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Angelus Novus
Difficile collocare criticamente la figura di Walter la sua originalità di pensatore e la sua opera - saggi teoretici, aforismi, impressioni di viaggio, ricordi - trascendono la storia, la filosofia o la letteratura nella loro accezione corrente. Questa antologia, pubblicata per la prima volta nel 1962 da Einaudi, raccoglie i testi più rappresentativi, dai saggi filosofici "Per la critica della violenza", "Destino e carattere", "Sulla facoltà mimetica", a quelli più letterari su Baudelaire, Kafka e tutti scritti rivelatori di una particolare forma di saggismo in cui le "affermazioni sulla vita" non possono prescindere dall'analisi di un determinato "paesaggio culturale" (il saggio sulle "Affinità elettive" diventa un trattato sull'amore e sul matrimonio nell'epoca moderna); e che mettono in luce le risorse di un laboratorio di pensiero tra i più fervidi e originali del Novecento.
Paperback
First published January 1, 1962
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About the author
Walter Benjamin
848 books2,095 followersWalter Bendix Schönflies Benjamin was a German Jewish philosopher, cultural critic, media theorist, and essayist. An eclectic thinker who combined elements of German idealism, Romanticism, Western Marxism, Jewish mysticism, and neo-Kantianism, Benjamin made influential contributions to aesthetic theory, literary criticism, and historical materialism. He was associated with the Frankfurt School and also maintained formative friendships with thinkers such as playwright Bertolt Brecht and Kabbalah scholar Gershom Scholem. He was related to German political theorist and philosopher Hannah Arendt through her first marriage to Benjamin's cousin Günther Anders, though the friendship between Arendt and Benjamin outlasted her marriage to Anders. Both Arendt and Anders were students of Martin Heidegger, whom Benjamin considered a nemesis.
Among Benjamin's best known works are the essays "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" (1935) and "Theses on the Philosophy of History" (1940). His major work as a literary critic included essays on Charles Baudelaire, Johann Wolfgang von Goethe, Franz Kafka, Karl Kraus, Nikolai Leskov, Marcel Proust, Robert Walser, Trauerspiel and translation theory. He also made major translations into German of the Tableaux Parisiens section of Baudelaire's Les Fleurs du mal and parts of Proust's À la recherche du temps perdu.
Of the hidden principle organizing Walter Benjamin's thought Scholem wrote unequivocally that "Benjamin was a philosopher", while his younger colleagues Arendt and Theodor W. Adorno contend that he was "not a philosopher". Scholem remarked "The peculiar aura of authority emanating from his work tended to incite contradiction". Benjamin himself considered his research to be theological, though he eschewed all recourse to traditionally metaphysical sources of transcendentally revealed authority.
In 1940, at the age of 48, Benjamin died by suicide at Portbou on the French Spanish border while attempting to escape the advance of the Third Reich. Though popular acclaim eluded him during his life, the decades following his death won his work posthumous renown.
Among Benjamin's best known works are the essays "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" (1935) and "Theses on the Philosophy of History" (1940). His major work as a literary critic included essays on Charles Baudelaire, Johann Wolfgang von Goethe, Franz Kafka, Karl Kraus, Nikolai Leskov, Marcel Proust, Robert Walser, Trauerspiel and translation theory. He also made major translations into German of the Tableaux Parisiens section of Baudelaire's Les Fleurs du mal and parts of Proust's À la recherche du temps perdu.
Of the hidden principle organizing Walter Benjamin's thought Scholem wrote unequivocally that "Benjamin was a philosopher", while his younger colleagues Arendt and Theodor W. Adorno contend that he was "not a philosopher". Scholem remarked "The peculiar aura of authority emanating from his work tended to incite contradiction". Benjamin himself considered his research to be theological, though he eschewed all recourse to traditionally metaphysical sources of transcendentally revealed authority.
