What do you think?
Rate this book
عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء
لعمر بن عبد العزيز شهرة ومكانة عند عامة المسلمين وباحثيهم، ومرجع ذلك لأعماله المثيرة والتوجهات التي عمل على تثبيتها في الدولة الإسلامية الواسعة التي قامت على المبادئ التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم، وعمل الحلفاء الأولون على تطبيقها في تنظيم الدولة وتوجهات الأمة.
سيرة خامس الخلفاء بقلم الأديب الكبير عبد الرحمن الشرقاوي
سيرة خامس الخلفاء بقلم الأديب الكبير عبد الرحمن الشرقاوي
220 pages, Paperback
First published January 1, 1986
27 people are currently reading
818 people want to read
About the author
عبد الرحمن الشرقاوي
42 books1,306 followersعبد الرحمن الشرقاوي شاعر وأديب وصحافي ومؤلف مسرحي ومفكر إسلامي مصري من الطراز الفريد ولد عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر 1920م بقرية الدلاتون محافظة المنوفية شمال القاهرة، بدئ عبد الرحمن تعليمه في كتاب القرية ثم أنتقل إلى المدارس الحكومية حتى تخرج من كلية الحقوق جامعة فؤاد الأول عام 1943م بدأ حياته العملية بالمحاماه ولكنه هجرها لأنه أراد أن يصبح كاتبا فعمل في الصحافة في مجلة الطليعة في البداية ثم مجلة الفجر وعمل بعد ثورة 23 يوليو في صحيفة الشعب ثم صحيفة الجمهورية ، ثم شغل منصب رئيس تحرير روزاليوسف عمل بعدها في جريدة الأهرام ، كما تولي عدد من المناصب الأخرى منها سكرتير منظمة التضامن الآسيوي الأفريقي وأمانة المجلس الأعلى للفنون والآداب رواياته: الأرض عام 1954، و قلوب خالية عام 1956م، ثم الشوارع الخلفية عام 1958م، و أخيرا الفلاح عام 1967م
تأثر عبد الرحمن الشرقاوي بالحياة الريفية وكانت القرية المصرية هي مصدر إلهامه، وإنعكس ذلك على أول رواياته الأرض التي تعد أول تجسيد واقعي في الإبداع الأدبي العربي الحديث، وقد هذه الرواية تحولت إلى فيلم سينمائي شهير بنفس الاسم من أخراج يوسف شاهين عام 1970 من أشهر أعماله مسرحية الحسين ثائر، ومسرحية الحسين شهيدا ومأساة جميلة عن الجزائرية جميلة بوحيرد ومسرحية الفتى مهران، والنسر الاحمر، وأحمد عرابي، أما في مجال التراجم الإسلامية فقد كتب محمد رسول الحرية والفاروق عمر، وعلى إمام المتقين. حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي. توفي الشاعر والأديب والصحافي والمفكر الإسلامي عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر عام 1987م.
تأثر عبد الرحمن الشرقاوي بالحياة الريفية وكانت القرية المصرية هي مصدر إلهامه، وإنعكس ذلك على أول رواياته الأرض التي تعد أول تجسيد واقعي في الإبداع الأدبي العربي الحديث، وقد هذه الرواية تحولت إلى فيلم سينمائي شهير بنفس الاسم من أخراج يوسف شاهين عام 1970 من أشهر أعماله مسرحية الحسين ثائر، ومسرحية الحسين شهيدا ومأساة جميلة عن الجزائرية جميلة بوحيرد ومسرحية الفتى مهران، والنسر الاحمر، وأحمد عرابي، أما في مجال التراجم الإسلامية فقد كتب محمد رسول الحرية والفاروق عمر، وعلى إمام المتقين. حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي. توفي الشاعر والأديب والصحافي والمفكر الإسلامي عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر عام 1987م.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 38 reviews
Read
December 17, 2014لماذا خلق الله عمر بن عبدالعزيز ؟؟!!...
في هذه الأيام صار مستقرا في وجدان الكثير من الناس ، أنه لا أمل..فلا حكام أصلحوا ، و لا ثورة نفعت ، و حتى الشعوب فقد غشيها من الهم المتراكم ما غشيها عبر قرون من مظالم و جهل و إسترقاء و إستعمار و إستحمار ، حتى صارت اليوم كالطفل اليتيم المعاق ، لا تقدر على الحياة إلا في كنف حكامها ، مهما بطشوا أو أستبدوا..و قد زينت لها شياطين الإنس ما أستمرأته من فساد و ظلم و ظلام...
يؤكد عبد الرحمن الشرقاوي في كتبه مرة بعد مرة على أن ملوك بني أمية هم من بدأوا هذا كله..فأول ملوك بني أمية هو أول ملك في الإسلام ، و هو من أطاح بنظام الشورى - جوهر الحكم الإسلامي - الذي أرساه الرسول صلوات الله عليه ، و دعمه و رفعه الأربعة الراشدون المهديون رضوان الله عليهم ، فجعل الحكم وراثيا..ثم جاء من بعده من قتل الحسين و آله ، و من قتلوا عبدالله بن الربير و سعيد بن الجبير و غيرهم آلاف ، أنهارا من الدم الحرام سفكت توطيدا لملك بني أمية..يقول الشرقاوي أن روعة الفتوحات و أهازيجها و أناشيدها ما أنفكت تتخللها آنات المعذبين و المقبورين في غياهب السجون و هم أحياء ، و تعكر صفوها صلصلة القيود و وقع السياط..يتحدث عن خص بني أمية بالضياع و المتاع و المطايا و الإماء ، و يتحدث عن عطايا الشعراء و الظرفاء و رءوس قريش ، و يتحدث عن تشريد بني هاشم و منعهم حقهم من العطاء و سهمهم من الفئ...يتحدث الشرقاوي عن المدى الذي ذهب له بني أمية في الإسراف على أنفسهم و ما أصبحوا فيه من شقاء بما فرطوا فيه من حقوق الله و حقوق الرعية ، و بما أترفوا فيه من ملك بائد و نعيم زائل...
و وسط كل هذا خلق الله عمر بن عبدالعزيز..
ماذا نقول في عمر بن عبدالعزيز ؟!..والله لو اتيت مجامع الكلم ما وفيته حقه..لماذا ؟ّ..لأن الله قد خلق عمر من بني مروان ، و هم من هم فيما ذهبوا إليه و فرطوا و أفرطوا ، و لكنه كان على التضاد منهم في كل شئ..أتته الدنيا بكل ما فيها من تبرج و زخرف فردها ببساطة متناهية ، و قال أني امرؤ أخاف الله ، و الله لا يصلح عمل المفسدين..لا يسعني ها هنا أن أذكر مناقبه ، و لكن يكفيه أن أقترن أسمه بالأربعة الراشدين المهديين ، فصار خامس الخلفاء ، و هذا شرف لم ينله من العالمين سواه..
و لكن السؤال لم يزل مطروحا..لماذا خلق الله عمر بن عبدالعزيز ؟!..
لم تستمر خلافة عمر سوى عامان و شهور خمسة..و برغم ما أحدث من صلاح و إصلاح ، و برغم ما أحيا من سنن و ما أمات من بدع ، و برغم ما رد من مظالم و غصوب و ما أقام من حقوق الله و الرعية - لم يفرق في ذلك بين مسلم و معاهد - إلا أن قصر فترة ولايته منعت كل هذا من البقاء طويلا..كما أن كما أن ولي عهده - و الذي ذهب نفر من المؤرخين أنه كانت له يدا هو و نفر من الأمويين في مقتله ، و هذا هو الرأي الأرجح - كان أمويا خالصا كما جاء في الكتاب ، فهدم كل ما بناه عمر ، و رد للأمويين ما كان عمر قد أنتزع منهم من حقوق العباد ، و صار في الخلق بسيرة القياصرة و الأكاسرة كعادة أسلافه من ملوك بني أمية..و مفاد هذا أن التغيير الذي أحدثه عمر ، برغم عظمته و روعته ، لم يكن تغييرا جذريا و لم يجمع الأمة ، بل و حتى لم يبق له من الولد من يكمل عمله...
