What do you think?
Rate this book
العقيدة في ضوء الكتاب والسنة #4
الرسل والرسالات
إن القرآن الكريم هو كتاب الله , الذي فيه نبأ ما قبلكم, وخبر ما بعدكم , وحكم ما بينكم , هو الفصل , ليس بالهزل , من تركه من جبار قصمه الله , ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله , وهو حبل الله المتين , وهو الذكر الحكيم , وهو الصراط المستقيم , وهو الذي لا تزيغ عنه الأهواء , ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم , والكتاب يركز على هذه القواعد ويؤكد على ضرورة الإيمان بجميع الرسل والرسالات وكفر من زعم الإيمان بالله وكفر بالرسل , أو فرق بين الرسل , والإيمان بهيمنة الرسالة المحمدية وخاتميتها كما وضح وظيفة الرسل ومهمتهم , مع بيان فضل الأنبياء وتفاضلهم وأن القرآن قائم على الكتب السماوية التي أنزلت من قبل.
- GenresIslamReligionNonfiction
272 pages, Paperback
First published January 1, 1989
24 people are currently reading
1297 people want to read
About the author
عمر سليمان الأشقر
71 books651 followersولد بقرية برقة التابعة لمحافظة نابلس بفلسطين. خرج من فلسطين وهو ابن ست عشرة سنة، إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، وأكمل دراسته الثانوية العامَة هناك، ثم أكمل الدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة، ومكث فيها فترة من الزمن، ثم غادر إلى الكويت عام 1966م، واستكمل الأشقر رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر، ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م، وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن، وعمل مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت. بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م، ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية، فعيِن أستاذًا في كليَة الشريعة بالجامعة الأردنية. وكان عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء سابقا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 35 reviews
June 1, 2017
هذه مراجعة خاصة ، لا أعرض فيها نبذة أو نقد لمحتوى الكتاب ، فقط أُسجّل فيها بالمقام الأول رسالة حمد وشكر لربّ العِزّة سبحانه وتعالى، وأسجّل فيها إحساسي بالإمتنان للدكتور عمر سليمان الأشقر ولأصدقائي على هذا الموقع.
***
اللهم لك الحمد أن خلقتني مسلمًا، ولك الحمد أن زرعتَ في قلبي حُبّ القراءة، ولك الحمد أن هديتني في يوم من الأيام لدخول هذا الموقع، ولك الحمد أن وهبتني من خلاله خير الأصدقاء وأعزّ الأحباب، بسببهم وبفضلهم بعد فضلك أدركتُ كم أنا جاهل، وكم أنا مقصّر. ولك الحمد يا الله أن رزقت أحدهم السبيل لقراءة هذا الكتاب يومًا ما، فوجّه أنظاري وأنظار باقي القراء إليه، وكان السبب بمشيئتك سبحانك أن قرأت هذا الكتاب، لأدرك أي جمال كان بانتظاري بين صفحات هذا الكتاب، وأي نعمة أنعمت بها عليّ حين رزقتني بصداقته ومعرفته، فاللهم أكرم صديقي العزيز حسام عادل وارزقه من حيث لايحتسب جزاءً لفعله الطيب
أما بعد ..
في خُطبة الجمعة الماضية، كنتُ كالمعتاد جالسًا أستمع للخطيب وأنا في حالة من الرتابة والملل، نظرًا لرداءة مستوى الخطبة ورداءة محتواها، كان موضوع الخطبة عن الأضحية، كانت خُطبة بلاتجديد ولا إفادة ,, عندما وصل الخطيب لقصة سيدنا إسماعيل وسيدنا إبراهيم عليهما السلام، شرد ذهني وأنا أتأمل تلك المعجزة الربانية الخالدة، وتسائلت بيني وبين نفسي : لماذا ألوم الخطيب وحده على قلة علمه ؟ ، ماالذي أعلمه أنا عن سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام ؟، وماالذي أعلمه عن الأنبياء والمرسلين أجمعين؟، كان الجواب صادمًا ، لاشيء تقريبًا! ، ووجدتني ألوم نفسي على تقصيرها بقدر ما لمُت الخطيب على رداءة محتوى خطبته السقيمة المملة، خرجت يومها من المسجد وأنا عازم على القراءة عن الأنبياء والمرسلين وعن سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهم السلام أجمعين ، وشكرتُ الخطيب لأول مرة على أنه بطريقة ما وبسبب رداءة خطبته دفعني للشرود والتفكير ومن ثم اتخاذي لهذا القرار
حدثت أمور شغلتني في اليومين الماضيين، جلستُ ألتقط الأنفاس ليلة أمس، ثم تذكرتُ نيّتي فنهضتُ إلى مكتبتي جالبًا هذا الكتاب الذي يبدو من عنوانه أن بداخله مايروي فضولي، نسيتُ لحظتها ماقرأته عنه في مراجعة حسام و مراجعة الصديقة العزيزة رغد، فتوقعت محتوى الكتاب من عنوانه وجلست رغم الإرهاق الشديد لأقرأ قدرًا بسيطًا منه كتمهيد للبدء في قراءته فعليًا في الغد، أي اليوم .
بعد ذلك لا أدري ماحدث، الصفحات كانت تجري بين يداي، عيناي ذهب عنهما التعب، ذهني نشط فجأة، وبدلاً من قراءة بضع صفحات ، وجدت نفسي قد أنهيت الكتاب كله في الفترة مابين الساعة الواحدة والساعة التاسعة صباحًا !
محتوى الكتاب لم يجب عن تساؤلاتي الدافعة إياي لقراءته، ولكن بالرغم من ذلك قدّم لي وجبة فاخرة لم تكن بالحُسبان، أخذني في رحلة قصيرة بين دروب التاريخ، يحكي لي عن الأنبياء والمرسلين، يجيب عن تساؤلات وردت بذهني منذ الطفولة وكدتُ أنساها ، فأبتسم للمفاجأة، وأتذكر ما قرأته في مراجعات الأصدقاء عن الكتاب، وأستمر في القراءة طامعًا في المزيد ، حتى انتهى الكتاب دون أن أدري
سرّ جمال الكتاب ليس في محتواه فقط، بل إن الجمال والسحر كله في طريقة تنظيم وتقسيم الكتاب ,, أنا أُبَجّل وأقدِّر الكاتب الذي يقرأ عقول من سيقرأون له في المستقبل قبل أن يكتب كتابه، و الدكتور عمر الأشقر قرأ عقلي وعقل كل من هم في سني، وأدرك ما ينفرنا من كتب التاريخ ، فابتعد عنه، وعلم بخبرته وذكاؤه مايرغبنا فيها، فأجاد وأزاد منه، فابتعد عن اللغة المتكلفة والعبارات المعقدة، وقام بتقسيم الكتاب لبابين رئيسين، باب يتحدث عن الرسل وباب يتحدث عن الرسالات، ثم قسم كل باب إلى فصول، وقسم كل فصل إلى مباحث، وقسم كل مبحث إلى مطالب،وكل مطلب إلى فقرات صغيرة، وكأنه يتعامل مع وجبة يقدمها لطفل، فعلاقة معظمنا بالقراءة في العقيدة تشبه علاقة الطفل الذي يتعلم كيف يأكل، فالطفل لايستطيع ابتلاع اللقيمات الكبيرة التي يبتلعها الكبار بسهولة ويسر، وإنما ينبغى تفتيت تلك اللقيمات إلى قطع أصغر وأصغر حتى يسهل تذوقها ومضغها ومن ثم ابتلاعها، وأنا كطفلٍ كان ينتظر من يفتت له ويفصص له وجبات كتب العقيدة الدسمة، استمتعت، وتلذذت بكل كياني .
و في الختام أقول :
الحَمْدُ للهْ حتى يبـلـغ الحَمْدُ مـنـتـهاه
تمت
December 5, 2017
كتاب في العقيدة في مبحث الإيمان بالرسل: وأجده بسيط ويسير في الفهم وجيد الفهرسة وتقسيم الفصول بشكل يصل به للقارئ جوانب الموضوع وفهمه.
March 29, 2022
كل ما يتعلق بالرسل والأنبياء والرسالة ومن ورد منهم في القرآن والسنة ومن لم يرد، ومن نسبوا للنبوة من الصالحين والصالحات، ثم تحدث عن حاجة البشر للرسل، ووظائف الرسل ومهماتهم وصفاتهم، وكيف يكون الوحي لهم، وكمالهم وعصمتهم عليهم السلام، ودلائل ومعجزات نبوتهم، والفرق بينها وبين كرامات الصالحين، والبشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالكتب السابقة، أخيرًا فضلهم ورسالاتهم ومدى التفاضل بينها..
