The Forgotten Language. An Introduction to the Understanding of Dreams, Fairy Tales and Myths

by Erich Fromm

In this important study of the universal language of dreams, one of the foremost psychoanalytic thinkers of our time presents a challenging discussion of the nature of the dream-experience...

Genres: Psychology, Nonfiction, Philosophy, Mythology, Psychoanalysis, Sociology, Audiobook

263 pages, Paperback

Published January 1, 1951

About the author

Erich Fromm, Ph.D. (Sociology, University of Heidelberg, 1922) was a German-American social psychologist, psychoanalyst, sociologist, humanistic philosopher, and democratic socialist. He was a German Jew who fled the Nazi regime and settled in the United States. He was one of the founders of The William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology in New York City and was associated with the Frankfurt School of critical theory.

Fromm explored the interaction between psychology and society, and held various professorships in psychology in the U.S. and Mexico in the mid-20th century.

Fromm's theory is a rather unique blend of Freud and Marx. Freud, of course, emphasized the unconscious, biological drives, repression, and so on. In other words, Freud postulated that our characters were determined by biology. Marx, on the other hand, saw people as determined by their society, and most especially by their economic systems.

Reviews

[فرشاد · Rating 3 out of 5]

کتابی درباره رویا که من آن را در بی‌رویاترین و بی‌آرزوترین لحظه‌های زندگی خواندم

[Argos · Rating 3 out of 5]

Öncelikle belirtmek isterim ki rüyalar fizyolojik ve psikolojik olarak farklı tanımlanırlar. Nörofizyolojik olarak biyokimyasal faktörler ön plana geçer. Bu kitap sadece psikolojik yaklaşımla ele alındığından bir bacağı eksik kalmaktadır. Kaldı ki 1951’de yazılan bir eser olarak yeni bilgilerden yoksundur. Örneğin rüyadaki REM kavramı bu kitabın yazılmasından sonra bilim dünyasına girmiştir.

Rüyalar ile ilgili birçok varsayım vardır ve üzerinde anlaşmaya varılan bir tanım henüz yoktur. Kitapta sadece Freud, Jung ve yazarın kendi görüşleri yer almaktadır. Yani tüm rüyaların akıldışı ve asosyal insan doğasının bir ürünü olarak gören Freud’çu görüş, rüyalarımızın bilinçdışımızda yer alan yüce veya ilahi bir bilgeliğin kendini ortaya koyuş biçimi olarak gören Jung’çu görüş ve nihayet rüyalarımızın ruhsal faaliyetletimiz sonuçlarında oluşan ve hem akıldışı hem de akılcı yönlerimizin dışavurumu olarak değerlendiren yazarın yani Erich Fromm’un karma görüşü.

Kendi adıma, şu ana kadar okuduğum ve bildiğim kadarıyla kitap için rüya konusunda oldukça eksik bir bilgi kaynağı diyebilirim. Ancak Freud’un gazabına uğramaktan da korkuyorum, biliyorsunuz Freud’a göre kötünün iyiye dönüştürülmesi ya “tepki oluşması” ya da “yüceltme” ile oluyor, “yüceltme” için yazarın verdiği örneğe göre (buraya dikkat !); insanları yaralama dürtüsüne sahip birinin kendini cerrahiye adaması yüceltme mekanizmasının ürünüdür. 40 yıllık cerrah olarak sizleri uyarmak istedim :)

Kitaptan aldığım bir kaşık bal ise şudur: insanlığın en eski yarattığı eserler olan mitlerle rüyalarımızın şaşırtıcı benzerlik göstermesi ilginçtir. Mitler, efsaneler, masallar kendilerini sembol dili aracılığıyla ifade eden geçmiş zamana ait eserlerdir. Sembol dili bu nedenle önemlidir, üzerinde durulmalı, mitlere gereken önem verilmelidir. İlgi duyanlara yukarıdaki uyarılar ışığında öneririm.

[Rahma.Mrk · Rating 3 out of 5]

تلتقي هنا ب إريك فروم الطبيب النفسي
الذي ينتمي الى مدرسة الشعورية منهجها التحليل التفسي
المدرسة التي أسسها فرويد .
تميز الكتاب بالانتقاد وجهة نظر فرويد حول اسطورة اوديب التي تعتبر حجر الاساس في نظريته حول النمو النفسي الشعوي و عبر عنها ب عقدة اوديب

الحقيقة نجمة خاصة لاجل ذلك
فنقد منطقي و واقعي مع ابراز نقاط قوة و ضعف.
سيشجعك هذا الكتاب على تعرف على عالم الاحلام و اعطاءه اهمية يستحقها
خاصة احلام التي اطلق عليها.
احلام حدس (حكيت عدة احلام منها لعائلتي و جذبت انتباههم)
و ابرز التطور التاريخي لاهتمام ب فن تفسير الاحلام كما اطلق عليه.من عهد الاغريق الى قرن التاسع عشر.
وتعرض الى رؤية فرويد للحلم (تلبية رغبات) و رؤية تلميذه كارل يونغ و ختم برؤيته هو.
ملاحظة : ثالثتهم ينتمون الى المدرسة الشعورية التي منهجها التحليل التفسي ..
كتاب جيد لكن تشويه انبياء ازعجني.
21/11/20

[Morgan Blackledge · Rating 4 out of 5]

The Forgotten Language is Erich Fromm’s elucidation of the symbolic structure of dreams, fairytales and myth.

Fromm refutes the notion that there is a concrete, decodable language of symbols in dreams and myth.

According to Fromm, the specific meaning of said symbolic material is deeply personal and influenced by culture and epoch.

But the broader point that dreams, fairytales and myth have symbolic value is, for Fromm, a natural fact.

Fromm begins with a didactic on the history and theories of dream analysis, paying special (but not exclusive) attention to the ideas of Freud.

Fromm asserts that by understanding the symbolic value of dreams, we not only achieve a clearer vision into our individual nature, but more generally speaking, we gain a deeper understanding of the myths, art, and literature that serve as the psychological fundament of all human culture.