إذا..لماذا خلقه الله ؟! لماذا جاء فأذاقنا حلاوة الإمامة الراشدة في زمن يغشاه الظلم و الظلمات ؟!..الإجابة ، فيما أظن ، أن عمر لم يكن سوى دعوة..رسالة..يقرئنا الله به السلام ، و يعلمنا أن الأمل باق ما بقى وجه الله..و أن النور لا يولد إلا من رحم الظلمات..و أن الرجال لا تنحني للعواصف مهما بلغت شدتها ، بل تقى الضعفاء منها بصدر رحب و بنفس راضية..يعلمنا الله من سيرة عمر ، أن الرجل الواحد الصالح قادر أن يقلب نظام العالم ، و أن يحق الحق و يدحض الباطل بعلمه و صلاحه و ورعه ، و لكنه برغم هذا ، بحاجة إلى الرفاق الصالحين..بحاجة إلى السند و العضد..فلو كان بني أمية قد جمعوا أمرهم على ما أرساه - أو أعاد إرسائه - عمر ، لصاروا خير دولة و لما لاقوا نهايتهم المفجعة..و لكنهم ابتغوا الدنيا فبغت عليهم الدنيا...
هناك في سيرة عمر بن عبدالعزيز عشرات العبرات ، التي تؤكد لنا أن نظام العالم الذي أرتضيناه ، ليس من الإسلام في شئ ، و ليس من الصلاح في شئ ، و ليس من الخير في شئ...و أن حكامنا و روءسنا قد أكثروا علينا و على أنفسهم فبلغوا مبلغ الفاسدين و كثرت مظالمهم و أثقالهم..و لكن أكثر ما يجب أن نتعلمه من سيرة عمر ، أنه لا يصح و لا يجوز أن ترضى الرعية بفساد حكامهاأو أن ترتضي منهم بظلم أو بإستبداد أو بإفساد ، فهذا لا يرضي الله و لا رسوله ، و في هذا فساد دنيتهم و دينهم..فإذا كثر الخبيث أتت القارعة فأهلكت الكلأ..
يمكن لكل منا أن يبحث عن عمر في قلبه و عقله..يبحث عنه في أقل الأشياء و في أدق التفاصيل ، فيجتمع الصالح من عمله و تتراكم آثاره و يزداد صلاحه فيصير أمة في نفسه..يصير رجلا حقيقيا ، مسلما حقيقيا ، يمكن - إذا ما اعتصم بأقران له ، و بحبل الله المفتول - أن تقوم على أكتافه أمة ، أشتقنا إلى أيام قيامها و صيالها و ضيائها...
أما عن الكتاب ، فهور كسائر كتب الشرقاوي..صورة قلمية ، و ليس كتاب تاريخ..تجد فيه ما يروقك ، و تجد فيه ما يبكيك ، و تجد فيه ما يستحق التدبر ، و تجد فيه ما يثير في نفسك الملل ، و تجد فيه آراء الشرقاوي المبطنة ، و تجد فيه وصايا و رسائل الأسلاف العظام..أعترف أني لا أحب غياب المصادر ، و لا أحب بعض التكرار ، و بعض الغموض أو نقص التفسير ، و لكني - أعترف كذلك - أحب كتابات الشرقاوي ، و أحب آراءه..
الخلاصة ، أنه كتاب جيد جدا ، فيه الكثيـــر عن بني أمية ، و فيه صورة بالغة الروعة للخليفة كما ينبغي أن يكون و كما أرتضاه الله..
رضي الله عن عمر بن عبدالعزيز ، و ألحقنا به على خير ، و جعل لنا من حظه في عمارة الإسلام و قضاء حاجات العباد نصيب...
في هذه الأيام صار مستقرا في وجدان الكثير من الناس ، أنه لا أمل..فلا حكام أصلحوا ، و لا ثورة نفعت ، و حتى الشعوب فقد غشيها من الهم المتراكم ما غشيها عبر قرون من مظالم و جهل و إسترقاء و إستعمار و إستحمار ، حتى صارت اليوم كالطفل اليتيم المعاق ، لا تقدر على الحياة إلا في كنف حكامها ، مهما بطشوا أو أستبدوا..و قد زينت لها شياطين الإنس ما أستمرأته من فساد و ظلم و ظلام...
يؤكد عبد الرحمن الشرقاوي في كتبه مرة بعد مرة على أن ملوك بني أمية هم من بدأوا هذا كله..فأول ملوك بني أمية هو أول ملك في الإسلام ، و هو من أطاح بنظام الشورى - جوهر الحكم الإسلامي - الذي أرساه الرسول صلوات الله عليه ، و دعمه و رفعه الأربعة الراشدون المهديون رضوان الله عليهم ، فجعل الحكم وراثيا..ثم جاء من بعده من قتل الحسين و آله ، و من قتلوا عبدالله بن الربير و سعيد بن الجبير و غيرهم آلاف ، أنهارا من الدم الحرام سفكت توطيدا لملك بني أمية..يقول الشرقاوي أن روعة الفتوحات و أهازيجها و أناشيدها ما أنفكت تتخللها آنات المعذبين و المقبورين في غياهب السجون و هم أحياء ، و تعكر صفوها صلصلة القيود و وقع السياط..يتحدث عن خص بني أمية بالضياع و المتاع و المطايا و الإماء ، و يتحدث عن عطايا الشعراء و الظرفاء و رءوس قريش ، و يتحدث عن تشريد بني هاشم و منعهم حقهم من العطاء و سهمهم من الفئ...يتحدث الشرقاوي عن المدى الذي ذهب له بني أمية في الإسراف على أنفسهم و ما أصبحوا فيه من شقاء بما فرطوا فيه من حقوق الله و حقوق الرعية ، و بما أترفوا فيه من ملك بائد و نعيم زائل...
و وسط كل هذا خلق الله عمر بن عبدالعزيز..
ماذا نقول في عمر بن عبدالعزيز ؟!..والله لو اتيت مجامع الكلم ما وفيته حقه..لماذا ؟ّ..لأن الله قد خلق عمر من بني مروان ، و هم من هم فيما ذهبوا إليه و فرطوا و أفرطوا ، و لكنه كان على التضاد منهم في كل شئ..أتته الدنيا بكل ما فيها من تبرج و زخرف فردها ببساطة متناهية ، و قال أني امرؤ أخاف الله ، و الله لا يصلح عمل المفسدين..لا يسعني ها هنا أن أذكر مناقبه ، و لكن يكفيه أن أقترن أسمه بالأربعة الراشدين المهديين ، فصار خامس الخلفاء ، و هذا شرف لم ينله من العالمين سواه..
و لكن السؤال لم يزل مطروحا..لماذا خلق الله عمر بن عبدالعزيز ؟!..
لم تستمر خلافة عمر سوى عامان و شهور خمسة..و برغم ما أحدث من صلاح و إصلاح ، و برغم ما أحيا من سنن و ما أمات من بدع ، و برغم ما رد من مظالم و غصوب و ما أقام من حقوق الله و الرعية - لم يفرق في ذلك بين مسلم و معاهد - إلا أن قصر فترة ولايته منعت كل هذا من البقاء طويلا..كما أن كما أن ولي عهده - و الذي ذهب نفر من المؤرخين أنه كانت له يدا هو و نفر من الأمويين في مقتله ، و هذا هو الرأي الأرجح - كان أمويا خالصا كما جاء في الكتاب ، فهدم كل ما بناه عمر ، و رد للأمويين ما كان عمر قد أنتزع منهم من حقوق العباد ، و صار في الخلق بسيرة القياصرة و الأكاسرة كعادة أسلافه من ملوك بني أمية..و مفاد هذا أن التغيير الذي أحدثه عمر ، برغم عظمته و روعته ، لم يكن تغييرا جذريا و لم يجمع الأمة ، بل و حتى لم يبق له من الولد من يكمل عمله...
إذا..لماذا خلقه الله ؟! لماذا جاء فأذاقنا حلاوة الإمامة الراشدة في زمن يغشاه الظلم و الظلمات ؟!..الإجابة ، فيما أظن ، أن عمر لم يكن سوى دعوة..رسالة..يقرئنا الله به السلام ، و يعلمنا أن الأمل باق ما بقى وجه الله..و أن النور لا يولد إلا من رحم الظلمات..و أن الرجال لا تنحني للعواصف مهما بلغت شدتها ، بل تقى الضعفاء منها بصدر رحب و بنفس راضية..يعلمنا الله من سيرة عمر ، أن الرجل الواحد الصالح قادر أن يقلب نظام العالم ، و أن يحق الحق و يدحض الباطل بعلمه و صلاحه و ورعه ، و لكنه برغم هذا ، بحاجة إلى الرفاق الصالحين..بحاجة إلى السند و العضد..فلو كان بني أمية قد جمعوا أمرهم على ما أرساه - أو أعاد إرسائه - عمر ، لصاروا خير دولة و لما لاقوا نهايتهم المفجعة..و لكنهم ابتغوا الدنيا فبغت عليهم الدنيا...