June 17, 2016
الاسلام في لغة القران ليس اسما لدين خاص و انما هو اسم للدين المشترك الذي هتف به كل الانبياء فلب دعوات الرسل وجوهر الرسالات السماوية هو الدعوة الى عبادة الله وحده لا شريك له و توجيه الانظارو العقول الى السموات و الارض لمعرفة خصائص الالوهية والدعوة الى العدل و القسط ومحاربة المنكر و الباطل لذا كثير من العبادات التي نقوم بها اليوم كانت معروفة عند الرسل السابقين و اتباعهم فالصوم كمثال كان مفروضا على من قبلنا قبل ان يفرض علينا. وهذا كاف لتفسير التشابه الموجود بين الديانات فهو من مصدر واحد و دين واحد منذ ادم عليه السلام واذا كانت الرسالة واحدة فان الشرائع مختلفة ومع ذلك فهي لا تختلف اختلافا كليا. كان الناس امة واحدة على التوحيد و الايمان ثم انحرفوا عن الطريق المستقيم فارسل الله رسله مبشرين و منذرين فنوح انكر على قومه عبادة الاصنام وهود انكر على قومه الاستعلاء في الارض و التجبر فيها و صالح انكر عليهم الافساد في الارض و لوط حارب جريمة اللواط و شعيب قاوم التطفيف في المكيال و الميزان.....
October 10, 2016
هو ثالث كتاب اقرأه لدكتور عمر سليمان وهو كتاب قيم يتحدث عن العقيدة بالأيمان بالرسل والأنبياء , الكتاب لا يحكي قصص الأنبياء ولكن يشرح الفرق بين الرسل والأنبياء , حاجة البشر الى الرسل والرسالات , وظائف الرسل الوحي, صفات وعصمة الرسل
وكل مرة اقرء للكاتب ادعو الى اخي والي الاصدقاء حسام وغفران لتعريفهم لي تلك الكتب القيمة .
January 31, 2020
ما لاحظته، أن كل الكتب التي تَلَت "العقيدة في الله" إلى هذا الكتاب وهو معهم، لم تكن في مستوى الأول تأصيلًا وتعريفًا كليًّا للمبتدئين.
الكتاب يتكلم في مباحث مهمة كثيرة لكنه تطرق إلى مواضيع مشكلة باختصار شديد دون طرحها بشكل يزيل الإشكال. ولم يشمل بعض المباحث التي يهتم بها قارئ عن الرسل والرسالات والأنبياء والوحي.
الكتاب يتكلم في مباحث مهمة كثيرة لكنه تطرق إلى مواضيع مشكلة باختصار شديد دون طرحها بشكل يزيل الإشكال. ولم يشمل بعض المباحث التي يهتم بها قارئ عن الرسل والرسالات والأنبياء والوحي.
April 5, 2019
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ.
البقرة: 213
* * * * * * * * * * *
يا له من كتاب,وددتُ لو أنه لا ينتهي;عظيم الفائدة,سهل الاسلوب,شيق في عرض متنه وتصنيف مادته.
قُسِّمَ الكتاب لقسمين: أولهما (الرسل) وهو 85% من الكتاب,أما الآخر (الرسالات) فيُمكن اعتباره ملحق أو نحو ذلك,فلم يتجاوز الخمسين صفحة,وإن كان في ذاته مفيدًا ولاشك.
تحدث الكاتب في الرسل عن كل شىء يتعلق بأنبياء الله ورسله عبر الأزمان والحقب منذ خلق آدم وختامًا بسيد الخلق محمد بن عبد الله:-
تحدث عن الفارق بين الرسول والنبي,ومعجزات الأنبياء,ودلائل النبوة,والفرق في رسالة كل نبي ومن أتى بعده أو قبله.
تحدث عن صالحون شك علماء الأمة في كونهم أنبياء كالخضر أو ذي القرنين أو تُبَّع أو مريم العذراء.
تحدث عن علامات النبوة,ومهام الرسل,ومقامات وحي الله لأنبيائه,وصفات أولئك الأنبياء وعصمتهم,وأفرد مساحة كبيرة للحديث عن بشائر خروج النبي محمد في التوراة والإنجيل.
* * * * * * * * * * *
من المعلومات التي توقفت عندها فى الكتاب:
- أن الأنبياء معصومون من الكبائر,وليس من الذنوب الصغيرة بعكس مذهب الشيعة الذي يعصمهم من كل شىء ويضفي عليهم هالة إلهية من القداسة.
- أننا لم نعرف إلا النذر اليسير من الأنبياء,فتعداد الأنبياء 124 ألفًا منهم ثلاثمائة رسولٍ ونيف عبر التاريخ كله.
- أن الله أنزل مائة وأربعة كتابًا,أودع علومهم جميعًا في (التوراة والإنجيل والزبور والقرآن),ثم أودع علوم الكتب الثلاثة الأولى في القرآن فكان الكامل الجامع لكل شىء على الأرض.
- أن كل رسولٍ نبي,وليس كل نبي رسو��.
* * * * * * * * * * *
أما فى الكتيب الثاني (الرسالات) فقد تحدث فيه الكاتب عن الفروق بين الشرائع السماوية,ووحدانية المبدأ (توحيد الله وعبادته دون غيره) والدين الذي جاء به كل الرسل وهو (الإسلام: أي التسليم لله وبما جاء به النبي المُرسل لقومه),وأن ما يخالف شريعة عن أخرى هو بعض الأحكام الفقهية كالزواج والصلوات والصوم والحرام من الأطعمة والأشربة..إلخ.وهي إذ تختلف فتبعًا لحكمة الله الإلهية من قومٍ لآخرين ومن زمانٍ لزمان.
" لكل أمةٍ جعلنا منسكًا هم ناسكوه ".الحج:67
لكلٍ جعلنا منكم شِرعةً ومنهاجا ".المائدة:48
إنتهاءً: الكتاب بالغ المتعة والثراء,ومفيد لأقصى حد,فصوله يسيرة مرتبة بعناية لا تتجاوز الصفحتين أو الثلاث فبذاك كان أيسر للقارىء الإلمام بالفكرة والموضوع والمعلومات الدسمة التي حوتها دفتيه.
أرشحه بشدة
حسام عادل
3-10-2015
البقرة: 213
* * * * * * * * * * *
يا له من كتاب,وددتُ لو أنه لا ينتهي;عظيم الفائدة,سهل الاسلوب,شيق في عرض متنه وتصنيف مادته.
قُسِّمَ الكتاب لقسمين: أولهما (الرسل) وهو 85% من الكتاب,أما الآخر (الرسالات) فيُمكن اعتباره ملحق أو نحو ذلك,فلم يتجاوز الخمسين صفحة,وإن كان في ذاته مفيدًا ولاشك.
تحدث الكاتب في الرسل عن كل شىء يتعلق بأنبياء الله ورسله عبر الأزمان والحقب منذ خلق آدم وختامًا بسيد الخلق محمد بن عبد الله:-
تحدث عن الفارق بين الرسول والنبي,ومعجزات الأنبياء,ودلائل النبوة,والفرق في رسالة كل نبي ومن أتى بعده أو قبله.
تحدث عن صالحون شك علماء الأمة في كونهم أنبياء كالخضر أو ذي القرنين أو تُبَّع أو مريم العذراء.
تحدث عن علامات النبوة,ومهام الرسل,ومقامات وحي الله لأنبيائه,وصفات أولئك الأنبياء وعصمتهم,وأفرد مساحة كبيرة للحديث عن بشائر خروج النبي محمد في التوراة والإنجيل.
* * * * * * * * * * *
من المعلومات التي توقفت عندها فى الكتاب:
- أن الأنبياء معصومون من الكبائر,وليس من الذنوب الصغيرة بعكس مذهب الشيعة الذي يعصمهم من كل شىء ويضفي عليهم هالة إلهية من القداسة.
- أننا لم نعرف إلا النذر اليسير من الأنبياء,فتعداد الأنبياء 124 ألفًا منهم ثلاثمائة رسولٍ ونيف عبر التاريخ كله.
- أن الله أنزل مائة وأربعة كتابًا,أودع علومهم جميعًا في (التوراة والإنجيل والزبور والقرآن),ثم أودع علوم الكتب الثلاثة الأولى في القرآن فكان الكامل الجامع لكل شىء على الأرض.
- أن كل رسولٍ نبي,وليس كل نبي رسو��.
* * * * * * * * * * *
أما فى الكتيب الثاني (الرسالات) فقد تحدث فيه الكاتب عن الفروق بين الشرائع السماوية,ووحدانية المبدأ (توحيد الله وعبادته دون غيره) والدين الذي جاء به كل الرسل وهو (الإسلام: أي التسليم لله وبما جاء به النبي المُرسل لقومه),وأن ما يخالف شريعة عن أخرى هو بعض الأحكام الفقهية كالزواج والصلوات والصوم والحرام من الأطعمة والأشربة..إلخ.وهي إذ تختلف فتبعًا لحكمة الله الإلهية من قومٍ لآخرين ومن زمانٍ لزمان.
