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Le Génocide Voilé
«Les Arabes ont razzié l'Afrique subsaharienne pendant treize siècles sans interruption. La plupart des millions d'hommes qu'ils ont déportés ont disparu du fait des traitements inhumains.
Cette douloureuse page de l'histoire des peuples noirs n'est apparemment pas définitivement tournée. La traite négrière a commencé lorsque l'émir et général arabe Abdallah ben Saïd a imposé aux Soudanais un bakht (accord), conclu en 652, les obligeant à livrer annuellement des centaines d'esclaves. La majorité de ces hommes était prélevée sur les populations du Darfour. Et ce fut le point de départ d'une énorme ponction humaine qui devait s'arrêter officiellement au début du XXe siècle.»
Cette douloureuse page de l'histoire des peuples noirs n'est apparemment pas définitivement tournée. La traite négrière a commencé lorsque l'émir et général arabe Abdallah ben Saïd a imposé aux Soudanais un bakht (accord), conclu en 652, les obligeant à livrer annuellement des centaines d'esclaves. La majorité de ces hommes était prélevée sur les populations du Darfour. Et ce fut le point de départ d'une énorme ponction humaine qui devait s'arrêter officiellement au début du XXe siècle.»
320 pages, Pocket Book
First published January 1, 2008
33 people are currently reading
765 people want to read
About the author
Tidiane N'Diaye
12 books26 followersTidiane N'Diaye is a Franco-Senegalese anthropologist, economist, and writer. He is the author of a number of publications on the history of Black Africa and the African diaspora, as well as numerous economic studies of the Institut national de la statistique et des études économiques on the French overseas departments (Guadeloupe, French Guiana, Martinique).
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
August 28, 2020
3.5 etoiles. Le livre examine la traite arabo-musulmane d'esclaves de l'Afrique sub-saharienne et argumente que son impact ait eu un impact devastateur a la hauteur de la traite atlantique. Une observation qui, comme le souligne l'auteur, ne minimise ou ne justifie en rien la traite atlantique! Il est plutot question d'elargir notre comprehension des pratiques esclavagistes de par le monde et de se realiser de la pleine envergure de la victimisation historique des peuples Noirs d'Afrique. Bien que j'ai trouve le livre interessant, pour un travail qui se veut historique le manque de references dans le texte est problematique. Il est probable que c'est le resultat d'un choix editorial plutot qu'une manque de rigueur de la part de l'auteur; mais le fait qu'un livre soit destine 'grand public' ne justifie pas l'absence de notes de reference. Par ailleurs, pour moi le texte manque parfois de coherence dans la structure avec pour resultat qu'on n'est pas toujours sure de l'argumentation poursuivi par l'auteur. Donc un livre a explorer mais aussi a completer avec d'autres lectures afin d'obtenir une vision globale des pratiques esclavagistes au travers de l'histoire.
October 29, 2015
Les arabes, au cours de leurs mouvements de conquête ont d'abord pris, soumis et islamisé l'Afrique du Nord avant de se diriger vers l'Espagne. Dans ce pays, ils développèrent une brillante civilisation, basée sur les connaissances et pratiques des juifs et chrétiens dhimmisés, symbolisée par les émirats et califats de Cordoue.
Puis à leur retour en Afrique, dans une nouvelle vague d’islamisation des peuples, ils amenèrent avec eux une cascade de malheurs. Sous l'avancée arabe, la survie était un véritable défi pour les populations.
Des millions d'africains furent razziés, massacrés ou capturés, castrés et déportés vers le monde arabo-musulman : cela dans des conditions inhumaines, par caravane à travers le Sahara ou par mer, à partir des comptoirs à chair humaine de l’Afrique orientale. Telle était en réalité la première entreprise de la majorité des arabes qui islamisaient les peuples africains, en se faisant passer pour des piliers de la foi et les modèles des croyants.
Ils allaient souvent de contrée en contrée, le coran d’une main, le couteau à eunuque de l’autre, menant hypocritement une « vie de prière », ne prononçant pas une parole sans invoquer allah et le hadiths de son prophète. Car derrière ce prétexte religieux, ils commettaient les crimes les plus révoltants et les cruautés lés plus atroces.