In 1940, at the age of 48, Benjamin died by suicide at Portbou on the French Spanish border while attempting to escape the advance of the Third Reich. Though popular acclaim eluded him during his life, the decades following his death won his work posthumous renown.
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Displaying 1 - 5 of 5 reviews
October 7, 2017
"C’è un quadro di Klee che s’intitola Angelus Novus. Vi si trova un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali distese. L’angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Dove ci appare una catena di eventi, egli vede una sola catastrofe, che accumula senza tregua rovine su rovine e le rovescia ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e ricomporre l’infranto. Ma una tempesta spira dal paradiso, che si è impigliata nelle sue ali, ed è così forte che egli non può più chiuderle. Questa tempesta lo spinge irresistibilmente nel futuro, a cui volge le spalle, mentre il cumulo delle rovine sale davanti a lui al cielo. Ciò che chiamiamo il progresso, è questa tempesta." (Tesi di filosofia della storia, p. 80)
January 1, 2023
Storia, letteratura, arte: tutto è filosofia
Quest’opera di Klee è l’icona celeberrima per questa antologia di scritti benjaminiani che, in realtà, coprono parecchi e diversi temi, al punto di poter sospettare il libro di frammentazione ed eccessiva eterogeneità.
In realtà, questo non è vero, come ben discusso sia nell’introduzione che nel saggio finale (del 1995) - per il pensatore tedesco la riflessione filosofica deve comprendere vari aspetti della vita umana: la storia, la società, l’arte (e soprattutto la letteratura).
Le sue pagine non sono sempre agevolissime da comprendere ma in questo libro emerge in modo fulgido la novità del suo pensiero e del suo scrivere: il considerare l’allegoria non solo come strumento dialettico, ma come vero e proprio modo di pensare e comunicare - l’allegoria è la forma che assume il passato incompreso.
Ecco quindi la figura dell’Angelus Novus, iconica nel rendere la complessità (e la non completa interpretabilità) dell’idea di storia di Benjamin: la tensione tra storicismo e materialismo storico sono rese in questa immagine di un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo.
la pluralità dei punti di vista che costituiscono il tempo storico della civitas umana come un tempo radicalmente allegorico si inabissa nell'unità catastrofica che, per l'Angelo, raccoglie la storia in figura
Oppure questa figura potente della traduzione:
Se essi formano, nel primo, una certa unità come il frutto e la scorza, la lingua della traduzione avvolge il suo contenuto come un mantello regale in ampie pieghe
E’ notevolissimo notare come Benjamin (negli stessi anni in cui Wittgenstein lavorava al suo Tractatus) concentri l’ attenzione sul nome e sulla lingua, in particolare nelle pagine dedicate alla traduzione, dove la tradizione messianica ebraica (il Verbo) e l’attività filosofica più moderna sulla conoscenza si uniscono in pagine brillanti e originalissime:
l'uomo è il solo che nomina egli stesso i suoi simili, come è il solo che Dio non ha nominato
ciò intende il concetto di rivelazione, quando assume l'intoccabilità del verbo come unica e sufficiente condizione e contrassegno della divinità dell'essere spirituale che in esso si esprime. Il supremo campo spirituale della religione è (nel concetto di rivelazione) anche il solo che non conosce l'inesprimibile. Poiché esso viene apostrofato nel nome e si esprime come rivelazione
l'uomo esce dalla pura lingua del nome, fa della lingua un mezzo (di una conoscenza ad esso inadeguata), e quindi anche, almeno in parte, un semplice segno, ciò che ha più tardi per conseguenza la pluralità delle lingue
Di particolare interesse sono, quindi, i saggi dedicati alla letteratura, in particolare una 50 di pagine dedicate a Kafka di grande profondità e con una originale analisi dell’opera del genio boemo e della sua scrittura:
il verbo «dispiegare» ha un doppio senso. Se il bocciolo si dispiega nel fiore, il bastimento di carta, che si insegna a fare ai bambini, si «dispiega» in un foglio liscio. E questo secondo tipo di «spiegazione» è propriamente adeguato alla parabola, al piacere del lettore di stenderla, finché il suo significato sia del tutto «piano». Ma le parabole di Kafka si dispiegano nel primo senso, e cioè come il bocciolo diventa fiore. Perciò il loro prodotto è affine alla poesia.