" لكل أمةٍ جعلنا منسكًا هم ناسكوه ".الحج:67
لكلٍ جعلنا منكم شِرعةً ومنهاجا ".المائدة:48
إنتهاءً: الكتاب بالغ المتعة والثراء,ومفيد لأقصى حد,فصوله يسيرة مرتبة بعناية لا تتجاوز الصفحتين أو الثلاث فبذاك كان أيسر للقارىء الإلمام بالفكرة والموضوع والمعلومات الدسمة التي حوتها دفتيه.
أرشحه بشدة
حسام عادل
3-10-2015
January 7, 2014
"وإن من أمة إلا خلا فيها نذير"
"ورسلاقد قصصناهم عليك من قبل و رسلاً لم نقصصهم عليك "
"ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك , منهم من قصصنا عليك , ومنهم من لم نقصص عليك "
(آدم _ أدريس _ نوح _ هود_ صالح _لوط _ إبراهيم _ إسماعيل _ إسحاق _ يعقوب _ يوسف _ _أيوب _ ذو الكفل _ شعيب_ موسي _ هارون _ داوود _ سليمان _ إلياس _ إليسع _ يونس _ زكريا _ يحي _ عيسي _ محمد )
25 نبيا ورسولا , منهم 4 عرب (هود وصالح وشعيب ومحمد )
عن أبي ذر أنه سأل الرسول فقال :
قلت : يا رسول الله ما كانت صحف إبراهيم ؟
قال الرسول : " كانت أمثالا كلها : أيها المسلط (الحاكم النافذ السلطان ) المبتلي (المختبر ) المغرور , إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض , ولكني بعثتك لترد عنى دعوة المظلوم , فأني لا أردها و إن كانت من كافر .
وعلي العاقل مالم يكن معلوبا علي عقله أن يكون له ساعات : ساعة يناجي فيها ربه , وساعة يحاسب فيها نفسه , وساعة يتفكر في صنع الله عز وجل , وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب.
وعلي العاقل ألا يكون ظاعنا (مرتحلا) إلا لثلاث : تزود لمعاد , أو لمعاش , أو لذة في غير محرم .
وعلي العاقل أن يكون بصيرا بزمانه , مقبلا علي شأنه , حافظا للسانه , ومن حسب كلامه على علمه , قل كلاما إلا فيما يعنيه
قلت يارسول الله : فما كانت صحف موسي ؟
قال رسول الله : كانت عبرا(عظات) كلها :
عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح , عجبت لمن أيقن بالنار , ثم هو يضحك , عجبت لمن أيقن بالقدر ,ثم هو ينصب , عجبت لمن رأي الدنيا وتقلبها , ثم اطمأن إليها , عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل "
"ورسلاقد قصصناهم عليك من قبل و رسلاً لم نقصصهم عليك "
"ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك , منهم من قصصنا عليك , ومنهم من لم نقصص عليك "
(آدم _ أدريس _ نوح _ هود_ صالح _لوط _ إبراهيم _ إسماعيل _ إسحاق _ يعقوب _ يوسف _ _أيوب _ ذو الكفل _ شعيب_ موسي _ هارون _ داوود _ سليمان _ إلياس _ إليسع _ يونس _ زكريا _ يحي _ عيسي _ محمد )
25 نبيا ورسولا , منهم 4 عرب (هود وصالح وشعيب ومحمد )
عن أبي ذر أنه سأل الرسول فقال :
قلت : يا رسول الله ما كانت صحف إبراهيم ؟
قال الرسول : " كانت أمثالا كلها : أيها المسلط (الحاكم النافذ السلطان ) المبتلي (المختبر ) المغرور , إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض , ولكني بعثتك لترد عنى دعوة المظلوم , فأني لا أردها و إن كانت من كافر .
وعلي العاقل مالم يكن معلوبا علي عقله أن يكون له ساعات : ساعة يناجي فيها ربه , وساعة يحاسب فيها نفسه , وساعة يتفكر في صنع الله عز وجل , وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب.
وعلي العاقل ألا يكون ظاعنا (مرتحلا) إلا لثلاث : تزود لمعاد , أو لمعاش , أو لذة في غير محرم .
وعلي العاقل أن يكون بصيرا بزمانه , مقبلا علي شأنه , حافظا للسانه , ومن حسب كلامه على علمه , قل كلاما إلا فيما يعنيه
قلت يارسول الله : فما كانت صحف موسي ؟
قال رسول الله : كانت عبرا(عظات) كلها :
عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح , عجبت لمن أيقن بالنار , ثم هو يضحك , عجبت لمن أيقن بالقدر ,ثم هو ينصب , عجبت لمن رأي الدنيا وتقلبها , ثم اطمأن إليها , عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل "
August 25, 2014
- إرسال الرسل تفضل من الله على العباد ، و اصطفاء لعبد فيه من الخصائص و الميزات صنعه الله بعينه بدون جهد من هذا العبد ثم يأتي جهده و تعبه بعد كونه مستقر وحي الله جل جلاله لتحقيق سنة الابتلاء ((انما بعثتك لابتليك و ابتلي بك)).
- فمن المواضيع الجميلة :-
-آلية التفريق بين الأنبياء و الرسل و كيفية بعثهم لإتمام سنة الابتلاء لذواتهم و للبشرية ،و ابدع إبداعا ً سامقا في تفصيل مسئلة عصمة الأنبياء ،من حيث اين هم معصومين و اين لا .
- لماذا يبعثون و بماذا يتميزون و لما لم يختار الله عز و جل ملائكة كرسل و من يتراتب في المكانة بعدهم من البشر ،،،فيقول رسول الله عليه الصلاة و السلام : ((مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ خَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ )) .
-و كيف نفهم حديث الرسول عليه الصلاة و السلام : ((لا تفاضلوا بين أنبياء الله )) .
- و مقاصد الرسالات جميعها و بما اتفقت و فيما اختلفت و ما آل اليه التحريف في الكتب السماوية .
و غيره الكثير :) ...............
ختاما صدق رسول الله عليه السلام و السلام عندما قال :((الأنبياء إخوة من علات ، وأمهاتهم شتى ، ودينهم واحد)) .
رحم الله الراسخ في العلم البروفيسور عمر الاشقر،،،،،،،،،،
نحلق الان الى كتاب القيامة الصغرى ^^
- فمن المواضيع الجميلة :-
-آلية التفريق بين الأنبياء و الرسل و كيفية بعثهم لإتمام سنة الابتلاء لذواتهم و للبشرية ،و ابدع إبداعا ً سامقا في تفصيل مسئلة عصمة الأنبياء ،من حيث اين هم معصومين و اين لا .
- لماذا يبعثون و بماذا يتميزون و لما لم يختار الله عز و جل ملائكة كرسل و من يتراتب في المكانة بعدهم من البشر ،،،فيقول رسول الله عليه الصلاة و السلام : ((مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ خَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ )) .
-و كيف نفهم حديث الرسول عليه الصلاة و السلام : ((لا تفاضلوا بين أنبياء الله )) .
- و مقاصد الرسالات جميعها و بما اتفقت و فيما اختلفت و ما آل اليه التحريف في الكتب السماوية .
و غيره الكثير :) ...............
ختاما صدق رسول الله عليه السلام و السلام عندما قال :((الأنبياء إخوة من علات ، وأمهاتهم شتى ، ودينهم واحد)) .
رحم الله الراسخ في العلم البروفيسور عمر الاشقر،،،،،،،،،،
نحلق الان الى كتاب القيامة الصغرى ^^
September 8, 2016
الحمد لله الذي انزل اول كلمة على عبده اقرأ
ان لتكون مسلما يجب عليك ان تعرف لماذا ، وليس لانك فقط ابنا لاب وام مسلمين ،و"من اسس الايمان ان تؤمن بكتبه ورسله " هذا الكتاب حمل الكثير من الاجوبة لاسئلة لم اعرف كيف اصيغها بالضبط ، اسس كثيرة وقصص وتفاصيل لم اكن اعلم بها ، عرفتها في هذا الكتاب ، بجميع الرسائل السماوية و الرسل و الانبياء و معجزاتهم و صفاتهم ، وفضائلهم ، مثل هذه الكتب يجب ان نظل نقرأ فيها كي لا ننسى او نسهو ، حتى موجة الالحاد التي تنتشر بين شباب هذا الجيل لا اعرف سببها بالضبط و لكن ربما كتبا كهذه ستقيم الذي التوى وضل عن طريق ايمانه .
هذا اول كتاب في السلسلة وان شاء الله في قريبه سأنهيها .
ادعو لأستاذ حسام عادل هو من وضع هذا الكتاب امامي ، وربما لولاه لم اكن لأجده ابدا ،ككثير من كتب اخرى .