…
Alors que la traite transatlantique a duré quatre siècles, c’est pendant treize siècles sans interruption que les arabes ont razzié l’Afrique subsaharienne.La plupart des millions d’hommes qu’ils ont déportés ont disparu du fait des traitements inhumains et de la castration généralisée.
…
Il serait grand temps que la génocidaire traite négrière arabe-musulmane soit examinée et versée au débat, au même titre que la ponction transatlantique. Car, bien qu’il n’existe pas de degrés dans l’horreur ni de monopole de la cruauté, on peut soutenir sans risque de se tromper que le commerce n négrier arabe-musulman et les jihad provoquées par ses impitoyables prédateurs pour se procurer des captifs furent pour l’Afrique noire bien plus dévastateurs que la traite transatlantique. Et ce encore sous nos yeux aujourd’hui, avec son lot de massacres, son génocide à ciel ouvert -et son esclavagisme déguisé (Soudan, Darfour, Emirats, ArabieSaoudite, Syrie,…)
Tidiane N’DIAYE
préface édition 2008
Puis à leur retour en Afrique, dans une nouvelle vague d’islamisation des peuples, ils amenèrent avec eux une cascade de malheurs. Sous l'avancée arabe, la survie était un véritable défi pour les populations.
Des millions d'africains furent razziés, massacrés ou capturés, castrés et déportés vers le monde arabo-musulman : cela dans des conditions inhumaines, par caravane à travers le Sahara ou par mer, à partir des comptoirs à chair humaine de l’Afrique orientale. Telle était en réalité la première entreprise de la majorité des arabes qui islamisaient les peuples africains, en se faisant passer pour des piliers de la foi et les modèles des croyants.
Ils allaient souvent de contrée en contrée, le coran d’une main, le couteau à eunuque de l’autre, menant hypocritement une « vie de prière », ne prononçant pas une parole sans invoquer allah et le hadiths de son prophète. Car derrière ce prétexte religieux, ils commettaient les crimes les plus révoltants et les cruautés lés plus atroces.
…
Alors que la traite transatlantique a duré quatre siècles, c’est pendant treize siècles sans interruption que les arabes ont razzié l’Afrique subsaharienne.La plupart des millions d’hommes qu’ils ont déportés ont disparu du fait des traitements inhumains et de la castration généralisée.
…
Il serait grand temps que la génocidaire traite négrière arabe-musulmane soit examinée et versée au débat, au même titre que la ponction transatlantique. Car, bien qu’il n’existe pas de degrés dans l’horreur ni de monopole de la cruauté, on peut soutenir sans risque de se tromper que le commerce n négrier arabe-musulman et les jihad provoquées par ses impitoyables prédateurs pour se procurer des captifs furent pour l’Afrique noire bien plus dévastateurs que la traite transatlantique. Et ce encore sous nos yeux aujourd’hui, avec son lot de massacres, son génocide à ciel ouvert -et son esclavagisme déguisé (Soudan, Darfour, Emirats, ArabieSaoudite, Syrie,…)
Tidiane N’DIAYE
préface édition 2008
July 12, 2020
Un livre qui ne cherche pas à minimiser la traite transatlantique mais qui met en lumière la mémoire des 17.000.000 déportés dont personne ne parle
August 24, 2021
Je trouve que le sujet de ce livre est extrêmement important et je pense que c'est une partie de l'histoire du continent africain qui devrait avoir son chapitre dans les manuels d'histoire de nos enfants.
J'ai appris énormément sur cette traite esclavagiste dont j'avais brièvement conscience. Le seul bémol est le style d'écriture et les répétitions qui ont rendu cette lecture assez difficile pour moi.
Je tire cependant mon chapeau à l'auteur car c'est un sujet apparemment extrêmement tabou étant donné les contextes socio-culturel et religieux actuels des pays arabes et d'Afrique noire.
Bravo pour avoir mis en lumière cet aspect de l'histoire Africaine et merci.
J'ai appris énormément sur cette traite esclavagiste dont j'avais brièvement conscience. Le seul bémol est le style d'écriture et les répétitions qui ont rendu cette lecture assez difficile pour moi.
Je tire cependant mon chapeau à l'auteur car c'est un sujet apparemment extrêmement tabou étant donné les contextes socio-culturel et religieux actuels des pays arabes et d'Afrique noire.
