Nutshell

by Ian McEwan

Nutshell is a classic story of murder and deceit, told by a narrator with a perspective and voice unlike any in recent literature. A bravura performance, it is the finest recent work from a true master.

To be bound in a nutshell, see the world in two inches of ivory, in a grain of sand. Why not, when all of literature, all of art, of human endeavour, is just a speck in the universe of possible things.

Genres: Fiction, Book Club, Contemporary, Mystery, Literary Fiction, Audiobook, Thriller

208 pages, Hardcover

First published September 1, 2016

About the author

Ian McEwan studied at the University of Sussex, where he received a BA degree in English Literature in 1970 and later received his MA degree in English Literature at the University of East Anglia.

McEwan's works have earned him worldwide critical acclaim. He won the Somerset Maugham Award in 1976 for his first collection of short stories First Love, Last Rites; the Whitbread Novel Award (1987) and the Prix Fémina Etranger (1993) for The Child in Time; and Germany's Shakespeare Prize in 1999. He has been shortlisted for the Man Booker Prize for Fiction numerous times, winning the award for Amsterdam in 1998. His novel Atonement received the WH Smith Literary Award (2002), National Book Critics' Circle Fiction Award (2003), Los Angeles Times Prize for Fiction (2003), and the Santiago Prize for the European Novel (2004). He was awarded a CBE in 2000. In 2006, he won the James Tait Black Memorial Prize for his novel Saturday and his novel On Chesil Beach was named Galaxy Book of the Year at the 2008 British Book Awards where McEwan was also named Reader's Digest Author of the Year.

McEwan lives in London.

Reviews

[Nayra.Hassan]

العاقل لا يبطل حقا و لا يحق باطلا
و ستظل نقمتنا الأولى على الارض انه لا يحق لنا اختيار آبائنا؛ هم صناع نصف اقدارنا شئنا ام أبينا

ففي دماؤنا تجتمع جيناتهم هم و اسلافهم لتشكل القاعدة الاجبارية لكينونتنا
لو علينا؛ لاخترناهم أذكياء؛ اسوياء؛كرماء؛ اغنياء
لكننا بالطبع في : دار ابتلاء
و كثيرا ما نجد نفسنا نتمنى لو لم نكون؛ لم نولد قط و لا تفارقنا الأمنية سوي على باب القبر
مثلما فعل بطلنا الاستثنائي الحائر الذي حقق هنا أمنية بطل شكسبير الأول :هاملت

جنين يروي لنا  بفصاحة مأساته:امه و عمه عشاق و يخططون لقتل والده ليفوزوا بالبيت العريق

و هنا يجب الا ننسي :قانون الابن الأول الظالم و الذي يتسبب في مأسي أبدية في بريطانيا؛ الابن الاكبر" هو و من بعده ابنه الأول"الذين يفوزون وحدهم بملكية الأسرة و باقي الأبناء يتحرقوا ؟! و هكذا تتحدد كينونتك و اقدارك بترتيب مولدك؛ و قراراتك اذا افلحت في اتخاذها في الوقت المناسب سترسمها دوما وفقا لتلك الكينونة

الحر عبد اذا طمع *
في تناص روائي مع هاملت نعيش أجواء بريطانية عصرية متحللة..في إطار مسرحي تحليلي رمزي؛ فقير الأحداث و المشاهد

و سرد ثري ذكي كثيف  ملئ بالاشعار  الكامدة المنصبة على الأنا؛ بترجمة متفوقة؛ نرى كيف يغمر التحلل الكل و يحيا الابطال وسط القمامة حرفيا؛ تلك التي تغطي أركان البيت المتصارع عليه و تلك التي تغطي سرائرهم

نرى الأنانية الغربية الوجودية متمثلة في رفض الإنجاب و التربية.. رفض وهب ساعات من عمرك او متعتك لانسان أضعف.. رفض منح شذرة من كينونتك لهدف اسمي؛ رفض الغد

نرى صراعا بين حب الجنين الفطري لأمه و تقززه مما ترتكبه في حق والده و في حقه من اثام لا تمحوها الأزمان

ببهيميتها المقيتة نرى ترودي تسئ لابنها و كينونته في كل لحظة؛ فهي تشرب الخمر بافراط طوال الحمل؛ لا تأكل اكلا مغذيا؛ تمارس الفاحشة و الخطيئة بافراط و بطرق مسيئة للجنين.. تعيش كخنزير جميل في بيئة متعفنة بمعنى الكلمة ليتكامل جوهرها مع بيئتها بشكل يجعل القارى يكاد يتقيأ

بينما كان كلود العم العشيق ابسط كثيرا؛ فالجشع و الشهوانية و الحسد رسمَا مستقبله سلفا بحسب قانون الغاب :الغاية تبرر الوسيلة

اما جون الشاعر الزوج المخدوع فضعفه و  ثورته المتأخرة تثير حنقنا أيضا

و معا بكل ما يرمزون اليه؛ يرسمون مستقبل سوداوي مشؤوم/متعفن للحضارة و الانسانية فاساس كل إنسان: أسرة؛ لو كانت سوية؛ فسيكون.. و لو كانت مختلة فلن يكون

هذه رواية كُتبت لنكرهها و نكره كل ابطالها الاغبياء و نصرخ مع الجنين
اهذه هي الدنيا التي نتصارع عليها؟
شهوة تهزم الحب
جشع يجرف الوفاء
شبق يصرع الامومة
غباء ييتم الأبناء
حضارة تتحلل وتتأكل
أجيال يهدرها العبث
تاركة للكل :الاسي في المقدمة
تعقبها العدالة
و من ثم المعنى
و البقية:فوضى

هنا يحقق هاملت انتقامه بعد الجريمة بساعات؛ لا بأعوم؛ تردده يضر به حتما و يودي بوالده؛ و لكن تردده ينتهي بفعل جمجمته العنيدة التي تشق طريق ولادته و معها طريق الجزاء لعمه و أمه على فعلتهما الشنعاء و يحقق انتصاره المحدود بفعل قشرة الجوزة التي يمتلكها كل منا