هناك في سيرة عمر بن عبدالعزيز عشرات العبرات ، التي تؤكد لنا أن نظام العالم الذي أرتضيناه ، ليس من الإسلام في شئ ، و ليس من الصلاح في شئ ، و ليس من الخير في شئ...و أن حكامنا و روءسنا قد أكثروا علينا و على أنفسهم فبلغوا مبلغ الفاسدين و كثرت مظالمهم و أثقالهم..و لكن أكثر ما يجب أن نتعلمه من سيرة عمر ، أنه لا يصح و لا يجوز أن ترضى الرعية بفساد حكامهاأو أن ترتضي منهم بظلم أو بإستبداد أو بإفساد ، فهذا لا يرضي الله و لا رسوله ، و في هذا فساد دنيتهم و دينهم..فإذا كثر الخبيث أتت القارعة فأهلكت الكلأ..
يمكن لكل منا أن يبحث عن عمر في قلبه و عقله..يبحث عنه في أقل الأشياء و في أدق التفاصيل ، فيجتمع الصالح من عمله و تتراكم آثاره و يزداد صلاحه فيصير أمة في نفسه..يصير رجلا حقيقيا ، مسلما حقيقيا ، يمكن - إذا ما اعتصم بأقران له ، و بحبل الله المفتول - أن تقوم على أكتافه أمة ، أشتقنا إلى أيام قيامها و صيالها و ضيائها...
أما عن الكتاب ، فهور كسائر كتب الشرقاوي..صورة قلمية ، و ليس كتاب تاريخ..تجد فيه ما يروقك ، و تجد فيه ما يبكيك ، و تجد فيه ما يستحق التدبر ، و تجد فيه ما يثير في نفسك الملل ، و تجد فيه آراء الشرقاوي المبطنة ، و تجد فيه وصايا و رسائل الأسلاف العظام..أعترف أني لا أحب غياب المصادر ، و لا أحب بعض التكرار ، و بعض الغموض أو نقص التفسير ، و لكني - أعترف كذلك - أحب كتابات الشرقاوي ، و أحب آراءه..
الخلاصة ، أنه كتاب جيد جدا ، فيه الكثيـــر عن بني أمية ، و فيه صورة بالغة الروعة للخليفة كما ينبغي أن يكون و كما أرتضاه الله..
رضي الله عن عمر بن عبدالعزيز ، و ألحقنا به على خير ، و جعل لنا من حظه في عمارة الإسلام و قضاء حاجات العباد نصيب...
December 17, 2020
أُحبُّ الكتابة الأدبية لهذا السبب على وجه الخصوص؛ أن بإمكانِها تقريبَ الأفكارِ السوية والأحداثِ المهمة والأزمنةِ الفاضلة والأشخاص العظماء في صور جذابة، يمكن اختصار ذلك بقدرة الكتابة على جعل الحقِّ جذابًا والفضيلةَ ذاتَ إمتاعٍ ذهنيّ وشعوري.
هذا الكتاب مثالٌ على فاعلية الكتابة الأدبية المُقتدرة كأداةٍ لتحبيبِ الحق والفضيلة والعظماء للقارئ وتعييشه في جوهم لاستخراج أجمل ما فيه، فيعرفه ويضع يده عليه ثم تثمر قراءته حركةً فعليةً وتغييرًا واقعيًا.
هذا الكتاب مثالٌ على فاعلية الكتابة الأدبية المُقتدرة كأداةٍ لتحبيبِ الحق والفضيلة والعظماء للقارئ وتعييشه في جوهم لاستخراج أجمل ما فيه، فيعرفه ويضع يده عليه ثم تثمر قراءته حركةً فعليةً وتغييرًا واقعيًا.
August 30, 2014
عندما قرأت كتاب الفاروق عمر أندهشت جدا من عدلة الغير طبيعى وشدتة في الحق وزهدة الغير عادى وبعد ان انهيت عمر بن عبدالعزيز أندهشت اكثر أن يأتي حاكم بعد 100 عام من الهجرة في مناخ كلة فتن وظلم ويحاول ان يطبق العدل كما يجب ويكسر قاعدة الضرورات تبيح المحظورات.
فما فعلة عمر بن عبدالعزيز خلال خلافتة كان اشبهة بالثورة على الفساد والظلم والرضا بأنصاف الحلول فانطلق من قاعدة ابدأبنفسك .
فالكتاب اشبهة بالدستور ليوضح العلاقة بين الحاكم والمحكوم ويركز على ان الحاكم هو خادم الشعب وليس العكس.
فما فعلة عمر بن عبدالعزيز خلال خلافتة كان اشبهة بالثورة على الفساد والظلم والرضا بأنصاف الحلول فانطلق من قاعدة ابدأبنفسك .
فالكتاب اشبهة بالدستور ليوضح العلاقة بين الحاكم والمحكوم ويركز على ان الحاكم هو خادم الشعب وليس العكس.
Read
November 24, 2019في البداية طبعاً عمر بن عبد العزيز شخصية غنية عن التعريف. خلال قرأتي للكتاب استشعرت حجم صعوبة المهمة الموكلة له و كأنني كنت في موضعه و كان أفضل وصف في الكتاب للوضع عندما استلم الخلافة : "إنه في حاجة إلى معجزة خارقة لينقذ العالم من الفوضى، و الظلمات، و صراع الأهواء!"
و كان من عادة الساسة في ذلك الزمان تنسيق أحكام الدين بشكل يتناسب مع أهوائهم و ليمكنهم من السيطرة على عرش الحكم على أنهم يحكون باسم الدين و خدمة للرب لا رغبة منهم. و كان أحد السلوكيات تلك اخفاء الأحاديث و كما ورد بالكتاب منها:
"و وجد حديثاً شريفاً قد أخفاه سلفه، لأنه ربما جرأ عليهم الرعية، فأذاع هذا الحديث، و أمر العلماء أن يفقهوا به الناس: (سأل رجل الرسول (ص): من يلي حساب الخلق يا رسول الله؟، قال: الله سبحانه و تعالى. قال :أهو نفسه!. قال: هو نفسه. فمضى الرجل مسروراً، فسأله الرسول (ص) عما سره، فقال إنه منذ اليوم لن يخاف مخلوقاً."
و لكن أعتقد أن عمر بن العزيز ظلم نفسه بزهده الزائد لأنه وصل لمرحلة الاضرار بنفسه و بالتالي الاضرار برعيته الذين كانو يجمعون بكافة أنحاء الأراضي التابعة للحكم الاسلامي على أنه نشر العدل و أنصف المظلومين بسبب عشيرته.
و هذه بعض أقواله المأثورة التي أعجبتني و يوجد غيرها الكثير:
"يهدم الإسلام زلّة عالم، و جدال منافق بالقرآن، و أئمة مضلون"
"أخوف ما أخاف عليكم: تغير الزمان، و زيغة عالم، و جدال منافق بالقرآن و أئمة يضلون الناس بغير علم"
"من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومن من أساء به الظن"
"أقل ما يلزمكم الله به: ألا تستعينوا بنعمه على معاصيه"
"إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا بما متع به غني، و الله تعالى سائلهم عن ذلك"
أنصح بقرأة الكتاب ، ليس فقط لمعرفة تاريخ عمر بن عبد العزيز بل لازالة الغبار و الغشواة عن الكثير من الأحداث التاريخية التي لم ندرسها بالكتب المدرسية لكي نعلم أن التاريخ لم يكن بالألوان الزاهية كما كان بالكتب المدرسية.
