What do you think?
Rate this book
İlkçağ Felsefesi-Hint,Çin,Yunan
Batı'da yazılmış olan çoğu felsefe tarihinin dar sınırları bu kitapta aşılmış ve gerçeği akıl yoluyla arama serüveninin anlatılmasına Eski Yunan felsefesinden değil, ondan hiç de aşağı kalmayan, Eski Hint ve Çin'de gelişmiş olan düşüncelerle başlanmıştır. Eski Hint ve Çin düşüncesinin felsefe tarihi çerçevesi içine alınması pek çok konuya yeni ve geniş bir bakış açısı getiriyor.
351 pages, Paperback
First published January 1, 1950
110 people are currently reading
457 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
April 14, 2017
Two things:
1) Reading this book made me realise how outrageously stupid I really am.
2) From now on, if one of those self-proclaimed thinkers claims that The Matrix is a relevant film about philosophy - and on that ground recommendable - I will run away screaming.
1) Reading this book made me realise how outrageously stupid I really am.
2) From now on, if one of those self-proclaimed thinkers claims that The Matrix is a relevant film about philosophy - and on that ground recommendable - I will run away screaming.
November 18, 2017
Ocak ayının kapanışını yapalım bu kitapla...
Ağır ama güzel bir okuma oldu. Gerçekten faydalı bir içeriğe sahip, hem tarihe hem de felsefeye ışık tutan bir kitaptı.
Hint inanç ve felsefesi başlangıçta ağır, kast sistemleri etrafında dönen dışa kapalı bir felsefeymiş. Veda Dönemi'yle başlayan Hint felsefesi'nin sonu Buda ile bitiyor.
Hint ve Çin felsefeleri genel olarak inanç çevresinde gelişmiş olmakla birlikte benim kültür olarak da yabancı olduğum toplumlardı. Oldukça şaşırtıcı şeyler öğrendim, bknz: Buda'nın, Budacılığın anavatanın Kuzey Hindistan oluşu gibi...
Ayrıca genedoğum (reenkarnasyon) inancının özünü de okuma fırsatını da buldum. Karma, reenkarnasyon gibi doğu kültürünün önemli unsurlarına inanmasam da bu kitap sayesinde neye inanmadığımı da tam manasıyla kavradım.
Yunan kültürü ve felsefesi daha aşina olduğum kısım oldu. Keza kitabın yarısında bu konuya yer verilmişti. Felsefe dersinde ve sağda solda görüp okuduğum ünlü düşünürlerin bilindiği kadarıyla yaşamlarına ve yaşamlarıyla birlikte gelişen görüşlerine yer verilmişti.
Her ne kadar birbirine uzak görünseler de Semavi dinlerinde, akımlar sonucu gelişen inançlarında erdemleri ve değerleri çoğunlukla aynı olduğunu gördüm.
Güzeldi.
Ağır ama güzel bir okuma oldu. Gerçekten faydalı bir içeriğe sahip, hem tarihe hem de felsefeye ışık tutan bir kitaptı.
"Okuyup öğrenmekle Atman'a varılmaz, kitap bilgisiyle ve akılla oraya yol yoktur... Bir Brahman öğrenmek için çırpınmayı bırakmalı ve bir çocuk gibi olmalıdır... Gerçeği sözcükler söyleyemez, bunlar yalnız çeneyi yorar." Gerçek akılla kavranamaz, sözcüklere sığmaz, herkese de açık değildir. Seçilip yola girmiş olanlar bile ancak uzun bir yolculuk sonunda ona ulaşabilirler."
Hint inanç ve felsefesi başlangıçta ağır, kast sistemleri etrafında dönen dışa kapalı bir felsefeymiş. Veda Dönemi'yle başlayan Hint felsefesi'nin sonu Buda ile bitiyor.
Budacılık gerçekten de, hiç olmazsa ilk biçimiyle, tanrıtanımaz (atheist) bir dindir.
...
Ne var ki, Budacılık, bir süre sonra gerçek öğretiden saparak, Buda'nın bir tanrıymışçasına yüceltilmesiyle, tanrı tanır bir din görünümünü almıştır."
