Comme à l'opéra, où les personnages chantent encore pour raconter leur mort, les acteurs de la tragédie grecque récitent - la mort des femmes. Héroïnes, elles ont leurs propres manières de mourir-qu'elles se suicident par la corde comme les épouses ou que, telles les vierges, elles soient sacrifiées. Il arrive même qu'elles volent leur mort aux glorieux combattants transpercés par le glaive. C'est ainsi que, dans ces Façons tragiques, se dessinent les voies anciennes pour imaginer et penser le corps de la femme. Avec l'inquiétante étrangeté de son titre, ce livre est essentiel pour comprendre l'univers imaginaire de la Grèce antique.
im using this book for my term paper for my greek tragedy class. if you have any interest in greek tragedy and specifically women and the way they are killed off in greek tragedy I highly recommend this! im sad that I have to return to the library because i'd really like to have my own copy.
tw// suicide, murder, sexism, rape (and literally anything else you would find in greek tragedy and ancient greece)
A scholarly work that explores the gender differences underlying the killing of characters in Greek tragedies. Men die in heroic battle, or are murdered. Women, with a few notable exceptions, either commit suicide or are sacrificed for the greater good of family or nation.
In an ancient world where women had little or no control over their destinies, Loraux highlights how Greek tragedy twists the ordinary gender roles and expectations of those times.
In her readings of these classical texts, with their powerful women who change their own fates (especially when depicted by the iconoclastic Euripides!), Loraux brings interesting insights to the Athenian cultural attitudes to methods of dying for women(and men), as well as attitudes towards gender and sexuality.
This is a scholarly text, which requires concentration and some knowledge of the Greek Classical plays to enhance your reading. But it's also an excellent addition to anyone's reference library.
“Cierto que, en la vida real, la ciudad no sacrifica muchachas; pero, mientras dura la representación, ofrece a los ciudadanos la doble satisfacción de transgredir imaginativamente lo prohibido del ‘phonos’ y de soñar en la sangre de las vírgenes”. He leído ‘Maneras trágicas de matar a una mujer’ sin saber quién era Nicole Loraux y pensando que se trataba de un ensayo sobre la representación del feminicidio a lo largo de toda la historia del arte. Pero tras terminarlo y a pesar de la brevedad, pocas veces he visto bucear con más intensidad en capas y más capas densas de significado de la tragedia griega y en la sutileza de significados de sus textos. Me parece alucinante que en este género las mujeres siempre fallezcan alzándose del suelo (ahorcadas o arrojadas desde una altura) o que la muerte femenina entre por el cuello (lugar sensual y sexual en la antigua Grecia) y la masculina por el costado del hígado, signo de virilidad en el campo de batalla. Todo es inagotable en la tragedia si uno se pone pero cuando Loraux se lanza a interpretar el ofrecimiento de Dayanira de su ‘costado izquierdo’ para su sacrificio en una obra de Sófocles, no como un lapsus del autor, puesto que el hígado está en el lado derecho, sino como la intención del personaje de obtener una muerte masculina valerosa pero desnudando a la vez su lado femenino, uno no puede más que asombrarse de que ni los textos más antiguos se agoten jamás. A los pies de Nicole Loraux. .
Comienza Nicole su libro con dos citas de dos epitafios de la antigua Grecia para mostrar lo que se decía cuando moría un hombre o cuando moría una mujer. Los hombres mueren en la guerra cumpliendo rigurosamente con el ideal de civismo, sometida a su destino la mujer muere en su cama. Sin duda no todos los hombres de Atenas mueren en combate, pero no hay ninguno cuyo epitafio no confíe a la ciudad de una forma u otra el recuerdo eterno de las cualidades del fallecido, tampoco se extinguen en su lecho todas las mujeres de Atenas pero siempre es al marido a quién toca preservar el recuerdo de la fallecida. La ciudad no tiene nada que decir con respecto a la muerte de una mujer, aunque haya sido tan perfecta como le estuviera permitido serlo, pero no hay para la mujer otro logro que el de llevar sin ruido la existencia ejemplar de esposa o de madre junto al hombre que vivía su vida de ciudadano. Será sin embargo en la tragedia griega donde la muerte, siempre bajo el halo de la violencia restablece un equilibrio entre los sexos. Violentamente pues mueren las mujeres trágicas, una muerte que pasa a ser de su propiedad, como la de Yocasta de sófocles, ya sea porque se la ha inflingido ella o de manera más paradójica, le haya sido impuesta. Nicole realiza un estudio en este libro de la muerte en la tragedia griega, más concretamente del suicidio de la esposa y del sacrificio de las vírgenes.