و كان من عادة الساسة في ذلك الزمان تنسيق أحكام الدين بشكل يتناسب مع أهوائهم و ليمكنهم من السيطرة على عرش الحكم على أنهم يحكون باسم الدين و خدمة للرب لا رغبة منهم. و كان أحد السلوكيات تلك اخفاء الأحاديث و كما ورد بالكتاب منها:
"و وجد حديثاً شريفاً قد أخفاه سلفه، لأنه ربما جرأ عليهم الرعية، فأذاع هذا الحديث، و أمر العلماء أن يفقهوا به الناس: (سأل رجل الرسول (ص): من يلي حساب الخلق يا رسول الله؟، قال: الله سبحانه و تعالى. قال :أهو نفسه!. قال: هو نفسه. فمضى الرجل مسروراً، فسأله الرسول (ص) عما سره، فقال إنه منذ اليوم لن يخاف مخلوقاً."
و لكن أعتقد أن عمر بن العزيز ظلم نفسه بزهده الزائد لأنه وصل لمرحلة الاضرار بنفسه و بالتالي الاضرار برعيته الذين كانو يجمعون بكافة أنحاء الأراضي التابعة للحكم الاسلامي على أنه نشر العدل و أنصف المظلومين بسبب عشيرته.
و هذه بعض أقواله المأثورة التي أعجبتني و يوجد غيرها الكثير:
"يهدم الإسلام زلّة عالم، و جدال منافق بالقرآن، و أئمة مضلون"
"أخوف ما أخاف عليكم: تغير الزمان، و زيغة عالم، و جدال منافق بالقرآن و أئمة يضلون الناس بغير علم"
"من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومن من أساء به الظن"
"أقل ما يلزمكم الله به: ألا تستعينوا بنعمه على معاصيه"
"إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا بما متع به غني، و الله تعالى سائلهم عن ذلك"
أنصح بقرأة الكتاب ، ليس فقط لمعرفة تاريخ عمر بن عبد العزيز بل لازالة الغبار و الغشواة عن الكثير من الأحداث التاريخية التي لم ندرسها بالكتب المدرسية لكي نعلم أن التاريخ لم يكن بالألوان الزاهية كما كان بالكتب المدرسية.
May 21, 2013
استقر فى عقول الصالحين أن عمر بن عبد العزيز قد بعثه الله على رأس أول مائة سنه من الهجره ليجدد لهذه الأمه دينها. مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم"ان الله يبعث على هذه الأمه على رأس كل مائة سنه من يجدد لها دينها".وترامت أخبار صلاحه حتى تناقل الناس أن الرعاة فى رؤوس الجبال البعيده كانوا يتسائلون منذ وُلى عمر:"من هذا العبد الصالح الذى قام على رأس الناس؟ "فقيل لهم:"وما علمكم؟!" قالوا"علمنا من سلفٍ أنه اذا قام على رأس الناس خليفة عدل كفت الذئاب عن شائنا"!
April 25, 2016
إقتباسات من الكتاب على لسان عمر بن عبد العزيز
" من طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها
و من طلب الآخره طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها "
" من طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها
و من طلب الآخره طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها "
June 12, 2011
لعل الشعوب الإسلامية لم تعرف من الثراء والرفاهية ما عرفته خلال مدة حكمه القصيرة.. فقد امتدت الدولة من أقصى الغرب فى الأندلس إلى أقصى الشرق، وامتلأ بيت المال بآلاف الملايين من أموال الخراج، ولم يعد الخليفة يسمح بأن يشبع أحد وفى الأمة جياع!، حتى أطلق المنادين فى كل بقعة من الأرض رفرفت عليها رايات الإسلام يطالب أصحاب الحاجات بأن يتقدموا إلى ولاتهم ليسدوا حاجاتهم من بيت المال مسلمين كانوا أم غير مسلمين، وكانت دقات الطبول تنبه الناس ليستمعوا ما يهتف به المنادون: «أين المساكين؟، أين اليتامى؟، أين الغارمون (المدينون) ليؤدى بيت المال عنهم الديون؟، أين الذين يريدون الزواج، لينهض بيت المال بتكاليف الزواج من المهر وتهيئة المسكن الصالح والأثاث».
إنه الخليفة عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين الذى خصص كل وقته وطاقاته لإسعاد الناس، وأصبح كل حظه من متاع هو إشباع عقله من العلم حتى قال عنه علماء عصره: «إنه معلم العلماء»، وهو الخليفة العادل، الذى اختاره الخليفة الأموى الوليد بن عبدالملك ليكون واليا على المدينة وحاكما لها وهو فى سن الخامسة والعشرين، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئا بالمسجد النبوى الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة.
إنه الخليفة عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين الذى خصص كل وقته وطاقاته لإسعاد الناس، وأصبح كل حظه من متاع هو إشباع عقله من العلم حتى قال عنه علماء عصره: «إنه معلم العلماء»، وهو الخليفة العادل، الذى اختاره الخليفة الأموى الوليد بن عبدالملك ليكون واليا على المدينة وحاكما لها وهو فى سن الخامسة والعشرين، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئا بالمسجد النبوى الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة.
June 14, 2015
كعادة عبد الرحمن الشرقاوي ، يستطيع ان يحول السير الذاتية لعظماء الاسلام وكأنها رواية أدبية ممتعة ، ويضيف الى القصة نفسها الكثير والكثير من المعلومات والمواضيع الهامة التي تثري الكتاب وتجعله اشمل من مجرد سيرة ذاتية ، لكن للأسف عيبه الشديد هو بعض التطويل والاسهاب الزائد عن الحد احيانا ، وكذلك غياب المصادر سواء بمدى صحة الاحاديث او مدى صحة القصص المنشورة
Read
July 3, 2024انتهج الكاتب المذهب العلمي او مايسمى بالمذهب الذاتي (مذهب فرويد) في سرد تاريخ عمر بن عبد العزيز
فقد أقحم الكاتب نزعته الذاتية واتجاهه الفكري والديني والسياسي في تفسير الأحداث وتعليلها والحكم على أبطالها لا مجرد وصف الاخبار وتجميع الوقائع العارية
مع كون الكتاب ممتعا إلا أنه غابت عنه المصادر وشابه بعض التكرار
رحم الله الاستاذ عبد الرحمن الشرقاوي وأجزل له الثواب
فقد أقحم الكاتب نزعته الذاتية واتجاهه الفكري والديني والسياسي في تفسير الأحداث وتعليلها والحكم على أبطالها لا مجرد وصف الاخبار وتجميع الوقائع العارية
مع كون الكتاب ممتعا إلا أنه غابت عنه المصادر وشابه بعض التكرار
رحم الله الاستاذ عبد الرحمن الشرقاوي وأجزل له الثواب
June 4, 2012
كتاب رائع مكتوب بإسلوب سلس
ما أعجبنى فى الكتاب كم النصائح والعظات التى نحتاج إليها حكام ومحكومين فى زمننا الحالى. الفصل الخامس إستحضار لكل الحكم الغالية
نسأل الله أن يولى علينا خيارنا
ما أعجبنى فى الكتاب كم النصائح والعظات التى نحتاج إليها حكام ومحكومين فى زمننا الحالى. الفصل الخامس إستحضار لكل الحكم الغالية
نسأل الله أن يولى علينا خيارنا
June 4, 2018
عمر بن الخطاب من الشخصيات المهمة في حياتي طبعاً و لكن على رأي واحد من الطغاة الي جم من بعده من بني أمية
تطلبون منا أن نعمل فيكم بسيرة عمر و لستم برعية عمر
عمر بن الخطاب و عصر الراشدين (يمكن حتى مش كله ممكن نستثني خلافة الإمام علي و أواخر خلافة سيدنا عثمان) بتحيط بيه هالة من الكمال كده. تخلي الواحد يتمنى انه يدركه بس هو موقن الى حد ما ان إدراكه صعب. كان الحق بَيّن والباطل بَيّن وكانت الناس ترضى بالحق وبه تعمل.
أما التابعين و الي من أشهرهم عمر بن عبد العزيز جم في وقت كان الملك العضوض فيه استقر و مكانتش خلافة على هدي النبوة. واختلط الحق بالباطل في حاجات كتير ابسطها مثلا المال العام و كيفية إدارته. بعد ما كان المال العام فعلا مال عام بقى جيب الخليفة(الملك) وبيت المال سواء.
يطلع منه كأنها فلوسه و هي في الحقيقة أموال الناس و قوتهم.