Hint ve Çin felsefeleri genel olarak inanç çevresinde gelişmiş olmakla birlikte benim kültür olarak da yabancı olduğum toplumlardı. Oldukça şaşırtıcı şeyler öğrendim, bknz: Buda'nın, Budacılığın anavatanın Kuzey Hindistan oluşu gibi...
Ayrıca genedoğum (reenkarnasyon) inancının özünü de okuma fırsatını da buldum. Karma, reenkarnasyon gibi doğu kültürünün önemli unsurlarına inanmasam da bu kitap sayesinde neye inanmadığımı da tam manasıyla kavradım.
-Thales-
Eski kaynakların bize aktardığına göre "En güç olan şey nedir?" sorusuna "Kendi kendimizi tanımak!"; "En kolay şey nedir?" sorusuna "Başkalarına öğüt vermek!" ve "Tanrı nedir?" sorusuna da "Başı sonu olmayandır." diye yanıt vermiş; "Nasıl iyi ahlaklı oluruz?" diye sorulduğunda da "Başkalarında kınadığımız şeyleri yapmayarak!" demiştir.
Yunan kültürü ve felsefesi daha aşina olduğum kısım oldu. Keza kitabın yarısında bu konuya yer verilmişti. Felsefe dersinde ve sağda solda görüp okuduğum ünlü düşünürlerin bilindiği kadarıyla yaşamlarına ve yaşamlarıyla birlikte gelişen görüşlerine yer verilmişti.
Doğru ve erdemli bir yaşam ile ilgili görüşlerini özetlemesi istenince Buda kurtuluşa götüren yolda, şu beş yasağı koydu:
1. Öldürme!
2. Verilmeyeni alma!
3. Yalan söyleme!
4. İçki içme!
5. Beline hakim ol!
Her ne kadar birbirine uzak görünseler de Semavi dinlerinde, akımlar sonucu gelişen inançlarında erdemleri ve değerleri çoğunlukla aynı olduğunu gördüm.
Güzeldi.
May 23, 2014
V překladu: Malé dějiny filozofie.
Název je velmi zavádějící, protože nejen, že už od pohledu je to velká kniha, autor se zaobírá skutečně celými dějinami filozofie. Pokud jste měl někdo štěstí na hodiny filozofie na střední škole, pak vás seznámili s antickými génii z Řecka a Říma, nahlédli jste do středověku a šup k novověku a osvícenství v osobách význačných myslitelů jako byli Descartes či Kant. Ti ještě šťastnější stihli probrat i kousek 20. století v podobě Sartra či Alberta Camus. Nicméně nebudeme si nic nalhávat je to pouze malý zlomek myšlenkového bohatství lidstva. Proto je skvělé, že se mi do ruky dostala tato kniha.
Je vhodná pro všechny zájemce o vývoj myšlení. Od studentů vysokých škol až po důchodce s chutí doplňovat si vzdělání.
Začíná starověkou Indií a Čínou a obsahuje i málo známá jména. Je to široký záběr, který zabraňuje, aby šel autor do hloubky oněch hnutí, ale to nevadí. Na hlubší zkoumání konkrétních děl je opravdu nejlepší věnovat se rovnou těm skutečným dílům konkrétních filozofů. Ovšem jako takový úvod do různých směrů, je to vynikající, protože už vás seznámí (stručně a srozumitelně) s nejdůležitějšími pojmy z děl toho či onoho koumáka.
Název je velmi zavádějící, protože nejen, že už od pohledu je to velká kniha, autor se zaobírá skutečně celými dějinami filozofie. Pokud jste měl někdo štěstí na hodiny filozofie na střední škole, pak vás seznámili s antickými génii z Řecka a Říma, nahlédli jste do středověku a šup k novověku a osvícenství v osobách význačných myslitelů jako byli Descartes či Kant. Ti ještě šťastnější stihli probrat i kousek 20. století v podobě Sartra či Alberta Camus. Nicméně nebudeme si nic nalhávat je to pouze malý zlomek myšlenkového bohatství lidstva. Proto je skvělé, že se mi do ruky dostala tato kniha.
Je vhodná pro všechny zájemce o vývoj myšlení. Od studentů vysokých škol až po důchodce s chutí doplňovat si vzdělání.
