State-Building: Governance and World Order in the 21st Century

by Francis Fukuyama

Francis Fukuyama famously predicted "the end of history" with the ascendancy of liberal democracy and global capitalism. The topic of his latest book is, therefore, surprising: the building of new nation-states. The end of history was never an automatic procedure, Fukuyama argues, and the well-governed polity was always its necessary precondition. "Weak or failed states are the source of many of the world's most serious problems," he believes. He traces what we know―and more often don't know―about how to transfer functioning public institutions to developing countries in ways that will leave something of permanent benefit to the citizens of the countries concerned. These are important lessons, especially as the United States wrestles with its responsibilities in Afghanistan, Iraq, and beyond. Fukuyama begins State-Building with an account of the broad importance of "stateness." He rejects the notion that there can be a science of public administration, and discusses the causes of contemporary state weakness. He ends the book with a discussion of the consequences of weak states for international order, and the grounds on which the international community may legitimately intervene to prop them up.

Genres: Politics, Nonfiction, Political Science, Economics, International Relations, Philosophy, History

160 pages, Hardcover

First published January 1, 2004

About the author

Yoshihiro Francis Fukuyama (born 27 October 1952) is an American philosopher, political economist, and author.

Francis Fukuyama was born in the Hyde Park neighborhood of Chicago. His father, Yoshio Fukuyama, a second-generation Japanese-American, was trained as a minister in the Congregational Church and received a doctorate in sociology from the University of Chicago. His mother, Toshiko Kawata Fukuyama, was born in Kyoto, Japan, and was the daughter of Shiro Kawata, founder of the Economics Department of Kyoto University and first president of Osaka Municipal University in Osaka. Fukuyama's childhood years were spent in New York City. In 1967 his family moved to State College, Pennsylvania, where he attended high school.

Fukuyama received his Bachelor of Arts degree in classics from Cornell University, where he studied political philosophy under Allan Bloom. He earned his Ph.D. in government from Harvard University, studying with Samuel P. Huntington and Harvey C. Mansfield, among others. Fukuyama has been affiliated with the Telluride Association since his undergraduate years at Cornell, an educational enterprise that was home to other significant leaders and intellectuals, including Steven Weinberg and Paul Wolfowitz.

Fukuyama is currently the Bernard L. Schwartz Professor of International Political Economy and Director of the International Development Program at the Paul H. Nitze School of Advanced International Studies of Johns Hopkins University, located in Washington, DC.

Fukuyama is best known as the author of The End of History and the Last Man, in which he argued that the progression of human history as a struggle between ideologies is largely at an end, with the world settling on liberal democracy after the end of the Cold War and the fall of the Berlin Wall in 1989. Fukuyama predicted the eventual global triumph of political and economic liberalism.

What we may be witnessing is not just the end of the Cold War, or the passing of a particular period of post-war history, but the end of history as such... That is, the end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government.

He has written a number of other books, among them Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity and Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution. In the latter, he qualified his original 'end of history' thesis, arguing that since biotechnology increasingly allows humans to control their own evolution, it may allow humans to alter human nature, thereby putting liberal democracy at risk. One possible outcome could be that an altered human nature could end in radical inequality. He is a fierce enemy of transhumanism, an intellectual movement asserting that posthumanity is a highly desirable goal.

The current revolution in biological sciences leads him to theorize that in an environment where science and technology are by no means at an end, but rather opening new horizons, history itself cannot therefore be said to be, as he once thought, at an end.

In another work The Great Disruption: Human Nature and the Reconstruction of Social Order, he explores the origins of social norms, and analyses the current disruptions in the fabric of our moral traditions, which he considers as arising from a shift from the manufacturing to the information age. This shift is, he thinks, normal and will prove self-correcting, given the intrinsic human need for social norms and rules.

Reviews

[Almigdad]

لي عليه ملاحظتين : الأولى هو أنه متشرب كلية بالليبرالية - بطبيعة الحال - ويبحث في كيفية تحقيقها على الوجه أفضل ، و هو إذاك يحاول أن يقيم تجارب التصدير السابقة إلى الدول النامية عبر الحروب أو المعونات أو الديون .. إلخ ، ويحاول أن يجيب عن الأسباب التي منعت تلك الدول من أن أن تتقمص النموذج أو تبني "الدولة القوية" كما يقول ..

أما الملاحظة الثانية فهي أنه يطرح فكرة هامة ويركز عليها ، مفادها أنه لا يكفي اقرار توجهات جديدة ناجحة نظرياً (كتحرير السوق مثلاً)، دون وجود مؤسسات قوية فعالة تضمن تنفيذ تلك السياسات والبرامج ، كالبنية الإدارية والتشريعية والقانونية ... إلخ ، وأنه من الممكن جداً في عدم وجود تلك المؤسسات أن يحدث أسوأ السيناريوهات ، فعوضاً عن أن يكون إصلاحاً و تقدماً ، يكون فاتحة خراب ودمار إذا لم تكن الظروف مواتية ومؤسسات الدولة قادرة .
و لعل الفكرة -مع بعض التحفظ- تفسر عديداً من الحالات في دول العالم النامي والتي حاولت استيراد تلك النماذج ، أو فرض عليها ذلك (العراق وافغانستان على وجه المثال)دون أن يكون ثمة نظرية "علمية" هنا يمكن تطبيقها بحذافيرها (وهي دعوى تأسيسية لدى الكاتب يسعى لإثباتها)و بالتالي دون أن تتم دراسة السياق المناسب في وضعية الدولة وجهازهاالمؤسساتي ، و من ثم السياقات الإجتماعية الخاصة و التي لا يمكن تعميمها.