و سيرسل لك الله الحل و لو  على أيدي عنكبوت و مجموعة من البوم
🦉🕷️
رغم أن النهاية مفتوحة و الأم التي لن تاخذ حكما كبيرا  فهي وافقت و لم تنفذ..و اصرار العم على عدم استدعاء الإسعاف قد يودي بحياة الجنين  لتتطابق النهاية مع هاملت.. فالمنتقم لابد أن يحفر قبرين؛ ليكون بألا يكون

كانت قراءة شهر مارس ٢٠٢٠ الجماعية التي نختارها كالجوزة المغلقة بالفعل؛ صدمت كثيرين من المشاركين و تضاربت حولها الاراء.. لكن مكيوان للأسف لم يقتصد ابدا في مشاهد خارجة  لعرض السطوة الأبدية للسيطرة الجنسية و تعطيلها المؤقت للمنطق
و هذه للأسف عادته في كتاباته +٢١ ذات الطابع الأوروبي القح الصادم لنا؛ بخلاف التلميحات الغربية المألوفة المسيئة للسمر و للمسلمين و العرب و الألبان؟
لا انصح بها لمن لم يشاهد او يقرأ هاملت   ولا انصح بها كقراءة أولى لمكيوان
لكنها ذكية/ ممتعة لمحبي هاملت
و لو أردتم مراجعة ممتازة تربط بين قشرة الجوزة و هاملت
فلا تفوتوا مراجعة ياسمين
https://www.goodreads.com/review/show...

[KSS]

رواية كلاسيكية إنجليزية تشبه إلى حد بعيد كتابات شكسبير لكن ما ميز أدب شكسبير وجعله يدوم أنه كان فريداً من نوعه لم يكن نسخاً لأدب قديم أو محاولات استنساخ وتكرار لأفكار قديمة.
الأمر الوحيد الذى يدعو للاندهاش فى هذه الرواية أن الكاتب جعل الرواية كاملة تُحكى على لسان جنين فى بطن أم خائنة ومن أب مغدور به وعم خائن.
هذه رواية تنتهى فى غضون 100 صفحة مثلاً لكن الكاتب هنا قرر تحويل هذه النوفيلا لرواية، حدث وحيد جعله الكاتب رواية مؤمراة من خائنين على أب ساذج تنتهى بمحاولات الجنين لتوريط أمه وعمه بتعطيلهما عن الهرب وفتحه للكيس الجنينى الذى يسكنه حتى تلحق المحققة بالأم والعم وتقبض عليهما.
حاولت مراراً وتكراراً البدء فى أحد روايات مكيوان الشهيرة كأمستردام أو السبت أو الفناء الأسمنتى خصوصاً أن الرجل مرشح دائم لجائزة نوبل للآداب وللحقيقة كنت متحمس جداً لهذه الرواية لكن أدهشنى كثيراً فى بداية الرواية ثم سرعان ما تبدد الاندهاش وال‘عجاب وتحول لمحاولات مستميتة لإكمال الرواية.
فى النهاية وجب التنويه عن أن الكاتب ربما لديه بعض الأفكار المغلوطة عن الإسلام والمسلمين سأترككم تعاينون بعضها فى يلى من اقتباسات لم تعجبنة بالمرة
الإحساس الذى وصلنى أن الكاتب يحشر أفكاره عن العالم فى هذه الرواية حشراً فالرواية لا تحتمل مثل هذه الفلسفة والعمق خصوصاً أن الرواية تُحكى على لسان جنين فى بطن أمه ربما تلك أفكاره بعدما كبر لكن تظل الأفكار غريبة على الكتاب ولا علاقة لها بأصل موضوع الرواية وهو الخيانة والغدر:
1-

2-

3-

[Yasmine Mohamed]

"رباه! بوسعي أن أحصر في قشرة جوزة، وأعد نفسي ملك الرحاب التي لا تحد - لولا أنني أرى أحلاما مزعجة"
شكسبير - هاملت


حقق إيان مكيوان أمنية هاملت المستحيلة فأصبحت هي واقع هذه الرواية.

قبل إسبوعين من ولادته يصحبنا البطل وهو جنين عالق في رحم أمه في رحلة أزمته في إتخاذ قرار سيغير مجرى حياته للأبد.
هذا الصغير المثقف المتذوق للشعر متردد بين دربين كلاهما مر وفي نهايتهما سيكون هو بالتأكيد الخاسر الأكبر.

هل يختار التسامح والتنازل عن حق أحب البشر إلى قلبه؟
ام يسلك درب الإنتقام و يأخذ ثأره من أعز البشر على قلبه؟

الصغير البار واقع في مأزق مفروض عليه و مشارك في جريمة رغما عنه ومجبر على إنصاف أحد طرفين كلاهما لا يريدانه، أحدهما يتجاهل وجوده والاخر كان يخطط "أن يودعه في مكان ما".

جمرة حب أبويه خمدت كأن لم تكن أبدا و بات زواجهما أطلالا خربة وصارا يمقتان بعضهما وفقدت الثقة بينهما فقد أسدل الستار على قصة حبهما العظيمة ولكنهما نسيا على خشبة مسرح قصتهما من مِن المفترض أن يجمعهما للأبد.

الأم هي مصدر الأمان والحنان الرئيسي لطفلها ولكن أم هذا الجنين خانت ثقته بعد أن خانت أمومتها.
تخلت عن دورها بكامل إرادتها، متعمدة التخلص منه بعد ولادته مثلها مثل العديد من النساء الأنانيات، متحجرات القلوب اللاتي لا يستحقن لقب أم.

الجنين غير المرغوب فيه على الرغم من صغر حجمه، ضعفه، وقلة حيلته إلا انه عند لحظة الإختيار أخيرا يحسم أمره ويتخذ قراره وينفذه فيتلاشى تردده ولكن لا تنتهى مأساته .
لا يحميه وجوده بقشرة الجوز من الحياة الفاسدة بشرورها و أنانيتها وجرائم البشر فيها ضد الإنسانية.

