edition is excellent. Reading body of work in bits before bed.
Want to read
March 30, 2020
June 30, 2019
18,99 für ein E-Book, das man innerhalb von einer Stunde durchgelesen hat, finde ich ein bisschen unverschämt von Suhrkamp, umso mehr, als die Taschenbuchausgabe die Hälfte kostet. Andererseits war der Erkenntnisgewinn die 18,99 wert. Vielleicht sollte ich mich nicht ärgern, dass das Buch dünn und teuer ist, sondern seine Dünnheit als zusätzlichen Vorteil begreifen. Das Buch wäre ja wahrscheinlich nicht erhellender, wenn es viermal so lang wäre, sondern nur eben länger.
August 22, 2018
Interesting but not as fascinating as you might think. Of course the regime would burrow into your barely sub conscious. Anybody out there dreaming of Donald Trump? My condolences.
August 22, 2019
Não recomendo ler antes de dormir, não em 2019.
June 6, 2025
fasizm insan ruhuna nasıl işler ve rüyalarımızda neler görürüz. çok iyi bir çalışma.
November 7, 2017
"Ainda de acordo com Freud, a função do sonho é a proteção do sono. Numa formulação célebre, Freud nos disse que o sonho seria o guardião do sonho, sem o qual este não poderia se manter. Isso porque, se a produção desejante se mantém como um moto-contínuo, não apenas na vigília, mas também no sono, seria preciso criar destinos psíquicos para a incidência do desejo, sem o qual o sono não seria então possível. Porém, o desejo não poderia se explicitar de maneira direta e brutal, sem qualquer rodeio, como ocorre igualmente na vigília, senão o sujeito despertaria para empreender ativamente o controle direto sobre o seu psiquismo."
(Joel Birman em O sujeito na contemporaneidade)
"Se a forma como sonhamos é a maneira como tratamos o real da política com nossas próprias divisões subjetivas, a forma como enlouquecemos é o modo como tratamos politicamente o real de nossa divisão subjetiva. Sonho e loucura não são acontecimentos individuais e privados, mas experiências intervalares entre o individual e o coletivo, entre o público e o privado."
(Christian Dunker na introdução "O sonho como ficção e o despertar do pesadelo", que faz parte desta edição)
Ao se falar sobre o Holocausto, um dos questionamentos mais comuns que nos fazemos é "mas o que se passava na cabeça daquelas pessoas? Como elas assistiram a isso tudo acontecer?". Em 1933, quando Hitler chegava ao poder, a jornalista Charlotte Beradt teve a brilhante ideia (sério, que ideia maravilhosa) de coletar sonhos de alemães comuns (operários, trabalhadores domésticos, donos de fábricas), numa tentativa de historicizar um período crítico talvez da maneira mais subjetiva possível. O que são revelados em imensa escala são a perda da identidade, a despersonalização, a quebra (literal, em um dos relatos) da espinha dorsal da dignidade humana, o estranhamento de si mesmo e a perda de referências, a sensação de isolamento frente a uma massa supostamente unificada, a imensa, imensa culpa e - acima de tudo - o desejo (que aparece tantas vezes censurado e travestido) de assimilação e pertencimento.
Em um sonho relatado por um médico, ele se vê vestido como um médico de campo de concentração, com botas muito brilhantes: "(...) ele se tornou cúmplice das forças que odeia: sua imagem no espelho contradiz a imagem que ele quer ter de si mesmo, no entanto suas botas altas brilham de forma tentadora. Cheio de vergonha, ele se conduz, em ambos os sonhos, a uma categoria em que não quer estar; ao mesmo tempo realiza, cheio de orgulho, o desejo de ser incluído." No capítulo dedicado a estas manifestações oníricas do desejo de assimilação, a autora conclui: "A liberdade como peso, a servidão como alívio." Em outros relatos, as pessoas contam como tentaram, em vão, denunciar ações com as quais discordavam e a absoluta impassividade das pessoas ao seu redor.
O livro é muito bem escrito e interessantíssimo. A introdução do Christian Dunker é uma joia, um texto excelente. Uma maneira muito pouco convencional de abordagem de fatos já tão gastos.
(Joel Birman em O sujeito na contemporaneidade)
"Se a forma como sonhamos é a maneira como tratamos o real da política com nossas próprias divisões subjetivas, a forma como enlouquecemos é o modo como tratamos politicamente o real de nossa divisão subjetiva. Sonho e loucura não são acontecimentos individuais e privados, mas experiências intervalares entre o individual e o coletivo, entre o público e o privado."