و شاع الظلم في أماكن كتير و أوقات كتير و كان الحجاج بن يوسف الثقفي مالي سجون العراق. و أهل المدينة و الحجاز عامة بيعانوا من الولاة بتوعهم. الناس الوحيدة الي كانت مرتاحة شوية هما أهل الشام، و ده عشان هما أنصار الامويين (العائلة الحاكمة).
لما جيه صاحبنا بقى و بطل الكتاب عمر بن عبد العزيز كان عنده همة و نشاط فكان بينصح الملوك الي هو كان شايف ان فيهم ظلم و عسف. منهم من قبل و منهم من أبعده. بس هو كان شايف ان السكوت عن الظلم ظلم برضه خاصة انه كان قريب(موقعا و قرابة و مكانة) من تلات حكام (عمه كان خليفة و ولاد عمه الاتنين كانوا خلفاء). ومع حرصه على العدل ده كله و هو مش في كرسي الحكم كان شديد الكره للخلافة (السير بتاعته بتقول: كان زاهداً في الخلافة) لأنه حس الموضوع هيبقى شديد الثقل عليه. ولكن للأسف ابن عمه التاني سليمان بن عبد الملك ولاه من بعده و شيله العبء الكبير ده. و من هنا بقى بدأ ما يسمى باصطدام المثاليات بالواقع.
معظم الناس الي كتبت عن عمر بن عبد العزيز بيقولوا جملة مشهورة اوي "الناطق بالحق مع قلة معين". لما هو جه لقى ان أهل بيته تقريبا مستحوذين على بيت المال كله و مغتصبين املاك وأراضي و مزارع لناس كتيرة اوي في كل أنحاء الدولة تقريبا والدولة كانت اتساعها شديد(من الصين شرقا و حتى الأندلس غربا) يعني اواسط اسيا كلها بالوطن العربي كله وصولا الى الأندلس (أسبانيا) و هو كان من أنصار إيقاف التوسع لأنه عارف انه كل ما فٌتح إقليم كان هو هيبقى مسئول عن أهل الإقليم ده و عن رد الحقوق و كف المظالم فيه. و طبعا لما بنقول رد الحقوق هنا احنا بتكلم غالبا غالبا عن حقوق اغتصبتها العائلة الحاكمة.
"ملهم و ملوه حتى سقوه السم فمات" دي برضه من الجمل الي بتكتب عنه و ازاي ان ببساطة شديدة لما رد الحقوق المغتصبة ده أدى الى ان أهل بيته يكرهوه و يحسوا انه بينتزع منهم حقوقهم الي الخلفاء من قبله ادوهالهم. و فضل عمر بن عبد العزيز في صراع مع الأمراء دول لحد ما مات و عشان كده الناس بترجح انهم كان ليهم سبب في وفاته.
الحقيقة ان العدو الحقيقي لعمر بن عبد العزيز كانت الأعراف والتقاليد الملكية الي هو تولى ولقاها بتتنافى تماما مع الإسلام و الهدي النبوي والخلافة الراشدة. الحق والباطل اختلطوا عالناس بالذات أصحاب الأموال الوفيرة الي كانت اموالهم في كتير من الأحيان بتيجي من استرضاء الخليفة ممثلا في ولاته او شخص الخليفة نفسه.
أغلب الناس بتتكلم عن زهد عمر و تقشفه لما تولى. بس انا الحقيقة وصلني من الكتاب بتاع عبد الرحمن الشرقاوي ان زهد عمر و خوفه من ربنا و حرصه عالرعية كان كله كوم وصراعه مع أصحاب المصالح على جميع المستويات كوم تاني خالص و ان ده كان بشكل كبير جدا سبب في تعبه و كرهه للخلافة و تعاسته في كتير من الأحيان.
تطلبون منا أن نعمل فيكم بسيرة عمر و لستم برعية عمر
عمر بن الخطاب و عصر الراشدين (يمكن حتى مش كله ممكن نستثني خلافة الإمام علي و أواخر خلافة سيدنا عثمان) بتحيط بيه هالة من الكمال كده. تخلي الواحد يتمنى انه يدركه بس هو موقن الى حد ما ان إدراكه صعب. كان الحق بَيّن والباطل بَيّن وكانت الناس ترضى بالحق وبه تعمل.
أما التابعين و الي من أشهرهم عمر بن عبد العزيز جم في وقت كان الملك العضوض فيه استقر و مكانتش خلافة على هدي النبوة. واختلط الحق بالباطل في حاجات كتير ابسطها مثلا المال العام و كيفية إدارته. بعد ما كان المال العام فعلا مال عام بقى جيب الخليفة(الملك) وبيت المال سواء.
يطلع منه كأنها فلوسه و هي في الحقيقة أموال الناس و قوتهم.
و شاع الظلم في أماكن كتير و أوقات كتير و كان الحجاج بن يوسف الثقفي مالي سجون العراق. و أهل المدينة و الحجاز عامة بيعانوا من الولاة بتوعهم. الناس الوحيدة الي كانت مرتاحة شوية هما أهل الشام، و ده عشان هما أنصار الامويين (العائلة الحاكمة).
لما جيه صاحبنا بقى و بطل الكتاب عمر بن عبد العزيز كان عنده همة و نشاط فكان بينصح الملوك الي هو كان شايف ان فيهم ظلم و عسف. منهم من قبل و منهم من أبعده. بس هو كان شايف ان السكوت عن الظلم ظلم برضه خاصة انه كان قريب(موقعا و قرابة و مكانة) من تلات حكام (عمه كان خليفة و ولاد عمه الاتنين كانوا خلفاء). ومع حرصه على العدل ده كله و هو مش في كرسي الحكم كان شديد الكره للخلافة (السير بتاعته بتقول: كان زاهداً في الخلافة) لأنه حس الموضوع هيبقى شديد الثقل عليه. ولكن للأسف ابن عمه التاني سليمان بن عبد الملك ولاه من بعده و شيله العبء الكبير ده. و من هنا بقى بدأ ما يسمى باصطدام المثاليات بالواقع.
معظم الناس الي كتبت عن عمر بن عبد العزيز بيقولوا جملة مشهورة اوي "الناطق بالحق مع قلة معين". لما هو جه لقى ان أهل بيته تقريبا مستحوذين على بيت المال كله و مغتصبين املاك وأراضي و مزارع لناس كتيرة اوي في كل أنحاء الدولة تقريبا والدولة كانت اتساعها شديد(من الصين شرقا و حتى الأندلس غربا) يعني اواسط اسيا كلها بالوطن العربي كله وصولا الى الأندلس (أسبانيا) و هو كان من أنصار إيقاف التوسع لأنه عارف انه كل ما فٌتح إقليم كان هو هيبقى مسئول عن أهل الإقليم ده و عن رد الحقوق و كف المظالم فيه. و طبعا لما بنقول رد الحقوق هنا احنا بتكلم غالبا غالبا عن حقوق اغتصبتها العائلة الحاكمة.
"ملهم و ملوه حتى سقوه السم فمات" دي برضه من الجمل الي بتكتب عنه و ازاي ان ببساطة شديدة لما رد الحقوق المغتصبة ده أدى الى ان أهل بيته يكرهوه و يحسوا انه بينتزع منهم حقوقهم الي الخلفاء من قبله ادوهالهم. و فضل عمر بن عبد العزيز في صراع مع الأمراء دول لحد ما مات و عشان كده الناس بترجح انهم كان ليهم سبب في وفاته.
الحقيقة ان العدو الحقيقي لعمر بن عبد العزيز كانت الأعراف والتقاليد الملكية الي هو تولى ولقاها بتتنافى تماما مع الإسلام و الهدي النبوي والخلافة الراشدة. الحق والباطل اختلطوا عالناس بالذات أصحاب الأموال الوفيرة الي كانت اموالهم في كتير من الأحيان بتيجي من استرضاء الخليفة ممثلا في ولاته او شخص الخليفة نفسه.
أغلب الناس بتتكلم عن زهد عمر و تقشفه لما تولى. بس انا الحقيقة وصلني من الكتاب بتاع عبد الرحمن الشرقاوي ان زهد عمر و خوفه من ربنا و حرصه عالرعية كان كله كوم وصراعه مع أصحاب المصالح على جميع المستويات كوم تاني خالص و ان ده كان بشكل كبير جدا سبب في تعبه و كرهه للخلافة و تعاسته في كتير من الأحيان.