فهل نحن كهذا الجنين الذي إختار أن يمزق القشرة التي تحتويه؟

أم نحن مثل هاملت نحلم بأن نحصر داخل قشرة جوزة ندخلها بكامل إرادتنا؟


فهل سنكون أو لا نكون؟

القراءة الجماعية الثالثة لي😊
على الرغم من الفكرة المبتكرة والثقافة الموسوعية الواضحة للكاتب إلا انه وجب علي التنبيه من التجاوزات والتلميحات العنصرية الموجودة بالرواية.

[عبدالخالق كلاليب]

تنويعة جديدة على قصة هاملت_شكسبير
طريفة وممتعة, سوداوية وساخرة
لا بد من الإشادة بالمترجمة القديرة إيمان أسعد

[Rahma.Mrk]

الفكرة مبتكرة لكن الاباحية المبالغة فيها و المقيتة
أفسدتها.
الانحلال و التعفن أفسد كل شئ.
أعجبتني رمزية الشخصيات :
كلود يتبنى الفلسفة الوجودية العبثية في أقصى حالاتها.
و جون يمثل الفلسفة الرواقية في طرفها النقيض ايضا اي الافراط فيها.
كانت للرواية صراع ولو بالاشارات يين هذين فكرين و انتصرت الوجودية ولانها انتصرت خلقت العبث و الفوضى و السيولة و القمامة فجاءت شخصية الام لتضيف لتشكيلة رمزيتها.
هي رواية تختزل سلسلة السيولة في اكثر صورها انحرافا .
جون بحداثته الصلب و انتماءه للجيل القديم و كلود بجشعه" استهلاكي.
نظرت لها من هذه طريقة لذلك وجدت انها لم تقدم لي اي شئ جدبد ف أنا اكاد اصاب بتخمة من سيولة باومان😄😊

15/mars/20🌸

[Nader Qasem]

‏


أغمضوا أعينكم بهدوء معي يارفقه ...… وتخيلوا
جنين في بطن أمه
متكور داخل بطنها بإحكام
وخارج البطن هناك الأم برفقه العم
تعلو الضحكات بينهما
وتزداد الهمسات بينهما
وتتضاعف الرغبات بينهما
وتتسلل أصواتهما إليه كالخناجر الحاده


لا مقدره له على أن يضع يداه على أذناه ليمنع خناجر الصوت
ولا قوه له ان يفتح عينيه على خيال عالم أخر
فهما يحيطان به من الجهات الأربع
وهو يراقبهما بلا حول ولاقوه


يتابع تفاصيلهما بكل ترقب
بدءا بــ ….. وانتهاء بـــ ……..
الآن يقتربان من بعضهما البعض
الان يهمسان لبعضهما البعض
/ الآن / الآن / الآن !
ثم أثم ما بعده أثم !






أن كنت قد قرأت الروايه من قبل ....… فهنيئا لك لكونك من الاقليه الصامدة
وأن كنت تقرأها الان …… فدع السيل يجرك الى النهاية المدهشة
وأن كنت مقبل على قرأتها ……… فأحترس فأنت أمام روايه صادمه ومستفزه


نعم
لكل جواد كبوه
ولكل فارس غفوه
لكن ما من جواد يكبو للنهاية
وما من فارس يغفو للأبد

فلكل حكايه نهايه
ولكل فارس نهايه
ولكل شاعر نهايه
ونهايه شاعرنا هنا .... أتت قبل توقيتها وقبل أوانها !
نهايه شاعرنا هنا .... أتت بعد مراحل من التخطيط والتأمر !






نعم
بلغه أنجليزيه مبسطه
وبحنكه قارئ أدب كلاسيكي فاخر
يكتب لنا مكوان هذه الروايه بذكاء تناصي
ليخبرنا أن لا نجاه من العاقبة
وأن من يهرب من عقاب القانون.....
لا ينجو من عقاب الضمير ولو بعد حين.


تتناص هذه الرواية الخفيفه أوجه الشبه مع هاملت شكسبير المخلده
الفرق هنا ان هذه الروايه كتبت على لسان جنين في بطن أمه
جنين يجعلك مكوان تتشارك معه حبل المشيمة
وتفاصيل الحمل
ومخاض الولاده
فمن ذاق يا رفقه....... عرف
ومن عرف اغترف
ومن اغترف اعترف
ومن اعترف أدمن ما عرف



ويالها من معرفه
يالها من رحله معرفيه
تلك التي معها تخوض في تفاصيل العالم الأكبر
فتمر بها في أمور الشرق
ومبادئ الغرب
وأخبار البلدان البعيده والقريبة
وعادات البشر الغريبه.


ومثلما بيت الأسد لا يخلو أبدا من العظام
بيت الخائن لا يخلو أبدا من النتانة
لذلك أنت هنا لست في مرحله معرفيه فقط
أنت هنا أيضا لتقراء تفاصيل خيانه منتنه ....
خيانه كان أبطالها ثلاثة بالغين وجنين يؤدي دور البطولة بكل خُفت.




أذاااا
ألتقط أنفاسك
هدء من روعك ولو قليلا
ولا توغل بين صفحات هذا الكتاب الا كجنين ينتظر موعد مخاضه
فالدهشه أمامك
والغرابة في طريقك
والحيره في أنتظارك



what muscles do push ups use


وبما ان الباطل لا يدوم
وبما ان كل الحكايات قابلة للسقوط
وبما ان كل الحكايات قابلة للأنتهاء
وبما وكل الحكايات قابلة .. للاندثار
حكايتنا هنا ماتت سرعان ما انتهت
نعم
فبعض الحكايات يا رفقه دميمة
مشوهة كجنين ناقص النمو
لاتعيش بعد الولادة طويلا
ولا يدوم فرحها بعد وصولها كثيرا
وكذلك كان مصير روايتنا هذه

شاعر نهايته كانت سته أمتار تحت الأرض
وعاشقان رمى بهما القدر خلف أسوار العدالة
ويتيم يتوق للذه الأنتقام











gas petrol station locator




24 hour gas station



أدناه بعض الاقتباسات التي راقت لي من الروايه :