(Christian Dunker na introdução "O sonho como ficção e o despertar do pesadelo", que faz parte desta edição)
Ao se falar sobre o Holocausto, um dos questionamentos mais comuns que nos fazemos é "mas o que se passava na cabeça daquelas pessoas? Como elas assistiram a isso tudo acontecer?". Em 1933, quando Hitler chegava ao poder, a jornalista Charlotte Beradt teve a brilhante ideia (sério, que ideia maravilhosa) de coletar sonhos de alemães comuns (operários, trabalhadores domésticos, donos de fábricas), numa tentativa de historicizar um período crítico talvez da maneira mais subjetiva possível. O que são revelados em imensa escala são a perda da identidade, a despersonalização, a quebra (literal, em um dos relatos) da espinha dorsal da dignidade humana, o estranhamento de si mesmo e a perda de referências, a sensação de isolamento frente a uma massa supostamente unificada, a imensa, imensa culpa e - acima de tudo - o desejo (que aparece tantas vezes censurado e travestido) de assimilação e pertencimento.
Em um sonho relatado por um médico, ele se vê vestido como um médico de campo de concentração, com botas muito brilhantes: "(...) ele se tornou cúmplice das forças que odeia: sua imagem no espelho contradiz a imagem que ele quer ter de si mesmo, no entanto suas botas altas brilham de forma tentadora. Cheio de vergonha, ele se conduz, em ambos os sonhos, a uma categoria em que não quer estar; ao mesmo tempo realiza, cheio de orgulho, o desejo de ser incluído." No capítulo dedicado a estas manifestações oníricas do desejo de assimilação, a autora conclui: "A liberdade como peso, a servidão como alívio." Em outros relatos, as pessoas contam como tentaram, em vão, denunciar ações com as quais discordavam e a absoluta impassividade das pessoas ao seu redor.
O livro é muito bem escrito e interessantíssimo. A introdução do Christian Dunker é uma joia, um texto excelente. Uma maneira muito pouco convencional de abordagem de fatos já tão gastos.
December 3, 2013
This book is a study of the dreams of the persecuted under Nazism. The author assembled dream accounts from German therapists of Jewish analysands. She found that their dream content was less personal, more about actual socio-political conditions than is normally the case. "Social-dream Theory" was significantly inspired by this work, which I read for a class at Union Theological Seminary in Manhattan.
September 10, 2016
An unvaluable material. Gives a real insight into the IIIrd Reich's ideology and the way it shaped people's psyche, sometimes below their level of awareness.
August 23, 2025
"Tell me how you dream, and I will tell you about the world you live in." — Dunya Mikhail
"The only private individuals left in Germany are people sleeping." — Robert Ley, Nazi head of the German Labor Front
Do you remember your dreams? I often do. In them, I find that while I tend to be surrounded by the faces of people I know, I'm always in a place utterly foreign to me. This place might have a familiar name — Austria, say — but it is like no place I've ever been or know to exist. I've long since chalked this up to my own rootlessness and propensity to take flight the moment that sense of restlessness sets in, which is never long in coming.
Like the general state of the world, my dreams have lately taken a darker turn, full of devices straight out of a Black Mirror episode. As a result, I can recognize the truth of the final line of Dunya Mikhail's foreword to the "The Third Reich of Dreams", which I opened this review with.
Mikhail also writes about how, "in times of peace and stability, the canvas of our dreams broadens, and our aspirations take a vertical leap. Freed from the shackles of mere survival, our minds ascend to the loft realms of possibility, innovation, and growth. We dare to envision futures that extend beyond the horizon, driven by the boundless opportunities before us. These vertical dreams are not just about escaping the present but about transforming it, building upon it to reach unprecedented heights."
In this way, living in "good times" tends to foster dreams and thoughts about how we might live in even better times, while our dreams in "bad times" tend to do exactly the opposite — to make us fearful, paranoid, worried for own survival.
Charlotte Beradt, the author of the fabulously named "The Third Reich of Dreams," recorded hundreds of dreams while living in Germany in the 1930s. These dreams were transcribed from first-hand, second-hand, or even third-hand encounters, and then smuggled out of Germany. Beradt was smuggling dreams. Just think about that. How would you like to have Dream Smuggler on your resume?
75 of those dreams have been set down here, divided into chapters according to both the type of dream and the type of dreamer.
As someone who has long been fascinated by dreams — both my own, and others — I loved this book, but I don't think you need to share the fascination to recognize the value that these dreams have to share with us.
In her analysis of one of the dreams included here, Beradt says that this dreamer "feels it is cause for guilt if we fail to recognize this century's public phenomena that threaten us."
There were many moments, like this one, that caused me to glance up from the page and contemplate the ways in which the dreams of these "private individuals" from the last century might have more in common with our own than we might realize.