و على كل حال فإن الكتاب يصنف ضمن كتب الوعي بالعصر ، و كاتبه يطرح أفكاراً ونماذج تفسيرية جديدة تستحق النظر بحق للمشغولين بحال الدول النامية وإقتصاداتها .
ولصاحبه طريقة جيدة في عرض أفكاره ، فهو يستخدم العدة المنهجية والمنطقية ويستشهد بالدراسات والأرقام و يحيل إلى المراجع ، دون أن يلجأ لتنميق الألفاظ .

كتاب جيد أنصح بقرائته :)

[Sumaya Shoole]

لماذا أنصح الصوماليين بقرآءة كتاب كهذا، ولا سيما الفصلان الثاني والثالث؟
سيبدو لنا الكثير مما ورد في هذا الكتاب مألوفاً ، فآذاننا أشبعت بعبارات مثل: (بناء الدولة) (إعادة الإعمار) (تفويض الصلاحية) (المركزية واللا مركزية والفيدرالية) (السيادة) (المجتمع الدّولي) وغالباً ما تثير هذه الموضوعات نقاشات حادة ومحمومة، ونعود للتخوف ضمناً من تأثير سلبي على القبيلة والعشيرة ومصالحها "المقدسة" والواقع أن قرآءة كتاب كهذا سيغيّر من نظرتنا لهذه الكلمات ومفهومها. وسيلاحظ القارئ أن فوكوياما المغرق في الليبرالية حين يتحدث عن عدم نجاح أي من محاولات المجتمع الدّولي حلّ المشكلات الداخلية للدول الضعيفة (التي تعاني من مشكلة في بسط سلطاتها) بالقوة وبأفكار لا تولد من الدّاخل، وممارسة دور الوصي عليها، سيؤكد في جملة لاحقة أن هذا لا يعني أنّ المجتمع الدولي وتدخله ليس مصدر أزما، وهذه الدول تضر بالأمن الدولي من غير أن يمنحنا دليلاً على ملائكية أو خيرية هذه الرعاية الأممية التي حلت محل ما كان يعرف سابقاً ب (الانتداب) أيام عصبة الأمم.

[THANA]

عن الكاتب:
فرانسيس فوكوياما. فيلسوف، عالم اجتماع سياسيّ، وأستاذ جامعي أمريكي.
-
عن الكتاب:
تنويه: العولمة، الليبرالية -التي تتنافى كثير من مبادئهما مع الدين الإسلامي العظيم- هي أهم سمات الكتاب.
-
بناء الدولة.. ما هو؟ في جوهره هو خروج على الإجماع الاقتصادي والسياسي السائد.
ويعرفه فوكوياما على أنه: تقوية المؤسسات القائمة وبناء مؤسسات جديدة فاعلة، وقادرة على البقاء والاكتفاء الذاتي.
يتناول الكتاب مصطلح "الخصخصة" كمصطلح رئيسي فيه، وتعريفه:
"الخصخصة هي عملية تحويل كلي أو جزئي لملكية رأسمال الشركات العمومية إلى القطاع الخاص، عن طريق البيع المباشر أو بوساطة الأسواق المالية، ونقيضها هو التأميم." المصدر: الجزيرة نت.
وكما سيُفهم من التعمق في القراءة، هو الحلّ البديل المؤقت عند غياب دولة المؤسسات والقانون.
(لماذا تسعى الدول القوية اقتصادياً إلى نزع السيادة عن الدول الضعيفة ودول الصراعات؟)
سؤال مهم يخطر ببال كثيرين نجد إجابته في مقدمة الكتاب:
مفهوم الجواب من ص14:
الليبراليون الجدد يؤمنون بأن توفر أسلحة الدمار الشامل بأيدي هذه الدول أو بأيدي جماعات داخلها، يشكل تهديداً غير مسبوق في تاريخ العالم الغربي، [الليبرالي] مقتنع بأن هذا التهديد الإرهابي يبرر منطقياً وليبراليا اعتماد الغرب مبدأ الحرب الوقائية والاستبقائية؛ ويسعى الغرب لإيجاد نظام عالمي، يبيح للغرب حق الاستيلاء على حكم تلك الدول لأسباب "أمنية" أو "إنسانية".
-
"يعتبر فوكوياما ضعف الإدارة العامة لب أزمة التنمية التي تعيشها الدول النامية، ويعتبر الشروط الظالمة التي يفرضها البنك الدولي نوعا من الحب القاسي الذي ثبت فشله."
تغيرت نظرتي للبنك الدولي بمجرد قراءة هذا الجزء، إذاً، لم يكن القصد من فكرة البنك الدولي تدمير اقتصاد الدول النامية، كان القصد عكسياً لكنه فشل، افتقر للحكمة، إن صحّ القول. وربما.. كان هذا هو القصد الأول خلف الستار؟ من يدري.. لكن في النهاية، الكتاب به اعتراف بفشل فكرة البنك الدولي. يُنظر ص19-21.
-
قبل قراءتي للكتاب كنت أرى أن الدولة الضعيفة ليست سوى مشكلة تؤذي وترهق أفراد شعبها فقط، أو بشكل أوسع أفراد شعبها والشعوب القليلة المجاورة، ثم تبين لي أن الأمر أوسع وأشمل بكثير، ضعف دولة ما يؤثر على الغالبية العظمى من العالم، الفقر، المرض، العوز المناعي المكتسب، الإرهاب، المخدرات، الجهل.. وغير ذلك مما يمكن تصديره بقصد أو دونه إلى دول أخرى، هذا يشكل خطراً على ما هو أوسع وأبعد نطاقاً من تلك الدولة الضعيفة لوحدها...
-
المصطلحات والأسلوب ليسا بالسهلين، تحتاج قراءة الكتاب لجهد وتركيز.