Začíná starověkou Indií a Čínou a obsahuje i málo známá jména. Je to široký záběr, který zabraňuje, aby šel autor do hloubky oněch hnutí, ale to nevadí. Na hlubší zkoumání konkrétních děl je opravdu nejlepší věnovat se rovnou těm skutečným dílům konkrétních filozofů. Ovšem jako takový úvod do různých směrů, je to vynikající, protože už vás seznámí (stručně a srozumitelně) s nejdůležitějšími pojmy z děl toho či onoho koumáka.
July 29, 2020
Read it multiple times for a philosophy study. What other rating then five stars can i give to this 800+ page tome. Leave it to Storig to condense many philosophers, from the old indian and chinese philosophers to the ancient greeks, the baroc, the enlightment, positivism, rationalism, materialism, occasionalism, anti speciecism into one giant tome.
Hegel, Kant, Wittgenstein, Fichte, Comte, Kant, Spinoza, Machiavelli, Plato, Socrates, Democritus, Singer, Confucius, Lao Tse, this book is a giant dance across 1000's of years describing the most influential thinkers and what we can learn from them.
Great great book. I know it inside out :) Perfect 10/10
Hegel, Kant, Wittgenstein, Fichte, Comte, Kant, Spinoza, Machiavelli, Plato, Socrates, Democritus, Singer, Confucius, Lao Tse, this book is a giant dance across 1000's of years describing the most influential thinkers and what we can learn from them.
Great great book. I know it inside out :) Perfect 10/10
August 28, 2016
Dit boek wordt meestal omschreven als "Hét standaardwerk over de geschiedenis van de filosofie". Dat is het mijns inziens ook. Het is een echte prestatie hoe meer dan 2500 jaar filosofie in minder dan 900 pagina's worden samengevat. Daarenboven wordt niet enkel de westerse filosofie maar ook de oosterse filosofie besproken, zij het op meer beknopte wijze.
Op vlak van hindoeïsme, boeddhisme, taoïsme, confucianisme e.a. was ik bijna een complete leek. Dit boek vormde dan ook een ideale inleiding voor mij over deze stromingen.
Het merendeel van het boek behandelt echter de evolutie van de westerse filosofie. Zowel van dit boek, als van "Geschiedenis van de westerse filosofie" van Bertrand Russell, had ik al delen gelezen. Nu ik dit boek volledig gelezen heb, lijkt het mij dat Störig over het algemeen objectiever is en een drogere schrijfstijl aanhoudt dan Russell, die kritischer is in die zin dat hij vaak ook zijn eigen mening over de theorieën van de door hem besproken filosofen weergeeft en ook iets "sappiger" schrijft. Van wat ik van Russell gelezen heb, krijg ik de indruk dat ik filosofen eerder leer kennen door de ogen van Russell, terwijl Störig ze meer afstandelijk behandelt.
Störig zijn werk is ook meer up to date dan het werk van Russell, aangezien het laatst is bijgewerkt in 1999 terwijl Russell zijn werk sinds 1945 niet meer aangevuld is. In de latere boekdelen ligt de nadruk bij Russell ook meer op de Anglo-Amerikaanse ( of analytische) filsofie, terwijl Störig zijn werk een beter evenwicht lijkt te vinden tussen de zogenaamd continentale en analytische filosofie.
Het is ook het laatste deel van het boek dat het echt waardevol maakt om Störig te lezen. Om een idee te geven, de bespreking van de filosofie van Kant bevindt zich midden in het boek. De laatste 400 bladzijden betreffen dus de filosofie van de laatste 200 jaar!
Ik denk ook dat het een goede keuze was om de laatste 50 jaar eerder thematisch de bespreken i.p.v. filosoof per filosoof. Dit maakte de zaken meer overzichtelijk aangezien de recente evolutie van de filosofie gekenmerkt wordt door enerzijds een grotere interactie en samenwerking tussen filosofen en anderzijds er sprake is van een multidisciplinaire aanpak waarbij filosofen en wetenschappers samenwerken om bepaalde filosofische problemen uit te klaren.
Tijdens het lezen van dit boek ben ik diverse malen in aanraking gekomen met filosofen waarmee ik het (minstens deels) eens was, maar evengoed heb ik filosofen leren kennen waarmee ik het ofwel grondig oneens ben (bv. Hegel) of die ik zelfs volkomen gestoord - om niet te zeggen knettergek! - vind (bv. Fichte).