Perhaps most importantly, we gain explicit access to the desires and fears that we, and our society at large work tirelessly to repress, but desperately need to experience and integrate in order to awaken and become truly free.

Why 4 stars?

It’s a little tedious.

Maybe I’m simply suffering from a bit of Fromm Fatigue (FF).

That being said.

Great book 👍 📚.

[Kutşın Sancaklı · Rating 5 out of 5]

Rüyalardaki sembolleri anlamak ve mitlerle arasındaki bağı yakalamak adına iyi bir kaynak.. Sophokles'in trilojisini okumuş ya da okuyacak olanlara, Oidipus mitini 'otorite' kavramını merkeze alarak yorumladığı bölüm için de ayrıca tavsiye ederim..

[Huda AlAbri · Rating 4 out of 5]

جاء في التلمود: الأحلام التي لا نفسرها أشبه بالرسائل التي لا نقرأها.

يبحث إريك فروم في هذا الكتاب كُنه الأحلام، وهو مجال سبقه إليه سيغموند فرويد وكارل يونغ في العصر الحديث إذ استخدما الأحلام كنافذة لفهم مرضى العصاب. حدث هذا بعد أن كانت الأحلام تُعتبر منذ بزوغ عصر العلم محض أضغاث وسخافات، وبتوظيفها في التحليل النفسي عادت إليها أهميتها.

الكتاب يوفر مدخلاً إلى نظريات فرويد ويونغ بشأن تفسير الحلم، ورأي فروم في كل منهما. كما يلقي نظرة إلى آراء الثقافات والفلاسفة بشأن الحلم. تتباين هذه الآراء بين كونها تعبيرا عن رغبات لاواعية مكبوتة في حياة اليقظة وتتحرر أثناء النوم، وبين كونها رسالة من قوى كونية يجب أخذها بجدية واهتمام.

تفسير الحلم يتطلب معرفة بشخصية الحالم وتاريخ حياته، وهو فن يمكن للفرد أن يمارسه بأن يقوم بدور الطبيب النفسي مع ذاته، إلا أنه لا يحتمل اليقين التام. يمكن أن يعبر الحلم عن رغبات لاواعية هي جزء من تكويننا النفسي وإن حاولنا طمسها، ويمكن أن ينطوي على بصيرة ورؤية ثاقبة يتيح للاواعي أن يشكل حكمًا أقرب للصواب بشأن الأمور أكثر مما يمكن أن نفعل أثناء اليقظة. فروم سرد بعض الأمثلة بهذا الشأن.


لا تقتصر اللغة الرمزية على الأحلام، بل تشمل الأساطير والحكايات الشعبية والروايات أيضًا. الفصل الأخير يستكنه فيه فروم رموز بعض ما وصل إلينا من أساطير وحكايات. من كان ليخطر على باله أن تكون قصة ليلى والذئب تنطوي على رمزيات تتعلق بالصراع بين الذكر والأنثى؟! الصراع نفسه تقوم عليه أيضا أسطورة الخلق البابلية!

[Yazan Al-najjar · Rating 5 out of 5]

إريك فروم الجميل والعبقري
توجد كتب تسلي القارىء , تساعده على امضاء وقته
ثم توجد هذا النوع من الكتب .. المزعجة-الممتعة ... التي تأتي بأفكار جديدة تماما عليك .. وتقوم بحك رأسك وقذف الكتاب بعيدا خوفا من افكاره ..

ثلاث افكار مهمة يخرج بها قارىء الكتاب :
اولا .. فرويد انسان عبقري ورائع وصاحب فكر جميل .. له فضل كبير جدا في علم النفس وهو ليس شخصية ابليسية شريرة كما هو معروف ... ورغم مخالفة اريك فروم له في العديد من المواضع الا انه يقوم بالإعتراف بفضل فرويد العظيم بتأسيس علم النفس وخاصة تفسير الأحلام ..

ثانيا : تفسير الأحلام ... اريك فروم(ومن قبله فرويد ويونغ) يلفت الإنتباه الى ظاهرة نمر فينا -تقريبا- يوميا وهي "الحلم" .. ولانعيرها ادنى اهتمام ونعتقد ان لا فائدة مرجوة منها ""اضغاث احلام!" .. ولكن الموضوع اعقد من هذا كله واجمل .. فالحلم ضروري وهام لعكس مايدور في نفوسنا من امور لا نعيها .. والأحلام وسيلة هامة لمحاولة فهم اسباب التعاسة والسعادة وعلاقة النفس مع الآخرين .. وتفسير الأحلام وسيلة هامة واولية في عملية التحليل والعلاج النفسي للشخص المريض .. وكل هذا يتم بمحاولة فك "رموز" الحلم .. وهنا تكمن الفكرة المرعبة في الكتاب
والممتع في الموضوع .. ان الإنسان ليس بحاجة لشهادة لفهم حلمه .. فاريك فروم من خلال اروع فصول الكتاب "فن تفسير الأحلام" يقدم خطوات اولية لكل مهتم غير متخصص في هذا المجال .. توجد احلام معقدة تحتاج لخبرة وادراك اوسع في الموضوع بلا شك


ثالثا : الأساطير او عالم الفن الغني بالرموز .. وهو باب خطير جدا يقوم اريك فروم بفتحه ... ويتعرض فيه لأسطورة أوديب الشهيرة وتقديم فكرة اخرى تقود العقل للجنون وهي "النظام الأبّي" و"النظام الأمّي" .. وهي مخالفة لرؤية فرويد المشهور بتقديمه ل "عقدة أوديب"

[Harun Ahmed · Rating 3 out of 5]

৩.৫/৫
স্বপ্নের ব্যাখ্যার মধ্যে তেমন নতুনত্ব পাইনি। তবে ইডিপাসকে নিয়ে ফ্রয়েডের লিবিডোকেন্দ্রিক মতের বদলে মাতৃতন্ত্র, পিতৃতন্ত্র নিয়ে আলোচনাটা ভালো লেগেছে।

[Simona · Rating 5 out of 5]

Sapnai - seniai mane dominanti tema! Nenoriu skambėti mistiškai, ar magiškai. Aš tiesiog manau, kad sapnai yra tai, ko mūsų psichika nespėja "suvirškinti", apdoroti, paleisti per dieną, o kartais ir per gyvenimą. Nebepacituosiu tiklsiai, bet man patinka mintis, kad sapnai yra likučiai jausmų, emocijų, išgyvenimų. Kartais dienose visko vyksta tiesiog per daug, kažkas fiksuojasi ir nusėda kur nors pasąmonėje, ir nors sąmoningai to nesuvokėme, nereiškia, kad tai buvo nesvarbu. O kartais kai kuriuos dalykus slepiame patys nuo savęs, tyčia ar netyčia, truputį sau meluojam. Tada sapnai gali atskleist tikruosius jausmus.

