What do you think?
Rate this book
Ibn Rajab's Monographs
নবীজির পদাঙ্ক অনুসরণ
একটি হাদীস।১২ টি নসিহত। সেই ১২টি নসীহত নিয়েই বইটার ১২টি অধ্যায়। এক একটি অধ্যায় শেষ হবে, মনে হবে যেন মণি মুক্তার খনি। এই হাদিসের নসিহত নিয়ে ইবনুল কায়্যিম, মোল্লা আলী কারি, ইবনু আল্লান, ইবনু ইযয, ইবনু উসাইমিনের ব্যাখ্যাও যুক্ত করা হয়েছে। পুরো বইটা তাহকীক করা হয়েছে।
180 pages, Paperback
First published December 31, 2000
15 people are currently reading
322 people want to read
About the author
ابن رجب الحنبلي
133 books183 followersابن رجب الحنبلي (736- 795 هـ) هو الإمام الحافظ العلَّامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي، أبو الفرج الشهير بابن رجب، عالم دين مسلم، ومحدِّث وفقيه حنبلي. اشتهر بشرحه على الأربعون النووية وكان أيضًا المؤلف لكتاب «فتح الباري».
وُلد ابن رجب في بغداد، سنة 736هـ، لأسرة علمية عريقة في العلم والإمامة في الدين.
ثم قدِمَ إلى دمشق وهو صغير سنة 744هـ، وأجازه ابن النقيب، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف، واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده. وحدَّث عن محمد بن الخبَّاز، وإبراهيم ابن داود العطَّار، وأبي الحرم محمد بن القلانسي.
وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي، ومن جماعة من أصحاب ابن البُخاري. فأُتيح له تحصيل العلم على أكابر علماء عصره، ونبغ فيه وعلا شأنه في علم الحديث، وبلغ درجة الإمامة في فنونه، بل في أعمقها وأجلِّها، وهو علم الإسناد وعلم العلل، حتى قصده طلَّاب العلم.
وأما في الفقه فقد برع فيه حتى صار من أعلام المذهب الحنبلي، ويشهد على ذلك كتابه (القواعد الفقهية).
وُلد ابن رجب في بغداد، سنة 736هـ، لأسرة علمية عريقة في العلم والإمامة في الدين.
ثم قدِمَ إلى دمشق وهو صغير سنة 744هـ، وأجازه ابن النقيب، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف، واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده. وحدَّث عن محمد بن الخبَّاز، وإبراهيم ابن داود العطَّار، وأبي الحرم محمد بن القلانسي.
وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي، ومن جماعة من أصحاب ابن البُخاري. فأُتيح له تحصيل العلم على أكابر علماء عصره، ونبغ فيه وعلا شأنه في علم الحديث، وبلغ درجة الإمامة في فنونه، بل في أعمقها وأجلِّها، وهو علم الإسناد وعلم العلل، حتى قصده طلَّاب العلم.
وأما في الفقه فقد برع فيه حتى صار من أعلام المذهب الحنبلي، ويشهد على ذلك كتابه (القواعد الفقهية).
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
December 2, 2023
The Prophet ﷺ said: “Safeguard Allāh and He will safeguard you. Safeguard Allāh and you will find Him in front of you. Know Allāh in times of ease and He will know you in times of hardship. When you ask, ask Allāh. When you seek aid, turn to Allāh. The Pen has dried (after having written) all that will occur. If the whole of creation, in its entirely, was to try and effectuate some benefit for you through something that Allāh has not ordained, they would not be able to do so; and if they wished to harm you through something that Allāh has not decreed, they would not be able to do so. Know that great good lies in bearing with patience what you dislike, that victory comes with patience, that relief comes with distress, and that with hardship comes ease."
the whole book is concerned about this one hadīth, said to be the legacy of the Prophet ﷺ, containing 12 chapters of detailed explanations and examples on each phrase within this narration.
the commentary is absolutely beautiful and im so grateful i read this book at this specific time, it brought me so much reassurance, solace, hope and consolation <3
the whole book is concerned about this one hadīth, said to be the legacy of the Prophet ﷺ, containing 12 chapters of detailed explanations and examples on each phrase within this narration.