February 6, 2019
ما اشبه الحفيد عمر بن عبدالعزيز بالجد عمر بن الخطاب فى زهده وعدله الذى لن يتكرر مهما طال الزمان
February 13, 2025
رحم الله أشج بني أمية وعمر الثاني وخامس الخلفاء الراشدين.
May 24, 2012
كعادة كتب عبد الرحمن الشرقاوى التاريخية فهو لا يسرد فط أحداث تاريخية يتحرى فيها الصدق ما أمكنه لكنه يصيغ ذلك التاريخ الثرى فى لغة رقيقة شاعرية تبكيك أحياناً تملأك بالفخر أحيانا وفى كل الأحوال تجعلك لا تجعلك فقط تدرك القيمة والهدف بل تمارسه أيضاً
August 23, 2012
One of the best books i've ever read in my whole life
June 9, 2013
كتاب قمة في الروعه ، وطريقة السرد مرتبة
May 5, 2024
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي، ثامن خلفاء بني أمية، ولد سنة 61 بالمدينة عن أخواله من آل عمر ابن الخطاب
بنت بائعة اللبن زوجها عمر ابن الخطاب لابن عاصم فأنجبوا زوجة مروان بن الحكم، جدة عمر الثاني
عمه وأبو زوجته هو عبد الملك بن مروان، خامس خلفاء بني أمية، الذي أرسل جيش الحجاج بن يوسف لمواجهة عبد الله بن الزبير لمكة فهدم الكعبة بالمنجنيق، وولاه على الحجاز والعراق لمدة 20 سنة
كان شعار سعيد بن المسيب: من أستغنى بالله أفتقر الناس إليه
نصر الله بني أمية حتى فتحوا الصين والأندلس برغم من ظلمهم وجورهم فقد كان الحجاج وأخوة يقتلوا ألاف الأولياء والمؤمنين ويظلموا ويفسدوا. ذلك لأن النصر في الأرض يقوم على سنن الله وهي أن من أعد القوة يكسب ولا مبدل لسنن الله التي وضعها للحياة، وذلك لأن الحياة لا تساوي جناح بعوضة والحساب له يوم. من أعد ولو بالغش لمسألة بالأمتحان سيحلها، ولكن هناك بصير يراه يغش، فبعد الأمتحان سيعاقب
مما ترقى به عمر بن عبد العزيز مرافقه الأولياء والصالحين وأجتهادة فى التعلم والحفظ والفهم منهم
الفاعل، حتى ولو كان عامل عند مسئول، سيحاسب من الله بعد فعلته. لو فكر ولم يفعل فلن يعاقب. أمر الوليد لعمر بن عبد العزيز أن يضرب خبيب ابن عبد الله ابن الزبير ويصب عليه الماء البارد، فضربه 50 سوط وصب على الماء البارد وأوقفه أمام المسجد في يوم شديد البرودة فمات. بعدها عزله الوليد عن ولاية المدينة
خذل أهل العراق الحسين بعد أن وعدوه بأن يأتيهم وينصرونه، ومن قبلها حاربوا الأمام علي، فسلط الله الحجاج أمير عليهم 20 سنة
من مقولات عمر ابن عبد العزيز:
اذكروا انقطاع اللذات وبقاء التبعات
من كرمت عليه نفسه هانت عليه الشهوات
انما يطمئن بالدنيا من وثق بالنجاة من عذاب الله في الآخرة، فكيف تطمئن بالدنيا، واكثر من ذكر الموت واحسن الاستعداد له قبل نزوله
قاتل هواك كما تقاتل عدوك، واصبر نفسك عندما كرهت ابتغاء ما عند الل
"اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم"
قال سالم بن عبد الله لعمر بن عبد العزيز: انما قدر عون الله العباد على قدر النيات
بنت بائعة اللبن زوجها عمر ابن الخطاب لابن عاصم فأنجبوا زوجة مروان بن الحكم، جدة عمر الثاني
عمه وأبو زوجته هو عبد الملك بن مروان، خامس خلفاء بني أمية، الذي أرسل جيش الحجاج بن يوسف لمواجهة عبد الله بن الزبير لمكة فهدم الكعبة بالمنجنيق، وولاه على الحجاز والعراق لمدة 20 سنة
كان شعار سعيد بن المسيب: من أستغنى بالله أفتقر الناس إليه
نصر الله بني أمية حتى فتحوا الصين والأندلس برغم من ظلمهم وجورهم فقد كان الحجاج وأخوة يقتلوا ألاف الأولياء والمؤمنين ويظلموا ويفسدوا. ذلك لأن النصر في الأرض يقوم على سنن الله وهي أن من أعد القوة يكسب ولا مبدل لسنن الله التي وضعها للحياة، وذلك لأن الحياة لا تساوي جناح بعوضة والحساب له يوم. من أعد ولو بالغش لمسألة بالأمتحان سيحلها، ولكن هناك بصير يراه يغش، فبعد الأمتحان سيعاقب
مما ترقى به عمر بن عبد العزيز مرافقه الأولياء والصالحين وأجتهادة فى التعلم والحفظ والفهم منهم
الفاعل، حتى ولو كان عامل عند مسئول، سيحاسب من الله بعد فعلته. لو فكر ولم يفعل فلن يعاقب. أمر الوليد لعمر بن عبد العزيز أن يضرب خبيب ابن عبد الله ابن الزبير ويصب عليه الماء البارد، فضربه 50 سوط وصب على الماء البارد وأوقفه أمام المسجد في يوم شديد البرودة فمات. بعدها عزله الوليد عن ولاية المدينة
خذل أهل العراق الحسين بعد أن وعدوه بأن يأتيهم وينصرونه، ومن قبلها حاربوا الأمام علي، فسلط الله الحجاج أمير عليهم 20 سنة
من مقولات عمر ابن عبد العزيز:
اذكروا انقطاع اللذات وبقاء التبعات
من كرمت عليه نفسه هانت عليه الشهوات
انما يطمئن بالدنيا من وثق بالنجاة من عذاب الله في الآخرة، فكيف تطمئن بالدنيا، واكثر من ذكر الموت واحسن الاستعداد له قبل نزوله
قاتل هواك كما تقاتل عدوك، واصبر نفسك عندما كرهت ابتغاء ما عند الل
"اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم"
قال سالم بن عبد الله لعمر بن عبد العزيز: انما قدر عون الله العباد على قدر النيات
August 13, 2025
عمر بن عبدالعزيز رجل عظيم وقد كان هذا الكتاب رائعًا إلا ان القصص ذات الإسنادات الضعيفه والقليلة خفضت من كفاءته، لا بأس بأن يكون الكتاب قصيرًا دون وضع كل تلك القصص الضعيفه والإطاله الغير نافعه، ولا بأس ان تعتزل الاسلوب الروائي في بعض النقاط وتذكر ان هذه القصة لا يوجد عليها اثبات قوي. شكرًا لمحاولتك لشمل كل الجوانب، سأفضل لو تم تبين صحة القصص والروايات لعدم اختلاط البعض بحقائق التاريخ.
تكررت فكرة سب علي بن ابي طالب رضي الله عنه على المنابر دون توضيح تاريخ هذا الأمر، مما دفعني للبحث عن الموضوع، مَن أمر بالسب من الأساس؟ خصوصًا ان على ما ذُكر بالكتاب ان عندما أمر عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بترك السب، قال الكثير "كيف نترك السنة؟" فمن هو الشخص الذي سيدعوا الناس لشئ كهذا ويلصقه بالسنة؟؟ بعد بحثي لم أجد دليل قاطع على سب علي بن أبي طالب بالمنابر، وقول ان معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه هو من دعى لذلك ضعيف جدًا ولا دليل له، ولم يثبت ابدًا ان معاويه سبَ عليًا. بما ان القضية ليس لها اسنادات كثيرة فقد اكتفيت بأن هناك الكثير ممن خرجوا عن السنة وتأثروا بالفتن وسبوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنابر الى ان تولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة ووجههم للدرب الصحيح لتصبح حقبة حكم عمر بن عبدالعزيز من أفضل الحقب حسب كلام ابن الأثير. ايضًا، يرجى مراجعه مسألة كراهية بني أميه لبني هاشم حيث نفى الكثير من العلماء هذا الأمر ومنهم عثمان الخميس.