Bravo pour avoir mis en lumière cet aspect de l'histoire Africaine et merci.
May 29, 2021
Sujet très intéressant mais on se passerait franchement des appréciations de l’auteur. Plus de données factuelles et chiffrées auraient selon moi renforcer la véracité des propos.
September 18, 2020
Apesar de ser um livro com apenas 200 páginas, condensa de forma precisa um dos factos históricos mais esquecidos da história: o tráfico negreiro arabo-muçulmano.
A discussão de escravatura ainda causa forte controvérsia, sendo muitas vezes usado o argumento que não podemos usar os critérios éticos atuais para julgar o passado. Nada mais errado, o facto de podermos julgar os atos do passado é o que nos dá o suporte para podemos afirmar que a Humanidade evoluiu coletivamente.
No entanto se todos os povos da humanidade praticaram no passado formas de escravatura/servidão, qual é a excecionalidade do tráfico negreiro? Esta pergunta é efetuada muitas vezes no países ocidentais para procurar minimizar este crime.
A escravatura esteve historicamente associada aos conflitos entre povos, onde os derrotados eram escravizados. Mesmo dentro da mesma comunidade poderiam existir situações de domínio, embora tipicamente e pelo tratamento ser menos repressivo ser designado de servidão.
Existe um consenso histórico que pelo menos formas de servidão existiam nas sociedades africanas. Mas a chegada dos árabes no sec VII veio mudar tudo de forma radical. Sob a capa religiosa da necessidade de conversão, o Islão trouxe uma total disrupção das sociedades africanas a norte do equador.
É aqui que se inicia o tráfico de escravos para o países do Médio Oriente, que privará milhões da sua liberdade. Esta disrupção alarga-se aos líderes africanos (muitos recém islamizados) que se dedicam a alimentar este trafico. Quando os europeus chegaram no sec XV este tráfico que já estava instalado e ganhou um novo impulso, duplicando uma tragédia já instalada há 700 anos.
Voltando à questão inicial, o que tem de especial o trafico negreiro face a outras forma de escravatura que existiram? A resposta é o racismo. Tanto no caso dos árabes como depois dos europeus existia uma justificação de inferioridade dos negros que justificava do ponto de vista moral a escravatura, fazendo-a aos seus olhos como natural, inevitavel e necessária
Mas se árabes praticaram trafico negreiro durante 1300 anos, por que razão é o mundo ocidental que leva com a culpa por 400 anos de tráfico de escravos? A resposta parece-me estar no processo de abolição de escravatura. Foi liderada por abolicionistas europeus e sempre associado à ideia que era um crime. Ou seja, mesmo com o colonialismo que se desenvolveu nos sec XIX-XX em África, ficou consolidada a ideia da escravatura ser intrinsecamente reprovável. É claro que do ponto de vista prático o colonialismo substitui muitas vezes a escravidão por trabalhos forçados, mas formalmente a escravatura acabou.
Quando á escravatura arabo-muçulmana nunca conheceu este tipo de reflexão moral, e ironicamente em África só foi interrompida pelas potências coloniais europeias, em especial a França e Inglaterra, já em pleno sec XX .
Não sou grande adepto da ideia de que alguém seja de um país que praticou no passado trafico de escravos deve ser responsabilizado por isso (a ideia parece-me mesmo um disparate). Mas sou um forte defensor que nunca devemos relativizar as grandes tragédias da história. O continente africano foi privado durante 1500 anos, de milhões de crianças, homens e mulheres, forçados a uma vida de sofrimento, em locais dezenas de milhares de quilómetros de suas casas. A história serve para não repetirmos os nossos erros e em especial o quão catastrófico pode ser, se deixarmos de acreditar que somos todos iguais.
A discussão de escravatura ainda causa forte controvérsia, sendo muitas vezes usado o argumento que não podemos usar os critérios éticos atuais para julgar o passado. Nada mais errado, o facto de podermos julgar os atos do passado é o que nos dá o suporte para podemos afirmar que a Humanidade evoluiu coletivamente.
No entanto se todos os povos da humanidade praticaram no passado formas de escravatura/servidão, qual é a excecionalidade do tráfico negreiro? Esta pergunta é efetuada muitas vezes no países ocidentais para procurar minimizar este crime.