the commentary is absolutely beautiful and im so grateful i read this book at this specific time, it brought me so much reassurance, solace, hope and consolation <3
July 5, 2020
একটি হাদীস ঘিরে জীবন যাপনে প্রয়োজনীয় সব নসীহার সমন্বয় এই বই।
সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে দেয়া রাসূল (সাঃ) এর উপদেশ যা একজন মুমিনের জন্যে সেরা পাথেয় হিসেবে কাজ করবে। শেখাবে জীবনে গুরুত্বের শীর্ষে আল্লাহ তায়ালাকে স্থান দিলে জীবন কীভাবে সহজ হয়ে যায়, শেখাবে জীবনের কঠিন সব পরীক্ষায় দৃঢ়পদ থাকার উপায়, কিসে তাওয়াক্কুল পূর্ণতা পায়, ঈমানের হেফাজত কীভাবে বান্দাকে আল্লাহর নিকটে নিয়ে যায়।
বইটির বিষয়বস্তু সমন্বয় অসাধারণ হয়েছে। হাদীসে বর্ণিত প্রতিটি নসীহাকে আলাদা অধ্যায়ে বিন্যস্ত করে সেগুলোর সুচিন্তিত সুগভীর বিশ্লেষণ পাঠক হৃদয়কে আপ্লুপ্ত করবেই। আর ইবনুল কায়্যিম, মোল্লা আলী কারি, ইবনু আল্লান, ইবনু ইযয, ইবনু উসাইমিন প্রমুখের ব্যাক্ষ্যা তো পাঠকদের জন্যে অসাধারণ উপহার।
সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে দেয়া রাসূল (সাঃ) এর উপদেশ যা একজন মুমিনের জন্যে সেরা পাথেয় হিসেবে কাজ করবে। শেখাবে জীবনে গুরুত্বের শীর্ষে আল্লাহ তায়ালাকে স্থান দিলে জীবন কীভাবে সহজ হয়ে যায়, শেখাবে জীবনের কঠিন সব পরীক্ষায় দৃঢ়পদ থাকার উপায়, কিসে তাওয়াক্কুল পূর্ণতা পায়, ঈমানের হেফাজত কীভাবে বান্দাকে আল্লাহর নিকটে নিয়ে যায়।
বইটির বিষয়বস্তু সমন্বয় অসাধারণ হয়েছে। হাদীসে বর্ণিত প্রতিটি নসীহাকে আলাদা অধ্যায়ে বিন্যস্ত করে সেগুলোর সুচিন্তিত সুগভীর বিশ্লেষণ পাঠক হৃদয়কে আপ্লুপ্ত করবেই। আর ইবনুল কায়্যিম, মোল্লা আলী কারি, ইবনু আল্লান, ইবনু ইযয, ইবনু উসাইমিন প্রমুখের ব্যাক্ষ্যা তো পাঠকদের জন্যে অসাধারণ উপহার।
July 1, 2013
A great book to read on the explanation of the ḥadīth of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him). What's interesting is that the book also includes short excerpts from commentaries from a few other scholars including Ibn 'Uthaimeen (may Allah have mercy on him). The explanation of the different parts of the ḥadīth are expounded upon utilizing ayaat of Qur'an, other Aḥadīth, sayings of the Aslaf and poetry and stories of the people of the past.
One of the plus points is that everything is carefully referenced to their original sources and so if in doubt one may check the original book from where the author utilized the material.
I strongly suggest anyone even remotely interested in hadith to definitely read this book.
One of the plus points is that everything is carefully referenced to their original sources and so if in doubt one may check the original book from where the author utilized the material.
I strongly suggest anyone even remotely interested in hadith to definitely read this book.
September 14, 2018
একদিন প্রিয় নবীজি ﷺ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে (রাঃ) বললেন, ‘শোনো হে বালক!