"... sapnai išreiškia bet kokią protinę veiklą ir gali atspindėt tiek iracionalius troškimus, tiek išmintį ir dorovingumą; [...] sapnuose gali pasireikšti ir blogiausi ir geriausi mūsų bruožai."

Aš toli gražu nesuprantu visko, ką sapnuoju. (Nors tikrai norėčiau suprast!) Bet visad žaviuosi tais, kurie nemistifikuoja ir sapnus bando paaiškint logiškai, atsižvelgami į žmogų ir jo situaciją, į tai, kas jis, koks, jis ir ką patyrė.

Šioje knygoje pateikta įvairių sapnų aiškinimo kriterijų ir teorijų, ir nors ne viskam pritariau, kai kurios jų praplėtė akiratį. Išsamiai analizuojamos Froido, Jungo ir paties Frommo mintys apie sapnus. Kartais savotiškai ginčijamasi tarpusavy. 🙂 O taip pat pateikta sapnų samprata istorijos bėgyje.

Knygą paskaičius jaučiuosi taip, tarsi būtų atsivėrę nauji horizontai ir temos pamąstymams! O pabaiga, kurioje yra analizuojami mitai ir pasakos atrodė kaip visai kita dimensija! 😀 Aš pati niekad tiek nepamatyčiau, bet kitų nuvesta visad susižaviu. Nes pasakose, mituose, legendose yra to pirmykščio pasaulio suvokimo ir supratimo, kurį kartais gali labiau pajaust nei išmąstyt. Ir ten slypi išminties klodai.

O skaitydama atsiminiau paauglystėj sapnuotą sapną, kuris vis kartojojosi ir staiga atsiminus jis tapo aiškus. Kodėl ir kaip! Nerealus atradimas. Pasitvirtinau sau, kad net jei pasąmonė turi man kažkokių žinių, galbūt turi ateit laikas toms žinioms priimti. 💛

Buvo be galo įdomi kelionė su šia knyga! Pasižymėjau Kafkos "Procesas" - noriu perskaityt.

[Sonya · Rating 4 out of 5]

کتاب "زبان از یاد رفته " نوشته اریک فروم به بررسی درک و تحلیل رویا بر اساس عقاید فروید و یونگ و مقایسه آن با روش و عقیده خود فروم می پردازد. بنا بر نظر وی ضمیر ناخودآگاه نه مرکز و مقر نیروهای نامعقول لیبیدو و نه دنیای افسانه ای یونگ است . بلکه با توجه به این اصل که افکار و احساسات ما تابع رفتار و کردارمان اسا می توانیم به درک صحیحی از ضمیر ناخودآگاه برسیم .
استفاده از زبان سمبولیک در درک رویاها و نماد پردازی با بررسی چند رویا در این کتاب بیان شده است
فروید رویا را مظهر طبیعت نا اجتماعی انسان، یونگ آن را حاصل الهامات دانش نااگاه در شخص می داند و خود فروم رویا را مظهر همه ی فعالیت های روانی انسان خواه منطقی و اخلاقی و خواه غیر منطقی می داندو آن را مرتبط با هر دو جنبه ی عالی و پست انسان می داند.
در این کتاب نظریات ولتر، کانت، گوته و امرسون راجع به رویا بیان شده است.
در این اثر توضیح و بررسی مفصلی در مورد نمایشنامه تریلوژی اسطوره ادیپ داده شده است که نه تنها به بیان نظرات فروید در این مورد پرداخته بلکه با مقایسه نمایشنامه سه گانه آن را مظهری از طغیان پسر علیه پدر و قدرت استبدادی او دانسته است

"قسمتی از متن کتاب:
خواب در دسترس همه هست و مکاشفه ای است که می تواند هر لحظه به عنوان مشاور بی سر و صدا ومعصون از خطای ما مورد استفاده قرار گیرد. وعده های امید و آرزو و حساب های پر از حزم و احتیاط همه از طریق رویا به ما میرسد .رویا آنقدر بزرگ و باارزش است که شاید بدون آن ادامه زندگی آسان نبود .(سینسیوس سرنی،نویسنده قرن 4)

[Alina Stepan · Rating 5 out of 5]

Chiar si introductiva, asa cum se proclama, cartea e o bijuterie a simbolurilor. Diferenta dintre Freud si Jung, analiza ‘limbajului ascuns’ in trilogia lui Sofocle si, mai ales, interpretarea miturilor si povestilor prin prisma valorilor matriarhale vs patriarhale. Scrisa intr-un limbaj clar, alert intelectual, fara fraze in plus si cuvinte savant cautate.

