مقدمة للشعر العربي

by أدونيس

تعيد دار الساقي إصدار هذه الدراسة الأدبية التي تدعو إلى إعادة النظر في الموروث الشعري العربي لا لإحداث القطيعة معه، بل لتؤكد أن الشعر يتغير شكلاً ومفهوماً ورؤية. هكذا سيكون الشعر طاقةً وينبوعاً. ولن تكون جدته في مجرّد شكله، أو في مجرد مضمونه، وإنما في قدرته على حمل الإنسان إلى أحضان المجهول.

إن الشعر العربيّ الجديد في صيرورة دائمة. وهو يتيح لنا أن نحيا بهاء المصير على هذه الأرض.

Genres: Poetry, Nonfiction, History, Literary Criticism

143 pages, Hardcover

First published January 1, 1991

About the author

علي أحمد سعيد إسبر المعروف بـ أدونيس شاعر سوري ولد في 1930 بقرية قصابين بمحافظة اللاذقية في سوريا.

( فيما بعد قام الشاعر الكبير بتغيير اسمه إلى ادونيس تميناً باسم آلهة من ألهات الفينيقيين )

تبنى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية) الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. متزوج من الأديبة خالدة سعيد ولهما ابنتان: أرواد ونينار.

دونيس (Adonis) هو أحد ألقاب الآلهة في اللغة الكنعانية-الفينيقية، فالكلمة أدون تحمل معنى سيد أو إله بالكنعانية مضاف إليها السين (التذكير باليونانية) وهو معشوق الآلهة عشتار انتقلت أسطورة أدونيس للثقافة اليونانية وحبيبته صارت أفروديت. يجسد الربيع والإخصاب لدى الكنعانين والإغريق. وكان يصور كشاب رائع الجمال. أدونيس لم يعرف مدرسة نظامية قبل سن الثالثة عشرة. حفظ القرآن على يد أبيه، كما حفظ عددًا كبيرًا من قصائد القدامى. وفي ربيع 1944, ألقى قصيدة وطنية من شعره أمام شكري القوتلي، رئيس الجمهورية السورية حينذاك، والذي كان في زيارة للمنطقة. نالت قصيدته الإعجاب، فأرسلته الدولة إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس ، فقطع مراحل الدراسة قفزاً, وتخرج من جامعة دمشق متخصصاً في الفلسفة سنة 1954.

التحق بالخدمة العسكرية عام 1954, وقضى منها سنة في السجن بلا محاكمة بسبب انتمائه -وقتذاك- للحزب السوري القومي الاجتماعي الذي تركه تنظيميا عام 1960. غادر سوريا إلى لبنان عام 1956, حيث التقى بالشاعر يوسف الخال, وأصدرا معاً مجلة شعر في مطلع عام 1975. ثم أصدر أدونيس مجلة مواقف بين عامي 1969 و 1994.

درّس في الجامعة اللبنانية, ونال درجة الدكتوراة في الأدب عام 1973 من جامعة القديس يوسف, وأثارت أطروحته الثابت والمتحول سجالاً طويلاً. بدءاً من عام 1955, تكررت دعوته كأستاذ زائر إلى جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرة والولايات المتحدة وألمانيا. تلقى عدداً من الجوائز العالمية وألقاب التكريم وتُرجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة.

حصل سنة 1986 على الجائزة الكبرى ببروكسل ثم جائزة التاج الذهبي للشعر في جمهورية مقدونيا تشرين الأول 1997.

يعتبر البعض أن أدونيس من أكثر الشعراء العرب إثارة للجدل. فمنذ أغاني مهيار الدمشقي، استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من الإبداع والتجريب تسمو على الاستخدامات التقليدية دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى ومقاييسها النحوية.