هل انصح بالكتاب؟ لا، هناك كتب اخرى افضل للتعرف على عمر بن عبدالعزيز.
هل استمتعت بالكتاب؟ نعم فجعلني ابحث واسأل عن الحقيقة واستكشف الكثير من المعلومات خلال بحثي للنقاط التي ذُكرت في الكتاب.
تكررت فكرة سب علي بن ابي طالب رضي الله عنه على المنابر دون توضيح تاريخ هذا الأمر، مما دفعني للبحث عن الموضوع، مَن أمر بالسب من الأساس؟ خصوصًا ان على ما ذُكر بالكتاب ان عندما أمر عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بترك السب، قال الكثير "كيف نترك السنة؟" فمن هو الشخص الذي سيدعوا الناس لشئ كهذا ويلصقه بالسنة؟؟ بعد بحثي لم أجد دليل قاطع على سب علي بن أبي طالب بالمنابر، وقول ان معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه هو من دعى لذلك ضعيف جدًا ولا دليل له، ولم يثبت ابدًا ان معاويه سبَ عليًا. بما ان القضية ليس لها اسنادات كثيرة فقد اكتفيت بأن هناك الكثير ممن خرجوا عن السنة وتأثروا بالفتن وسبوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنابر الى ان تولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة ووجههم للدرب الصحيح لتصبح حقبة حكم عمر بن عبدالعزيز من أفضل الحقب حسب كلام ابن الأثير. ايضًا، يرجى مراجعه مسألة كراهية بني أميه لبني هاشم حيث نفى الكثير من العلماء هذا الأمر ومنهم عثمان الخميس.
هل انصح بالكتاب؟ لا، هناك كتب اخرى افضل للتعرف على عمر بن عبدالعزيز.
هل استمتعت بالكتاب؟ نعم فجعلني ابحث واسأل عن الحقيقة واستكشف الكثير من المعلومات خلال بحثي للنقاط التي ذُكرت في الكتاب.
September 30, 2021
لما دُفن سليمان وقام عمر بن عبدالعزيز فقرّبت إليه المطايا، فقال: ما هذه؟ فقالوا: مراكب لم تُركب قط، يركبها الخليفة أول ما يلي. فتركها وخرج يلتمس بغلته وقال: يا مزاحم (اسم حاجبه) ضُم هذا إلى بيت مال المسلمين
كانت مجالسه الخاصة كلها في النهار والليل مع الزُّهاد والفقهاء والعلماء، على النقيض على الخلفاء الثلاثة السابقين عليه الذين كانت أكثر مجالسهم مع الشعراء والنُدامى وظرفاء العصر
سمع ملك الروم عن زهد عمر فقال: ما أعجب لراهب ترك الدنيا وعبد ربه على رأس صومعته، ولكني أعجب من عمر عبد العزيز، هذا الذي صارت الدنيا تحت قدميه فزهد فيها !
تجرّد من مظاهر ترفه، ولم يعد يملك من اللباس غير قميص واحد، فكان إذا غسلوا قميصه بقي في دار معتزلا للناس حتى يجف
كان عمر قد أمر بإقامة مطابخ ضخمة في كل بلد، لتقدم أشهى الطعام لأبناء السبيل والفقراء والمساكين والعابرين والمسافرين، ومن يحتاج الى الطعام الجيد
و سخنوا له ماء في يوم بارد، وعلم أنهم سخنوه من أحد الحمامات العامة التي نشرها لينتفع بها الناس بلا مقابل، فأمر بأن يردوا للحمام ثمن تسخين الماء له: حطبا بدرهم من ماله الخاص
قالت امرأته فاطمة بنت عبدالملك: كان يصلي العشاء ثم يجلس يبكي، ولقد يكون معي بالفراش فيذكر الشيء من أمر الآخرة فينتفض كما ينتفض العصفور في الماء ويجلس يبكي فأطرح عليه اللحاف رحمة به وأنا أقول: يا ليت كان بيننا وبين الخلافة بُعد ما بين المشرقين
ولقد كان رفقه بالرعية يشمل حتى الحيوان. أرسل إلى عامله بمصر: بلغني أن بمصر إبلاً يحمل على البعير منها ألف رطل، فلا تحملوا على البعير أكثر من ستمائة رطل
كانت مجالسه الخاصة كلها في النهار والليل مع الزُّهاد والفقهاء والعلماء، على النقيض على الخلفاء الثلاثة السابقين عليه الذين كانت أكثر مجالسهم مع الشعراء والنُدامى وظرفاء العصر
سمع ملك الروم عن زهد عمر فقال: ما أعجب لراهب ترك الدنيا وعبد ربه على رأس صومعته، ولكني أعجب من عمر عبد العزيز، هذا الذي صارت الدنيا تحت قدميه فزهد فيها !
تجرّد من مظاهر ترفه، ولم يعد يملك من اللباس غير قميص واحد، فكان إذا غسلوا قميصه بقي في دار معتزلا للناس حتى يجف
كان عمر قد أمر بإقامة مطابخ ضخمة في كل بلد، لتقدم أشهى الطعام لأبناء السبيل والفقراء والمساكين والعابرين والمسافرين، ومن يحتاج الى الطعام الجيد
و سخنوا له ماء في يوم بارد، وعلم أنهم سخنوه من أحد الحمامات العامة التي نشرها لينتفع بها الناس بلا مقابل، فأمر بأن يردوا للحمام ثمن تسخين الماء له: حطبا بدرهم من ماله الخاص
قالت امرأته فاطمة بنت عبدالملك: كان يصلي العشاء ثم يجلس يبكي، ولقد يكون معي بالفراش فيذكر الشيء من أمر الآخرة فينتفض كما ينتفض العصفور في الماء ويجلس يبكي فأطرح عليه اللحاف رحمة به وأنا أقول: يا ليت كان بيننا وبين الخلافة بُعد ما بين المشرقين
ولقد كان رفقه بالرعية يشمل حتى الحيوان. أرسل إلى عامله بمصر: بلغني أن بمصر إبلاً يحمل على البعير منها ألف رطل، فلا تحملوا على البعير أكثر من ستمائة رطل
August 3, 2023
كتاب رائع اجتمعت له مقومات النجاح، من لغة أدبية و سرد سلس و بناء و ترتيب للأحداث سليم و أهمهم شخصية غير اعتيادية لخليفة للمسلمين ملك كل شيء و لم يملكه أى شئ، تطورت شخصيته من التمتع بطيب العيش كأمير أموى إلى الزهد والورع عندما حمل على عاتقه مسؤولية الأمة الإسلامية...تعجبت ما هذه القوة التى استطاعت أن تقف فى وجه الطامعين و منهم أولى قربى و انتصرت للحق و العدل..قرأت سابقا عن الفتنة التى حدثت فى عصر الإمام على و لكن فوجئت أن يسب الإمام على و فاطمة الزهراء على المنابر من عصر معاوية و من بعده حتى استطاع عمر بن عبد العزيز إيقاف تلك المهزلة..