[إيمان عبد المنعم · Rating 3 out of 5]

كتاب ممتع ومشوق وباعث على التأمل!
يقصد إريك فروم باللغة المنسية اللغة الرمزية التي يتفق البشر على استخدامها رغم اختلاف حضاراتهم وثقافاتهم، وهذه اللغة تشمل الأحلام والكلام الرمزي في الأساطير والحكايات وبعض الطقوس الدينية وحتى بعض الروايات، والمؤلف هنا يخاطب المبتدئين والفضوليين من غير المخصصين بأسلوب سلس يشرح المقدمات والأساسيات مع استخدام الأمثلة وعدم التعمق الزائد في تفسير بعض الأمور،ومن هنا كان العنوان الفرعي للكتاب (مدخل إلى فهم الأحلام والحكايات والأساطير.
الكتاب يتألف من سبعة فصول أولها مقدمة عن الأحلام وطبيعتها وأهميتها في حياة الإنسان واختلاف معانيها على مر العصور والدراسات الحديثة لتفسيرها وفهمها.
أما الفصل الثاني فيتحدث عن طبيعة الكلام الرمزي، فيبدأ بتقسيم الرموز إلى اصطلاحية وعرضية وجامعة .
في الفصل الثالث _وهو من أمتع فصول الكتاب_ يحاول "فروم" شرح طبيعة الحلم فيعرض أولا اختلاف الأقدمين وعلماء النفس حديثا حوله إن كان تعبيرا عن رغبات لاعقلانية أو أهواء شيطانية أو إلهام إلهي أو غير ذلك، ثم يعرض وجهة نظره الخاصة في أن اليقظة والنوم هما قطبا الوجود البشري وأن النوم يساعدنا على البعد عن ضجيج الحضارة وصخب العالم الخارجي والتبصر في ذواتنا ليخرج أثناء الحلم أفضل ما النفس أو أسوأها لنغدو في الحلم أكثر ذكاء وحكمة أو أكثر حماقة وتهورا.
في الفصل الرابع يقارن المؤلف بين تفسيري كل من "فرويد" و"يونغ" لمعنى الأحلام، لكنه يركز أكثر على تفسير "فرويد" الذي يرى أن الحلم ما هو إلا تعبير عن رغبات لاعقلانية خيالية تترسب في لاوعينا من أيام الطفولة بالذات، لكن "فروم" يرى أن الأمر ليس كذلك على الدوام فربما كانت أحلامنا فعلا تعبيرا عن لاوعينا ورغباته اللاعقلانية لكنها كذلك قد تكون تعبيرا عن أشد حالات وعينا حكمة وذكاء أو تعبيرا عن مخاوفنا ولا يحركها غالبا إلا الواقع وما نقوم به في نشاطنا الواعي، أعجبتني الأمثلة المتنوعة في هذا الفصل.
ثم في الفصل الخامس يستعرض المؤلف تاريخ تفسير الأحلام عبر العصور والحضارات المختلفة، هذا الفصل كان ممتعا بصفة خاصة ومتوسعا.
الفصل السادس عن فن تفسير الأحلام ويعرض فيه المؤلف أحلاما مختلفة قابلها أثناء جلسات التحليل والعلاج النفسي ويشرح كيف فسرها بناء على معرفة ماضي المريض وحاضره ومشاكله النفسية وما تعنيه رموزها بالنسبة له وكيف كانت الأحلام تعبيرا عن تدهور حالة المريض في حين أو علامة على قرب تماثلها للشفاء أحيانا أخرى .
وفي الفصل السابع والأخير يشرح "فروم" معنى الرموز في حكايات الأقدمين وأساطيرهم وبعض طقوسهم الدينية ثم المعنى الرمزي في رواية "المحاكمة" لكافكا وقد أعجبني تحليله للرواية جدا ووجدته مختلفا بشكل ما.
الكتاب جميل ومسلي ويعتبر مجرد مقدمة في هذا الموضوع ولا شك أنه أفادني كثيرا.

[M. I · Rating 5 out of 5]

تتفاوت الآراء حول طبيعة الاحلام على مدى القرون وفي شتى الحضارات والثقافات تفاوتًا كبيراً. أن الأحلام لها كل معنى ومدلول . إن لحالة النوم وظيفة مزدوجة تحتمل اكثر من معنى ، فما هو افضل وما هو أسوأ يظهران فينا على سواء ، لأننا لا نكون على اتصال بالحضارة وعلى هذا نستطيع ان نكون في الحلم اقل فطنة وحكمة واستقامة وعفة ، لكننا نكون أيضًا افضل وأحكم مما نحن عليه في اليقظة .
بدايات تفسير الاحلام ، أولاها تفسير فرويد بأن الاحلام كلها تعبير عن طبيعة الإنسان اللاعقلانية واللاجتماعية . والثانية تفسير يونغ بأن الأحلام كواشف حكمة لاشعورية متعالية متسامية . والثالثة هي تفسير الذي يذهب الى أن الأحلام تعبر عن كل ضروب الفعالية النفسية وان الدوافع والرغبات اللاعقلانية تتجلى فيها .
التفسير اللانفسي المبكر للأحلام. ان الحلم يمثل رسالة أرسلتها القوى الإلهية الى البشر ، وأن الحلم يعد رؤيا موحاة من الله الى الناس .
التفسير النفسي السيكولوجي للأحلام. خلافًا لتفسير الأحلام اللانفسي الذي يرى الحلم تعبيراً عن حوادث واقعية او رسالة موحاة من قوى خارج الانسان يحاول التفسير النفسي ان يفهم الحلم بأنه تعبير عن نفس الحالم. فالمصدر يربط الحلم بشخصية الحالم ، ذلك لانها كلها تتعلق بمزاج الحالم وبصفاته النفسية التي تقوم على طبيعة جسدية ، ان الاحلام تعبير عن طبيعتنا الغريزية .
تبين الأحلام فرقاً مهماً بين الرغبات العقلانية والرغبات اللاعقلانية . يعبر الحلم عادةً عن رؤية عميقة في مشكلة الحالم .
تقدم الأسطورة مثلما يقدم الحلم تمامًا قصة تجري حوادثها في المكان والزمان وتعبر بلغة رمزية عن افكار فلسفية ودينية وعن تجارب روحية ينطوي فيها المعنى الحقيقي للأسطورة. يلفت النظر الى مدلول الأسطورة الديني والفلسفي ويرى في القصة الصريحة التعبير الرمزي عن هذا المدلول.