ان لتكون مسلما يجب عليك ان تعرف لماذا ، وليس لانك فقط ابنا لاب وام مسلمين ،و"من اسس الايمان ان تؤمن بكتبه ورسله " هذا الكتاب حمل الكثير من الاجوبة لاسئلة لم اعرف كيف اصيغها بالضبط ، اسس كثيرة وقصص وتفاصيل لم اكن اعلم بها ، عرفتها في هذا الكتاب ، بجميع الرسائل السماوية و الرسل و الانبياء و معجزاتهم و صفاتهم ، وفضائلهم ، مثل هذه الكتب يجب ان نظل نقرأ فيها كي لا ننسى او نسهو ، حتى موجة الالحاد التي تنتشر بين شباب هذا الجيل لا اعرف سببها بالضبط و لكن ربما كتبا كهذه ستقيم الذي التوى وضل عن طريق ايمانه .
هذا اول كتاب في السلسلة وان شاء الله في قريبه سأنهيها .
ادعو لأستاذ حسام عادل هو من وضع هذا الكتاب امامي ، وربما لولاه لم اكن لأجده ابدا ،ككثير من كتب اخرى .
June 25, 2015
I enjoyed this book for it helped me understand on a deeper level why we believe in the prophets the way we do as Muslims. I ended up with a slightly improved and more solid set of reasons to explain our philosophy. However, I could have really done without the misogynist commentary on why the prophets have all been men. (I'm sorry but saying masculinity is just plain old better is NOT a scholarly reason for this. Lol)
July 16, 2010
This book goes into great detail of Allah's Messengers and the messages they brought to us. Without a Messenger's guidance, man is like a fish out of water. When a man abandons this guidance, then his heart is spoiled. This book is full of clear proofs and evidences from the purified teachings of Islam and is very essential for all Muslims and seekers of the truth.
March 31, 2013
الكتاب هو الرابع في سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة للدكتور عمر سليمان الأشقر -غفر الله له ورحمه ورفع درجاته.
الكتاب جميل وفيه بيان صحيح الاعتقاد في الرسل والإيمان بهم جميعًا وبالرسالات والدليل من الكتاب والسنة على كل قول.
الكتاب جميل وفيه بيان صحيح الاعتقاد في الرسل والإيمان بهم جميعًا وبالرسالات والدليل من الكتاب والسنة على كل قول.
August 13, 2014
"فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحّلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون".
February 19, 2020
كتاب " الرسل والرسالات" هو الكتاب رقم 4 من سلسلة كتب " العقيدة في ضوء الكتاب والسنة" للأستاذ الدكتور العالم المشهور عمر سليمان الأشقر رحمه الله ، وهو الكتاب السادس الذي أقرأه أنا شخصياً من هذه السلسلة العظيمة، والتي كان أول من دلني عليها دكتوري في الجامعة طيب الذكر د. يوسف الزيوت رحمه الله تعالى، حين درّسنا الكتاب الأول منها " العقيدة في الله" .. وجعلنا نحب أسلوب الكاتب في هذه السلسلة... فجزاهما الله عني خير الجزاء، الكاتب ودكتوري، ورحمهما الله تعالى.
السلسلة تتحدث وبتفصيل، وبالأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة،
عن أركان العقيدة الإسلامية الستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.. وتنفي عنها الخرافات، وترد على شبهات أفكار الذين ضلوا فيها من أصحاب المذاهب الأخرى غير أهل السنة والجماعة...
فهي سلسلة تشرح وبالتفصيل الكامل وبالأدلة جميع المسائل المتعلقة بأركان الإيمان..
السلسلة كلها 8 كتب، وهي بالترتيب والتسلسل: العقيدة في الله، عالم الملائكة الأبرار، عالم الجن والشياطين، الرسل والرسالات، القيامة الصغرى، القيامة الكبرى، الجنة والنار، القضاء والقدر... ويمكن البدء بقراءة أي كتاب منها دون ترتيب وتسلسل..
الجميل والمميز في هذه السلسلة أنها ورغم عمقها الفكري وغزارة معلوماتها فإن لغتها بسيطة، وسهلة الفهم لأي قارئ ولو لم يكن متخصصاً في العلوم الشرعية، حتى ان يافعاً أو يافعة بعمر الـ 15 يمكنهما أن يقرءا ويفهما هذه الكتب.. وكل كتابٍ منها ليس كبيراً بل بعضها لا يتجاوز الـ 200 صفحة..
وأسلوبها يحبب القارئ بالعقيدة وويغرسها في قلبه ووجدانه، ويزيد ايمانه، ويحرر عقله من الخرافات التي انتشرت بين العامة فيما يتعلق بالله عز وجل أو أنبيائه أو ملائكته أو أحداث يوم القيامة، أو التساؤلات عن القدر...
فهي سلسلة لا غنى عنها لكل مثقف.. بل لكل مسلم مهما كان مستواه العلمي أو حبه أو عدم حبه للقراءة!
نأتي الآن للحديث عن كتاب: "الرسل والرسالات" تحديداً :
الكتاب - 255 صفحة بدون المراجع والفهرس-
يشمل الحديث عن ركنين من أركان الإيمان معاً: الإيمان بالكتب وبالرسل ..
التفاصيل التي فيه ممتعة للغاية، وكل معلومة مدعَّمة بالدليل من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، وكل تفصيلةٍ فيه موضّحة ومعروضة بشكل منطقي يقنع العقل، وبأسلوب يرقق القلوب ويزيدها ايماناً، وكل اقتباسٍ فيه موثق بدقة... باختصار ستقرأ وأنت مطمئن لصحة ودقة المحتوى... وسيجيب أولاً بأول عن كل ما يخطر ببالك حول موضوع الرسل والأنبياء... ورسالاتهم.
يقسم الكتاب إلى بابَيْن رئيسيّيْن هما: الرسل والأنبياء، والرس��لات السماوية،
وقد ذهب الباب الأول بثلثَيْ الكتاب! ربما لأن الكلام فيه شاملٌ لكثير من مسائل الباب الثاني..
وتحت كل بابٍ منهما فصول ومباحث تفصيلية تناولت كل جوانب الموضوع كبيرها وصغيرها..
كل ما يخطر ببالك أيها القارئ الكريم حول موضوع الرسل والأنبياء والرسالات السماوية..
ففي الكتاب تجد مثلاً : التعريف بالرسول، والفرق بين الرسول والنبي، وأسماء الأنبياء وعددهم، وكيف يصطفي الله النبي أو الرسول، وما حاجة البشرية للرسل، وضرورة الرسل ، وهل نستغني بالعقل عن الرسل، ووظائف الرسل، وصفاتهم، وأهمية أنهم بشرٌ وليسوا ملائكة، وهل هناك نبيةٌ امرأة، وعصمة الرسل.. وهل تشمل كل شيء، ، والوحي وأنواعه وصوره، وملك الوحي، ودلائل النبوة، وآيات الأنبياء ومعجزاتهم، ومعجزات نبينا صلى الله عليه وسلم تحديداً، والفرق بين المعجزة والكرامة، ثم الفرق بينهما وبين الخوارق الشيطانية التي تكون لغير الصالحين كالسحرة والمسيح الدجال، وفضل الأنبياء على الناس وتفاضلهم بينهم، وبشارات الأنبياء السابقين بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبقاء البشارات بنبينا صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية السابقة للآن رغم كثرة التحريف فيها، بل وبشارات الكتب الدينية القديمة جداً للديانات المجوسية والزرادشتية والهندوسية والبراهمة... !! ...الخ
وفي باب الرسالات السماوية تجد تفاصيل عن: وجوب الإيمان بالرسالات السماوية السابقة، وكيف يكون هذا الإيمان، ومقارنة بين الرسالات السماوية، ومواضع اتفاقها وتشابهها، ومواضع افتراقها واختلافها، وأنها جميعاً في حقيقتها هي الإسلام، فالدين عند الله هو الإسلام، وموقف الرسالة الإسلامية من الرسالات السابقة.. الخ
الكتاب فعلاً لا غنى عنه لكل قارئ..بل لكل مسلم مهما كان مستواه التعليمي... وهو يُغني للإنسان العادي عن كثيرٍ من أمهات الكتب في مجال الإيمان بالكتب
والإيمان بالرسل .. (( طبعا طالب العلم الشرعي يكون هذا له مجرد تأسيس وعليه التعمق في أمهات الكتب )) ...
#إنعام_عبد_الفتاح
كتبت هذه المراجعة: اليوم الأربعاء: 19 / 2/ 2020 م الساعة: 3:40 عصراً .
وقد كنتُ أنهيتُ القراءة فيه يوم الإثنين: 17 / 2/ 2020 م الساعة: 2:22 ظهراً .
السلسلة تتحدث وبتفصيل، وبالأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة،
عن أركان العقيدة الإسلامية الستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.. وتنفي عنها الخرافات، وترد على شبهات أفكار الذين ضلوا فيها من أصحاب المذاهب الأخرى غير أهل السنة والجماعة...