استطاع أدونيس أن ينقل الشعر العربي إلى العالمية. ومنذ مدةٍ طويلة، يرشحه النقاد لنيل جائزة نوبل للآداب. كما أنه، بالإضافة لمنجزه الشعري، يُعدّ واحداً من أكثر الكتاب العرب إسهاما ف

Reviews

[Zayne · Rating 5 out of 5]

Amazing analysis of the function, form and place of oral poetics in communal spaces. Crystalline and lyric description of Adonis' views of Arab 'modernism'--accomplished via a wonderful rendering of the techniques of French Symbolists. Pleasurable, informative and revolutionary. One of the best books of poetic form and theory I've ever read.

[- · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم جداً في استذكار التراث العربي وإسقاط التجارب التجديدية السابقة على كل المحاولات التجديدية اليوم، وكأن أدونيس يؤكدُ للعالم العربي أن فكرة التجديد والتجريب في الأدب هي حاجة مُلحة للشعوب وللغة كي تنتعش وتبقى وتستمر، والتجديد بوابة للإبداع المفتوح والخيال الرحب، ويتحدث لاحقاً عن محاولات قصيدة النثر برؤية منصفة ورائعة.

[Somayya Tabsho · Rating 5 out of 5]

الشعر العربي بين الماضي والحاضر والمستقبل ملخص هنا، في كتاب يجعلك تأخذ نظرة شاملة لأهم تحولات الإنتاجات الشعرية العربية، دراسة نقدية مكثفة تركز على تغيرات الشعر وترصد أهم مواضيعه وتوجهاته وأدواته في كل حقبة زمنية، أعتقد أني سأعود لقراءته مرة أخرى.

[Molood Jaberi · Rating 4 out of 5]

ترجمه عالي

[NosNos · Rating 5 out of 5]

It is hard to imagine a more superficial, trivializing view of poetry, and one less conducive to an understanding of the poetic experience, than that which has long prevailed in the Arab world.

A rare and beautiful book about Arab poetics and the most prominent example of modern Arabic literary criticism, Adonis goes back, as all great innovators do, to history, and digs up the 'poetics of modernity' that has always been present in Arabic literature and contrasts it with our dominant understanding of poetics: Pre-Islamic poetry/orality.

The book is structured in 4 parts:

1.Poetics and Orality in the Jāhiliyya: Where Adonis examines in full detail the poetics of Pre-Islamic poetry and how language scholars and grammarians, like Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, dissected the musicality of Pre-Islamic meter and rhythm, and created a large number of rules about the shape and sound of the poetic form. Adonis also tracks certain ideas about poetry and the poet that were extremely prevalent and later theorized as essential. Ideas like how poetry is supposed to be an effortless, almost improvisational gesture. Something that comes out from the poet unaided by thought or deliberation. Another example would be that poetry should be crystal clear, transparent, without ambiguity or depth. He quotes Al-Jahiz when he says that "the best poetry is the one that is understood instantly."

2.Poetics and the Influence of the Qur’ān: Here Adonis points out how the prosaic nature of the Quran came to defy pre-Islamic orality and served as a radical break from the previous conception of poetics. Content came to the forefront, composition, metaphor, and badee' بديع (figures of speech), triumph over improvisation and effortlessness.

3.Poetics and Thought: Adonis attacks the separation of poetry and thought in Arabic literary criticism and shows how a few "ancient" poets (Abu Tammam, Abu Nuwas, Abu Alaa Al Ma'arri, Al-Niffari) overturned the insistence on Pre-Islamic orality and ushered in the spirit of 'modernity' and reunited poetry and thought.

4. Poetics and Modernity: Adonis, in the closing chapter of this short, yet dense book, sets out to strike the killing blow (he has been attacking this single idea the entire book up until now) to the single most pernicious dogma looming over Arabic thought: What is ancient is best, what is new and innovative is bad, imported, unequal, unworthy. He believes the "return to tradition" types and "let's copy what the West is doing" types, when it comes what Arabic poetry today should be, are both wrong. Firstly because our tradition is far richer and more varied than what the close-minded dogmatists believe, and because 'modernity' already has a rich heritage in our literature, contrary to what people who want to adopt western forms believe.