"هناك مساع نأخذها في الحياه محتوم عليها الفشل منذ أن تكون نطفه
لا بفعل الجبن بل لأنها من أساسها فاشله"

"الحب لا يسيره المنطق
والسلطة ليست موزعه بالتساوي
فلا كل العشاق يرجون فضيله العشق
فالبعض يعشق بدافع الحاجه إلى ملاذ
وأخر من اجل الاستغراق في الشهوانية"


"يلسعنا الأدراك أذا ما دنونا قريبا من النار
متى ما هوينا نحو غياهب الحب"


"متى ما مات الحب ، ضحيته الأولى غالبًا ما تكون الذكرى الصادقة"


"محكومون نحن بنفس القواعد التي نحكم بها حيواناتنا الأليفه
ف أعنانقنا مكبله بالقيد ذاته الذي يجرنا نحو العدم"


"أيعقل ان بمقدورنا التخطيط للواقع مسبقا بهذه السهولة ؟
بهذه الدقه ؟"


"مهما أقتربت من الأخرين أنت لن تعرف ما بدواخلهم أبدا"

"من بيده يا ترى تجاهل الأسئ في صوته على وقع وداع متردد ؟؟"


"كل فرضيه أما تدعمها فرضيه أخرى أو تلغيها
لذا مثلي مثل الجميع
سأخذ منها ما أريد وما يتناسب مع أسلوب حياتي"

[Ahmed Taha]

كيف تكون الرواية جيدة؟
تكون كذلك حين يجبرك الكاتب من أول صفحة على الاستسلام لقلمه، أن تبحر معه طواعية وتتركه يجدف بك بين صفحات الكتاب ثم يلقي بك في منتصف النهر.
ولا عودة.

كيف تكون الترجمة جيدة؟
أن لا يكون في المركب ثقوب.

رواية من الحجم المتوسط، غنية في الأسلوب وفي الصياغة وفي الخيال، وبل في المعلومات كذلك.
لم أستخدم جوجل الأسبوع الماضي كما فعلت أثناء قراءة هذه الرواية.

صراحة كان عندي خوف لما اكتشفت أن كاتبها معاصر، كنت أتحاشى المعاصرين والأحياء قدر الإمكان في قراءاتي القليلة تفاديا للإحباط والابتذال، حسنا غيّر هذا الكاتب انطباعي، رغم ما به من كره عميق للإسلام، لا ألومه عليه نظرا للأحداث التي جرت في العقد الأخير ولكن لا أستسيغ تكراره ٤ مرات على الأقل في ٢٠٠ صفحة، ولا أستسيغ عدم محاولته لفهم الأمور بصورة أخرى رغم موسوعيته التي أظهرها في المواضيع التي تنقل بينها.

ربما سيكون لي معه جولات أخرى لاحقا إن شاء الله.

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح)]

رواية على درجة عالية من العظمة والروعة.. جميلة جميلة جداً وساحرة

[Yaqeen]

ها أنا أكملت قراءة الرواية ...
جنين يتكلم ،فكرة جديدة لم يسبق لي قراءة هكذا فكرة،بحثت على موقع كوكل وتبين لي أن فكرة جنين يشعر،و يسمع الكلام صحيحة ...
يشعر بشعور حزن والدته،شعور الفرح ،شعور الخوف..

_شيء محزن أن يشعر الجنين انهُ غير مرغوب فيه ،لا يوجد شخص مهتم به ،لا توجد فرحة لقاء ،لا توجد حفلة استقبال له ..
والده مهتم بالشعر ،والدته عشيقة لرجل غبي، لرجل يغار من أخيه ،
قدر مقدر ومكتوب أن يأتي إلى الدنيا ويرى العالم من حوله مليئ بسواد وظلام دامس ...


شكراً لمجموعة القراءة الجماعية 📚📚

2020/3/16

[Nada Ali]

أعتقد ان ليس كل من يمسك قلما يستطيع أن يكتب كل الهراء الذي يجول في خاطره و من بعدها ينشره للعامة.
لا أنكر أن اللغة جميلة و الفكرة مبتكرة و لكن تم إفساد كل هذا.
كونك تريد اكمال العمل الأدبي بسبب لغته و فكرته بالإضافة للتشويق و لكن هراء الكاتب يمنعك و يجعلك تتقزز من إكمال الرواية فهذا كافي لي لكي اعتبر أن العمل سئ للغاية.
سأتذكر دائما ألا أقرأ لمكيوان هذا مجددا

[Aliaa Mohamed]

دائمًا ما أرى أن العمل الأدبي المميز ليس حكرًا على من يتناول قصة أو فكرة أو ثيمة جديدة مبتكرة، ولكن التميز الأفضل يتمثل في العمل الذي يستطيع التعامل مع فكرة عادية بأسلوب لا مثيل له.

هنا نحن أمام قصة قد تبدو اعتيادية، زوجة تهجر زوجها من أجل أخيه، ويقرران التخلص منه ويضعان خطة محبكة لتحقيق ذلك، ولكن من يروي لنا ذلك؟ الزوج؟ لا، الزوجة؟ لا، الأخ العشيق؟ لا، الشرطة؟ لا، من؟ جنين في رحم الزوجة!

نعم، من يسرد لنا تلك الرواية من بدايتها لنهايتها هو جنين في الثلث الأخير من حمل الأم، يروي لنا القصة كما يراها وهو يستكين في مكمنه داخل الأم القاتلة الخائنة، لنتفاعل معه في خليط من المشاعر المتضاربة، ما بين حب وكره، رأفة وغِل، تعاطف وشماتة.

ولا يكتفِ الجنين بدور الحكاء، بل ينغمس في القصة نفسها ويتحول لشخصية محورية ستغير مجرى الأحداث في النهاية.

لا أعلم كيف جاءت مثل تلك الفكرة في ذهن الكاتب، ولكنها تستحق الثناء، ليس بمفردها، ولكن المترجمة لها نصيب كذلك.