আল্লাহকে হেফাজত করো, তিনি তোমাকে হেফাজত করবেন। আল্লাহকে হেফাজত করো, তাহলে তাঁকে তুমি তোমার সামনে পাবে। স্বাচ্ছন্দ্যের সময়ে আল্লাহকে জেনো, তাহলে তোমার বিপদের সময় তিনি তোমাকে জানবেন। যখন কিছু চাইবে, আল্লাহর কাছেই চাইবে। যখন সাহায্য চাইবে, আল্লাহর দিকেই ফিরবে। যা যা ঘটবে, (তা লিখার পর) কলম শুকিয়ে গেছে। সমগ্র সৃষ্টিজগৎ একত্রিত হয়ে যদি তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায়, যা আল্লাহ নির্ধারিত করে রাখেননি; তাহলেও তারা তা করতে সমর্থ হবে না। আর তারা যদি তোমার এমন কোনো ক্ষতি করতে চায়, যা আল্লাহ নির্ধারিত করে রাখেননি; তাহলেও তারা তা করতে সমর্থ হবে না। জেনে রেখো, তুমি যা অপছন্দ করো তা ধৈর্যের মাধ্যমে সহ্য করার মধ্যে রয়েছে মহাকল্যাণ। বিজয় আসে ধৈর্যের মাধ্যমে; কষ্টের সাথেই আসে স্বস্তি; আর কাঠিন্যের সাথে আসে সহজতা।”
-----
'নবীজীর পদাঙ্ক অনুসরণ' বইটার বেশ ভালো কিছু রিভিউ দেখেই বইটা পড়ার বেশ আগ্রহ হয়েছিলো। পড়ার পর বুঝতে পারলাম আসলেই অসাধারণ একটা বই। একটামাত্র হাদিসে এত চমৎকার দিকনির্দেশনার উপাদান আছে এই বইটা না পড়লে বোঝা সম্ভব হত না। হাদিসটি পড়লে সাধারণভাবে মনে হতে পারে সামান্য কিছু উপদেশমালা। কিন্তু এই কথাগুলোর ব্যাপ্তি যে কতখানি আর এই সামান্য কটা কথাতেই যে কি প্রজ্ঞা এবং জীবন চলার পাথেয় লুকিয়ে আছে তা জানলে আপনি সত্যিকার অর্থেই বিস্মিত হবেন।
আল্লাহকে হেফাজত করো, তিনি তোমাকে হেফাজত করবেন। আল্লাহকে হেফাজত করো, তাহলে তাঁকে তুমি তোমার সামনে পাবে। স্বাচ্ছন্দ্যের সময়ে আল্লাহকে জেনো, তাহলে তোমার বিপদের সময় তিনি তোমাকে জানবেন। যখন কিছু চাইবে, আল্লাহর কাছেই চাইবে। যখন সাহায্য চাইবে, আল্লাহর দিকেই ফিরবে। যা যা ঘটবে, (তা লিখার পর) কলম শুকিয়ে গেছে। সমগ্র সৃষ্টিজগৎ একত্রিত হয়ে যদি তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায়, যা আল্লাহ নির্ধারিত করে রাখেননি; তাহলেও তারা তা করতে সমর্থ হবে না। আর তারা যদি তোমার এমন কোনো ক্ষতি করতে চায়, যা আল্লাহ নির্ধারিত করে রাখেননি; তাহলেও তারা তা করতে সমর্থ হবে না। জেনে রেখো, তুমি যা অপছন্দ করো তা ধৈর্যের মাধ্যমে সহ্য করার মধ্যে রয়েছে মহাকল্যাণ। বিজয় আসে ধৈর্যের মাধ্যমে; কষ্টের সাথেই আসে স্বস্তি; আর কাঠিন্যের সাথে আসে সহজতা।”
-----
'নবীজীর পদাঙ্ক অনুসরণ' বইটার বেশ ভালো কিছু রিভিউ দেখেই বইটা পড়ার বেশ আগ্রহ হয়েছিলো। পড়ার পর বুঝতে পারলাম আসলেই অসাধারণ একটা বই। একটামাত্র হাদিসে এত চমৎকার দিকনির্দেশনার উপাদান আছে এই বইটা না পড়লে বোঝা সম্ভব হত না। হাদিসটি পড়লে সাধারণভাবে মনে হতে পারে সামান্য কিছু উপদেশমালা। কিন্তু এই কথাগুলোর ব্যাপ্তি যে কতখানি আর এই সামান্য কটা কথাতেই যে কি প্রজ্ঞা এবং জীবন চলার পাথেয় লুকিয়ে আছে তা জানলে আপনি সত্যিকার অর্থেই বিস্মিত হবেন।
March 4, 2009
This book was researched, written and published before 9/11 but it starts with another defining terrorist incident, the massacre of foreign tourists at Luxor, Egypt in 1997. Shadid writes “in a frighteningly short time, one of history’s most sublime prophetic messages had become a faith defined not by the omnipotence of God and the need for generosity and justice but by a darker, more menacing side of human nature.” This work is about political Islam, an ‘ideology’ that by aligning itself with the disinherited is reminiscence of political parties of old. Shadid writes that Islamic activists use a
mix of religion and social activism to gain popular support and win elections.