I have scarcely done justice to the enlightening discussions and analysis contained within this book, what I have written here is a very rough outline. If you find any of these ideas interesting, please read the book on your own. It's a slim 90 pages or so but the content and luminous thought within amounts to hundreds of pages.

For an Arab poet to be truly modern his writing must glow like a flame which rises from the fire of the ancient, but at the same time is entirely new.

[Hossein Gholamie · Rating 5 out of 5]

در همان دهۀ دوستی متن عربی را به من داد و خواندم و با دنیایی از لذّت و اندیشه و چیزهای نو آشنا شدم و نثؤ درخشان نویسنده مسحورم کرد.
بعدتر ترجَمۀ درخشان به دستم رسید و با متنِ أصلی مُقابله کردم، حاصل؟ ترجمه ای درخشان.

کتاب را نشر نی منتشر کرده است و چاپِ أوّلش سال 1376 منتشر شد و چاپِ دوم بعد از فوتِ دلخاشِ مترجمِ بی همال و یکّۀ أثر مرحوم کاظم برگ نیسی. دِریغ ک هدیگر نیست.

أصل عربی کتاب بر سه بخش إشتمال دارد: ۱) گذشته(الماضی): الف: پذیرش(القبول)، ب: پُرسش(التساؤل)، پ: صنعتگری(الصنعة)؛ ۲) حال و سرآغاز دگرگونی(الحاضر و بدایات التحوّل)؛ و ۳) افقهای آینده(آفاق المستقبل). در ترجَمۀ فارسی دو بخشِ دیگر نیز اضافه و ترجَمه شده است، سخنرانی أدونیس در کُلِژ دو فُرانس، یکی: بوطیقا و گفتارْبنیادیِ جاهلی، و دو دیگر: بوطیقا و فضایِ قرآنی.
اگر از أدونیس بخواهیم بدانیم: أدونیس فقط شاعر نیست، کتابِ شعرِ "ترانه های مهیار دمشقی"اش بنیادِ شعر مدرن عربی است. تحصیلاتِ رسمی اش در ادبیات عرب است و استاد و پژوهشگر نامدار ادبیات عرب است، أدونیس(و همسرش خالدة سعید) در نقد هم نامدارند.
نثر أدونیس هم مانندِ شعرش پر از کلماتِ غریب است، نثرش نیز درخشان است. و همین کار ترجَمه را سخت دُشوار می کند. امّا مترجمِ فقیدِ دانشمند و بی همال کتاب یعنی کاظم برگ نیسی کاری کارستان کرده است. خود کاظم برگ نیسی در عربی دانی اش حدّاقل در صد سال أخیر نظیری نداشت و دریغ که کار ترجمه های دیگرش با مرگِ نابهنگامش سامانی نگرفت. در یک کلام ترجَمه درخشان است و در نهایت امانتداری.
أدونیس در کتاب از تلقّی شاعران جاهلی از مرگ، مکان-زمان، جوانی و پیری، زیبایی، شهسواری، عشق، گواهی، واقعیّت، خَیال، بی ثباتی صحرا، و ... صحبت کرده است و ربط و نسبت اینها را با زندگی ایشان و شعرِ درخشانشان سراغ کرده است. تحلیلها درخشان اند، گیرم جاهایی با آنها همدلی نداشته باشم. شواهدِ شعری همه به جا هستند(و همه از دیوان الشعر العربي که گزیده ای است از شاعرانِ عرب به انتخاب خودِ أدونیس، که سابق بر این سه جلد قطورمنتشر می شد و در قرن ۲۱ چهار جلد شده است، خودِ این گُزیده شهرتی دارد).
شعرِ جاهلی درخشان است و شکّی نیست که بر شعرِ بعد از خود و نیز به واسطۀ شعرِ عربیِ بعد از إسلام بر شعرِ فارسی و فرهنگِ إسلامی تأثیر گذاشته و نفوذ داشته است. ارتباط شعرِ جاهلی و قرآن هم بحثی است که به آن پُر پرداخته اند، کمابیش در مهمترین تفاسیر قرآنی شیعه و سُنّی در قرونِ أوّلیه هرجا آیه ای بحث شده، مفسّران(زَمَخْشَری و طَبْرسی) از شعرِ جاهلی شاهد آورده اند. گمان می کنم همینها کافی است تا اهمیّت یکی از شعرشناسترین و بهترین متخصّصان شعر قدیمِ عرب را دَریابیم و کتاب فوق العاده اش را به شوق برگیریم و بخوانیم.
از دو پیوستی که مترجِم أثر به متن افزوده یکی اش: "بوطیقا و گُفتارْبنیادیِ جاهلی" است. بَس خواندنی است و شاید خوانندۀ آشنا با مباحثِ أدبی و قرآنی را به یادِ نظریّۀ مرحوم محمّد أرکون دربارۀ قرآن بیندازد. و شاید خواننده با این نظرِ مشهور ناآشنا نباشد که گفته اند زبانِ قرآن متأثّر از زبانِ شعر جاهلی است، و این نکته "گفتارْبینادیِ شعر جاهلی" و قرآن(از نظر أدونیس) و "گفتارْبنیادیِ قرآن"(در نظر محمّد أرکون) را مهمتر جلوه می دهد، چه نظرشان را بپذریم و چه نپذیریم. اینکه گُفتارْبنیادی چیست هم تفصیلی می طلبد که برای این نوشتۀ تا اینجا طولانی شده نیز شاید چندان مطلبو نباشد تفصیلِ بیشتر.