[Mazen El-asy]

انسحااااااااب
كما قالت لي نيرة و هي تدعوني لتلك القراءة الجماعية (قصيرة ٢٠٠ صفحة و لكنها ليست ببسيطة)
مش عارف ايه المخزى من ان الكاتب يخلي الجنين بطل القصة عامل زي خالتي اللتاتة بالطريقة دي
و لو كانت الرواية دي مرشحة لأفضل كتاب في ٢٠١٦ في الجودريدز فعلى ما أعتقد الظلم بيمارس مع بعض الروايات العربية
ليست بسيئة و لكني مللت

[Hassan Bin Salem]

.
.
.
.
" حبلي الوفي المخلص ، حبل الحياة الذي فشل في قتلي ، ها قد همد ومات ميتيه المحتومة . وهأنذا أتنفس . يا لها من لذة غير معقولة . نصيحتي إلى كل المواليد الجدد: لا تبكوا ، انظروا حولكم ، تذوقوا الهواء . أنا في لندن . الهواء منعش . الأصوات جلية واضحة بعد أن علت ثلاثة أضعاف . المنشقة تشرق بلونها الأزرق وأستحضر جامع جوهرشاد في إيران الذي أدمعت عينا أبي لمرآه فجراً . أمي تتزحزح فأستدير برأسي . وإذ ألمح كلود . أصغر حجماً مما تخيلته ، يكتفين ضيفتين ونظرة ثعلبية خبيثة . لا مجال لإساءة فهم ملامح القرف على وجهه . شعاع الضياء الآفل لشمس الغروب عبر شجرة الصنار ترسم نقوشاً مذهلة على السقف . آه ثم آه . بهجة بسط ساقي ، بهجة سماعي صوت المنبه وإدراكي أنهما أبداً لن يلحقا بقطارهما . لكن لا أملك وقتاً كي أتلذذ . فها هو قفصي الصدري المرن يُقبَض عليه بإحكام بيدي قاتل منقرف ويوضع على البطن الناعم كما الثلج لقاتل مضياف "
.
.

[Naba Al-Alawi]

رواية تمتاز ببراعة سردية استثنائية، نجح الكاتب في تحويل فكرة فانتازية غريبة وجريئة -جنين يحلل العالم من داخل الرحم- إلى تحفة أدبية تجمع بين الفلسفة العميقة والإثارة النفسية الصادمة ولغة شاعرية مكثفة، محاكياً تراجيديا هاملت بأسلوب معاصر وساخر وبرؤية ثاقبة ومبتكرة للطبيعة البشرية والصراع بين الخير والشر

[Farah Tarek]

عيد سعيد يا جماعه..مش عارفه فين السعاده صراحه بالروايات الغريبه الي بقراها دي ..بس اظن دي تتصنف منها من الروايات الي الراوي فيها غريب
عالاقل دي اول مره ليا اقرا روايه من وجهه نظر جنين بيحكي و هو في بطن امه شخصيا ..و لا مش بالنظره الطفوليه ..بنظره عالمه للغايه
الكاتب شخصيا بيتفشخر بيها بكميه الاقتباسات و الاسقاطات من روايات شكسبير و عوليس غيرهم من ناس معرفهاش - المترجم شاكرا عرفتي بيهم -
الروايه نفسها بقي فيها الجزء النفسي الملعبك دا ..منغير حرق فيها مشاعر انسانيه مظلمه لذيذه ..خيانه و حقد و ندم ..و تردد و لا مبالاه ...و شهوانيه ميضرش 😅
و لو يمكن الروايه فيها مط مط سنه زياده و عم الجنين دا بيتبحر في بحر مشاعره المرهفه الملغبطه و افكاره النيره التي تليق باستاذ اربعيني في جامعة هارفارد ...بس غير كده انا حبيت الروايه .و الفكره و العرض طبعا
مع التنويه اني بقالي بتاع شهرين مقريتش ..فالكحكه في ايد اليتيم 😂😂

[Helmi Chikaoui]