فهي سلسلة تشرح وبالتفصيل الكامل وبالأدلة جميع المسائل المتعلقة بأركان الإيمان..
السلسلة كلها 8 كتب، وهي بالترتيب والتسلسل: العقيدة في الله، عالم الملائكة الأبرار، عالم الجن والشياطين، الرسل والرسالات، القيامة الصغرى، القيامة الكبرى، الجنة والنار، القضاء والقدر... ويمكن البدء بقراءة أي كتاب منها دون ترتيب وتسلسل..
الجميل والمميز في هذه السلسلة أنها ورغم عمقها الفكري وغزارة معلوماتها فإن لغتها بسيطة، وسهلة الفهم لأي قارئ ولو لم يكن متخصصاً في العلوم الشرعية، حتى ان يافعاً أو يافعة بعمر الـ 15 يمكنهما أن يقرءا ويفهما هذه الكتب.. وكل كتابٍ منها ليس كبيراً بل بعضها لا يتجاوز الـ 200 صفحة..
وأسلوبها يحبب القارئ بالعقيدة وويغرسها في قلبه ووجدانه، ويزيد ايمانه، ويحرر عقله من الخرافات التي انتشرت بين العامة فيما يتعلق بالله عز وجل أو أنبيائه أو ملائكته أو أحداث يوم القيامة، أو التساؤلات عن القدر...
فهي سلسلة لا غنى عنها لكل مثقف.. بل لكل مسلم مهما كان مستواه العلمي أو حبه أو عدم حبه للقراءة!
نأتي الآن للحديث عن كتاب: "الرسل والرسالات" تحديداً :
الكتاب - 255 صفحة بدون المراجع والفهرس-
يشمل الحديث عن ركنين من أركان الإيمان معاً: الإيمان بالكتب وبالرسل ..
التفاصيل التي فيه ممتعة للغاية، وكل معلومة مدعَّمة بالدليل من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، وكل تفصيلةٍ فيه موضّحة ومعروضة بشكل منطقي يقنع العقل، وبأسلوب يرقق القلوب ويزيدها ايماناً، وكل اقتباسٍ فيه موثق بدقة... باختصار ستقرأ وأنت مطمئن لصحة ودقة المحتوى... وسيجيب أولاً بأول عن كل ما يخطر ببالك حول موضوع الرسل والأنبياء... ورسالاتهم.
يقسم الكتاب إلى بابَيْن رئيسيّيْن هما: الرسل والأنبياء، والرس��لات السماوية،
وقد ذهب الباب الأول بثلثَيْ الكتاب! ربما لأن الكلام فيه شاملٌ لكثير من مسائل الباب الثاني..
وتحت كل بابٍ منهما فصول ومباحث تفصيلية تناولت كل جوانب الموضوع كبيرها وصغيرها..
كل ما يخطر ببالك أيها القارئ الكريم حول موضوع الرسل والأنبياء والرسالات السماوية..
ففي الكتاب تجد مثلاً : التعريف بالرسول، والفرق بين الرسول والنبي، وأسماء الأنبياء وعددهم، وكيف يصطفي الله النبي أو الرسول، وما حاجة البشرية للرسل، وضرورة الرسل ، وهل نستغني بالعقل عن الرسل، ووظائف الرسل، وصفاتهم، وأهمية أنهم بشرٌ وليسوا ملائكة، وهل هناك نبيةٌ امرأة، وعصمة الرسل.. وهل تشمل كل شيء، ، والوحي وأنواعه وصوره، وملك الوحي، ودلائل النبوة، وآيات الأنبياء ومعجزاتهم، ومعجزات نبينا صلى الله عليه وسلم تحديداً، والفرق بين المعجزة والكرامة، ثم الفرق بينهما وبين الخوارق الشيطانية التي تكون لغير الصالحين كالسحرة والمسيح الدجال، وفضل الأنبياء على الناس وتفاضلهم بينهم، وبشارات الأنبياء السابقين بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبقاء البشارات بنبينا صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية السابقة للآن رغم كثرة التحريف فيها، بل وبشارات الكتب الدينية القديمة جداً للديانات المجوسية والزرادشتية والهندوسية والبراهمة... !! ...الخ
وفي باب الرسالات السماوية تجد تفاصيل عن: وجوب الإيمان بالرسالات السماوية السابقة، وكيف يكون هذا الإيمان، ومقارنة بين الرسالات السماوية، ومواضع اتفاقها وتشابهها، ومواضع افتراقها واختلافها، وأنها جميعاً في حقيقتها هي الإسلام، فالدين عند الله هو الإسلام، وموقف الرسالة الإسلامية من الرسالات السابقة.. الخ
الكتاب فعلاً لا غنى عنه لكل قارئ..بل لكل مسلم مهما كان مستواه التعليمي... وهو يُغني للإنسان العادي عن كثيرٍ من أمهات الكتب في مجال الإيمان بالكتب
والإيمان بالرسل .. (( طبعا طالب العلم الشرعي يكون هذا له مجرد تأسيس وعليه التعمق في أمهات الكتب )) ...
#إنعام_عبد_الفتاح
كتبت هذه المراجعة: اليوم الأربعاء: 19 / 2/ 2020 م الساعة: 3:40 عصراً .
وقد كنتُ أنهيتُ القراءة فيه يوم الإثنين: 17 / 2/ 2020 م الساعة: 2:22 ظهراً .
April 19, 2020
عنوان الكتاب: سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
المؤلف: د.عمر سليمان الأشقر
الناشر: دار النفائس - مكتبة الفلاح
عدد المجلدات: 8
مجموع الصفحات: 1949 صفحة
___________
#مراجعة_السلسلة_كاملة
عندما تكون صحة القاعدة التي تبرهن بها في حل مسألة رياضية أصلاً لقبول الناتج، يدرك عندئذ ذلك الطالب الذي نجح في تخمين الناتج أو قلد رفاق فصله دونما يُحصّل الأصل أو يسلم بالقاعدة تسليماً أنه لا فائدة من جوابه. وأن العبرة لا بما بلغته (كماً) بل العبرة بكيف بلغته، وأن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وإن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض، وأن الإمامة ليدركها المرء وشتان بين بيعة الرضا وغلبة السيف. العقيدة هي النهج الذي يسلكه المرء حقاً كانت أو باطلاً، فالإيمان عقيدة، والشرك عقيدة، والإنكار عقيدة. ولما تشعبت السبل وكثر اللغط والتلفيق والتلبيس، فلا أفضل من بيان عقيدة الحق، وحي السماء، وإظهارها أتم إظهار.
سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة جاءت لهذه الغاية الأخيرة، في ثمانية مجلدات، قُسّمَت وفقاً لحديث النبي الأكرم صلوات الله عليه حديث أركان الإيمان، على الترتيب وأفرد المؤلف مجلداً لـ (عالم الجن والشياطين) كما جاء "اليوم الآخر" في السلسلة في ثلاثة مجلدات (القيامة الصغرى، ثم الكبرى، ثم الجنة والنار).
والمجلد الأول (العقيدة في الله) لم يكتف ببيان معنى العقيدة وما يناقضها ثم الحديث عن علم الكلام ومناهج إثبات العقائد -وإن كان مهماً- بل عرض لأدلة وبراهين وجود الله -تعالى- وجحد المولى الحق -سبحانه- وأكثر من ضرب أمثلة على دليل العناية. تناول كذلك مسائل العقيدة وأقسام التوحيد، وختم الكتاب بحديث عن تاريخ الأديان.
أما مجلدي (عالم الملائكة الأبرار) و (عالم الجن والشياطين) فعرف بهم المؤلف وبصفاتهم وأعمالهم أو وظائفهم، وعلاقتهم بالإنس وبعض المسائل التي تخص كل عالم منهما. كما تعرض للشبهات والأقوال المشككة في وجود الجن مثلاً انطلاقاً من خلل في منهجية التلقي والمعرفة وحصرها في المادة فقط!
أما كتب العالم الآخر الثلاثة: (القيامة الصغرى)، (القيامة الكبرى) و (الجنة والنار) فهم ثلاثي فيه سرد مرتب لما عرفناه بالكتاب والسنة مما يقع للمرء بخروج الروح من الجسد إلى أن يكون إما في دار النعيم وإما في عذاب الجحيم. وفيهم مسائل متعلقة بهذا العالم الآخروي ودفع إيهام الاضطراب عما جاء في ذلك.
وأخيراً خُتمت السلسلة بكتاب (القضاء والقدر)؛ وفيه بيّن المؤلف عقيدة الإسلام فيه والمدارس والفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في هذا الباب، والجواب عن إشكالاتهم ورد مذهبهم. والكتاب هذا يُرجع له ويُعاد، فباب القضاء والقدر ما أكثر من ضل فيه.