He argues that part of the revival of the faith has occurred as a result of the popularization (democratization) of interpreting the Qur’an but with a turn to radicalism as its flipside. Though he does not draw the analogy, it can be likened to the groups that broke away from Catholicism as they began to interpret the bible for themselves which has also led to some radicalism.
For the Taliban he describes the prayer scenes in their camps and their view that there is clarity in God. Theirs is the theme that “Islam spoke with clarity, offered simplicity and served as a familiar refuge in troubled times.” But Shadid notes the simplicity of the Qur’an and Sunna is complemented by ambiguity. Because the Prophet and Companions did not hand down a specific organizational structure for the community of Muslims it’s up to the community to decide. Shadid states the concept of Shura as, “If it serves the community’s interest and does nothing to contradict Islam’s values, ethics and ideals, then nothing should stop the community form adopting it as its own and employing it in its pursuit of freedom and justice. However that raises the issue of who decides if it is contradictory to Islam?
Chapter 3’s subtitle ‘The Rise and Fall of Militant Islam in a War Without Borders’ is a bit premature, however the chapter itself explains much regarding the current terrorism problem because we now have a “wandering army of Afghan Arabs in a borderless jihad.” This is because the West and Arab world support of the mujahideen has come back to bite them. The war against the Russians in Afghanistan was a training ground (as is the current war in Iraq.) Egyptian trained Afghans got Egyptians to enlist in Mujahideen. Saudi Arabian airlines gave discounts to men flying to help the Mujahideen. Much more pertinent is anti-communists in the Reagan administration portrayed them as freedom fighters and provided much assistance to them although in reality they were some of the most Islamically minded, autocratic and anti-American activists the US had ever dealt with.
When discussing Iran the author quotes an Iranian dissident as saying of the clerics, “They have tried to monopolize Him but as Muslims they should know they cannot monopolize God.” He finds a further complaint as another dissident notes The government and its people hide behind Islam but this is not Islam. The government justified its rules through one interpretation of Islam that it transferred into an official ideology. There was no room for dissent. Devotion to Islam meant devotion to the state.
However, though there is a large portion of the book devoted to the attempted theocracies in Iran and Sudan, the author discusses more moderate groups. The concept of Islamic nationalism is a compelling idea because it speaks to the disinherited and that is political Islam. Shadid discusses groups that at one time were violent but have turned to social activism. Hezbollah, Hamas, the Center Party and the Refah Partisi are groups that have adopted this social activism (the latter two being denied legitimate status in their own countries, Egypt and Turkey respectively.) These new activists have placed themselves squarely within the umma, insisting that community action is both a religious obligation and a successful political program…. This force is at the heart of a democratic transformation underway today in Islamic politics.
Having been written prior to 9/11, this book is wrong in only a few points. Bid Laden cannot be considered a dark Don Quixote but a major terrorist leader. However, the turn to social activism and moderation by several groups and their participation or attempted participation in the democratic process can be viewed as a positive beginning. In America’s past ward bosses helped with a lot of social services, much like Hezbollah and Hamas and other Muslim groups are doing today. Even today, political parties’ strength is obtained through service to their constituents
mix of religion and social activism to gain popular support and win elections.
He argues that part of the revival of the faith has occurred as a result of the popularization (democratization) of interpreting the Qur’an but with a turn to radicalism as its flipside. Though he does not draw the analogy, it can be likened to the groups that broke away from Catholicism as they began to interpret the bible for themselves which has also led to some radicalism.
For the Taliban he describes the prayer scenes in their camps and their view that there is clarity in God. Theirs is the theme that “Islam spoke with clarity, offered simplicity and served as a familiar refuge in troubled times.” But Shadid notes the simplicity of the Qur’an and Sunna is complemented by ambiguity. Because the Prophet and Companions did not hand down a specific organizational structure for the community of Muslims it’s up to the community to decide. Shadid states the concept of Shura as, “If it serves the community’s interest and does nothing to contradict Islam’s values, ethics and ideals, then nothing should stop the community form adopting it as its own and employing it in its pursuit of freedom and justice. However that raises the issue of who decides if it is contradictory to Islam?