حسب الروائي البريطاني إيان ماكيوان ، يخرج جميع الروائيين ، سواء كانوا يدركون ذلك أم لا ، من ظل شكسبير ( كما خرج الروس من معطف غوغول)
تتكيف روايته قشرة جوز ، مع مسرحية هاملت ، ملكة شكسبير (غرترود) تصبح ترودي الجميلة، وهي في الثامنة والعشرين ، إذ تمل من زوجها جون رغم أن لديهما مولود قادم ، فتعشق شقيقه كلود ( كلوديوس )
زوجها هو شاعر فقير غير مقروء يكتب على الطريقة القديمة، لكنّ دار النشر الصغيرة التي يملكها كانت قد أصدرت الأعمال الأولى لشعراء أداروا ظهورهم له بعدما نجحوا واشتهروا، وكان بينهم من حاز جائزة نوبل.
تطلب ترودي من جون مغادرة البيت مدّعية أنها تحتاج إلى فسحة تعطيهما الوقت والمسافة ليجدّدا العلاقة بينهما.
يصدقها الزوج بسذاجة ويغادر منزله ، ويظل يتردّد عليها من حين إلى أخر ، يتلو عليها قصائد غزل تثير ضجرها (كتفاها بيضاوان بياض التفاح المقشور) ، بينما تخطط هي وعشيقها لقتله بالسمّ ، ثم وراثة بيتة الذي تبلغ تكلفته 8 ملايين جنيه إسترليني في حي سانت جون وود (حي راقي في لندن)
من الذي يمكن أن يكون شاهد على الجريمة حسب ماكيوان؟
دعنا نتذكر أولا أن سلفادور دالي ادعى ذات مرة أنه يتذكر وجوده في رحم أمه.
إذن فالجنين القابع في رحم أمه ، هو الذي يروي لنا إرهاصات هذه الجريمة ،يقدم وصفا دقيقا لها ، وينقل ما يحدث خارج جسد الأم، وداخله، من أحداث وانفعالات، كما لو أنه كيان مستقل، بوعيه الخالص. فالجنين الذي يدور دورات محدودة برأسه المقلوب، في مساحة تتقلص عليه وتتسع وفقا لحركة أمه، وتشنجاتها وانبساطها، يستطيع أن يؤسس لحركة فكرية حول العالم الخارجي، إذ يبدو أنه يعرف الكثير عنه، من خلال البودكاستات ، والكتب الصوتية وأخبار الإذاعة التي يسمعها مع أمه.
" أصغي، جاثما أعلى ضجيج مصبغة المعدة والأمعاء، إلى نشرات الأخبار، أرهف السمع إلى کل تحليل ونقاش محتد. إعادات على مدار الساعة، الموجز الدوري كل نصف ساعة لا يسئمني. وحتى أني أطيق الاستماع إلى بي بي سي العالمية وفواصلها الموسيقية الصبيانية المدوية من التجميع المصطنع لعزف الأبواق والإكسيليفون. في منتصف ليلة طويلة هادئة، قد أركل أمي بقوة. ستفيق من منامها وتقضي بقية الليل مؤرقة، فتتناول المذياع. تسلية قاسية، أدري...
وأمي تهوى الاستماع إلى محاضرات البودكاست، والكتب الصوتية حول تنمية الذات - إعرف نبيذك، من خمسة عشر جزءا، السير الذاتية لكتاب المسرح في القرن السابع عشر، ومجموعة متنوعة من كلاسيكيات الأدب العالمي. عوليس لجيمس جويس تنعسها، بينما تثير في أنا الحماس. في البدايات، كلما أولجت السماعات في أذنيها، سمع الصوت نقيا واضحا، بكل كفاءة كانت الموجات الصوتية ترتحل عابرة عظام الفك والترقوة، نزولا عبر هيكلها العظمي، وبرشاقة تخترق الكيس السلوي المغذي. "
تستمد روايات ماك إيوان توترها وتعقيدها من الأماكن المغلقة ، غرفة الجلوس في رواية السبت ، منزل العائلة في رواية الفناء الأسمنتي ، الفندق الصغير في رواية على شاطيء شيسل، أما هذه المرة فتحتل الشخصية الرئيسية أكثر الأماكن إغلاقا - الجنين في رحم أمه
قشرة الجوزة،رحلة سردية برمزية عالية، حول وهم الحضارة الإنسانية، على الرغم من اعترافه بتقدمها من نواحي عديدة ، إلا أنه يشير إلى انجراف الحس الإنساني إلى منطقة أشبه بالهاوية، فالحروب، والنزاعات الدينية والعرقية، والتغير المناخي ، الذي ينهش جسد العالم، كل هذا يتطرق له على هامش حدث وحيد في روايته ، يأخذ به القارئ إلى أماكن مهجورة في السلوك البشري الوعي الإنساني .
إنها الطريقة التي يخدش بها العالم الوعي، ليمرّنه على التجريب، واكتساب مساحة أخرى من الأفكار. هذا ما يطرحه ميكوان دون تعقيد أو حشو.
عندما أجري معه حوار بخصوص فكرة روايته ، وعن كيف إختار إختار صوت الراوي؟ و ما الذي جعله يحاكي هاملت ؟ أجاب : - بينما كنت أحضر اجتماعاً مملاً، كان ذهني منفتحا ( كما أوصى كتاب عصر النهضة ) فتبدى لي السطر الأول من الرواية، والذي يقول: “هأنذا، أقف رأساً على عقب داخل جسد امرأة “ قمت سريعا بتدوين بعض الملاحظات. ثم غادرت ذلك الاجتماع.
على مدار الأسبوع أو الأسبوعين التاليين ، فكرت ، من يكون المتكلم ؟ ثم بدأت صورة الجنين تتشكل ، إذ بإمكانه التكهن بمستقبل العالم الذي هو على وشك الانضمام إليه.
في تلك الأثناء ، كنت أشاهد مسرحية (هاملت) أيضا ، فبدأت الفكرتان بالتناغم مع خيالي الروائي.
وعندما سئل ما الذي أبعده عن الواقعية التي كان يميل إليها في السنوات الأخيرة؟ أجاب : - في قصصي المبكرة ، التي كُتبت في النصف الأول من السبعينيات ، كان لدي رواة غير متوقعين ، على سبيل المثال ، كان لدي قصة رواها قرد لديه علاقة حب مع امرأة ، أردت هذه المرة تحرير نفسي من جديد ، بأخذ عطلة من الواقعية ، والتخلي عن كل قوانين الفيزياء والأحياء. كنت بحاجة فقط للذهاب إلى مكان آخر ، بعيدًا عما يمكن تسميته محاولة لإنشاء عالم يمكن للجميع التعرف عليه بطريقة عقلانية . هذه خطوة نحو الحرية الكاملة - إذا كان الخيال يعني الحرية.