Rigurosa, fascinante y muy original obra de investigación, que no por ello es difícil de leer, sino todo lo contrario, sobre la manera en que la tragedia griega trata la muerte de la mujer, no entendiéndola como un femenicidio, sino como una exaltación de lo femenino y como una manera en que la mujer toma un protagonismo que arrebata de forma sobresaliente al héroe masculino.
i am not a classicist & after sitting the tragedy paper once, i am in No Rush to do it again but. if fr any reason i am called upon to justify my views on women and death in greek tragedy, this is a p comprehensive overview to refer to re: the language, metaphors, cultural norms, rites & archetypal forms of death for female tragic characters ?
i didn't find it v surprising or new, probably because a lot of the scholarship i Did actually read for the tragedy paper was either influenced by, or shared overlapping assumptions with this. but, like, that absolutely does not diminish how solid this is as a point of introduction, or a comparative overview of central canonical texts, esp on a word-choice level. and as light curiosity reading, this was (ironically) painless !
Es, sin ninguna duda, lo mejor que he leído en mucho tiempo. Pese a que la mayor parte del tiempo no entendía lo que estaba diciendo y me sentía profundamente estúpida, al final he acabado profundamente enamorada de la obra. El análisis de Nicole Loraux de la tragedia en este libro es simplemente sublime. Valiéndose de un ácido sarcasmo la autora explica las muertes de diferentes mujeres en la tragedia griega. Me ha hecho reconectar totalmente con mi carrera. Me ha encantado. «No hay palabra para simplificar la gloria femenina -gloria de doncellas, gloria de esposas- que no haya de expresarse en la lengua de la fama viril. Y siempre la gloria hace correr la sangre de las mujeres.» Brillante.
Ojalá tener el 5% de la agudeza y el rigor de esta señora. Echaba de menos análisis así, sin muchos malabarismos teóricos, sino que con una preciosa fidelidad al texto.
It's been a while since I read this book. I think I picked it up originally for the title. And it turned out to be very insightful. It maps the ways in which ancient authors constructed deaths for women, and how specific ways of dying signified feminine vs. masculine forms of death. This is a valuable approach to reading tragedies.
This was well written and not without some humor despite the subject. With a limited amount of material to work with (that is, how woman die in the tragedies) the book had a pretty laser-like focus, and comes about with a few fairly straight forward premises (if not any real conclusion) in the end. I'm not sure there were any real surprises ultimately. A womans Tragic death, always offstage, was much like her life, in the house. A murder/sacrifice/suicide was treated in much the same way as her marriage would have been. Even in this world of fantasy and epic, even among woman of great re-known, their final moments are shunted into the most narrow of forms. That these Tragedies were all written by men, and all actors where men, for male citizens makes it hardly surprising. The only curio, all being said and kind listed out in one after the other, is how every death with a rare couple exceptions, where all death at the neck - whether strangling, or throat cutting. Loraux indicates it's morbid sexuality as much as it is that self-same narrowing of options. Tragic Law. Which is part of the grim humor of the book - it set out to catalog the "ways of killing" but the Author already knew, and was giving us this read for our benefit. There is only one way and that in of itself is tragic.
I do not possess satisfactory knowledge of the Greek language or its cultural mythologies to have enjoyed this book as an intellectual equal on par with the author and her peers. Required much mid chapter research to piece together an understanding. Preparatory or préexistant learning recommended for enjoyment.
Uma das vozes mais lúcidas da historiografia grega do século passado, Loraux analisa a gramática do morrer feminino na tragédia grega antiga para demonstrar como os significantes presentes nos textos escondem transgressões, violações e, de maneira um tanto irônica, exercícios inesperados de liberdade.
So this was really, really interesting, even though I'm not sure how I can involve this in my term paper. But I'm just learning so much around that term paper, it's super fun and just generally amazing.
Not my usual style of reading but interesting non the less, can get a little bit difficult the notes at the end are really helpful and give information.