Chapter 3’s subtitle ‘The Rise and Fall of Militant Islam in a War Without Borders’ is a bit premature, however the chapter itself explains much regarding the current terrorism problem because we now have a “wandering army of Afghan Arabs in a borderless jihad.” This is because the West and Arab world support of the mujahideen has come back to bite them. The war against the Russians in Afghanistan was a training ground (as is the current war in Iraq.) Egyptian trained Afghans got Egyptians to enlist in Mujahideen. Saudi Arabian airlines gave discounts to men flying to help the Mujahideen. Much more pertinent is anti-communists in the Reagan administration portrayed them as freedom fighters and provided much assistance to them although in reality they were some of the most Islamically minded, autocratic and anti-American activists the US had ever dealt with.
When discussing Iran the author quotes an Iranian dissident as saying of the clerics, “They have tried to monopolize Him but as Muslims they should know they cannot monopolize God.” He finds a further complaint as another dissident notes The government and its people hide behind Islam but this is not Islam. The government justified its rules through one interpretation of Islam that it transferred into an official ideology. There was no room for dissent. Devotion to Islam meant devotion to the state.
However, though there is a large portion of the book devoted to the attempted theocracies in Iran and Sudan, the author discusses more moderate groups. The concept of Islamic nationalism is a compelling idea because it speaks to the disinherited and that is political Islam. Shadid discusses groups that at one time were violent but have turned to social activism. Hezbollah, Hamas, the Center Party and the Refah Partisi are groups that have adopted this social activism (the latter two being denied legitimate status in their own countries, Egypt and Turkey respectively.) These new activists have placed themselves squarely within the umma, insisting that community action is both a religious obligation and a successful political program…. This force is at the heart of a democratic transformation underway today in Islamic politics.
Having been written prior to 9/11, this book is wrong in only a few points. Bid Laden cannot be considered a dark Don Quixote but a major terrorist leader. However, the turn to social activism and moderation by several groups and their participation or attempted participation in the democratic process can be viewed as a positive beginning. In America’s past ward bosses helped with a lot of social services, much like Hezbollah and Hamas and other Muslim groups are doing today. Even today, political parties’ strength is obtained through service to their constituents
May 24, 2020
হানাস আস-সান'আনির সূত্রে ইমাম আহমাদ হাদিস বর্ণনা করেন যে, ইবনু আব্বাস রদিয়াল্লাহু আনহু বলেন,
"আমি নবীজি সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে বসা অবস্থায় তিনি বললেন, 'হে বালক, তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিই, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার উপকার সাধন করবেন।?' আমি বললাম, 'অবশ্যই।' তিনি সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, 'আল্লাহকে হেফাজত করো তিনি তোমাকে হেফাজত করবেন।.........."