بعد قراءتى لتلك السيرة، عرفت أن الإمام العادل لابد أن يجمع بين تقوى الله و القوة و الحزم و المشورة، و أن يحيط نفسه و يملأ مجالسه بذوى الصلاح و الرؤية السديدة
و لا عجب أن اختتمت السيرة بقتل الرجل التقى العادل كسابقيه من الخلفاء الراشدين، فالحرص على تحقيق العدل و إرجاع الحقوق إلى أصحابها و المساواة بين الناس لابد أن يخلق أعداء شرسة من أصحاب المطامع الدنيوية...و لكن هيهات لمن كان مثل عمر أن يشترى دنياه بآخرته، و يرغب أن ينال رضا ذوى الأهواء و يزهد فى رضا الله سبحانه وتعالى
بعد قراءتى لتلك السيرة، عرفت أن الإمام العادل لابد أن يجمع بين تقوى الله و القوة و الحزم و المشورة، و أن يحيط نفسه و يملأ مجالسه بذوى الصلاح و الرؤية السديدة
و لا عجب أن اختتمت السيرة بقتل الرجل التقى العادل كسابقيه من الخلفاء الراشدين، فالحرص على تحقيق العدل و إرجاع الحقوق إلى أصحابها و المساواة بين الناس لابد أن يخلق أعداء شرسة من أصحاب المطامع الدنيوية...و لكن هيهات لمن كان مثل عمر أن يشترى دنياه بآخرته، و يرغب أن ينال رضا ذوى الأهواء و يزهد فى رضا الله سبحانه وتعالى
October 17, 2017
ومن مثل عمر
بدايةً عن الكاتب .. استاذنا عبد الرحمن الشرقاوي وتالت قراءة له بعد أئمة الفقه التسعة والفقيه المعذب .. أسلوب أدبي رائع بيخرجك من ملل سرد الأحداث .. يُعاب عليه فقط ان الكتاب كان محتاج يتحط كل حاجة ومصدرها تحت .. فده بيخليك تعتبر الكتاب انه اشبه بقصة قصد يصح بعضها وقد لا يصح .. فميُعتبرش الكتاب مرجع او مصدر موثوق لسيرة سيدنا عمر بن عبد العزيز
أما عن الكتاب فهو كتاب جميل استمتعت بيه جدًا خصوصًا اخر 100 صفحة وهي منذ أن تولى سيدنا عمر الحكم ... الجميل فى الكتاب انه مش مجرد سرد لسيرة سيدنا عمر بقدر ما هو في جزء تاريخي هتعرف شكل نظام الحكم والأحداث كانت ماشية ازاي وبعض الشخصيات والحُكام اللى حكموا الدولة الاسلامية فى الحقبة الأموية
قرأت الكتاب بغرض التزكية وهو التماس السلوك والفعل من شخصية تاريخية عوضًا عن الكلام المجرد وده نفعني جدًا .. اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا .. كتاب حلو مش خسارة فيه ال 68 جنيه اللى راحوا لدار الشروق :D
بدايةً عن الكاتب .. استاذنا عبد الرحمن الشرقاوي وتالت قراءة له بعد أئمة الفقه التسعة والفقيه المعذب .. أسلوب أدبي رائع بيخرجك من ملل سرد الأحداث .. يُعاب عليه فقط ان الكتاب كان محتاج يتحط كل حاجة ومصدرها تحت .. فده بيخليك تعتبر الكتاب انه اشبه بقصة قصد يصح بعضها وقد لا يصح .. فميُعتبرش الكتاب مرجع او مصدر موثوق لسيرة سيدنا عمر بن عبد العزيز
أما عن الكتاب فهو كتاب جميل استمتعت بيه جدًا خصوصًا اخر 100 صفحة وهي منذ أن تولى سيدنا عمر الحكم ... الجميل فى الكتاب انه مش مجرد سرد لسيرة سيدنا عمر بقدر ما هو في جزء تاريخي هتعرف شكل نظام الحكم والأحداث كانت ماشية ازاي وبعض الشخصيات والحُكام اللى حكموا الدولة الاسلامية فى الحقبة الأموية
قرأت الكتاب بغرض التزكية وهو التماس السلوك والفعل من شخصية تاريخية عوضًا عن الكلام المجرد وده نفعني جدًا .. اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا .. كتاب حلو مش خسارة فيه ال 68 جنيه اللى راحوا لدار الشروق :D
September 28, 2023
ثانى تجربة لى للكاتب عبدالرحمن الشرقاوى بعد تجربة محمد رسول الحرية..ويالها من تجربة عظيمة ومؤلمة
رحم الله عمر بن عبدالعزيز هذه أول مرة أقرأ سيرته.
دائماً ماكنت أقرأ مقولات او بعض المواقف ولكن هذه المرة الأولى التى أعرف عنه كل هذه المعلومات وكل هذه الفتن والله لقد حذا حذو عمر بن الخطاب غير ان عمر بن الخطاب كان له من يعينه من الصحابة ولكن عمر بن عبدالعزيز كان حوله من يعاديه ولا يعينه الا ابنه عبدالملك ومزاحم وابنه سهل..وبعض العلماء الاتقياء
والله من رحمة الله بعمر بن عبدالعزيز انه لم يطيل وجوده فى الحكم فما كان يقوى أكثر من ذلك على حمل الامانة الثقيلة
اشعر بالحزن الشديد عندما انهيت الكتاب حزنا عليه وكأننى كنت أعيش معهم فى هذا الزمان
رحمك الله ومتعك فى الجنة بصحبة الرسول وصحابته الاتقياء وحشرك الله معهم يوم القيامة
لا أعلم لماذا لا أستطيع التوقف عن البكاء وأشعر بفراغ بعد انتهائى من الكتاب فقد تعلقت بهذا الايمان وهذه الخشيه من الله.
رحم الله عمر بن عبدالعزيز هذه أول مرة أقرأ سيرته.
دائماً ماكنت أقرأ مقولات او بعض المواقف ولكن هذه المرة الأولى التى أعرف عنه كل هذه المعلومات وكل هذه الفتن والله لقد حذا حذو عمر بن الخطاب غير ان عمر بن الخطاب كان له من يعينه من الصحابة ولكن عمر بن عبدالعزيز كان حوله من يعاديه ولا يعينه الا ابنه عبدالملك ومزاحم وابنه سهل..وبعض العلماء الاتقياء
والله من رحمة الله بعمر بن عبدالعزيز انه لم يطيل وجوده فى الحكم فما كان يقوى أكثر من ذلك على حمل الامانة الثقيلة
اشعر بالحزن الشديد عندما انهيت الكتاب حزنا عليه وكأننى كنت أعيش معهم فى هذا الزمان
رحمك الله ومتعك فى الجنة بصحبة الرسول وصحابته الاتقياء وحشرك الله معهم يوم القيامة
لا أعلم لماذا لا أستطيع التوقف عن البكاء وأشعر بفراغ بعد انتهائى من الكتاب فقد تعلقت بهذا الايمان وهذه الخشيه من الله.
July 21, 2020
"وذات صباح، عادت الذئاب تشرع الأنياب، وتشهر الأظفار!
وشكا الرعاء في أعلى رؤوس الجبال البعيدة، وفي الوديان الفسيحة سطوة الذئاب، فقد انقضت على الشياه تفترسها بلا رحمة، بعد أن ظلت نحو عامين ونصف عام وما من ذئب يفتك بشاة.
فعلموا أن العبد الصالح الإمام العادل فارق دنياهم!
واستنفر الرعاة بعضهم بعضا في أقطار الأرض، وأعدوا ما استطاعوا من قوة؛ ليخوضوا معركة المصير ضد الذئاب.
كل الذئاب"
رحم الله خليفة المسلمين
زاهد العلماء، وعادل الأمراء.
وشكا الرعاء في أعلى رؤوس الجبال البعيدة، وفي الوديان الفسيحة سطوة الذئاب، فقد انقضت على الشياه تفترسها بلا رحمة، بعد أن ظلت نحو عامين ونصف عام وما من ذئب يفتك بشاة.
فعلموا أن العبد الصالح الإمام العادل فارق دنياهم!
واستنفر الرعاة بعضهم بعضا في أقطار الأرض، وأعدوا ما استطاعوا من قوة؛ ليخوضوا معركة المصير ضد الذئاب.
كل الذئاب"
رحم الله خليفة المسلمين
زاهد العلماء، وعادل الأمراء.
April 26, 2024
كتاب ممتع يركز ليس فقط على الخليفة عمر بن عبد العزيز وانما يسرد لنا قصص من عاصروه كي نرى أن هذا الشاب التقي لم يولد في دار فقر وعوز وانما ولد في بيت أهله ممن من الله عليهم بالغنى ومع ذلك ترك عنه كل هذا عند توليه الخلافة التي مارغب فيها يوماً وكان تأسّيه بجده عمر بن الخطاب واضحاً في حاله ومقاله،رحم الله الخليفة العادل عمر ثامن خلفاء بني أمية .
May 24, 2021
كتاب مفيد و خفيف للقاريء و لكن به بعض الأخطاء الإملائية.
January 22, 2023
يجعلك تحزن الى ما آلت اليه الدول الاسلامية بعيدا عن العدل والانصاف ومخافة الله، ولكن هناك امل عندما يولى حاكم عادل في انقاذ ما تبقى واعادتها الى القمة.
April 24, 2023
كالعادة.. ممتع
January 3, 2024
كتاب رائع و سهل اللغة لسيرة خليفة ترك الدنيا و ماله و ثروته ليحقق العدل. ليت كل الملوك يقرئون سيرته
January 26, 2024
كتاب رائع
Displaying 1 - 30 of 38 reviews