[Kaplumbağa Felsefecisi · Rating 3 out of 5]

Kitabın bazı kitap karakterlerini (Joseph K., Oidipus vb.) çözümlemesi hoştu. Onun dışında Lacan, Freud atıfları benim için çok tanıdıktı. Kendi cümlelerinden çok diğerleri ne diyor üzerine yoğunlaşmıştı. Bu açıkçası Erich Fromm'da çok da sık gördüğümüz bir tutum değil.

[Ali · Rating 3 out of 5]

Erich Fromm investigates the universal language of symbols, expressed through dreams and myths. He opens up the world of symbolic language. Understanding symbols, he posits, helps us reach the hidden layers of our individual personalities, as well as connect with our common human experiences.
یکی از معدود آثار اریش فروم که توسط یک مترجم شایسته به فارسی برگردانده شده. زبان ترجمه نشان می دهد که مترجم، ابراهیم امانت، نه تنها نسبت به دانش نویسنده آگاه است، بلکه در برگرداندن اصطلاحات و ترم ها به زبان فارسی نیز احاطه دارد و البته زبان فارسی اش هم درخشان است. امیدوارم فارسی زبانان آشنایی با اریش فروم و نظراتش را از این کتاب آغاز کنند تا به خواندن دیگر آثار فروم علاقمند شوند. آنچه فروم در زبان از یاد رفته بر اهمیت آن تاکید دارد، رویاست، چیزی که تا چند سده پیش حتی بی ارزش و تا اندازه ای شرم آور محسوب می شد چرا که رویاها در واقعیت بیداری، گاه از حد غیر ممکن فراتر می روند، و نا پسندیده بنظر می رسند، و گفتن از آنها در جمع، چندان خوش آیند نبوده.


در مورد اریش فروم، این مطلب کوتاه را هم بخوانید؛
http://www.goodreads.com/author_blog_...

[mortza · Rating 5 out of 5]

اریک فروم لقبش رو میذارم حلاج!
ابتدا که به سمت این کتاب رفتم به این دلیل بود که رویا پردازی های انسان و تخیلاتش و تاثیرشون رو پی ببرم که در مقدمه اشاراتی شده بود اما سیر کتاب به سمتی دیگه رفت،تعبیر خواب و بررسی نظریات فروید و یونگ در رابطه با رویا و تاریخچه نظریات فلاسفه و دانشمندان در رابطه با رویا و خواب و سپس داستان های اساطیر و دانستان های کودکان و کافکا...
به نظرم خوندن این کتاب انسان رو جزیی نگر تر میکنه و در عین حال کلی نگری رو هم تقویت میکنه، بسیار مفید برای درک تمثیل ها و داست��نهایی به سبک کافکا،که خوشبختانه بعد از خوندن این کتاب شروع به خوندن داستاهای کافکا کردم...

[عبدالرحمن بن محمود · Rating 3 out of 5]

للمرة الاولي منذ ان شرعت في قراءة مؤلفات فرووم يكتب فرووم عن علم النفس لعلم النفس لا رغبة في التفلسف و الدفاع عن ماركس و افكاره
بغض النظر عن الاختلافات التي يراها فرووم بين منهجه و منهج فرويد و التي لم اقدر علي ايجادها حقيقة فمنهجه هو صورة لمنهج فرويد و لكن بشكل يبتعد قليلاً عن التأويلات الليبيدية الفرويدية ( قليلاً مع العِلم اني اميل لفرويد ) اما الكتاب فهو اول ما يذكرني يذكرني بكتاب الهذيان و الاحلام في الفن لفرويد نفسه

[محمد حمدان · Rating 3 out of 5]

اللغة المنسية – إريك فروم

صدر هذا الكتاب عام 1951 وهو الكتاب الرابع للكاتب يصدر بالإنجليزية.. وهو يتحدث عن المذاهب المختلفة في تفسير الأحلام. وهو بذلك يذكرنا بكتاب فرويد الأشهر "تفسير الأحلام" وشتان بين هذا وذاك. صحيح أن كتاب فرويد جاء ثورياً في زمانه.. وقد يكون مسؤولاً عن قسم كبير من شهرة فرويد. إلا أن هذا يتميز بشموله وتوضيحه لأربع أوجه تتحدث عن تفسير الأحلام.

ينقسم الكتاب إلى سبعة فصول؛ مقدمة، طبيعة الكلام الرمزي، طبيعة الحلم، فرويد ويونغ، تاريخ تفسير الأحلام، فن تفسير الأحلام، الكلام الرمزي في الأساطير والحكايات والروايات.

ونلاحظ مما سبق كيف أن فروم يستخدم منهجية واحدة في تفسير الأحلام والأساطير معاً. هذا قد يعني أنه ينظر إلى الأساطير على أنها أشبه ما تكون بالأحلام الجمعية.. رغم أنها قد تكون مبنية على أحداث تاريخية حقيقية. وهذا أمر يشابه الأحلام كذلك. فالكثير من الأحلام قد يكون تحت تأثير حدث قد وقع بالفعل.

كي يتمكن فروم من الحديث عن الأحلام والأساطير، لا بد له من توضيح المنهجية التي استخدمها ويستخدمها الذين سبقوه في هذا المجال. وهذا ما كان في الفصل الثاني "طبيعة الكلام الرمزي" وذلك بعد تلك التوطئة في المقدمة. ومن ثم، كان حديثه عن ماهية الحلم، والمناهج المختلفة التي بحثت في معنى الأحلام، خاصة ذلك الفكر السائد في أن الأحلام هي عديمة المعنى والقيمة. وكما نلاحظ، بأن فروم يخالف هذا الفكر، ويستعيد أفكار من سبقوه ممن وضعوا أسساً لفن تفسير الأحلام.