-আহমাদ-২৮০৩, সহীহ। এছাড়াও হাদিসটি আরো অন্যান্য হাদিসের কিতাবে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে লিপিবদ্ধ হয়েছে।
" তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিই, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার উপকার সাধন করবেন?" এতটুকু কথাই হাদিসটির গুরুত্ব বোঝাতে ও একজন মুসলমানের মনে এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করতে যথেষ্ট ইন শা আল্লাহ। আমাদের আলোচ্য কিতাবটি এই হাদিসেরই ব্যাখ্যা গ্রন্থ। চমৎকার এই ���াদিসে দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উপায় বাতলে দেওয়া হয়েছে।
বইটি ঈমাম মোট বারোটি অধ্যায়ে বিভক্ত করেছেন। উল্লেখিত হাদিস থেকে নেয়া বারোটি উপদেশ দিয়েই সাজানো এই অধ্যায়গুলো। অধ্যায়গুলো ঠিক এরকম, ১)আল্লাহকে হেফাজত করা, ২) আল্লাহ তোমার হেফাজত করবেন, ৩) আল্লাহ তোমার সাথে আছেন, ৪) আল্লাহকে জানা, ৫) আল্লাহর কাছে চাওয়া, ৬)আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া...ইত্যাদি।
প্রতিটি অধ্যায় যেনো এক একটি রত্নভান্ডার। প্রত্যেকটি উপদেশ বা বিষয়গুলো অত্যন্ত সহজ-সরল ও সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা হয়েছে। উপদেশগুলো আপনাকে জীবনের সকল পরিস্থিতিতে আপনার চিন্তা-চেতনা ও কাজ-কর্মকে সঠিক দিকে পরিচালিত করতে সক্ষম প্রমাণিত হবে ইন শা আল্লাহ। সব বিষয়ে আল্লাহর উপর ভরসা করা, শুধু আল্লাহর কাছেই চাওয়া, আল্লাহর নির্ধারিত নিয়মকানুন মেনে চলা,তাকদিরের উপর বিশ্বাসের ফলে নিশ্চিন্ত হয়ে যাওয়া এগুলোই মূলত এই বইয়ের মূল বিষয়সমূহ।
বইয়ের শেষে পরিশিষ্ট আরো ছয়টি অধ্যায় যোগ করা হয়েছে। যেখানে একটি অধ্যায়ে আলোচিত হাদিসটির আরো অন্যান্য উৎস ও সেগুলো যেভাবে বর্ণিত হয়েছে ঠিক সেভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আরো তিনটি অধ্যায়ে তিনজন সালাফের উক্ত হাদিস নিয়ে তিনটি ভিন্ন ব্যাখ্যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আরেকটি অধ্যায়ে বিপদ-আপদ নিয়ে আল-ইযয ইবনু আব্দুস সালাম রাহিমাহুল্লাহর সুন্দর একটি আলোচনা এসেছে। কিন্তু আমার কাছে সবচেয়ে সেরা মনে হয়েছে ইবনুল কায়্যিম রাহিমাহুল্লাহর ধৈর্য্য নিয়ে লিখা অধ্যায়টি। এই অধ্যায়টি এক ভিন্ন রকমের প্রেরণা জাগিয়ে তোলে নিজের মধ্যে।
সারকথা, বইটির শিক্ষা জীবনে নববী আদর্শে চলার পাথেয় হিসেবে কাজ করবে ইন শা আল্লাহ। যদি এর উপদেশগুলো তার সঠিক শিক্ষা অনুযায়ী হৃদয়ঙ্গম করা যায় ও সে অনুযায়ী আমল করা যায় ইন শা আল্লাহ। আমি আলহামদুলিল্লাহ অনেক উপকৃত হয়েছি বইটি পড়ে। দুয়া রইলো তাই বইয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট সকলের জন্যে। সুন্দর ও সুখপাঠ্য অনুবাদ ও প্রাসঙ্গিক এবং উপকারী টীকা সংযোজন করার জন্য বিশেষ প্রশংসা সিরাত পাবলিকেশনের জন্য।
সবকিছুর পরেও দু'টি নেতিবাচক কথা না বললেই নয়। প্রথমত বইটিতে প্রচুর যইফ হাদিস ব্যবহৃত হয়েছে। দ্বিতীয়ত একই রকম কথার পুনরাবৃত্তি হয়েছে কয়েকবার যেটা অনেকের কাছে একঘেঁয়ে মনে হতে পারে।
সবশেষে হাদিসটি নিয়ে আল্লামা আব্দুল কাদির রাহিমাহুল্লাহর উক্তিটি দিয়ে শেষ করছি যাতে বইটি পড়া নিয়ে কারো মনে সংকোচ না থাকে ইন শা আল্লাহ।
"প্রতিটি মুমিনের উচিত এ হাদীসকে তার অন্তরের আয়নায় পরিনত করা, একে স্বতঃসিদ্ধ সত্য বলে জানা, একে বিপদের আশ্রয় ও আলোচনার বস্তু বানানো। স্থিতি ও গতির সকল অবস্থায় তার উচিত এই হাদীসের উপর আমল করা, তাহলেই সে আল্লাহ তা'আলার রহমতে দুনিয়ায় রক্ষা পাবে আর আখিরাতে সম্মানিত হবে।"
সকল প্রশংসা এই বিশ্বজাহানের একক স্রষ্টা ও প্রতিপালক আল্লাহর।
"আমি নবীজি সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে বসা অবস্থায় তিনি বললেন, 'হে বালক, তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিই, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার উপকার সাধন করবেন।?' আমি বললাম, 'অবশ্যই।' তিনি সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, 'আল্লাহকে হেফাজত করো তিনি তোমাকে হেফাজত করবেন।.........."