"The only private individuals left in Germany are people sleeping." — Robert Ley, Nazi head of the German Labor Front
Do you remember your dreams? I often do. In them, I find that while I tend to be surrounded by the faces of people I know, I'm always in a place utterly foreign to me. This place might have a familiar name — Austria, say — but it is like no place I've ever been or know to exist. I've long since chalked this up to my own rootlessness and propensity to take flight the moment that sense of restlessness sets in, which is never long in coming.
Like the general state of the world, my dreams have lately taken a darker turn, full of devices straight out of a Black Mirror episode. As a result, I can recognize the truth of the final line of Dunya Mikhail's foreword to the "The Third Reich of Dreams", which I opened this review with.
Mikhail also writes about how, "in times of peace and stability, the canvas of our dreams broadens, and our aspirations take a vertical leap. Freed from the shackles of mere survival, our minds ascend to the loft realms of possibility, innovation, and growth. We dare to envision futures that extend beyond the horizon, driven by the boundless opportunities before us. These vertical dreams are not just about escaping the present but about transforming it, building upon it to reach unprecedented heights."
In this way, living in "good times" tends to foster dreams and thoughts about how we might live in even better times, while our dreams in "bad times" tend to do exactly the opposite — to make us fearful, paranoid, worried for own survival.
Charlotte Beradt, the author of the fabulously named "The Third Reich of Dreams," recorded hundreds of dreams while living in Germany in the 1930s. These dreams were transcribed from first-hand, second-hand, or even third-hand encounters, and then smuggled out of Germany. Beradt was smuggling dreams. Just think about that. How would you like to have Dream Smuggler on your resume?
75 of those dreams have been set down here, divided into chapters according to both the type of dream and the type of dreamer.
As someone who has long been fascinated by dreams — both my own, and others — I loved this book, but I don't think you need to share the fascination to recognize the value that these dreams have to share with us.
In her analysis of one of the dreams included here, Beradt says that this dreamer "feels it is cause for guilt if we fail to recognize this century's public phenomena that threaten us."
There were many moments, like this one, that caused me to glance up from the page and contemplate the ways in which the dreams of these "private individuals" from the last century might have more in common with our own than we might realize.
November 28, 2025
Ein faszinierendes und kluges Buch, leider in einer komplett desinteressierten Edition: veraltetes und redundantes Nachwort, kaum einordnende Informationen über die Autorin.
Read
March 2, 2018http://www.athina984.gr/2016/01/11/ta...
Τα “Όνειρα στο Τρίτο Ράιχ” είναι μια πρωτότυπη μελέτη πάνω σε τριακόσια όνειρα που συνέλεξε, αποκρυπτογράφησε και έβγαλε από τη ναζιστική Γερμανία η δημοσιογράφος Σάρλοτ Μπέραντ, από το 1933 έως το 1939, χρονιά που διέφυγε μαζί με το σύζυγό της στη Νέα Υόρκη.
Η Μπέραντ, κατοπινή φίλη και μεταφράστρια της Χάνα Άρεντ, περιγράφοντας και σχολιάζοντας τα όνειρα απλών πολιτών διαπιστώνει οτι το ναζιστικό καθεστώς ήλεγχε εκτός από το δημόσιο χώρο και την ιδιωτικότητα.
Τα όνειρά της αφηγούνται ιστορίες ανθρώπων που έζησαν υπό το φόβο και τη μόνιμη αίσθηση του κινδύνου. Και υπογραμμίζουν οτι το καθεστώς δεν επέτρεπε να μένουν μόνοι οι άνθρωποι με τον εαυτό τους, εισβάλλοντας ακόμη και στα όνειρά τους.
Υπό το πρίσμα αυτό η συγγραφέας επιχειρεί να ερμηνεύσει επίσης τη συμπόρευση του γερμανικού έθνους με το ναζιστικό καθεστώς, τα θεμέλια του οποίου ήταν ο ζόφος , η βία και ο τρόμος.
“Τα όνειρα στο τρίτο Ράιχ”, σε μετάφραση Γιάννη Καλιφατίδη, κυκλοφορούν από τις εκδόσεις ΑΓΡΑ.
Τα “Όνειρα στο Τρίτο Ράιχ” είναι μια πρωτότυπη μελέτη πάνω σε τριακόσια όνειρα που συνέλεξε, αποκρυπτογράφησε και έβγαλε από τη ναζιστική Γερμανία η δημοσιογράφος Σάρλοτ Μπέραντ, από το 1933 έως το 1939, χρονιά που διέφυγε μαζί με το σύζυγό της στη Νέα Υόρκη.