A escravatura esteve historicamente associada aos conflitos entre povos, onde os derrotados eram escravizados. Mesmo dentro da mesma comunidade poderiam existir situações de domínio, embora tipicamente e pelo tratamento ser menos repressivo ser designado de servidão.
Existe um consenso histórico que pelo menos formas de servidão existiam nas sociedades africanas. Mas a chegada dos árabes no sec VII veio mudar tudo de forma radical. Sob a capa religiosa da necessidade de conversão, o Islão trouxe uma total disrupção das sociedades africanas a norte do equador.
É aqui que se inicia o tráfico de escravos para o países do Médio Oriente, que privará milhões da sua liberdade. Esta disrupção alarga-se aos líderes africanos (muitos recém islamizados) que se dedicam a alimentar este trafico. Quando os europeus chegaram no sec XV este tráfico que já estava instalado e ganhou um novo impulso, duplicando uma tragédia já instalada há 700 anos.
Voltando à questão inicial, o que tem de especial o trafico negreiro face a outras forma de escravatura que existiram? A resposta é o racismo. Tanto no caso dos árabes como depois dos europeus existia uma justificação de inferioridade dos negros que justificava do ponto de vista moral a escravatura, fazendo-a aos seus olhos como natural, inevitavel e necessária
Mas se árabes praticaram trafico negreiro durante 1300 anos, por que razão é o mundo ocidental que leva com a culpa por 400 anos de tráfico de escravos? A resposta parece-me estar no processo de abolição de escravatura. Foi liderada por abolicionistas europeus e sempre associado à ideia que era um crime. Ou seja, mesmo com o colonialismo que se desenvolveu nos sec XIX-XX em África, ficou consolidada a ideia da escravatura ser intrinsecamente reprovável. É claro que do ponto de vista prático o colonialismo substitui muitas vezes a escravidão por trabalhos forçados, mas formalmente a escravatura acabou.
Quando á escravatura arabo-muçulmana nunca conheceu este tipo de reflexão moral, e ironicamente em África só foi interrompida pelas potências coloniais europeias, em especial a França e Inglaterra, já em pleno sec XX .
Não sou grande adepto da ideia de que alguém seja de um país que praticou no passado trafico de escravos deve ser responsabilizado por isso (a ideia parece-me mesmo um disparate). Mas sou um forte defensor que nunca devemos relativizar as grandes tragédias da história. O continente africano foi privado durante 1500 anos, de milhões de crianças, homens e mulheres, forçados a uma vida de sofrimento, em locais dezenas de milhares de quilómetros de suas casas. A história serve para não repetirmos os nossos erros e em especial o quão catastrófico pode ser, se deixarmos de acreditar que somos todos iguais.
November 27, 2024
Avis mitigé.
Les points positifs : le livre est bien écrit, impactant et avec une vraie volonté de changer les choses. Cette édition, car apparemment l’édition précédente n’était pas bien sourcée dans le sens où il n’y avait pas assez de références marquées directement en fin de livre, contient bien ici plusieurs pages dédiées aux sources (livres, articles…), ce qui renforce la véracité des propos de l’auteur. Tout est pertinent et ouvre les yeux sur ce qui est, en effet, un génocide voilé. Les témoignages sont touchants et le contenu est très intéressant.
MAIS, car il y a nécessairement un mais…
Les points négatifs : il est normal de vouloir condamner des agissements aussi terribles et inhumains que la tyrannie et la traite arabo-musulmane, mais il y a des limites à la condamnation de toute une religion. La note en fin de livre essayant d’appuyer le fait que le Coran serait « d’accord » avec ces ignominies est de trop, en sachant que c’est faux et que ce sont des personnes, certes musulmanes, qui s’en sont servis à mauvais escient ; de même que les explications de certains termes où le jihad est considéré uniquement comme le mot que l’on utilise pour dénoncer un musulman extrémiste et déviant (communauté très minoritaire, je le précise), et non pas comme son terme et utilisation plus courant, qui est la guerre contre soi-même, contre son ego, à but de se purifier spirituellement pour devenir meilleur.e, autant dans sa foi que dans sa vie. Il aurait été bénéfique de NUANCER les propos, car attaquer toute une communauté a de multiples reprises sous couvert de dénonciation n’est pas profitable, ni pour la communauté musulmane actuelle (qui se fait déjà assez lyncher dans les médias francophones) ni pour l’auteur qui, au vu des autres critiques, aurait du en effet, essayer de nuancer un peu plus.