الحديث عن سلسلة بهذا الحجم يحتاج إلى سعة أكثر من ذلك، ولكن المقام هذا غير. تمتاز هذه السلسة بوفرة الأدلة الشرعية وتنوعها،ودفع إيهام الاضطراب عما احتاج لذلك أو رد شبهة وما يلتبس على الناس -على صفاءه ووضوحه- وكذلك نلتمس في السلسلة "المعاصرة"، وهي سمة نفتقدها في الدرس العقدي الآن إلا من وفقه الله. أما آن للدرس العقدي أن يجعل مسائل العالمانية والجندرية والميول الغير سوية وغيرهم من صميم الدرس؟ وقد توافرت بوادر دراسات وبحوث حول هذه المسارات وبينت أصولها وأثرها على الإيمان بشكل لا يمكن تجاهله.
سلسلة العقيدة رحلة ماتعة، حبذا لو قُرأ كل كتاب مقروناً بمحاضرة عن موضوعه أو بدراسة متن مختصر أو بمعاهدة المحفوظ من المتون. ترتيب أبوابها وأسلوبها حسن أتاح لأهل القبلة على كافة مشاربهم وصنوفهم إمكانية جردها كاملةً دون عناء. وقد علمت بصدور طبعة حديثة جُمع فيها المجلدات الثماية في مجلد ضخم واحد، لم أجده على الشبكة العنكبوتية بعد، وكذا عرفت باختصار ولد الدكتور الأشقر للسلسلة في كتاب واحد سمّاه (المدخل إلى دراسة العقيدة) فلا يعدل إلى غيره من حُرم هذه السلسلة.
تقييم عام لطبيعة السلسلة وترتيبها وأسلوبها: 5\4
وتقييم كل كتاب منفرد مختلف. أما المراجعة فللسلسلة كلها.
المؤلف: د.عمر سليمان الأشقر
الناشر: دار النفائس - مكتبة الفلاح
عدد المجلدات: 8
مجموع الصفحات: 1949 صفحة
___________
#مراجعة_السلسلة_كاملة
عندما تكون صحة القاعدة التي تبرهن بها في حل مسألة رياضية أصلاً لقبول الناتج، يدرك عندئذ ذلك الطالب الذي نجح في تخمين الناتج أو قلد رفاق فصله دونما يُحصّل الأصل أو يسلم بالقاعدة تسليماً أنه لا فائدة من جوابه. وأن العبرة لا بما بلغته (كماً) بل العبرة بكيف بلغته، وأن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وإن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض، وأن الإمامة ليدركها المرء وشتان بين بيعة الرضا وغلبة السيف. العقيدة هي النهج الذي يسلكه المرء حقاً كانت أو باطلاً، فالإيمان عقيدة، والشرك عقيدة، والإنكار عقيدة. ولما تشعبت السبل وكثر اللغط والتلفيق والتلبيس، فلا أفضل من بيان عقيدة الحق، وحي السماء، وإظهارها أتم إظهار.
سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة جاءت لهذه الغاية الأخيرة، في ثمانية مجلدات، قُسّمَت وفقاً لحديث النبي الأكرم صلوات الله عليه حديث أركان الإيمان، على الترتيب وأفرد المؤلف مجلداً لـ (عالم الجن والشياطين) كما جاء "اليوم الآخر" في السلسلة في ثلاثة مجلدات (القيامة الصغرى، ثم الكبرى، ثم الجنة والنار).
والمجلد الأول (العقيدة في الله) لم يكتف ببيان معنى العقيدة وما يناقضها ثم الحديث عن علم الكلام ومناهج إثبات العقائد -وإن كان مهماً- بل عرض لأدلة وبراهين وجود الله -تعالى- وجحد المولى الحق -سبحانه- وأكثر من ضرب أمثلة على دليل العناية. تناول كذلك مسائل العقيدة وأقسام التوحيد، وختم الكتاب بحديث عن تاريخ الأديان.
أما مجلدي (عالم الملائكة الأبرار) و (عالم الجن والشياطين) فعرف بهم المؤلف وبصفاتهم وأعمالهم أو وظائفهم، وعلاقتهم بالإنس وبعض المسائل التي تخص كل عالم منهما. كما تعرض للشبهات والأقوال المشككة في وجود الجن مثلاً انطلاقاً من خلل في منهجية التلقي والمعرفة وحصرها في المادة فقط!
أما كتب العالم الآخر الثلاثة: (القيامة الصغرى)، (القيامة الكبرى) و (الجنة والنار) فهم ثلاثي فيه سرد مرتب لما عرفناه بالكتاب والسنة مما يقع للمرء بخروج الروح من الجسد إلى أن يكون إما في دار النعيم وإما في عذاب الجحيم. وفيهم مسائل متعلقة بهذا العالم الآخروي ودفع إيهام الاضطراب عما جاء في ذلك.
وأخيراً خُتمت السلسلة بكتاب (القضاء والقدر)؛ وفيه بيّن المؤلف عقيدة الإسلام فيه والمدارس والفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في هذا الباب، والجواب عن إشكالاتهم ورد مذهبهم. والكتاب هذا يُرجع له ويُعاد، فباب القضاء والقدر ما أكثر من ضل فيه.
الحديث عن سلسلة بهذا الحجم يحتاج إلى سعة أكثر من ذلك، ولكن المقام هذا غير. تمتاز هذه السلسة بوفرة الأدلة الشرعية وتنوعها،ودفع إيهام الاضطراب عما احتاج لذلك أو رد شبهة وما يلتبس على الناس -على صفاءه ووضوحه- وكذلك نلتمس في السلسلة "المعاصرة"، وهي سمة نفتقدها في الدرس العقدي الآن إلا من وفقه الله. أما آن للدرس العقدي أن يجعل مسائل العالمانية والجندرية والميول الغير سوية وغيرهم من صميم الدرس؟ وقد توافرت بوادر دراسات وبحوث حول هذه المسارات وبينت أصولها وأثرها على الإيمان بشكل لا يمكن تجاهله.
سلسلة العقيدة رحلة ماتعة، حبذا لو قُرأ كل كتاب مقروناً بمحاضرة عن موضوعه أو بدراسة متن مختصر أو بمعاهدة المحفوظ من المتون. ترتيب أبوابها وأسلوبها حسن أتاح لأهل القبلة على كافة مشاربهم وصنوفهم إمكانية جردها كاملةً دون عناء. وقد علمت بصدور طبعة حديثة جُمع فيها المجلدات الثماية في مجلد ضخم واحد، لم أجده على الشبكة العنكبوتية بعد، وكذا عرفت باختصار ولد الدكتور الأشقر للسلسلة في كتاب واحد سمّاه (المدخل إلى دراسة العقيدة) فلا يعدل إلى غيره من حُرم هذه السلسلة.
تقييم عام لطبيعة السلسلة وترتيبها وأسلوبها: 5\4
وتقييم كل كتاب منفرد مختلف. أما المراجعة فللسلسلة كلها.
November 26, 2020
كتاب قيم أهيب بكل مسلم أن يقرأه ...
لكن أذكر ترجيح ابن كثير أنه لا يلزم أن يكون الأسباط هم أبناء يعقوب عليه السلام أنفسهم
قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى
( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
البقرة (136)
"... وقد روى مسلم وأبو داود والنسائي من حديث عثمان بن حكيم ، عن سعيد بن يسار عن ابن عباس ، قال ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما يصلي الركعتين اللتين قبل الفجر ب ( آمنا بالله وما أنزل إلينا ) الآية ، والأخرى ب ( آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) [ آل عمران : 52 ] . وقال أبو العالية والربيع وقتادة : الأسباط : بنو يعقوب اثنا عشر رجلا ; ولد كل رجل منهم أمة من الناس ، فسموا الأسباط .
وقال الخليل بن أحمد وغيره : الأسباط في بني إسرائيل ، كالقبائل في بني إسماعيل ; وقال الزمخشري في الكشاف : الأسباط : حفدة يعقوب وذراري أبنائه الاثنى عشر ، وقد نقله الرازي عنه ، وقرره ولم يعارضه . وقال البخاري : الأسباط : قبائل بني إسرائيل ، وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط هاهنا شعوب بني إسرائيل ، وما أنزل الله تعالى من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم ، كما قال موسى لهم : ( اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين ) [ المائدة : 20 ] وقال تعالى : ( وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما ) [ الأعراف : 160 ] وقال القرطبي : وسموا الأسباط من السبط ، وهو التتابع ، فهم جماعة متتابعون . وقيل : أصله من السبط ، بالتحريك ، وهو الشجر ، أي : هم في الكثرة بمنزلة الشجر ، الواحدة سبطة . قال الزجاج : ويبين لك هذا : ما حدثنا محمد بن جعفر الأنباري ، حدثنا أبو نجيد الدقاق ، حدثنا الأسود بن عامر ، حدثنا إسرائيل عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة : نوح وهود وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام . قال القرطبي : والسبط : الجماعة والقبيلة ، الراجعون إلى أصل واحد..."