Η Μπέραντ, κατοπινή φίλη και μεταφράστρια της Χάνα Άρεντ, περιγράφοντας και σχολιάζοντας τα όνειρα απλών πολιτών διαπιστώνει οτι το ναζιστικό καθεστώς ήλεγχε εκτός από το δημόσιο χώρο και την ιδιωτικότητα.
Τα όνειρά της αφηγούνται ιστορίες ανθρώπων που έζησαν υπό το φόβο και τη μόνιμη αίσθηση του κινδύνου. Και υπογραμμίζουν οτι το καθεστώς δεν επέτρεπε να μένουν μόνοι οι άνθρωποι με τον εαυτό τους, εισβάλλοντας ακόμη και στα όνειρά τους.
Υπό το πρίσμα αυτό η συγγραφέας επιχειρεί να ερμηνεύσει επίσης τη συμπόρευση του γερμανικού έθνους με το ναζιστικό καθεστώς, τα θεμέλια του οποίου ήταν ο ζόφος , η βία και ο τρόμος.
“Τα όνειρα στο τρίτο Ράιχ”, σε μετάφραση Γιάννη Καλιφατίδη, κυκλοφορούν από τις εκδόσεις ΑΓΡΑ.
June 25, 2021
"En un alarde de originalidad y valentía, la periodista alemana Charlotte Beradt decidió recopilar los sueños de sus conciudadanos en un momento histórico especialmente delicado, el de la consolidación de la dictadura nacionalsocialista durante los años 30 del siglo pasado.
Pongamos las cartas sobre la mesa desde el principio. El libro de Beradt no sigue el esquema freudiano de la interpretación de los sueños. Esta antología onírica no busca reflejar un anhelo inconsciente, sino que traslada la realidad social a los miedos y preocupaciones ya existentes. “Todos los contenidos y observaciones de mis sueños son políticos, mientras que yo no soy un ser político” dice uno de los confidentes de Beradt, y resume en una sencilla frase lo que la autora quiso transmitirnos a través de su ensayo: la facilidad con la que los regímenes totalitarios se cuelan en lo más privado de sus siervos hasta el límite en el que estos confunden o pierden su propia identidad convirtiéndose en seres rotos y, por lo tanto, más fáciles de manipular.
No obstante, como manifiesto político que es este libro, Beradt deja una puerta abierta a la oposición activa, y es que “cuanto más grande es la resistencia física y moral, menos absurdos y más positivos se vuelven sus sueños”. Nos encontramos ante un documento histórico único que bien puede ser leído como complemento a la imprescindible “Los orígenes del totalitarismo” de Hannah Arendt, quien, por cierto, consideró el material recopilado por Beradt como 'fascinante, (...) trabajado de la mejor manera posible'" Julen Sarasola
Pongamos las cartas sobre la mesa desde el principio. El libro de Beradt no sigue el esquema freudiano de la interpretación de los sueños. Esta antología onírica no busca reflejar un anhelo inconsciente, sino que traslada la realidad social a los miedos y preocupaciones ya existentes. “Todos los contenidos y observaciones de mis sueños son políticos, mientras que yo no soy un ser político” dice uno de los confidentes de Beradt, y resume en una sencilla frase lo que la autora quiso transmitirnos a través de su ensayo: la facilidad con la que los regímenes totalitarios se cuelan en lo más privado de sus siervos hasta el límite en el que estos confunden o pierden su propia identidad convirtiéndose en seres rotos y, por lo tanto, más fáciles de manipular.
No obstante, como manifiesto político que es este libro, Beradt deja una puerta abierta a la oposición activa, y es que “cuanto más grande es la resistencia física y moral, menos absurdos y más positivos se vuelven sus sueños”. Nos encontramos ante un documento histórico único que bien puede ser leído como complemento a la imprescindible “Los orígenes del totalitarismo” de Hannah Arendt, quien, por cierto, consideró el material recopilado por Beradt como 'fascinante, (...) trabajado de la mejor manera posible'" Julen Sarasola
November 8, 2025
Chilling archive of private dreams under Nazi rule. Beradt documents the psychological slide from stunned disbelief to internalized compliance of fascism. Excellent to understand MAGAs and AfD supporters.
January 7, 2026
I wasn’t familiar with The Third Reich of Dreams until it appeared on my Goodreads feed, but the moment I saw it, I made it a priority. It sits exactly at the intersection of two areas I’m deeply interested in: the Holocaust and psychology, especially dreams and Jungian thought.