Ik kan na het lezen van dit boek echter nog niet voor mezelf zeggen dat ik me volkomen weet te vereenzelvigen met een bepaalde filosoof of filosofische stroming. Het boek zet me wel aan tot meer interesse in bepaalde filosofen dus de kans is groot dat ik mij meer ga verdiepen in bepaalde stromingen of filosofen. Het boek was voor mij een ideale leidraad om te kunnen bepalen van welke filosofen ik nog meer dien te lezen en welke ik beter links kan laten liggen. Voor zover dit het opzet van het boek is, is het zeker in dit opzet geslaagd.
Ten slotte ben ik zeker dat ik dit boek in de toekomst nog regelmatig vast ga nemen, al was het maar om bepaalde passages eens opnieuw door te nemen.
Op vlak van hindoeïsme, boeddhisme, taoïsme, confucianisme e.a. was ik bijna een complete leek. Dit boek vormde dan ook een ideale inleiding voor mij over deze stromingen.
Het merendeel van het boek behandelt echter de evolutie van de westerse filosofie. Zowel van dit boek, als van "Geschiedenis van de westerse filosofie" van Bertrand Russell, had ik al delen gelezen. Nu ik dit boek volledig gelezen heb, lijkt het mij dat Störig over het algemeen objectiever is en een drogere schrijfstijl aanhoudt dan Russell, die kritischer is in die zin dat hij vaak ook zijn eigen mening over de theorieën van de door hem besproken filosofen weergeeft en ook iets "sappiger" schrijft. Van wat ik van Russell gelezen heb, krijg ik de indruk dat ik filosofen eerder leer kennen door de ogen van Russell, terwijl Störig ze meer afstandelijk behandelt.
Störig zijn werk is ook meer up to date dan het werk van Russell, aangezien het laatst is bijgewerkt in 1999 terwijl Russell zijn werk sinds 1945 niet meer aangevuld is. In de latere boekdelen ligt de nadruk bij Russell ook meer op de Anglo-Amerikaanse ( of analytische) filsofie, terwijl Störig zijn werk een beter evenwicht lijkt te vinden tussen de zogenaamd continentale en analytische filosofie.
Het is ook het laatste deel van het boek dat het echt waardevol maakt om Störig te lezen. Om een idee te geven, de bespreking van de filosofie van Kant bevindt zich midden in het boek. De laatste 400 bladzijden betreffen dus de filosofie van de laatste 200 jaar!
Ik denk ook dat het een goede keuze was om de laatste 50 jaar eerder thematisch de bespreken i.p.v. filosoof per filosoof. Dit maakte de zaken meer overzichtelijk aangezien de recente evolutie van de filosofie gekenmerkt wordt door enerzijds een grotere interactie en samenwerking tussen filosofen en anderzijds er sprake is van een multidisciplinaire aanpak waarbij filosofen en wetenschappers samenwerken om bepaalde filosofische problemen uit te klaren.
Tijdens het lezen van dit boek ben ik diverse malen in aanraking gekomen met filosofen waarmee ik het (minstens deels) eens was, maar evengoed heb ik filosofen leren kennen waarmee ik het ofwel grondig oneens ben (bv. Hegel) of die ik zelfs volkomen gestoord - om niet te zeggen knettergek! - vind (bv. Fichte).
Ik kan na het lezen van dit boek echter nog niet voor mezelf zeggen dat ik me volkomen weet te vereenzelvigen met een bepaalde filosoof of filosofische stroming. Het boek zet me wel aan tot meer interesse in bepaalde filosofen dus de kans is groot dat ik mij meer ga verdiepen in bepaalde stromingen of filosofen. Het boek was voor mij een ideale leidraad om te kunnen bepalen van welke filosofen ik nog meer dien te lezen en welke ik beter links kan laten liggen. Voor zover dit het opzet van het boek is, is het zeker in dit opzet geslaagd.
Ten slotte ben ik zeker dat ik dit boek in de toekomst nog regelmatig vast ga nemen, al was het maar om bepaalde passages eens opnieuw door te nemen.