أما عن الصعوبة التي واجهها ؟ علق قائلا : - حين يتعلق الأمر بكتابة الرواية، غالباً ما تتسم البدايات بالبطء. فأية فكرة يمكن أن تبدو فكرة رائعة في يوم بعينه، بيد أنها قد تصبح بخلاف ذلك، بمجرد مضي شهرين من الزمن.
الصعوبة الحقيقية تكمن كذلك في بداية الرواية. أي في اختيار الأسلوب المتبع في قص الحكاية، ثم أن القضية ليست ماهية الموضوع بل ما نفعله به.
- من هم بعض الكتاب الذين أثروا فيك؟ - في بداية مسيرتي المهنية ، تأثرت كثيرًا بكافكا. كان مصدرًا لسلسلة كاملة من الرواة ، أما بعد مرحلة معينة ، يصبح التأثير أقل أهمية. التأثير هو ما يحدث للكاتب في السنوات الأولى من تكوينه . ثم عليه أن يجد طريقه وحده.
هل سيتوقف عن الكتابة قريبا ؟ - " هذا ما أتساءل عنه. العملية تشبه إل حد كبير السياسيين ، إنهم لا يعرفون أبدًا متى يخرجون"
**
لكن حتى أنا أعرف أن الحب لا يسيره المنطق، ولا السلطة موزعة بالتساوي على الطرفين. فالعاشقان منذ تبادلهما قبلتهما الأولى يأتي كل منهما حاملا ندوبه وتوقه. فليس كل العشاق يرجون فضيلة العشق. بل بعضهم يعشق بدافع الحاجة إلى ملاذ، وآخرون فقط لأجل الاستغراق في الشهوانية، وأيا يكن الدافع، فالعاشقان لن يتورعا عن الكذب الفاضح وتقديم التضحيات غير العقلانية. ومع ذلك فنادرا ما يسأل العاشقان نفسيهما ما الذي يريدانه حقا، ما الذي يتوق كل منهما عند الآخر. ذكريات فشل قصص العشق السابقة لن تردع أيا منهما. التصرفات الطفولية تشع من أسفل جلد العاشق، سواء كان لمصلحته أم لا. عدا طبقا قوانين الوراثة التي تشكل الشخصية وتصفدها بقيودها الجينية. وبذا فالعاشقان غافلان لانعدام وجود إرادة حرة لديهما. لم أسمع ما يكفي من الدراما الإذاعية كي أعرف أكثر من هذا، مع أن أغاني البوب قد علمتني أن العاشقين في کانون لا يتبادلان شعورهما ذاته في أيار، وأن وجود الرحم لدى أحدهما أمر يصعب على الآخر استيعابه، والعكس صحيح.
- من رواية قشرة جوز - إيان ماكيوان ( ترجمة إيمان أسعد )
- إيان ماكيوان: السلطة في جذرها الأقدم، سلطة جنسية
حوار مع ماكيوان أجرته صحيفة «لو بوان الفرنسية» بمناسبة صدور روايته «شمسي» في ترجمة فرنسية.
يعتبر إيان ماكيوان واحدا من أشهر الروائيين الانكليز المعاصرين، وهو في هذا الحديث الذي نترجمه هنا عن صحيفة «لو بوان الفرنسية» يتحدث عن جملة من القضايا التي تؤرق عالمه الروائي، وبخاصة قضية الجنس والحب.
في العديد من كتبك الماضية، كما في بداية «شمسيّ»، نقع على رجل يرى أنه فقد عضوه الذكري. هل هذه المشاهد هي بمثابة استعارة لانهيار «القضيب» في الغرب؟
ـ حين أقرأ هذا المقطع أمام الجمهور، تنفجر النساء بالضحك ويبدأ الرجال بضم سيقانهم على بعضها. أعتقد أن الرجل يربط دائما ما بين خصوبته وحيويته. لكن في هذا الكتاب، يعود الجرح الذي تعرض له الرجل إلى الصقيع في «سبيتزبرغ»، لا بسبب صعود النساء على سلّم العالم الاجتماعي والاقتصادي والعاطفي. إن السلطة، في جذورها الأكثر قدما، هي سلطة جنسية، ويستعد الرجال للأزمنة الصعبة. بيد أنه يجب علينا أن نخلط بين عدم القدرة وفقدان كل قدرة.
هل الجنس هو الحرب؟
ـ لا، بل انه الصراع، المواجهة كي لا يفترسنا الآخر أو أن نخضع لمشيئته، إنه التفاصيل في «المعارك» اليومية بين الزوجين. إلا أنه ينقطع بسبب الهدنة، وأحيانا بفترات طويلة من السلام. الجنسانية ليست بالضرورة الاستغلال الجسدي للمرأة من قبل الرجل، ولا الاستغلال المادي للرجل من قبل المرأة.
هل يمكننا الحديث عن الجنس وكيف لنا أن نكتب عنه من دون أن نكون إباحيين أو أنبياء؟
ـ لا تزال الجنسانية – أكنا حاملي جائزة نوبل في الفيزياء، مثل بطل «شمسيّ» أم مراهقين نحب المحارم كما في رواية «حديقة من الطين» – تشد غالبية أحاديثنا وأفعالنا. الحديث عنها صعب في الحياة، شئنا هذا أم أبينا، إلا انها تتحدث فينا وتنبجس في تجنباتنا وصمتنا وزلات لساننا وخوفنا من التفوه ببعض الكلمات. الكتابة عن الجنس؟ ما من شيء أصعب من رواية الأفعال الجنسية في رواية من دون الوقوع في السخافة. علينا دائما ترك الشخصيات وأفعلها في الذي لم يقل، في اللغز، في الجنون، في اليأس الذي يرمي الكائنات لتلتقي ببعضها البعض عبر جسد لجسد، إذ أنه منذ «سونيتات» شكسبير ولغاية الروايات المعاصرة – أفكر بأوبدايك وفيليب روث – لا يزال يروي الغموض الإنساني بين القذر والجمال، الشرّ مرتبط باللذة بشكل لا فكاك منه. لا أتكلم عن الجنسانية كما هي عليه بل باعتبارها وسيلة لاستكشاف عصرنا.
هل تقصد أن الجنس هو مرادف للسرّ؟