-আহমাদ-২৮০৩, সহীহ। এছাড়াও হাদিসটি আরো অন্যান্য হাদিসের কিতাবে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে লিপিবদ্ধ হয়েছে।
" তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিই, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার উপকার সাধন করবেন?" এতটুকু কথাই হাদিসটির গুরুত্ব বোঝাতে ও একজন মুসলমানের মনে এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করতে যথেষ্ট ইন শা আল্লাহ। আমাদের আলোচ্য কিতাবটি এই হাদিসেরই ব্যাখ্যা গ্রন্থ। চমৎকার এই ���াদিসে দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উপায় বাতলে দেওয়া হয়েছে।
বইটি ঈমাম মোট বারোটি অধ্যায়ে বিভক্ত করেছেন। উল্লেখিত হাদিস থেকে নেয়া বারোটি উপদেশ দিয়েই সাজানো এই অধ্যায়গুলো। অধ্যায়গুলো ঠিক এরকম, ১)আল্লাহকে হেফাজত করা, ২) আল্লাহ তোমার হেফাজত করবেন, ৩) আল্লাহ তোমার সাথে আছেন, ৪) আল্লাহকে জানা, ৫) আল্লাহর কাছে চাওয়া, ৬)আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া...ইত্যাদি।
প্রতিটি অধ্যায় যেনো এক একটি রত্নভান্ডার। প্রত্যেকটি উপদেশ বা বিষয়গুলো অত্যন্ত সহজ-সরল ও সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা হয়েছে। উপদেশগুলো আপনাকে জীবনের সকল পরিস্থিতিতে আপনার চিন্তা-চেতনা ও কাজ-কর্মকে সঠিক দিকে পরিচালিত করতে সক্ষম প্রমাণিত হবে ইন শা আল্লাহ। সব বিষয়ে আল্লাহর উপর ভরসা করা, শুধু আল্লাহর কাছেই চাওয়া, আল্লাহর নির্ধারিত নিয়মকানুন মেনে চলা,তাকদিরের উপর বিশ্বাসের ফলে নিশ্চিন্ত হয়ে যাওয়া এগুলোই মূলত এই বইয়ের মূল বিষয়সমূহ।
বইয়ের শেষে পরিশিষ্ট আরো ছয়টি অধ্যায় যোগ করা হয়েছে। যেখানে একটি অধ্যায়ে আলোচিত হাদিসটির আরো অন্যান্য উৎস ও সেগুলো যেভাবে বর্ণিত হয়েছে ঠিক সেভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আরো তিনটি অধ্যায়ে তিনজন সালাফের উক্ত হাদিস নিয়ে তিনটি ভিন্ন ব্যাখ্যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আরেকটি অধ্যায়ে বিপদ-আপদ নিয়ে আল-ইযয ইবনু আব্দুস সালাম রাহিমাহুল্লাহর সুন্দর একটি আলোচনা এসেছে। কিন্তু আমার কাছে সবচেয়ে সেরা মনে হয়েছে ইবনুল কায়্যিম রাহিমাহুল্লাহর ধৈর্য্য নিয়ে লিখা অধ্যায়টি। এই অধ্যায়টি এক ভিন্ন রকমের প্রেরণা জাগিয়ে তোলে নিজের মধ্যে।
সারকথা, বইটির শিক্ষা জীবনে নববী আদর্শে চলার পাথেয় হিসেবে কাজ করবে ইন শা আল্লাহ। যদি এর উপদেশগুলো তার সঠিক শিক্ষা অনুযায়ী হৃদয়ঙ্গম করা যায় ও সে অনুযায়ী আমল করা যায় ইন শা আল্লাহ। আমি আলহামদুলিল্লাহ অনেক উপকৃত হয়েছি বইটি পড়ে। দুয়া রইলো তাই বইয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট সকলের জন্যে। সুন্দর ও সুখপাঠ্য অনুবাদ ও প্রাসঙ্গিক এবং উপকারী টীকা সংযোজন করার জন্য বিশেষ প্রশংসা সিরাত পাবলিকেশনের জন্য।
সবকিছুর পরেও দু'টি নেতিবাচক কথা না বললেই নয়। প্রথমত বইটিতে প্রচুর যইফ হাদিস ব্যবহৃত হয়েছে। দ্বিতীয়ত একই রকম কথার পুনরাবৃত্তি হয়েছে কয়েকবার যেটা অনেকের কাছে একঘেঁয়ে মনে হতে পারে।
সবশেষে হাদিসটি নিয়ে আল্লামা আব্দুল কাদির রাহিমাহুল্লাহর উক্তিটি দিয়ে শেষ করছি যাতে বইটি পড়া নিয়ে কারো মনে সংকোচ না থাকে ইন শা আল্লাহ।
"প্রতিটি মুমিনের উচিত এ হাদীসকে তার অন্তরের আয়নায় পরিনত করা, একে স্বতঃসিদ্ধ সত্য বলে জানা, একে বিপদের আশ্রয় ও আলোচনার বস্তু বানানো। স্থিতি ও গতির সকল অবস্থায় তার উচিত এই হাদীসের উপর আমল করা, তাহলেই সে আল্লাহ তা'আলার রহমতে দুনিয়ায় রক্ষা পাবে আর আখিরাতে সম্মানিত হবে।"
সকল প্রশংসা এই বিশ্বজাহানের একক স্রষ্টা ও প্রতিপালক আল্লাহর।
March 29, 2020