Beaucoup disent que cet ouvrage ne dévalue pas l’impact qu’à eu la traite transatlantique mais en réalité, si… et à plusieurs reprises.
Il est important de lire ce livre avec un autre point de vue, ou par un autre biais. Il existe deux livres en réponse à celui-ci, semblant plus nuancés, à voir donc. On ne peut pas avoir de vision d’ensemble, ici on ne sait que ce que l’auteur veut nous faire savoir, c’est tout.
À lire, mais en étude comparative avec un autre ouvrage, plutôt que de se baser uniquement sur celui-ci.
Les points positifs : le livre est bien écrit, impactant et avec une vraie volonté de changer les choses. Cette édition, car apparemment l’édition précédente n’était pas bien sourcée dans le sens où il n’y avait pas assez de références marquées directement en fin de livre, contient bien ici plusieurs pages dédiées aux sources (livres, articles…), ce qui renforce la véracité des propos de l’auteur. Tout est pertinent et ouvre les yeux sur ce qui est, en effet, un génocide voilé. Les témoignages sont touchants et le contenu est très intéressant.
MAIS, car il y a nécessairement un mais…
Les points négatifs : il est normal de vouloir condamner des agissements aussi terribles et inhumains que la tyrannie et la traite arabo-musulmane, mais il y a des limites à la condamnation de toute une religion. La note en fin de livre essayant d’appuyer le fait que le Coran serait « d’accord » avec ces ignominies est de trop, en sachant que c’est faux et que ce sont des personnes, certes musulmanes, qui s’en sont servis à mauvais escient ; de même que les explications de certains termes où le jihad est considéré uniquement comme le mot que l’on utilise pour dénoncer un musulman extrémiste et déviant (communauté très minoritaire, je le précise), et non pas comme son terme et utilisation plus courant, qui est la guerre contre soi-même, contre son ego, à but de se purifier spirituellement pour devenir meilleur.e, autant dans sa foi que dans sa vie. Il aurait été bénéfique de NUANCER les propos, car attaquer toute une communauté a de multiples reprises sous couvert de dénonciation n’est pas profitable, ni pour la communauté musulmane actuelle (qui se fait déjà assez lyncher dans les médias francophones) ni pour l’auteur qui, au vu des autres critiques, aurait du en effet, essayer de nuancer un peu plus.
Beaucoup disent que cet ouvrage ne dévalue pas l’impact qu’à eu la traite transatlantique mais en réalité, si… et à plusieurs reprises.
Il est important de lire ce livre avec un autre point de vue, ou par un autre biais. Il existe deux livres en réponse à celui-ci, semblant plus nuancés, à voir donc. On ne peut pas avoir de vision d’ensemble, ici on ne sait que ce que l’auteur veut nous faire savoir, c’est tout.
À lire, mais en étude comparative avec un autre ouvrage, plutôt que de se baser uniquement sur celui-ci.
November 12, 2018
Pas mal mais trop d’idealisation des occidentaux de la part de l’auteur
March 31, 2025
Déjà lu par le passé, mais j’ai voulu relire ce livre cette année pour le Black History Month (bien qu’avec un peu de retard) - c’est une lecture très importante et instructive, permettant de mieux comprendre des événements historiques trop souvent tus! À lire également du même auteur: La longue marche des peuples noirs
March 9, 2021
O livro de aproximadamente 200 páginas possui um relato impressionante de uma parte da história do mundo que muitas pessoas tentam ocultar, 13 séculos (VII-XX) de tráfico negreiro, genocídios e abusos perpetrados pelo mundo árabe-muçulmano na África negra. Os árabes-muçulmanos foram os primeiros a justificar a utilizar os negros africanos como mão de obra escrava, se utilizando de justificativas históricas e religiosas falsas, como a suposta maldição de Cam, depois utilizada também pelos europeus. O número estimado de vítimas do tráfico árabe-mulçumano é de 40 milhões de negros africanos, cerca de 2/3 desses morreram antes mesmo de se tornarem escravos. O capítulo 8, talvez o mais marcante do livro, mostra a crueldade da castração realizada pelos árabes nos escravos homens, uma forma de extinção étnica sistemática. Os negros eram tolhidos de sua capacidade reprodutiva e as mulheres negras que serviam como escravas sexuais nos haréns árabes eram obrigadas a abortar ou tinham seus filhos castrados e vendidos, o que explica, por exemplo, o motivo de, apesar da grande quantidade de negros escravos no mundo árabe, praticamente não existir mulatos nesses países. Por fim, em momento algum o autor do livro tenta minimizar o tráfico de negros realizado pelos europeus no atlântico, nem mesmo a cumplicidade dos países europeus durante muito tempo com os árabes nessa tragédia. O objetivo do autor é claramente não deixar cair no esquecimento essa parte da história do continente africano.