October 11, 2017
Lange haben mich die 880 Seiten abgeschreckt, dieses Werk zu lesen. Doch auf vielfache Empfehlung habe ich mich doch heran gewagt und war begeistert: Störig schreibt zwar sachlich, doch sehr verständlich und kriegt durch eine wohldurchdachte Struktur und treffende Detailtiefe einen phänomenalen Fluss ins Buch, ohne dabei einerseits populärwissenschaftlich zu sein oder andererseite zu viel Fachjargon einzustreuen. Mein Hintergrund ist naturwissenschaftlich (Informatik) und ich konnte sehr gut folgen.
Störig wird den einzelnen Philosophien gerecht. Das kann nur das Ergebnis eines eingehenden Studiums jeder aufgeführter Philosophie sein (!): Als Christ fand ich mit dem Kapitel über Augustinus den Kern des Christentums sehr gut und wohlwollend erklärt, ebenso scheint mir sein Umgang mit den anderen Philosophien zu sein (obwohl er natürlich auch Kritik an jeder Denkrichtung anbringt).
Meine einzigen Kritikpunkte:
- ich hätte mir an einigen Stellen einen kurzen Abstecher in die Geschichte gewünscht (franz. Revolution, Geschichte des Kommunismus und nicht bloss Erläuterung von Marxismus, 2. Weltkrieg, etc), allerdings hätte dies wohl den Umfang eines einteiligen Buchs gesprengt
- dass das Christentum erst im Mittelalter bei Augustinus angesiedelt ist, finde ich nicht nachvollziehbar, begann die wesentliche Verbreitung des Christentums doch schon weit früher
- die ganze Informatik mit den Programmiersprachen, welche sich ja auf die beschriebenen logische Systeme stützen, sowie auch die Informationssysteme wie das www oder Email lässt er ganz aus, obwohl gerade das einen enormen Einfluss auf die Gesellschaft, die Denkstrukturen (wer bin ich in dieser vernetzten Welt) und die Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftler und Philosophen ausübt
- der letzte Viertel des Buchs war etwas zäher zu lesen; wohl, da er nicht mehr einzelne Philosophen als Zentrum hat. Ich wüsste aber auch nicht, wie man das hätte besser machen können.
Fazit: das Buch war enorm lehrreich und ich denke, dass ich mich nun in der bunten Welt mit all ihren verschiedenen Gedanken und Lösungen besser zurecht finden kann.
Störig wird den einzelnen Philosophien gerecht. Das kann nur das Ergebnis eines eingehenden Studiums jeder aufgeführter Philosophie sein (!): Als Christ fand ich mit dem Kapitel über Augustinus den Kern des Christentums sehr gut und wohlwollend erklärt, ebenso scheint mir sein Umgang mit den anderen Philosophien zu sein (obwohl er natürlich auch Kritik an jeder Denkrichtung anbringt).
Meine einzigen Kritikpunkte:
- ich hätte mir an einigen Stellen einen kurzen Abstecher in die Geschichte gewünscht (franz. Revolution, Geschichte des Kommunismus und nicht bloss Erläuterung von Marxismus, 2. Weltkrieg, etc), allerdings hätte dies wohl den Umfang eines einteiligen Buchs gesprengt
- dass das Christentum erst im Mittelalter bei Augustinus angesiedelt ist, finde ich nicht nachvollziehbar, begann die wesentliche Verbreitung des Christentums doch schon weit früher
- die ganze Informatik mit den Programmiersprachen, welche sich ja auf die beschriebenen logische Systeme stützen, sowie auch die Informationssysteme wie das www oder Email lässt er ganz aus, obwohl gerade das einen enormen Einfluss auf die Gesellschaft, die Denkstrukturen (wer bin ich in dieser vernetzten Welt) und die Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftler und Philosophen ausübt
- der letzte Viertel des Buchs war etwas zäher zu lesen; wohl, da er nicht mehr einzelne Philosophen als Zentrum hat. Ich wüsste aber auch nicht, wie man das hätte besser machen können.
Fazit: das Buch war enorm lehrreich und ich denke, dass ich mich nun in der bunten Welt mit all ihren verschiedenen Gedanken und Lösungen besser zurecht finden kann.
December 12, 2022
I re-read this one starting somewhere around the Renaissance to deepen my understanding and improve my judgement of Bertrand Russells personal opinions after reading his - History of Western Philosophy. Also because I wanted to refresh what happened after Russells overview stops.