A few months before October 7th, I had a dream that condensed the entire war into one horrific, overwhelming image. I woke up with a very clear feeling that the dream wasn’t about me personally, but about something collective, a shared unconscious current. In the months that followed, I encountered more and more people who reported eerily similar dreams before the war. Naturally, this book immediately intrigued me.
The dreams Beradt collected are chilling. They offer a truly fascinating glimpse into the psychic atmosphere of the 1930s, with recurring motifs such as expressionless faces, silent or emotionless phone calls from authorities, and even everyday household objects that speak or report on the dreamer. The surreal, cinematic quality of these dreams is striking, this material could easily (and should) be adapted into a film, with each dream forming a distinct scene. Very kafkaesque, at that.
In the foreword, Beradt suggests that these dreams should be taken literally rather than symbolically, since they are already “processed” by reality itself, direct psychic responses to political pressure. I strongly disagree. Her general approach to dreams and their interpretation feels quite shallow. While her political reading is often sharp and intellectually engaging, it comes at the expense of deeper psychological meaning.
What surprised me most is the complete absence of Carl Jung. Given the subject matter, collective fear, shared imagery, symbolic invasion of the psyche, his concept of the collective unconscious feels almost unavoidable, not to mention the archetypes that worked their forces in those years. Jung himself recorded large, symbolic dreams before both World Wars. Even Sigmund Freud is absent. Whether this omission was political, intentional, or circumstantial, it is striking. Jung’s ideas hover over this book like a silent presence, even if Beradt does not acknowledge them.
Beradt was not a psychologist, and she does not claim to be one. Still, I couldn’t help feeling that many dream symbols were misinterpreted or underinterpreted. Her readings are interesting on an intellectual and historical level, but a deeper psychological analysis would have greatly enriched the material. She reportedly collected around 300 dreams, only a fraction of which appear in the book, and I suspect some of the most revealing material may have been left out. Also, if there was any school she was at, it was Hanna Arendt.
Despite these reservations, the book remains powerful and unsettling. It documents something that is rarely preserved: the inner life of a society before catastrophe fully unfolds. Truely fascinating.
I only wish there were more books devoted to this specific subject.
A few months before October 7th, I had a dream that condensed the entire war into one horrific, overwhelming image. I woke up with a very clear feeling that the dream wasn’t about me personally, but about something collective, a shared unconscious current. In the months that followed, I encountered more and more people who reported eerily similar dreams before the war. Naturally, this book immediately intrigued me.
The dreams Beradt collected are chilling. They offer a truly fascinating glimpse into the psychic atmosphere of the 1930s, with recurring motifs such as expressionless faces, silent or emotionless phone calls from authorities, and even everyday household objects that speak or report on the dreamer. The surreal, cinematic quality of these dreams is striking, this material could easily (and should) be adapted into a film, with each dream forming a distinct scene. Very kafkaesque, at that.
In the foreword, Beradt suggests that these dreams should be taken literally rather than symbolically, since they are already “processed” by reality itself, direct psychic responses to political pressure. I strongly disagree. Her general approach to dreams and their interpretation feels quite shallow. While her political reading is often sharp and intellectually engaging, it comes at the expense of deeper psychological meaning.
What surprised me most is the complete absence of Carl Jung. Given the subject matter, collective fear, shared imagery, symbolic invasion of the psyche, his concept of the collective unconscious feels almost unavoidable, not to mention the archetypes that worked their forces in those years. Jung himself recorded large, symbolic dreams before both World Wars. Even Sigmund Freud is absent. Whether this omission was political, intentional, or circumstantial, it is striking. Jung’s ideas hover over this book like a silent presence, even if Beradt does not acknowledge them.
Beradt was not a psychologist, and she does not claim to be one. Still, I couldn’t help feeling that many dream symbols were misinterpreted or underinterpreted. Her readings are interesting on an intellectual and historical level, but a deeper psychological analysis would have greatly enriched the material. She reportedly collected around 300 dreams, only a fraction of which appear in the book, and I suspect some of the most revealing material may have been left out. Also, if there was any school she was at, it was Hanna Arendt.
Despite these reservations, the book remains powerful and unsettling. It documents something that is rarely preserved: the inner life of a society before catastrophe fully unfolds. Truely fascinating.
I only wish there were more books devoted to this specific subject.