لكن أذكر ترجيح ابن كثير أنه لا يلزم أن يكون الأسباط هم أبناء يعقوب عليه السلام أنفسهم
قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى
( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
البقرة (136)
"... وقد روى مسلم وأبو داود والنسائي من حديث عثمان بن حكيم ، عن سعيد بن يسار عن ابن عباس ، قال ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما يصلي الركعتين اللتين قبل الفجر ب ( آمنا بالله وما أنزل إلينا ) الآية ، والأخرى ب ( آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) [ آل عمران : 52 ] . وقال أبو العالية والربيع وقتادة : الأسباط : بنو يعقوب اثنا عشر رجلا ; ولد كل رجل منهم أمة من الناس ، فسموا الأسباط .
وقال الخليل بن أحمد وغيره : الأسباط في بني إسرائيل ، كالقبائل في بني إسماعيل ; وقال الزمخشري في الكشاف : الأسباط : حفدة يعقوب وذراري أبنائه الاثنى عشر ، وقد نقله الرازي عنه ، وقرره ولم يعارضه . وقال البخاري : الأسباط : قبائل بني إسرائيل ، وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط هاهنا شعوب بني إسرائيل ، وما أنزل الله تعالى من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم ، كما قال موسى لهم : ( اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين ) [ المائدة : 20 ] وقال تعالى : ( وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما ) [ الأعراف : 160 ] وقال القرطبي : وسموا الأسباط من السبط ، وهو التتابع ، فهم جماعة متتابعون . وقيل : أصله من السبط ، بالتحريك ، وهو الشجر ، أي : هم في الكثرة بمنزلة الشجر ، الواحدة سبطة . قال الزجاج : ويبين لك هذا : ما حدثنا محمد بن جعفر الأنباري ، حدثنا أبو نجيد الدقاق ، حدثنا الأسود بن عامر ، حدثنا إسرائيل عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة : نوح وهود وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام . قال القرطبي : والسبط : الجماعة والقبيلة ، الراجعون إلى أصل واحد..."
September 5, 2019
قال تعالى :
"وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِين"
الأعراف :172
وقد اختلف العلماء في تفسير معنى أو كيفية أخذ الذرية, فمنهم من قال فِي تفسيرها: أن المقصود بأخذه - سبحانه - ذرية بني آدم من ظهورهم هو إيجاد قرن منهم بعد قرن, وإنشاء قوم بعد آخرين مصداقاً لقوله سبحانه وتعالى :
"كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ"
الأنعام
وقال آخر :أن الله لما خلق آدم مسح ظهره , وأخرج جميع ذريته كهيئة الذَّرّ أو بمعنى آخر نثرهم بين يديه كَالذَّرِّ.
ولكن ما من أحد أختلف حول حقيقة أن الله سبحانه وتعالى أخذ ميثاقنا و أشهدنا على أنفسنا و أشهد علينا السموات والأرض وأبانا آدم, أنه سبحانه لا إله غيره هو ربنا و مليكنا, فأقررنا يومئذ له سبحانه بالطاعة, وكانت تلك فطرتنا التي خلقنا الله عليها.
"فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ."
الروم :30
وقد شاءت حكمة الله أن يولد جميع بني آدم غير متذكرين الميثاق الذي أخده الله عليهم قبلاً.
فهل بنسيانا الميثاق حق علينا العذاب؟
من مقتضيات رحمته عز وجل, أنه لا يعذب أحداً من خلقه إلا بعد إقامة الحجة عليه بإرسال الرسل , وإنزال الكتب السماوية, فهو القائل سبحانه:
"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً"
الإسراء:15
فنحن بنسيانا الميثاق جعلنا الله برحمته وعدله في حكم الغافلين,
"ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ"
الأنعام:131
فلم يجعل الله علينا العذاب حقاً إلا بعد إرسال الرسل مبشرين ومنذرين
"رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً"
النساء :165.
وبإرسالهم لنا ذكرنا الله بما نسيناه من ميثاق وشهادة شهدناها على أنفسنا بحق الله علينا بالوحدانية والعبادة, وبذلك أقام الله علينا الحجة.
فمَنْ صدّق واتبع الرسل كان من أصحاب اليمين, ومَنْ كذّب وتولّى وأعرض عن الطاعة والإيمان بالرسل كان من أصحاب الشمال واستحق العذاب.
"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً"
الإسراء: 15
وقال تعالى:
"رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً"
النساء 165.
وقد بعث الله لنا الأنبياء إلى جانب الرسل, وقد فرّق العلماء بين الرسول والنبي,
والشائع عندهم أن الرسول أعم من النبي, فالرسول هو مَنْ أوحى إليه بشرع وأمر بتبليغه, والنبي مَنْ أوحى إليه ولم يؤمر بالبلاغ, وعلى ذلك فكل رسول نبي, وليس كل نبي رسولاً.
والرسول هو مَنْ أوحى إليه بشرع جديد, والنبي هو المبعوث لتقرير شرع مَنْ قبله.
وحقاً علينا أن نؤمن بالرسل والأنبياء على حدٍ
سواء, قال تعالى :
"قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ"
البقرة: 136
ولا يجوز الفصل أو التفرقة بين الإيمان بالله والإيمان برسله وأنبيائه وكتبه, كأن يقول أحدهم أنا أؤمن بالله ولكن لا أؤمن برسله وكتبه, فهذا الكفر البين بعينه, فمن مقتضيات الإيمان الكامل بالله هو الإيمان بمَنْ بعث من رسل وأنزل من كتب
قال تعالى :
"إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا * أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا"
النساء:150,151
وكما أخذ الله تعالى منا ميثاقنا, أخذ من رسله وأنبيائه ميثاقهم, قال تعالى :
"وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا"
الأحزاب :7
والميثاق أو العهد الذي أخذه الله من أولى العزم الخمسة من رسله وأنبيائه, هو أن يصدق بعضهم بعضاً, بمعنى أن يبلغوا أقوامهم أن يؤمنوا وينصروا مَن يتبعهم من رسول مصدق لما معهم, إلى جانب باقي متممات الميثاق من إبلاغ الرسالة, والتبشير والإنذار, وإصلاح النفوس, وإقامة دين الله في الأرض, و بذلك إقامة الحجة على سائر خلقه.
وقد فَضَّلَ الله بعض النبيين على بعض, وفضل الرسل على الأنبياء, وكذلك فضل الرسل بعضهم على بعض, وذلك بمنح أحدهم خيراً لم يمنحه لغيره, أو برفع درجته, أو بمقدار إجتهاده في عبادة الله والدعوة إليه.
ومن الأمور الهامة أنه إن كان الله سبحانه عصم الأنبياء من الكبائر, إلا أنهم ليسوا معصومين من الصغائر, وقال ابن تيمية :القول بأن الأنبياء معصومون من الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام.
وأفضل الرسل هم أولو العزم وهم خمسة :محمد ﷺ, ونوح, وإبراهيم, وموسى, وعيسى.
وقد أخبرنا الرسول بعدة الأنبياء والمرسلين.
فعن أبي ذر قال :قلت :يا رسول الله, كم المرسلون؟, قال :ثلاثمائة وبضعة عشر جماً غفيراً. وفي رواية أبي أمامة, قال أبو ذر قلت :يا رسول الله كم وفاء عدة الأنبياء؟ قال :مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً, الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جماً غفيراً
وختم الله انبيائه ورسله, بخير الخلق سيدنا محمد ﷺ,وحباه بكريم الأخلاق, وعظيم الصفات, واتخذه خليلاً كما اتخذ من قبل إبراهيم خليلاً, وآتاه القرآن الكريم, الذي لم يؤته أحداً من رسله من قبله.
فلا رسول ولا نبي بعد رسولنا المصطفى ﷺ يغير شرعه أو رسالته الخاتمة التي جاءت عامة للناس كافه, بخلاف السابقين من الرسل الذين جاءوا بشرائع ورسالات لأقوامٍ بعينهم فكانت رسالتهم خاصة.
وقد أنزل الله على رسوله قبل وفاته ﷺ :
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"
سورة المائدة :3
وقد أوضح الأشقر في كتابه بالأدلة الكثير من الأمور الهامة المتعلقة بالرسل والأنبياء ودلائل النبوة وبشارات الأمم السابقة والإفتراءات على بعض الرسل والأنبياء والرسالات السماوية والإيمان بها, بطريقه سهلة وميسرة للقارئ.
رضيت بالله ربا, وبالإسلام ديناً, وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً..
اللهم صل وسلم على خاتم رسلك وخاتم أنبيائك سيدنا محمدﷺ أذن الخير التى استقبلت آخر إرسال السماء لهدى الارض ولسان الصدق الذى بلغ عن الحق مراده من الخلق.
28.11.2016
March 15, 2024
This is the first book I've read from author Omar suleiman acchakr. This is to be read by those who have already read the Holy Coran and interested in increasing their knowledge of the religion Islam.