[Michael Arnett · Rating 4 out of 5]

This is a great introduction not only to Arab poetics, but to Arabic literary criticism and history as well. Adonis first starts with an overview of pre-Islamic poetry, then goes on to discuss the influence of the Quaran on Arab poetry. There is then a fantastic chapter about poetry and thought which is a fantastic treatise on poetry in general. The collection ends with Arab poetics and modernity where Adonis comments both on contemporary Arab poetry but politics as well. Highly recommend.

[Grant Black · Rating 5 out of 5]

“Therefore it became clear to me that modernity was both of time and outside time: of time because it is rooted in the movement of history, in the creativity of humanity, coexisting with man’s striving to go beyond the limitations which surround him; and outside time because it is a vision which includes in it all times and cannot only be recorded as a chronological event: it cuts vertically
through time and its horizontal progress is no more than the surface representation of a deep internal movement. In other words, modernity is not only a process that affects language; it is synonymous with its very existence.
Modernity in poetry in any language is first of all modernity of the language itself. Before you can be a ‘Modern’ or an ‘ancient’ in poetry you have to be a poet, and you cannot be a poet until you feel or write as if you are your language
and it is you. As language is a vocal, musical and social value, it has a history and a past. Without a knowledge of this past, modernity is not possible. Moreover, the language of modernity can have no value independent of the history of the creative genius of the language. In any language, the establishing of a new artistic value relies first of all on a comprehensive understanding and assimilation of whatever is of value in the history of that language.”

pg 100

[Brady Turpin · Rating 4 out of 5]

I was first introduced to Adonis' poetry years ago, but this is my first time reading through his prose. This short book covers quite a bit, moving from pre-Islamic poetics to the issues of modernity. I understand the Qur'an much better now, having seen how its poetics and culture of recitation fit into the pre-Islamic culture. Adonis' thoughts on modernity were also insightful and well balanced. The translation into English reads well, a testament to his skill (and the translators) with the written word.

One of my favorite gems from this: "On this basis, all knowledge is poetry. We call the poet shāʿir (literally, ‘one who knows, understands, perceives’) in Arabic because he perceives and understands (yashʿuru) that which others do not perceive and understand, that is he knows (yaʿlamu) what others do not know." How profound is that?

[Jonny Hammond · Rating 5 out of 5]

Whilst an academic analysis of the timeline and development of Arab poetry, the text becomes an exquisite analysis of creativity itself as a practice; balanced and breathtaking in depth. The author’s prose in the essay form is astounding and I consider Adonis’ writing to be of considerable sensitivity and genius. The holistic nature of his research is simply a joy to behold.