August 5, 2018
Em "Sonhos no Terceiro Reich" (1965), Charlotte Beradt (1907-1986), alemã exilada nos Estados Unidos, relata que começara a coletar sonhos desde o momento em que percebera o efeito dos acontecimentos políticos sobre os sonhos. O primeiro sonho foi escutado apenas três dias após o golpe na República de Weimar. A Alemanha Nazista ou III Reich estava começando. Conscientemente, não se imaginava o que aconteceria, mas, em sonhos, as pessoas viviam como realidade o que durante a vida de vigília não conseguiam reconhecer. Se esse sonhos poderiam ser considerados proféticos, é justamente porque mostravam o que era negado? O sonho que fez com que ela iniciasse a coleção lhe foi contado por um dono de indústria. Nesse sonho, que se repetira, esse homem era humilhado por Goebbels. Ao contar o sonho, a voz do homem ficara trêmula. O totalitarismo que levara Hitler ao poder era falado somente em sonhos? Os demais sonhos foram categorizados por enunciados que apareciam nos próprios sonhos, tais como "A vida sem paredes", "Não digo nenhuma palavra", "Não dá para fazer nada". Esses enunciados antecederam 1984, a alegoria de George Orwell escrita somente em 1948. Se os restos diurnos são totalitários, isso não é exclusivo da formação dos sonhos durante o III Reich, como nos relata a autora no final do livro. Assim, esse livro nos ensina a ficarmos atentos à captura pelo Discurso do Mestre. Aquele pelo qual um significante, quando cristalizado como dono do dizer, isto é, da verdade, passa a ditar as regras sociais.
January 10, 2026
Ik heb de Nederlandse versie gelezen (2025) vertaling Marcel misset.
Het is een zeer boeiend en aangrijpend boek met 115 noten.
Het geeft heel duidelijk de impact weer die het leven in doodsangst veroorzaakt.
Je verwerkt je ervaringen en angsten in je dromen. Ik kan mij zelden veel details van mijn dromen herinneren. Tenzij ik wakker schrik en dan nog beperkt.
Daarom is het haast onvoorstelbaar dat deze dromen bewaard zijn gebleven.
Sommige dromers hadden repeterende dromen met kleine varianten.
Deze hebben ze zelf direct en soms later opgeschreven en zijn op een of andere manier bij de schrijfster beland.
Er wordt vaak iets over de achtergrond van de dromers verteld zoals leeftijd, beroep en woonplaats, maar geen namen en ook niet of ze de holocaust hebben overleefd. De dromen worden geduid met veel verwijzingen naar literatuur, waaronder Kafka, Brecht, Schiller, Orwell , Aldous Huxley en Hannah Arendt.
Ze was overduidelijk zeer intelligent en belezen. Het inspireert om meer te lezen. Nu lees ik Hannah Arendt Over liefde en kwaad van Ann Heberlein.
Op wiki is best veel over Charlotte Beradt te lezen. In New York verdiende ze tijdelijk de kost als kapster en daar werd veel over literatuur gesproken.
Iets wat ik bij mijn kapper altijd heb gemist.
Warm aanbevolen ook al begrijp ik niet alle droomduidingen…
Het is een zeer boeiend en aangrijpend boek met 115 noten.
Het geeft heel duidelijk de impact weer die het leven in doodsangst veroorzaakt.
Je verwerkt je ervaringen en angsten in je dromen. Ik kan mij zelden veel details van mijn dromen herinneren. Tenzij ik wakker schrik en dan nog beperkt.
Daarom is het haast onvoorstelbaar dat deze dromen bewaard zijn gebleven.
Sommige dromers hadden repeterende dromen met kleine varianten.
Deze hebben ze zelf direct en soms later opgeschreven en zijn op een of andere manier bij de schrijfster beland.
Er wordt vaak iets over de achtergrond van de dromers verteld zoals leeftijd, beroep en woonplaats, maar geen namen en ook niet of ze de holocaust hebben overleefd. De dromen worden geduid met veel verwijzingen naar literatuur, waaronder Kafka, Brecht, Schiller, Orwell , Aldous Huxley en Hannah Arendt.
Ze was overduidelijk zeer intelligent en belezen. Het inspireert om meer te lezen. Nu lees ik Hannah Arendt Over liefde en kwaad van Ann Heberlein.
Op wiki is best veel over Charlotte Beradt te lezen. In New York verdiende ze tijdelijk de kost als kapster en daar werd veel over literatuur gesproken.
Iets wat ik bij mijn kapper altijd heb gemist.
Warm aanbevolen ook al begrijp ik niet alle droomduidingen…
October 17, 2025
I had expectations for this book that were vastly different than what it turned out to be. The concept is very interesting, and the dreams themselves are fascinating. But I had hoped that there would be some sort of deeper, psychoanalytical analysis. Instead what is given is a very surface level socio-political discussion linking potential moments in the early years of Nazi Germany to dreams in a very matter-of-fact manner. It was fine, but I hoped for more given the poetical title and material.