August 6, 2021
Un bon ouvrage qui permet d’apprendre un peu plus sur cette traite arabo-musulmane pas assez médiatisée.
Certaines parties du livre sont à prendre avec réserve, l’auteur ne met pas assez de sources pour soutenir certaines affirmations.
Les exemples sur le rôle des rois du Dahomey ne m’ont pas convaincu, surtout la partie du roi Behanzin. Même s’il faut reconnaître que le départ du Clotilda( dernier navire négrier ayant quitté le Dahomey pour les États-Unis) s’est passé sous le règne de son père Glélé, il est très peu probable que son fils Béhanzin ait contribué de façon active à une traite avec les arabes (en tout cas l’auteur n’a pas mis de sources vérifiables)
Parler de Leopold II comme étant un acteur qui a voulu supprimer cette traite sans en même temps rappeler aussi ce que des peuples congolais ont vécu à cette époque sous son règne n’est pas assez objectif. Aussi beaucoup d’exemples de « résistances » sont des explorateurs européens que l’auteur érige en « héros ».
En résumé, un bon livre. Hormis certaines affirmations non vérifiables, l’auteur a fait un travail remarquable et courageux.
Certaines parties du livre sont à prendre avec réserve, l’auteur ne met pas assez de sources pour soutenir certaines affirmations.
Les exemples sur le rôle des rois du Dahomey ne m’ont pas convaincu, surtout la partie du roi Behanzin. Même s’il faut reconnaître que le départ du Clotilda( dernier navire négrier ayant quitté le Dahomey pour les États-Unis) s’est passé sous le règne de son père Glélé, il est très peu probable que son fils Béhanzin ait contribué de façon active à une traite avec les arabes (en tout cas l’auteur n’a pas mis de sources vérifiables)
Parler de Leopold II comme étant un acteur qui a voulu supprimer cette traite sans en même temps rappeler aussi ce que des peuples congolais ont vécu à cette époque sous son règne n’est pas assez objectif. Aussi beaucoup d’exemples de « résistances » sont des explorateurs européens que l’auteur érige en « héros ».
En résumé, un bon livre. Hormis certaines affirmations non vérifiables, l’auteur a fait un travail remarquable et courageux.
May 10, 2021
lecture difficile, voire éprouvante (en regard des horreurs décrites), mais, je crois, important et essentiel pour avancer vers un travail de mémoire sur cette traite transsaharienne encore passée sous silence
l'auteur y fait un travail de recherches courageux et colossal, sans pour autant tomber dans une binarité manichéenne, malgré un parti pris assumé
à lire
l'auteur y fait un travail de recherches courageux et colossal, sans pour autant tomber dans une binarité manichéenne, malgré un parti pris assumé
à lire
June 21, 2022
I would not deem it as the end of the road, but its start, if we want to have scientific information on the history of Arab-Muslim slave trade and its crucial relevance for the African continent. N'Diaye presents a huge amount of information, but the sources and the structure don't make your reading always easy.
That said, this is a masterwork.
It is striking that an activity that started in 659 (if I remember correctly the date given by the author) and hasn't yet ended (see Libya, just to name the one country here we can still see slave markets like 200 years ago) has so little research.
The reason, undoubtedly, is what N'Diaye points out to. While in the West the end of slavery was endogenous (Western societies faced over a century of social fights on it and eventually ruled it unacceptable in the 19th century) in Arab-Muslim countries slavery legally ended by imposition of the West (sometimes by the colonial authorities) and was never truly accepted - its existence in Muslim countries in 2022 shows it.