The book is ultimately a defence and championing of human creativity itself for all posterity. It has re-established my faith in creativity as a spiritual necessity. That poetry as practice is inseparable from our innate compulsion to synchronise our seemingly disparate identities, and to give voice and context to the wanderings of our hearts.

[Nasser Abdullah · Rating 2 out of 5]

من الممكن ان اختصر رائي في هذا الكتاب بكلمتين هما "مش ولابد" .
انا لم افهم مايريد ادونيس اصاله لي ، وهذا يرجع الى احد أمرين : اما انني أبله ، او ان ادونيس ليس المُمثل الجيد والمناسب للحداثيين لإقناع البسطاء من امثالي..
تجربة اولى سيئة يا ادونيس، اتمنى ان لا تكون الاخيرة.

[Mariam Ashraf · Rating 4 out of 5]

الشعر العربي.. من القبول إلى التساؤل إلى الصنعة إلى محاولات التجديد.

[Nabil مملوك · Rating 5 out of 5]

مرجع نقدي مكثّف للواقع الشعري العربي...مرجع بشقّه الأخير يحفزنا لكي نفكّر بمستقبل الشعر واللغة والكلمة.

[Tamarah Rockwood · Rating 5 out of 5]

unbelievable.

This is the single most compelling instruction into the soul and temporal body of poetry ever written. Must read. Regularly.

[kalle jane]

a world lit read

[jacob · Rating 4 out of 5]

initially pretty whelming as a historical analysis, this transmutes into a fascinating call for action through arab modernity

[Suhayb Al-jawhari · Rating 4 out of 5]

في فهرس الكتب العربية المحدودة التي قرأتها، لم اقرأ كتاب مثل هذا الكتاب. دراسة للشعر العربي بشكل سريع. كشخص ثنائي اللغة والثقافة و كشخص متعلم في الخارج، شعرت بأن هذا الكتاب يجب أن يدرّس في جميع المدارس التي تدرّس الشعر والادب العربي. أدونيس طالب شعر و يرى ان لا احد فوق الشعر، حتى المتنبي وغيره من عظماء الشعراء. رؤيته للمستقبل يعطيني الأمل بأن أمشي الى الامام بآرائي بأفكاري، سواء كان الشعر المكتوب أو في حالتي الشعر المرئي وهو التصوير.

هذا كتاب، كما كان كتاب الاستشراق لي، مرجع و كتاب يجب ان اعود اليه في المستقبل القريب حتى افهمه بشكل أفضل.

[Baraa Qudah · Rating 4 out of 5]

مدخل جميل
لأدونيس قلم سلس عذب عندما يتحدث عن الشعر

[Martin · Rating 4 out of 5]

I think to many westerners like myself the very notion of modernity in any aspect of Arab culture is inseparable from the ascendency of radical Islam. So while I'm grateful this book was written in 1985 for the historical perspective it provides, I'm obviously skeptical how many of its premises have held up through the transformation of the intervening 30 years of geopolitics. But Adonis' is a meaningful voice in this discussion and I look forward to reading more of him.

[Adam · Rating 5 out of 5]

لا يوجد مكان افضل من ان تفهم الشعر من الشاعر وحده

أودينس الغني عن التعريف , احد اباء الشعر العربي الحديث
يقوم بدراسة الشعر الجاهلي والاندلسي في ظل الشعر الحديث بطريقة سلسلة و بسيطة , و يدعو إلي التحرر من قيود شكلية الشعر القديم و حرية الشعراء ...

كتاب بسيط و يوقظ الحس الشعري ..

[Matthew · Rating 5 out of 5]

Essential.

[Tabrez Ahmad · Rating 4 out of 5]

Superb writing on Arab poetic , another way to look at traditional poetic , exploration of voiceless voices , questioning of traditional forms of poem as they were oral forms. It's good to read

[AYAH · Rating 5 out of 5]

Read the chapter on poetics & modernity for class! I didn't like his poetry in Arabic, so I started a bit weary.. but this is an excellently written book ..