May 12, 2025
Klasse Einführung in die Welt der Philosophie ! Der Autor gibt dem Leser einen leicht zugänglichen und chronologischen Überblick über die wichtigsten Erträge der Philosophie, von der alten fernöstlichen Philosophie bis zur Ideen des späten 20. Jahrhunderts. Mein Professor hat uns das Buch als zusätzliche Quelle zum Kurs empfohlen und ich bin sehr zufrieden mit dem was ich darin fand. Manche Stellen waren natürlich ein wenig anspruchsvoller, z.B. das Kapitel über Kant, welches auch eines der längsten war, aber dies lag wahrscheinlich daran, dass manche Denker wie Kant generell schwere geistige Nahrung sind. Der Autor des Buches verwies daher auch stets auf weitere Sekundär- und Primärliteratur der behandelten Philosophen, um sie besser zu verstehen. Generell würde ich das Buch jedem empfehlen, der sich gerne ein gutes Grundwissen über die bekanntesten Philosophischen Denkrichtungen aneignen möchte !
August 20, 2020
Sehr gut geschrieben, trotz der enormen Länge ist nahezu jeder Satz prägnant.
Leider - wie die meisten Philosophie-Übersichten - chronologisch und nach Denken gegliedert, weniger nach Gedanken. Dadurch vor allem in Mittelalter bis Kant etwas langatmig für mich.
Den fünften Stern hat es sich dann doch verdient, weil
* jeder Absatz gut geschrieben ist
* am Anfang _vor_ den Griechen angefangen wird. Die indische und chinesische Philosophie war für mich relevanter als manches in der Mitte.
* am Schluss die Gedanken des 20. Jahrhunderts und aktuelle Themen zur Jahrtausendwende hervorragend zusammengefasst sind - erfrischenderweise nach Themenfeldern gegliedert.
Kann mir jemand bitte Bescheid geben, wenn sich in 20 Jahren jemand aufrafft, einen würdigen Nachfolger zum letzten Teil dieses Buches schreibt? :)
Leider - wie die meisten Philosophie-Übersichten - chronologisch und nach Denken gegliedert, weniger nach Gedanken. Dadurch vor allem in Mittelalter bis Kant etwas langatmig für mich.
Den fünften Stern hat es sich dann doch verdient, weil
* jeder Absatz gut geschrieben ist
* am Anfang _vor_ den Griechen angefangen wird. Die indische und chinesische Philosophie war für mich relevanter als manches in der Mitte.
* am Schluss die Gedanken des 20. Jahrhunderts und aktuelle Themen zur Jahrtausendwende hervorragend zusammengefasst sind - erfrischenderweise nach Themenfeldern gegliedert.
Kann mir jemand bitte Bescheid geben, wenn sich in 20 Jahren jemand aufrafft, einen würdigen Nachfolger zum letzten Teil dieses Buches schreibt? :)
March 3, 2018
A perfect book to gather a general idea / history of philosophy.
June 7, 2018
Klasik felsefe tarihine alternatif, daha gerçekçi bir başlangıç için herkese hitap eden bir kitap. Özellikle yeni başlayacak olanlar için listenin başlarında olması gerek.
December 10, 2017
Dit boek, samen met deel 2, heb ik gelezen in 1979 ergens. Ik kan me niet alles meer herinneren, maar nog wel dat het geen kwelling was om te lezen, integendeel. Ik heb me er doorheen gesmuld. Bijzonder interessant, veel was nieuw, af en toe iets bekend. Dus, voor beginners: een absolute aanrader.
July 7, 2020
Mooi boek. Helder geschreven. Leest vlot. Twee kanttekeningen: Duitse filosofen lijken wel wat meer aandacht te krijgen. Maar belangrijker nog: postmodernisme komt niet aan bod. Verder met veel plezier gelezen.
March 29, 2014
Ik gebruik dit als naslagwerk als bepaalde ideeen of denkers wil bestuderen. Ik ben begonnen met de Verlichting en Kant en vind het goed en helder beschreven.
November 18, 2014
This book necessarily suffers from over-simplicity but it´s a price worth paying to get an intelligent overview of the world philosophy.
Displaying 1 - 15 of 15 reviews