September 15, 2025
Interesting book about the people who were exposed to the horrors of the Third Reich. The author started collecting these internalized dreams of the people who were exposed to Nazi regime, both Jews and non-Jews. Non-Fiction
Read
November 27, 2021"Mi madre y yo tenemos que huir. Corremos como locas. Ella no puede más. La cargo en mis espaldas y prosigo. (...) Después de un largo tiempo, me doy cuenta de que llevo a cuestas un cadáver. Una espantosa sensación de alivio me domina."
Read
February 28, 2022Um livro curto e muito interessante de uma jornalista que registrou sonhos de 300 pessoas alemãs entre 1933 e 1939. Ela se foca não em narrar pesadelos, que podem surgir a qualquer momento, mas em mostrar como a ascensão do nazismo transformou até mesmo o inconsciente das pessoas.
"Caso o regime, como um fenômeno da época, viesse a ser julgado algum dia, esses sonhos poderiam ser usados como provas, pois pareciam estar repletos de informações sobre os afetos e os motivos das pessoas quando acionadas, como pequenas rodas, ao mecanismo totalitário. Quem resolve escrever um diário o faz de propósito: a pessoa dá forma às ideias, ilumina-as ou as encobre ao redigir. Mas sonhos desse tipo, parecidos com diários noturnos, por um lado, pareciam registrar minuciosamente, como sismógrafos, o efeito, no interior da pessoa, de acontecimentos políticos externos; por outro, derivavam de uma atividade psíquica involuntária. Dessa forma, sonhos poderiam ajudar a interpretar a estrutura de uma realidade prestes a se tornar um pesadelo."
"Sonho que, por precaução, falo russo enquanto durmo (não sei falar russo e também não falo durante o sono), para que eu mesma não me compreenda e, assim, ninguém me entenderá caso eu diga algo sobre o Estado, pois isso é proibido e precisa ser denunciado."
"Uma canção política soa tão engraçada que começo a rir. Sento-me em outra mesa, mas disparo a rir novamente. De nada adianta; levanto-me, quero sair, mas penso: 'Talvez não seja tão engraçado se eu cantar junto'. E começo a cantar."
"O Terceiro Reich não podia instalar um aparato de segurança no interior do apartamento do cidadão, mas podia se aproveitar do medo no interior das pessoas, que começavam, digamos, a se aterrorizar e a se converter, sem se dar conta, em colaboradores voluntários do terror sistemático, uma vez que o imaginavam ainda mais sistemático do que era."
"Caso o regime, como um fenômeno da época, viesse a ser julgado algum dia, esses sonhos poderiam ser usados como provas, pois pareciam estar repletos de informações sobre os afetos e os motivos das pessoas quando acionadas, como pequenas rodas, ao mecanismo totalitário. Quem resolve escrever um diário o faz de propósito: a pessoa dá forma às ideias, ilumina-as ou as encobre ao redigir. Mas sonhos desse tipo, parecidos com diários noturnos, por um lado, pareciam registrar minuciosamente, como sismógrafos, o efeito, no interior da pessoa, de acontecimentos políticos externos; por outro, derivavam de uma atividade psíquica involuntária. Dessa forma, sonhos poderiam ajudar a interpretar a estrutura de uma realidade prestes a se tornar um pesadelo."
"Sonho que, por precaução, falo russo enquanto durmo (não sei falar russo e também não falo durante o sono), para que eu mesma não me compreenda e, assim, ninguém me entenderá caso eu diga algo sobre o Estado, pois isso é proibido e precisa ser denunciado."
"Uma canção política soa tão engraçada que começo a rir. Sento-me em outra mesa, mas disparo a rir novamente. De nada adianta; levanto-me, quero sair, mas penso: 'Talvez não seja tão engraçado se eu cantar junto'. E começo a cantar."
"O Terceiro Reich não podia instalar um aparato de segurança no interior do apartamento do cidadão, mas podia se aproveitar do medo no interior das pessoas, que começavam, digamos, a se aterrorizar e a se converter, sem se dar conta, em colaboradores voluntários do terror sistemático, uma vez que o imaginavam ainda mais sistemático do que era."
July 23, 2023
Covering the time from 1933–1939 in Germany, this book is the result of the dreams reported by over 300 people to the author – sometimes directly, sometimes via a doctor friend of hers. She kept the reports semi-encrypted and hidden in the spines of books that she sent one-by-one out of the country.
It's very matter-of-fact. For example, all dreams that are just about violence were filtered out, because those are just to be expected in times of war and oppression.