يستعرض فروم فيما بعد ذلك منهجي فرويد ويونغ في تفسير الأحلام، قبل أن يستعرض معنا التطور التاريخي لتفسير الأحلام. ثم ينتقل بعد ذلك إلى أمثلة عملية في توظيف المناهج المختلف في تفسير الأحلام. وأخيراً، يرينا توظيفاً مهماً لهذه المنهجية في تفسير بعض الأمثلة من الأساطير وحتى الروايات "رواية المحاكمة لكافك".
يمكننا تلخيص مذاهب تفسير الأحلام كالتالي:

1. الأطروحة الفرويدية تقول إن الأحلام جميعاً ما هي إلا تعبير عن طبيعة الإنسان اللاعقلانية واللاأخلاقية.
2. أطروحة يونغ تقول بأن الأحلام إلهام يأتينا من حكمة لاواعية مفارقة للفرد ومتعالية عليه.
3. أطروحة فروم تقول بأن الأحلام تعبر عن جميع أشكال النشاط الذهني الممكنة. فهي بالتالي تعبر عن القوى العقلانية التي تسكننا كما تعبر عن عين العقل والأخلاقية، أي أنها تعبر عن أسوأ ما فينا وعن أفضل ما فينا سواء بسواء.

وهنا، يمكننا أن نلاحظ كيف أن تفسير فرويد هو مادي محض، وهو مبني عن سوء ظن مفرط بالإنسان، حيث لا تكون الأحلام سوى تجسيداً لأسوء ما يمكن له أن يكون فينا. بينما على عكسه تماماً، يأتي يونغ ليتحدث عن كون الأحلام تمثل تجسيداً لأفضل ما هو كامن فينا.. أو حتى بأنه قد يكون وحياً إلهياً. وأخيراً، نجد فروم يقف بينهما، فيرى في الأحلام ما هو تجسيد لأسوء أو أفضل ما فينا.. وذلك يعتمد على الظروف أو الحالة الذهنية التي كان الحالم عليها قبيل أن يدخل في النوم. وقد يكون مذهب فروم هنا هو أقل تطرفاً من فرويد ويونغ. هذا بالطبع، لو أننا وافقنا فروم في مخالفته للمنهج السائد عن الأحلام بكونها عديمة المعنى.

أما بخصوص الأساطير، فقد أتى فروم على الأساطير التالية؛ أسطورة أوديب، أسطورة الخلق، أسطورة القلنسوة الحمراء الصغيرة، أسطورة طقس السبت، وأخيراً، رواية كافكا المحاكمة.

وكما عودنا فروم فهو إنما يطرح فكر فرويد أولاً، ثم يطرحه للنقاش، ويقوم بعملية تصحيحه –إن أمكن لنا قول ذلك- وبعبارة أخرى، يضع نظرته الشخصية في الموضوع. فها هو يخالف ذلك التفسير الشائع لعقدة أوديب، وهو يذهب بأن الأسطورة نفسها تختلف تفسيراً عن ما يطرحه فرويد. فأوديب لم يتزوج أمه لأنه أحبها، أو رغب بها. بل لكون أمه ملكة، فمصيرها يرتبط بمصير العرش، وبما أن أوديب قد أصبح الملك بدلاً من أبيه الذي قتله وهو لا يدري بأنه أبوه.. فقد كان مضطراً للزواج من أمه. كما أن الأسطورة تتحدث عن أوديب بكونه بطل، فكيف له أن يأتي على مثل ذلك الفعل المكروه في مجتمعه وهو الزواج من أمه ؟ حتى أن أوديب وحين علم بفعلته فقأ عينيه. ويمكن للقاريء الكريم أن يلاحظ كم هو هذا، طرح مثير للإهتمام بحق.

كان الأمر مشابهاً في أسطورة الخلق؛ فيقول فروم بأن الاختبار الذي تعرض له مردوك كان للتأكد من قدرته على الخلق، وهذا ليس بخلق كخلق الأنثى التي تملك رحماً مصمم خصيصاً لذلك. إنما هو خلق من كلمات. فالأنثى إذن، ليست تطمح لامتلاك القضيب كما يقول فرويد مثلاً. بل الذكر هو الذي عليه أن يثبت أنه ليس أدنى من الأنثى كي يتمكن من هزيمتها. وبما أن أصل تفوق الأنثى هو قدرتها على الحبل وبالتالي، الخلق. فلذلك كان الاختبار على ما كان عليه. وهذا هو أصل الصراع بين مردوك وتيامات، الذكر والأنثى.

مع القلنسوة الحمراء الصغيرة والتي ليست سوى ليلى والذئب. حيث تكون القلنسوة الحمراء هي رمز للدورة الشهرية.. وتكون توصيات الأم لابنتها هي بألا تلتفت إلى المغريات من حولها وتركز على الطريق المستقيم كي لا يهاجمها الذئب على حين غرة فيندلق ما معها من زبدة وهي رمز للبكارة. ونجد كذلك كيف أن الرجل ليس سوى بالذئب وأن عملية الجنس هي افتراس.. وكيف أن الصياد هو رمز للحماية الأبوية. وأن عقاب الذئب جاء بشكل ساخر بأن تتمثل عملية محاكاة للحبل في أن يملأ بطنه بالحجارة والتي هي رمز للعقم. فالرجل لا يستطيع أن يحبل كالأنثى.. ولهذا تقوم ليلى بهذا العقاب الساخر.. فيموت الذئب من وطأة ثقل ما يحمله في بطنه من حجارة ثقيلة.

أما الطقس السبتي، فهو دلالة الانسجام مع الطبيعة بإعادة حالة السلام التي كان الإنسان يعيشها مع الطبيعة قبل أن سقوط آدم. وذلك يتضمن بألا يقدم الإنسان بأي عمل سواء كان بنّاء أو هداماً مهما قلّ شأنه. ويقوم فروم بالمقاربة بين القراءة البابلية لأسطورة السبت والفهم التوراتي لها. فقد كان السبت للبابليين يوم عقاب ذاتي. وذلك لاعتقادهم بأنه يوم زحل وزحل كان آلهة الموت.. فكان البابليون يحاولون إرضائه بعفاب أنفسهم. أما التوراة فقد حاولت حلّ هذه المشكلة بطريقة مختلفة؛ وذلك بأن تعيد التوازن الموجود قبل أن يتدخل الإنسان في الطبيعة وبالتالي، إن السبت يرمز لانتصار الإنسان على الزمن، وإزالة زحل عن عرشه، فلم يعد يوم السبت يوم زحل.