Similmente preziose sono le pagine sull’arte, discusse con più spazio nelle altre opere di Benjamin come L’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica e i Passages.
Come l'architettura comincia a sfuggire all'arte nella costruzione in ferro, così fa, a sua volta, la pittura nei panorami.
Una lettura da consigliare, quindi, a chiunque volesse capire (come me) perché questo filosofo tedesco sia così importante ed unico nel panorama storico-culturale del tempo, sia per la critica letteraria, che per la filosofia estetica, che per la storia e la società europea.
Quest’opera di Klee è l’icona celeberrima per questa antologia di scritti benjaminiani che, in realtà, coprono parecchi e diversi temi, al punto di poter sospettare il libro di frammentazione ed eccessiva eterogeneità.
In realtà, questo non è vero, come ben discusso sia nell’introduzione che nel saggio finale (del 1995) - per il pensatore tedesco la riflessione filosofica deve comprendere vari aspetti della vita umana: la storia, la società, l’arte (e soprattutto la letteratura).
Le sue pagine non sono sempre agevolissime da comprendere ma in questo libro emerge in modo fulgido la novità del suo pensiero e del suo scrivere: il considerare l’allegoria non solo come strumento dialettico, ma come vero e proprio modo di pensare e comunicare - l’allegoria è la forma che assume il passato incompreso.
Ecco quindi la figura dell’Angelus Novus, iconica nel rendere la complessità (e la non completa interpretabilità) dell’idea di storia di Benjamin: la tensione tra storicismo e materialismo storico sono rese in questa immagine di un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo.
la pluralità dei punti di vista che costituiscono il tempo storico della civitas umana come un tempo radicalmente allegorico si inabissa nell'unità catastrofica che, per l'Angelo, raccoglie la storia in figura
Oppure questa figura potente della traduzione:
Se essi formano, nel primo, una certa unità come il frutto e la scorza, la lingua della traduzione avvolge il suo contenuto come un mantello regale in ampie pieghe
E’ notevolissimo notare come Benjamin (negli stessi anni in cui Wittgenstein lavorava al suo Tractatus) concentri l’ attenzione sul nome e sulla lingua, in particolare nelle pagine dedicate alla traduzione, dove la tradizione messianica ebraica (il Verbo) e l’attività filosofica più moderna sulla conoscenza si uniscono in pagine brillanti e originalissime:
l'uomo è il solo che nomina egli stesso i suoi simili, come è il solo che Dio non ha nominato
ciò intende il concetto di rivelazione, quando assume l'intoccabilità del verbo come unica e sufficiente condizione e contrassegno della divinità dell'essere spirituale che in esso si esprime. Il supremo campo spirituale della religione è (nel concetto di rivelazione) anche il solo che non conosce l'inesprimibile. Poiché esso viene apostrofato nel nome e si esprime come rivelazione
l'uomo esce dalla pura lingua del nome, fa della lingua un mezzo (di una conoscenza ad esso inadeguata), e quindi anche, almeno in parte, un semplice segno, ciò che ha più tardi per conseguenza la pluralità delle lingue
Di particolare interesse sono, quindi, i saggi dedicati alla letteratura, in particolare una 50 di pagine dedicate a Kafka di grande profondità e con una originale analisi dell’opera del genio boemo e della sua scrittura:
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Read
February 11, 2010Über die Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen:
the current shoots up through all
Über das Programm der kommenden Philosophie:
don't forget kant, but get experience out of the gutter
Mimesis:
dancing under stars as stars
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October 28, 2016Tesis de filosofía de la historia, para Problemas de Filosofía Contemporánea.
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