The dreams mirror the oppressive surroundings. Lots of dreams of being humiliated and then ignored (eg the factory owner, forced to slowly raise his arm in front of all his employees, then is left standing there). Dreams of surveillance, like the one about the abolishment of all walls, or words (like Lord, or I) being forbidden, or being arrested for thinking of Hitler when hearing a negative word, your own flat reporting you to the police (in 1933!). Those are very frequent, including people thinking and saying the exact opposite just to be safe. Maths teacher dreams that writing down maths is forbidden, probably following some book burnings.
Even in dreams there is no opposition or resistance, just fear, disbelief, paralysis. Fear of looking like a jew (always or suddenly). Fear of every simple surrounding and everyday action. And anticipation of the future: concentration camps, destruction, various anti-jew laws appear in dreams before they become common knowledge (or, in some cases, even before they take place).
It's a sobering book. I'm glad I read it.
It's very matter-of-fact. For example, all dreams that are just about violence were filtered out, because those are just to be expected in times of war and oppression.
The dreams mirror the oppressive surroundings. Lots of dreams of being humiliated and then ignored (eg the factory owner, forced to slowly raise his arm in front of all his employees, then is left standing there). Dreams of surveillance, like the one about the abolishment of all walls, or words (like Lord, or I) being forbidden, or being arrested for thinking of Hitler when hearing a negative word, your own flat reporting you to the police (in 1933!). Those are very frequent, including people thinking and saying the exact opposite just to be safe. Maths teacher dreams that writing down maths is forbidden, probably following some book burnings.
Even in dreams there is no opposition or resistance, just fear, disbelief, paralysis. Fear of looking like a jew (always or suddenly). Fear of every simple surrounding and everyday action. And anticipation of the future: concentration camps, destruction, various anti-jew laws appear in dreams before they become common knowledge (or, in some cases, even before they take place).
It's a sobering book. I'm glad I read it.
August 8, 2017
"A presciência do sonho, portanto, não é uma 'profecia': ela só é possível porque as estruturas totalitárias, escancaradas na propaganda nazista, se incorporaram ao subconsciente dos alemães e se manifestaram durante o sono. Foram anos de decretos discriminatórios e de discursos antissemitas para a consolidação do nazismo no poder e para a naturalização do seu conteúdo ideológico. Não há mal inaudito: os horrores dos campos de concentração e do Holocausto já estavam prefigurados na propaganda de Goebbels, nas tropas de choque e nos discursos de Hitler. O que Sonhos no Terceiro Reich nos mostra é que os cidadãos alemães opositores ou antipáticos ao nazismo anteciparam, mesmo que subconscientemente, o acirramento das violências do regime e não conseguiram responder energicamente, paralisados pelo medo e pelo desejo de participar. Repetem-se as frases: 'Não digo nenhuma palavra', 'Não dá pra fazer nada', 'Heil, Hitler'. Abdica-se da ação antinazista em nome da segurança"
Texto completo sobre Sonhos no Terceiro Reich no Medium: https://medium.com/@barzabu/o-mundo-e...
Texto completo sobre Sonhos no Terceiro Reich no Medium: https://medium.com/@barzabu/o-mundo-e...
May 30, 2022
Dreamt by a forty-five-year-old eye doctor in 1934. “Storm Troopers were putting up barbed wire on all hospital windows. I had sworn I wouldn’t stand for having them bring their barbed wire into my ward. But I did put up with it after all, and I stood by like a caricature of a doctor while they took out the window panes and turned a ward into a concentration camp— but I lost my job anyway. I was called back, however, to treat Hitler because I was the only man in the world who could. I was ashamed of myself for feeling proud, and so I began to cry.”
April 4, 2020
I picked this up because of the recent New Yorker piece, which was fascinating--and, as it turned out, more compelling than the book itself. The dreams themselves are absolutely worth a read, and the lengths Beradt went to to collect them are extreme. But the psychoanalysis woven through the dreams is pretty simple and does not really add anything new.
June 15, 2020
Eine eindrückliche Reise durch die Traumlandschaften des faschistischen Deutschlands. Mitläufer, Widerständige, Verfolgte geben kollektiv zu Protokoll was kommen wird. Faszinierender Beitrag zur Metamorphose der inneren Gefühlswelt des Menschen unter der Diktatur des Faschimus. - es drängt sich die Frage auf, welche Träume wir heute alle gemeinsam haben. Großartig editierte Neuauflage.
December 25, 2022
Beradt is a great archivist who compiled some of the most evocative firsthand accounts of life in Nazi Germany that I’ve ever read, but a poor essayist who draws very flimsy conclusions from those accounts. A better version of this book would have focused more on the dreams and less on trying to (poorly) interpret them.
Displaying 1 - 30 of 82 reviews