والآن، مع تأويل –ولن أقول تفسير- فروم لرواية المحاكمة. ومن أهم ما يمكننا ملاحظته هنا، هو أن فروم كان يوظف معرفته بصاحب الحلم بالتفسير الذي يقدمه.. بينما نجدنا في تأويله هذا لم يأتِ أبداً على ذكر كافكا نهائياً.. وهذا يفتح باب التأويل على مصراعيه.. وأنا أكيد، بأنه لو قرأ عشرة أشخاص مختلفين هذه الرواية لخرج كل واحد منهم بتأويله الخاص. فليس ثمة قواعد تجعلنا نجزم أينا على صواب. بينما معرفتنا بشخص الكاتب أو الخلفية النفسية أو الإجتماعية للكاتب ستكون مفتاحاً قوياً للتأويل تماماً كما هو الحال مع أي "حلم" وأتفق تماماً مع فروم بأن روايات كافكا، عموماً وليس هذه وحسب، قد ينظر لها بوصفها أحلاماً أو كوابيس ! ولكنني أختلف معه في هذا التأويل المتواضع في واقع الحال.

باختصار، هذا الكتاب أفضل بكثير من كتاب فرويد.. ويعطينا أبجديات تفسير الأحلام والرموز عموماً مع استعراض شمولي لكافة المذاهب أو لنقل أبرز المذاهب التي وضعت في تفسير الأحلام والأساطير.

[Matthew · Rating 2 out of 5]

Compared to the amount of nuance Fromm had with Freud’s thought (generally accepting the idea of wish-fulfullment for dreams and challenging the idea of the Oedipus complex within the context of the Oedipus trilogy), his treatment of Jung’s thought was quite brief and superficial.

Fromm’s discussion of Bachofen’s theories about matriarchal religion was interesting but overall a fairly dry read.

[Ferio · Rating 4 out of 5]

El autor, psiquiatra freudiano y marxista, aborda con maestría el heterodoxo mundo de la interpretación onírica desde una perspectiva psicoanalítica que resulta muy interesante en su contexto sociológico y temporal; saliéndonos de dicho contexto es complicado encontrarle traslación a gran parte de sus opiniones (porque hay bastante opinión y no tanta ciencia como parecería al principio) al momento actual: como buen freudiano, está obsesionado con la diferenciación entre sexos mediante el concepto de envidia de pene y así no vamos a ninguna parte; también menciona de pasada un caso de homosexualidad desde la perspectiva de enfermedad que puede acometerse. Insisto: es una obra de un tiempo determinado donde estas cuestiones se veían de forma diferente y como tal debemos valorarla; si intentamos entenderla desde nuestra perspectiva actual, podríamos caer en el error de juzgarla errónea en toda su extensión por una cuestión que, a nuestra manera, también sería un prejuicio.

Muy curiosa la última parte del libro, donde aborda la interpretación simbólica de la literatura mediante análisis de obras clásicas (la trilogía edípica de Sophocles), modernas (Caperucita Roja) y contemporáneas (El proceso), tras cuyas explicaciones no podré volver a ver de la misma manera; la primera y la tercera pasen, pero la de Caperucita, con todos mis respetos, es propia de una mente enferma y aviesa que piensa demasiado y demasiado mal y oscuro. Me encanta.

[Günther Leenaert · Rating 3 out of 5]

Judging by its title, I expected a syntactic analysis of the dreamworld. A concise yet fairly exhaustive list of symbols, memes and myths. Something along the lines of what 'The Seven Basic Plots' by Christopher Booker did for my understanding of storytelling. What I got was yet another synthesis of Freud and Jung. I guess I will have to read Jung next.

[Gijs Huppertz · Rating 2 out of 5]

De symbolische taal is erg boeiend evenals de analyses van verschillende sprookjes, mythen en “Het Proces” van Kafka, echter bestaat de andere helft van het boek uit kritiek op Jung en Freud. Dit was minder interessant.

[Sahib Khan · Rating 5 out of 5]

A bulk of wisdom about dreams

[Jint'ar Darvek · Rating 4 out of 5]

Good introduction before getting into Carl Jung.
It triggered some high quality dreams on nights between reading, I suspect I'm headed for more of the same.

[Danial ABDL · Rating 5 out of 5]

کتابی با موضوعی خاص و منحصر به فرد از یه انسان ارزشمند.

[Mariam · Rating 5 out of 5]

الكثير ليقال بعد كل هذة الدسامة، لكن في الحقيقة أخذت زمنا أكثر مما توقعت لأنهي الكتاب وهو ما جعلني أسقط الكثير من التعليق ، طرح جميل لنظريات تفسير الاحلام ثم نقد احترافي لها، وبناء مؤسس لمنهجه الخاص في التفسير، الذي يصعب نقده، ومن منظور أحد المهووسين بموضوع الأحلام أرى أنه ما زال هناك الكثير ليحدثنا عنه والكثير من الغموض لكنه بحق كان شافيا في جوانب كثيرة :)
بحاجة لقراءة مرة ثانية، ربما باللغة الأم للكتاب.

[Si-Sena · Rating 4 out of 5]

To me, it was actually 3 stars but I had to make it 4 for the people who has gone on this journey of dreams and myths for the first time.

So since the Turkish edition decided to omit "the introduction ..." part from the cover page and as an admirer of some Fromm's existentialist ideas, I thought this will bring a new perspective to my psychological understanding. Alas, I already knew 90% of the content. That's why the editor, the translator, the cover designer etc. are all very important as well as the fact that you might not like all the books of someone whom you respect their opinions on a particular subject of the field.