This book has a great atmosphere which boosts hope and faith in the believers heart. It uses quran verses, other hadiths and poems. It’s passionately written and has rhetorical questions to encourage the reader to reflect. After the treatise there are appendices of hadith sourcing, ibn al-qayyim on patience, the benefits of tribulation by al-‘izz ibn ‘Abdu’l-Salam and commentaries on the hadith by ‘Ali al-Qari, ibn ‘Allan and ibn ‘Uthaymin. These appendices make it more comprehensive.
I learned a lot from this book and I would recommend it to anyone.
“Despair is the partner of inability and inadequacy whereas patience is the partner of intelligence and sagacity. Were despair to be asked ‘Who is your father?’ it would reply, ‘Inability’; and were patience to be asked, ‘Who is your father?’ it would reply, ‘Sagacity.’”
I learned a lot from this book and I would recommend it to anyone.
“Despair is the partner of inability and inadequacy whereas patience is the partner of intelligence and sagacity. Were despair to be asked ‘Who is your father?’ it would reply, ‘Inability’; and were patience to be asked, ‘Who is your father?’ it would reply, ‘Sagacity.’”
March 7, 2012
Even though this book is slightly dated, thanks to the decade or so since it has been published, it still felt insightful and interesting to me. And Anthony Shadid was a very good reporter, so it's well written.
October 30, 2018
1. Too much repeatation of same context
2. Quotation of excess poems
3. Detailed explanation of reference disturbed the flow of reading
4. Weak hadiths spoiled the mood in a few occasions
Otherwise the book benefited me and taught many things Alhamdulillah.
2. Quotation of excess poems
3. Detailed explanation of reference disturbed the flow of reading
4. Weak hadiths spoiled the mood in a few occasions
Otherwise the book benefited me and taught many things Alhamdulillah.
April 9, 2024
Ramadan Read 2024.
What a beautiful beautiful book. This was exactly what I needed to read this Ramadan given personal circumstances and of course the g*nocide happening in Palestine. Truly, Allaah is with the patient ones.
What a beautiful beautiful book. This was exactly what I needed to read this Ramadan given personal circumstances and of course the g*nocide happening in Palestine. Truly, Allaah is with the patient ones.
December 30, 2020
বেস্ট টু দি পাওয়ার ইনফিনিটি!
❤️❤️❤️
❤️❤️❤️
June 13, 2024
A beautifuly written book, it teaches us to have firm faith in Allah (SWT).🌠✨️
--------
~While a the way to Tabuk, Bunan al-Hammal enterd an open land and suddenly felt alone; a voice cried out, 'Why do you feel alone? Is not your beloved with you?'
-----
My heart calls me to what will harm me,
Increasing my sorrow and my pain
How can i guard against my enemy,
When the enemy resides inside me?
-----
--------
~While a the way to Tabuk, Bunan al-Hammal enterd an open land and suddenly felt alone; a voice cried out, 'Why do you feel alone? Is not your beloved with you?'
-----
My heart calls me to what will harm me,
Increasing my sorrow and my pain
How can i guard against my enemy,
When the enemy resides inside me?
-----
April 6, 2011
Prescient
Displaying 1 - 13 of 13 reviews