For each theme and in every chapter, the author quotes several verses from different sourates with similar meaning to make a point. That is an interesting work done and very useful.
The entire book is worth reading, but the first chapter is the one I appreciated most because it was about the History of religion Islam and History of religions through the History of Prophets and Messengers.
Sometimes the author quote other people whose names (past and contemporary) I don't know and at times he quotes in general as if general knowledge. This method of quoting weakens the arguments instead of strengthening. A few times, the author gave his personnal opinion, which one can agree on or disagree with.
For each theme and in every chapter, the author quotes several verses from different sourates with similar meaning to make a point. That is an interesting work done and very useful.
The entire book is worth reading, but the first chapter is the one I appreciated most because it was about the History of religion Islam and History of religions through the History of Prophets and Messengers.
Sometimes the author quote other people whose names (past and contemporary) I don't know and at times he quotes in general as if general knowledge. This method of quoting weakens the arguments instead of strengthening. A few times, the author gave his personnal opinion, which one can agree on or disagree with.
February 14, 2025
الكتاب الرابع من سلسلة (العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)
كتاب سلس خالٍ من التعقيد والجفاف والمصطلحات الفلسفيّة..
مناسب للقراءة مع مجموعة.
ستتعرف فيه على:
الفرق بين النبي والرسول.
مدى حاجتنا إليهم، وعدم قدرة الإنسان على استغنائه عن [الوحي] "بعقله".
وظائفهم؟ مقاماتهم 📈..
النبوة منحة إلهية.
الحكمة من بشريّتهم.
اقتباسات:
" الأنبياء جاؤوا بما تعجز العقول عن معرفته، ولم يجيئوا بما تعلم العقول بطلانه، فهم يخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول - ابن تيمية".
"لا تُنال النبوة بمجرد التشهي والرغبة، ولا تنال بالمجاهدة والمعاناة، وتكلف العبادات واقتحام اشق الطاعات وتهذيب النفس وتنقية الخاطر، إن النبوة نعمة ربانية إلهية وهي اصطفاء واجتباء من الحكيم الرحيم ".
"الحكمة في رعاية الأنبياء الغنم: ليأخذوا أنفسهم بالتواضع، وتعتاد قلوبهم بالخلوة، ويرتقوا من سياستها إلى سياسة الأمم. - ابن حجر".
كتاب سلس خالٍ من التعقيد والجفاف والمصطلحات الفلسفيّة..
مناسب للقراءة مع مجموعة.
ستتعرف فيه على:
الفرق بين النبي والرسول.
مدى حاجتنا إليهم، وعدم قدرة الإنسان على استغنائه عن [الوحي] "بعقله".
وظائفهم؟ مقاماتهم 📈..
النبوة منحة إلهية.
الحكمة من بشريّتهم.
اقتباسات:
" الأنبياء جاؤوا بما تعجز العقول عن معرفته، ولم يجيئوا بما تعلم العقول بطلانه، فهم يخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول - ابن تيمية".
"لا تُنال النبوة بمجرد التشهي والرغبة، ولا تنال بالمجاهدة والمعاناة، وتكلف العبادات واقتحام اشق الطاعات وتهذيب النفس وتنقية الخاطر، إن النبوة نعمة ربانية إلهية وهي اصطفاء واجتباء من الحكيم الرحيم ".
"الحكمة في رعاية الأنبياء الغنم: ليأخذوا أنفسهم بالتواضع، وتعتاد قلوبهم بالخلوة، ويرتقوا من سياستها إلى سياسة الأمم. - ابن حجر".
February 1, 2019
عن الكتب التي تذكرك بمهمتك في الحياة، بأنك دائما الخليفة 🌿
January 4, 2015
الكتاب الرابع من سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
تضمن الكتاب بابين رئيسيين هما الرسل والانبياء والرسالات السماوية
الباب الاول مكون من فصول ثمان يعرف الفصل الاول فيها النبوة والرسالة ويفرق بينهما ويبين وجوب الايمان بجميع الرسل ويذكر الرسل والانبياء الذين ورد ذكرهم في القران والسنة واسماء بعض الصالحين المشكوك في نبوتهم ويبين الفصل الثاني حاجة البشرية الى الرسل اما الفصل الثالث فتضمن وظائف الرسل في ابلاغ الدين والدعوة الى الله والتبشير والانذار واصلاح النفوس وتزكيتها وتقويم الفكر المنحرف والعقائد الزائفة واقامة الحجة وسياسة الامة
الفصل الرابع بعنوان الوحي وتضمن طرق الوحي
وبين الفصل الخامس صفات الرسل اما الفصل السادس بعنوان عصمة الرسل بين معنى العصمة وبعض الخلافات حول عصمة الرسل وبين الفصل السابع دلائل النبوة واستفاض في شرحهاوذكر الامثلة عليهاوتحدث الفصل الاخير من الباب الاول عن فضل الانبياء وتفاضلهم
الباب الثاني ينقسم الى قسمين الايمان بالرسالات ومقارنة بين الرسالات وتحدث فيه الكاتب بايجاز عن تشابه الرسالات في غايتها ومصدرها واتفاقها في المسائل الاساسية واختلافها في بعض التشريعات
تضمن الكتاب بابين رئيسيين هما الرسل والانبياء والرسالات السماوية
الباب الاول مكون من فصول ثمان يعرف الفصل الاول فيها النبوة والرسالة ويفرق بينهما ويبين وجوب الايمان بجميع الرسل ويذكر الرسل والانبياء الذين ورد ذكرهم في القران والسنة واسماء بعض الصالحين المشكوك في نبوتهم ويبين الفصل الثاني حاجة البشرية الى الرسل اما الفصل الثالث فتضمن وظائف الرسل في ابلاغ الدين والدعوة الى الله والتبشير والانذار واصلاح النفوس وتزكيتها وتقويم الفكر المنحرف والعقائد الزائفة واقامة الحجة وسياسة الامة
الفصل الرابع بعنوان الوحي وتضمن طرق الوحي
وبين الفصل الخامس صفات الرسل اما الفصل السادس بعنوان عصمة الرسل بين معنى العصمة وبعض الخلافات حول عصمة الرسل وبين الفصل السابع دلائل النبوة واستفاض في شرحهاوذكر الامثلة عليهاوتحدث الفصل الاخير من الباب الاول عن فضل الانبياء وتفاضلهم
الباب الثاني ينقسم الى قسمين الايمان بالرسالات ومقارنة بين الرسالات وتحدث فيه الكاتب بايجاز عن تشابه الرسالات في غايتها ومصدرها واتفاقها في المسائل الاساسية واختلافها في بعض التشريعات
January 13, 2016
كتاب الرسل والرسالات
الباب الأول الرسل والأنبياء : يبين لك الفرق مابين النبي والرسول وأهمية الإيمان بالرسل وهل البشرية بحاجه إلى الرسل والرسالات ووظائف الرسل وصفاتهم وغيرها من المعلومات الجميلة
الباب الثاني الرسالات السماوية : ينقسم الى فصلين فصل الإيمان بالرسالات والثاني المقارنة بين الرسالات
الباب الأول الرسل والأنبياء : يبين لك الفرق مابين النبي والرسول وأهمية الإيمان بالرسل وهل البشرية بحاجه إلى الرسل والرسالات ووظائف الرسل وصفاتهم وغيرها من المعلومات الجميلة
الباب الثاني الرسالات السماوية : ينقسم الى فصلين فصل الإيمان بالرسالات والثاني المقارنة بين الرسالات
March 17, 2012
الكتاب الرابع من سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
( الرسال والرسالات)
( الرسال والرسالات)
August 17, 2013
أعجبني كل الكتاب .. خاصة الحديث في التوراة و الإنجيل عن الرسول و رسالته و كتابه .
عمر سليمان الأشقر تميزت سلسلته ببساطتها و عمقها و ردها على الشبهات .
عمر سليمان الأشقر تميزت سلسلته ببساطتها و عمقها و ردها على الشبهات .
November 8, 2013
كالعادة .. الكتاب رائع ومتميز ^^
November 18, 2014
قرأت الكتاب كمقرر دراسي
لكن بحق استمتعت كثيرا وانا اقرأه
August 26, 2015
تم بحمد الله
الكتاب الرابع من هذه السلسلة
أبدع في ذكر دلائل النبوة خصوصا نقل بشارات أهل الكتاب بالنبي ﷺ
تكلم عن العصمة وأجاد فيها
أنصح بالكتاب
الكتاب الرابع من هذه السلسلة
أبدع في ذكر دلائل النبوة خصوصا نقل بشارات أهل الكتاب بالنبي ﷺ
تكلم عن العصمة وأجاد فيها
أنصح بالكتاب
September 6, 2015
مرجع شامل وغني من المصادر الصحيحة.
Displaying 1 - 30 of 35 reviews