Else, I expected to dive into Fromm's mind but found a summary of Freudian and Jungian point of views - even though Fromm stated his own beliefs a couple of times, it was inadequate-until the last part of the book. As to that last part, it was the useful part of the book for me. Although there still were some Freud references throughout the stories, there was this unique (and maybe a bit extraordinary) analysis of the myths, stories and novels about symbolism.

My ultimate reason for buying this book was dreams. So apart from the content I already knew, the examples were not quite satisfying either. Dreams are very subjective most of the time, so if we need to understand what a dream is trying to express, we need to know more about a person-or ourselves. Giving the background reasons and saying "so that's why that person saw that dream" doesn't help you to be enlightened to interpret your own dreams. I expected more depth and in my opinion, they were very superficial. But for someone who never has thought about the meaning of their dreams, who has just started learning more about "insight", this book might be a good start.

I think I need to look for a different work of Fromm to find the content I need and those who are new to the analysis of dreams, this can be a nice beginning.

[Kouro Choupani · Rating 3 out of 5]

اریک فروم در این کتابش بعد از طرح بحث پایه ای کتاب یعنی اشتراک اساطیر تمدن ها با رویا به بیان این نکته می پردازد که زبان مشترک هر دو سمبول هاست.در واقع با فهم زبان سمبلیک می توان به درک رویاها و همینطور اساطیر واقف آمد.در ادامه او با تشریح نظریات فروید و یونگ در مورد رویاها به نقد اختصاصی هر کدام از این تئوری ها دست می زند و در آخر تئوری تکمیل کننده خودش را ارائه می دهد.فروید می گفت رویا زاده ی میل و آرزوست.و این میل و آرزوها را می توان تا دوره ی کودکی ردیابی کرد.امیالی کودکانه که نباید در دنیای اخلاقی و متمدنانه بیرونی وارد شود.پس این امیال رویاها را می سازند.یونگ اما نظریه ای کامل تر ارائه می دهد ,اینکه رویاها علاوه بر اینکه نشانه ی امیال فروخورده ی پیشین اند همینطور نشانه ی تغییرات آینده و اشکال آینده هم هستند.و یونگ منشا این پیشگویی های رویا را به نوعی اشراق الهی مرتبط می دانست.در اینجا اما فروم تئوری خودش را بر کاستی های این دو نظریه سوار می کند.او علاوه بر تایید استعداد پیشگویانه ی رویاها منشا این بینش های آینده نگرانه را بصیرت ناخودآگاه خود بیننده ی رویا می داند.

"از یک طرف روح تصویری از یادگارها و بقایای گذشته به دست می دهد و از طرف دیگر در همان تصویر,آینده را تا آنجا که خود مسئول به وجود آمدنش خواهد بود ابراز می نماید."
"وظیفه ی هنر تعبیر رویا تشخیص قسمت های نامعقول و حیوانی از قسمت های معقول و عالی تر آن است."

فروم در ادامه به تحلیل چند سمبول مشهور می پردازد و در آخر دست به تحلیل سمبولیک اسطوره های ادیپ و خلقت و همینطور داستان های کلاه قرمزی و محاکمه ی کافکا می زند.

[Dr. Chad Newton, PhD-HRD · Rating 4 out of 5]

This book is my latest read from Fromm's writings. One of his first assertions was that "most of our dreams have one characteristic: they do not follow the laws of logic that govern our waking thought" (Fromm, 1951, p. 4). He also asserted that "all myths and dreams have one thing in common: they are all 'written' in the same language, the symbolic language" (Fromm, 1951, p. 7). According to Fromm's (1951) definition, "Symbolic language is a language in which inner experiences, feelings, and thoughts are expressed as if they were sensory experiences, events in the outer world" (p. 7). An important insight that Fromm concluded was that we can decipher the degrees of rationality and irrationality in our dreams, but we cannot determine the quantities of the dream contents or their symbolic meanings. For example, I may believe that I dreamed about being naked in a shopping mall, which ultimately leads to an underlying feeling of shame perhaps experienced in waking life. But, I cannot determine quantify how much of the dream is directly caused by felt shame versus, say, a latent desire to fully express my inner self without religious beliefs causing shame or from social conventions.
Fromm pulled data from the Talmud, Biblical books, and writings from Aquinas's Summa. He mentioned that even Aquinas admitted to some dreams being merely byproducts of the imagination.

[Mrekhy ET · Rating 5 out of 5]

«ونحلم بأننا طموحون، في حين أننا مقتنعون بأننا متواضعون، ونحلم أننا ننحني وتخضع في حين أننا فخورون باستقلالنا. ولكن الأسوأ من كل هذا هو أننا لا نفهم أحلامنا على حين أننا، الشخص المستيقظ، متيقنون أننا نستطيع أن نفهم أي شيء إذا عقدنا النية عليه. وبدلاً من أن نواجه بهذا الدليل الساحق على حدود فهمنا، نتهم الأحلام بأنها لا تخلق معنی.»

الكتاب تحفة مفيش كلام، لا يعيبه سوى أن يوجد به الكثير من الإقتباسات الطويلة ودار النشر فشلت في توضيح بداية الإقتباسات ونهايتها بشكل واضح.

الكتاب واضح من إسمه، هو مدخل أكثر من رائع لفهم الأحلام والقصص العجيبة والأساطير. طب يا ترى فروم نجح في ده؟ هل هو نجح في إنه يقدم كتاب بسيط وفي نفس الوقت شامل ودسم وعميق ويقدر يضعك على أول سلالم تفسير الأحلام وفهم الأساطير؟ الحقيقة لو في كلمة أكبر من نجاح توصف اللي هو عمله؛ كنت كتبتها.

كتاب أنصح به لكل الناس عامة، ولمحبي والمهتمين بالأساطير والأحلام خاصة. الكتاب ده مع كذا كتاب تاني لفروم مع كام كتاب لفراس السواح؛ يعملولك أحلى دماغ وأحلى وأجمل صورة لفهم الطبيعة البشرية وألغاز الحضارة.

من أول كتاب لفروم وتنبأت إنه مش هيخيّب ظني أبدًا، ومن الواضح إن نبؤتي هتطلع في محلها.