[M. Ashraf]

فرانسيس فوكوياما، أول قرائتي ليه كانت بكتاب "نهاية التاريخ"
The End of History and the Last Man
و تقريبا أشهر كتبة ،و لأن عادة كتب العلوم السياسة دي بقراها بلغتها الأصلية عشان مشاكل الترجمة، معاني كتيير بتضيع في النص ،و القصد من الجملة و أو كلمات معينة، لكن للأسف ملقتش المرة دي الكتاب بلغته :/ :/ :/ فأضطريت اضطرارا على قراءته مترجم و أظن الترجمة دي ترجمة محترمة، مظنش كان فيه نقل غير صادق للكلمات أو الجمل و لكن نقلها زي ما هي كدا أظن يعني، من شوية جملة و كلمات في بعض المواضع تحس ان الانجليزي بتاعها أحسن :) :) ما علينا :)

:) كتاب حلو و بيتكلم عن بناء الدول، الفرق بين بين الدول و بناء الأمم في نبذه و تقريبا في كتاب تاني عن النقطة دي :) في حتت زي اليابان ، أفغانستان، البوسنة ، الاسباب لكدا- نظرة امبريالية كتيرة للموضوع من أمريكا و أوروبا - // المؤسسات الاقتصادية و البروقراطية و طرق لحل المشاكل و حاجات كتير :) كتاب يتقرا يعني للي بيحب يقرا في السياسة :)


مقتطفات + اسقاط على الوضع الحالي :)

[أسدالدين أحمد]

أكره التنظير الاكاديمى بتلك الطريقة

كنت أظن أن فرانسيس سيحاول أن يعتدل ويبتعد عن نظرياته الخيالية بعد مالاقاه من مجابهة فى كتاب نهاية التاريخ ولكن مع الآسف

مازال يطيح بالنظريات دون أى اسانيد وكأنه يملك آلة استشراق للمستقبل

[Abdallah choutri]

- يتناول الكتاب مسألة بناء الدولة مع تركيز أوسع علي الجانب المؤسساتي اعتباراً بان مفهوم بناء الدولة عند المؤلف هو توسيع المؤسسات القائمة او إيجاد مؤسسات جديدة. ويُستهل الكتاب بمناقشة مفهومي قدرة الدولة ومداها وعلاقة ذلك بدور الدولة في الحياة العامة والذي يعد مقياسا/او محددا لقوة/مدى الدولة، ثم ينتقل تدريجيا للمسائل الفرعية المرتبطة بالأداء المؤسسي والإدارة العامة بما في ذلك جوانب القيادة والتنظيم وتقسيم العمل والتراتبية واللا مركزية وما إلى ذلك.
- في الجزء الأخير من الكتاب يناقش فوكوياما مسألة السيادة في المستقبل وعلاقتها بوضع الدولة داخليا وانعكاس ذلك علي التنمية من جهة وعلي المجتمع الدولي وتدخلاته من جهة أخرى ولعل في هذا الجزء أهمية لما تثيره من تساولات تدفع للبحث خاصة بعد التطورات اللاحقة في عالم اليوم.
- بغض النظر عن خلفية المؤلف الليبرالية والاراء الواردة في الكتاب والتي قد تثير حفيظة الكثير من المتخصصين كما فعلت غداة نشره، فإن الكتاب يعد مرجعا مهما للباحثين في مجال النظم السياسية والتنظيم الإداري.

[Ibrahim]

كتاب مشبع باللغة الإمبريالية لم اجد فيه فائدة

[Faisal ElBeheiry]

كتاب عسر الفهم لم أستمتع به.

ملخص مقتطفات من الكتاب من إعدادي الشخصي علي هيئة ملف Microsoft Word مرفوعا علي خدمة التخزين السحابي Box.com علي الرابط التالي: https://app.box.com/s/uub8xvs33v3o4k1...