There are maybe religious reasons to it (N'Diaye points partially that way): Christianity's historical support to slavery goes against its initial message, whereas for Islam slavery is fully acceptable, if applied to non-Muslims. Obviously, the secularization process and Human Rights' ideology is also to be accounted for: if your society is still based on religious narratives, and if those religious narratives say that non-believers are inferior to believers, it is impossible to accept the concept of universal human rights and the inherent dignity of the human being.
For me the ethnic genocide (mass castration) was maybe the most surprising (though logical) fact revealed by the book. European enslavement of Africans lasted 300 years and resulted in many dozens of millions of Black and Mixed-Raced people living in Europe, the Americas and Africa. Arab-Muslim enslavement of Africans has been taking place for over 1300 years and you can see almost no descendants of these slaves in the Maghreb and Middle East. There must be a reason, and the author courageously presents it.
That said, this is a masterwork.
It is striking that an activity that started in 659 (if I remember correctly the date given by the author) and hasn't yet ended (see Libya, just to name the one country here we can still see slave markets like 200 years ago) has so little research.
The reason, undoubtedly, is what N'Diaye points out to. While in the West the end of slavery was endogenous (Western societies faced over a century of social fights on it and eventually ruled it unacceptable in the 19th century) in Arab-Muslim countries slavery legally ended by imposition of the West (sometimes by the colonial authorities) and was never truly accepted - its existence in Muslim countries in 2022 shows it.
There are maybe religious reasons to it (N'Diaye points partially that way): Christianity's historical support to slavery goes against its initial message, whereas for Islam slavery is fully acceptable, if applied to non-Muslims. Obviously, the secularization process and Human Rights' ideology is also to be accounted for: if your society is still based on religious narratives, and if those religious narratives say that non-believers are inferior to believers, it is impossible to accept the concept of universal human rights and the inherent dignity of the human being.
For me the ethnic genocide (mass castration) was maybe the most surprising (though logical) fact revealed by the book. European enslavement of Africans lasted 300 years and resulted in many dozens of millions of Black and Mixed-Raced people living in Europe, the Americas and Africa. Arab-Muslim enslavement of Africans has been taking place for over 1300 years and you can see almost no descendants of these slaves in the Maghreb and Middle East. There must be a reason, and the author courageously presents it.
December 2, 2025
Quand on pense à la traite négrière il est vrai que le monde se concentre par les crimes commis par les pays d'Occident, rarement est mentionné la traite Arabo-musulmane. Ce livre permet de comprendre les origines et le traitement des noirs d'Afriques dans les pays du Maghreb et du Moyen-Orient. Ce livre est nécéssaire surtout pour les personnes de confession musulmane, elle permet une introspection sur sa religion et l'études du passé. C'est un bon livre, les explications sont très bien faites, les sources et chiffres sont également bien renseigné.
September 8, 2023
Ce livre est simplement un message promulguant la haine contre les arabes.
What a shitty reading…I was expecting an interesting book with historical facts backed up by good quality research. This rather turned out to be a hate-incentivising book about arabs with isolate and distorted quotes from various historians/researchers. The topic itself of slavery under the arabs is interesting but the book is very poorly written.
What a shitty reading…I was expecting an interesting book with historical facts backed up by good quality research. This rather turned out to be a hate-incentivising book about arabs with isolate and distorted quotes from various historians/researchers. The topic itself of slavery under the arabs is interesting but the book is very poorly written.
August 8, 2019
Je n'ai mis que trois étoiles car, bien que le livre soit bien construit, il manque des tableaux récapitulatifs de type : trafic passant par Zanzibar de 1200 à 1800, ou trafic transsharien par période.
Dans le livre il y des chiffres mais trop peu et c'est ça qui pourrait mieux faire comprendre le problème.
Dans le livre il y des chiffres mais trop peu et c'est ça qui pourrait mieux faire comprendre le problème.
August 10, 2019
Livre qui lève le voile sur un fait historique pas assez relaté.
Malgré tout je déplore le manque d’objectivité et de prise de recul de l’auteur .... le vocabulaire et la syntaxe utilisés laissent à penser que l’auteur a une rancoeur envers les musulmans et les arabes ... ce qui n’est pas compatible avec une ENQUÊTE HISTORIQUE qui se doit de relater des faits de manière objective !!!!!!!!
Malgré tout je déplore le manque d’objectivité et de prise de recul de l’auteur .... le vocabulaire et la syntaxe utilisés laissent à penser que l’auteur a une rancoeur envers les musulmans et les arabes ... ce qui n’est pas compatible avec une ENQUÊTE HISTORIQUE qui se doit de relater des faits de manière objective !!!!!!!!
April 14, 2022
Un livre intéressant qui parle d’un sujet rarement évoqué et qui invite à se questionner et se renseigner. Cependant je n’ai pas fini le livre car je trouve que pour un sujet historique il n’y a pas assez de sources et trop d’avis personnel de l’auteur. Ce livre invite à se renseigner car tout du long je cherchais les sources pour vérifier les dires de l’auteur, ce qui est dommage.
June 28, 2025
L'auteur est un chercheur, économiste, anthropologue et écrivain. Il est né au Sénégal.
J'ai trouvé cette enquête très intéressante.
Elle ne minimise en rien ce que les européens ont fait subir aux africains.
Elle montre, juste, qu'ils n'ont pas été les seuls à s'être comportés de la sorte.
Je recommande cette enquête qui est bien documentée.
J'ai trouvé cette enquête très intéressante.
Elle ne minimise en rien ce que les européens ont fait subir aux africains.
Elle montre, juste, qu'ils n'ont pas été les seuls à s'être comportés de la sorte.
Je recommande cette enquête qui est bien documentée.
October 29, 2019
Livre enrichissant qui éclaire sur ce "génocide voilé" qu'a été la traite transsaharienne. Comme le précise Tidiane N'Diaye il y a une volonté de cacher ce passé et ce livre nous aide à y voir plus clair.
September 8, 2020
Cette enquête permet de mettre en lumière un pan de l'histoire qui n'est pas abordée dans le monde moderne.
C'est une première approche qui permet d'appréhender un bout de cette traite négrière arabo musulmane passée sous silence encore aujourd'hui et qui est trop peu ou pas connu.
C'est une première approche qui permet d'appréhender un bout de cette traite négrière arabo musulmane passée sous silence encore aujourd'hui et qui est trop peu ou pas connu.
January 13, 2024
Un ouvrage intéressant sur la traite des noirs par le monde Arabo-musulman (VIIe-XXe). L'auteur présente la situation avant la traite, pendant et après cette dernière. Il en présente également les différents statuts et les grandes caractéristiques.
August 30, 2025
J’ai lu les 160 premières pages puis je me suis vite lassée. On se perd vite dans l’amas d’informations qui d’ailleurs sont souvent sans référence…j’ai souvent eu le sentiment de lire un récit anti arabe voire un récit qui érige les européens en héros. Je ne le recommande pas.
October 7, 2017
C'est un ouvrage courageux qui ouvres les yeux sur des faits trop longtemps ignorés. Malheureusement le manque de notes de pages ne rend pas la recherche facile.
September 6, 2021
Tout simplement à connaitre ! on ne peut ignorer cela, ignorer et oublier à chaque fois une partie de l'histoire de l'humanité au risque de la répéter !!
September 19, 2021
Very well researched and brave.
I was confused at times because there was a lot of jumps in time but still a solid and important read.
I was confused at times because there was a lot of jumps in time but still a solid and important read.
June 9, 2024
Intéressant et non politiquement correct ! A lire pour être mieux informé et se rendre compte que l'esclavage n'est pas l'apanage de l'Occident même si on y a largement contribué...
June 30, 2025
Enrichissant et éducatif.
J'ai pu apprendre un tas de choses concernant la traite arabo-musulmane, notamment l'horreur de ce pan de l'histoire et le silence qui l'entoure aujourd'hui.
J'ai pu apprendre un tas de choses concernant la traite arabo-musulmane, notamment l'horreur de ce pan de l'histoire et le silence qui l'entoure aujourd'hui.
October 30, 2025
hyper bien construit et documenté
November 6, 2025
Un livre très important sur une genocide toujours aussi bien caché et peut-être même toujours en cours…
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