ـ بالنسبة إلى الانكليز، وأكثر مما هو بالنسبة إلى الفرنسيين، نجد أن الجنس مرتبط بالسرّ. لكن في كلّ المجتمعات المعروفة، هناك تنوع في الأمر: ننعــزل كي نتغــوط، كي نتجامع. بالتأكيد هناك استثــناءات، إلا أن ثمة شيئا في الفعل الجنــسي يعــود إلى السرّ، إلى الاختباء، إلى الحميــمي. اللجوء إلى التبــادلية هو نوع من الدفاع الذي يستــعمله الزوجان كي يتغلبا على كآبة الغــيرة ولمراقبـة عدم إخلاص الشريك.
وحين تنمحي، كما في الغرب، الحدود بين الحياة العامة والحياة الخاصة؟
ـ إن الانمحاء النسبي للحدود في مجتمعات ما بعد الحداثة يقود الأفراد إلى الإعلان عن ممارساتهم الجنسية، لكن بشكل عام عبر أسماء مستعارة وعبر الاحتفاظ، سرا، بفانتزاماتهم الأكثر تفردا. لا تزال المتعة مرتبطة بالممنوع وبالانتهاك، حتى وإن لم يعد الممنوع أمرا دينيا.
هل تعتقد ان الانترنت و«ميتيك» و«الفيسبوك» سيغير العلاقات الجنسية عند الشبان؟
ـ لا أعتقد. الشبكات الاجتماعية تسهل اللقاءات بين الشبان والشابات، لكني أجد، وإن حكمت على ذلك عبر تجربة أولادي، أن لقاء ناجحا مع الآخر، أكان لقاء حب أو لقاءا جنسيا، هو أمر صعب اليوم كما كان عليه في الماضي. حتى أننا نجد أن هناك استعمالا لبعض الشبكات كي لا نلتقي بالآخر الحقيقي كي نكتفي بجنسانية افتراضية.
هل تعتقد أن الهواتف المحمولة ستغير العلاقات الجنسية والغرامية؟
أبدا. صحيح أنه يمكننا اليوم أن ننهي علاقة عبر رسائل الهواتف (SMS) لكن أين الاختلاف في ذلك عن الرسائل المتبادلة التي دارت بين فالمون ومورتوي كما في رواية «العلاقات الخطرة»، إن لم يكن الاختلاف من الناحية الأسلوبية أو من ناحية التحضير. الحب أمر عنيف، والفراق يسبب اللم، يمكن للكلمات أن تجرح أو تقتل، اليوم مثل البارحة، وكما الغد. «لقد هربن، أولئك اللواتي كن يدخلن حافيات إلى غرفتي ولم يعدن يذكرنني، اللواتي اكلن خبز قلبي..» من منا لا يسمع هذه الكلمات التي كتبها السير وات عام 1530 ولا يعتبرها تجربته الخاصة؟
ما هي «الجنسانية المكتملة»؟
ـ ما من جنسانية مكتملة. ما من زوجين ليسا مختلفين. إلا أن ثمة لقاءات واجتماعات – وعلى الرغم من تفضيل اللحظة والجديد فيها – تنجح في الوصول إلى استــمرارية الرغبة للآخر شرط أن لا يصبح هذا الآخر جســدا مألوفا، بأن لا تصبح هذه الرغــبة المعــروفة والمختــبرة عائقا في الذهاب لاكتــشافها. لحــسن حظــي، ان المرأة التي أحببتــها هي التي تــزوجت بها. وهذا ما يعطيني امتلاء ونوعـا من اهتمام لا ينتهي.
هل يمكن لنا أن نتخلص من الجنس وكيف؟
ـ يحب الكثيرون من معاصرينا أن يتخلصوا من الرغبة الجنسية ومن الكوارث التي تقودنا إليها بشكل غير واع. من المرعب دوما أن نجتاز خط الظلّ، مثلما كان يردد جــوزف كونراد، الذي يفصل جسدا عن آخر، والــذي كان يجد أنه من الأليم دوما أن نرتبط بحب مع أحد: إذ أن ثمة مخاطرة في فقدان هذا الشخــص أو ذاك. بيد أن الغالبية تعــرف: ليس العــذاب في الاصطدام بين فانتزاماتنــا وبين الواقــع، بل في فــقدان الرغبة بحد ذاتــها. نرغــب في الرغبة، حتى وإن كانت هذه الرغبة تقودنا أحــيانا إلى الكارثة.
النساء كما الرجال؟
ـ ترغب النساء في أن نرغب فيهن، لكنهن يرغبن أيضا في أن يرغبن. ربما كان ذلك الانقلاب الأهم الذي حدث منذ الستينيات. يحب الرجال أن يرغبوا دوما، لكنهم لا يحبون كثيرا أن يشعروا بأن الرغبة تأتي من امرأة، لأنهم يريدون دوما الاحتفاظ بالجزء الفعال.
هل عكس ذلك ممارسة الحب كي لا نحب؟
ـ نحب أن نحب، حتى إن كنّا نكره أيضا واجب أن نحب. من هنا يشكل الجنس الاضافي وسيلة للتخلص من الحب. لكن الجنس يبقى أقصر طريق وجده البشر كي يلتقوا بغرام بالجنس الآخر. عندما يكون هناك حب نجد أن الرغبة تتفاقم.
(الحوار ترجمه اسكندر حبش)
**
في رواية قشرة جوز ، التي بطلها هو جنين لا يزال في رحم أمه ، يقرر ماكيوان منحه مقاليد السرد ، فلا يسلم من اسئلة الوجود والحياة المقبل عليها عما قريب ، ليشركه في اشكالية تبدو متعلقة بقضايا الراهن، إذ يبدو أن هذا الجنين لا يعرف مصير جنسه ( ذكر أو أنثى ) ويقلقه كثيرا أننا الطبيعة البشرية محكومة بخيارين فقط ليس أكثر.
إنتقد الروائي البريطاني في السابق الآباء الذين يسعون إلى معرفة ما إذا كان طفلهم الذي لم يولد بعد هو صبي أو فتاة.
مقتطف من الرواية
" علم الأحياء هو تقرير المصير ، ففي قلب كل ولادة، جوهر الوجود اختزل على نحو غريب إلى التالي: إما - او. لا خيار ثالث. لا أحد يهتف معلنا لحظة خروجك المذهل، مبروك رزقت بإنسان! بل: رزقت بفتاة! رزقت بصبي؟ جنسان وحسب. کم خاب أملي. إن كان الجسد البشري، العقل البشري والمصير البشري على هذا القدر من التعقيد، إن كنا فعلا نملك حرية الإرادة التي تفرقنا عن بقية الثدييات، فعلام إذن تقليص الاحتمالات إلى اثنين؟ كنت أفور غيظا لكن، مثلي مثل الجميع، قبلت بمصيري وقررت الاستفادة من إرثي قدر ما أستطيع. ولا ريب أن التعقيدات المتضمنة في هذا الإرث ستصدمني مع الوقت. وحتى وقتئذ، فخطتي تقتضي بأن أولد إنجليزيا حرا ، ابن عصر ما بعد التنوير الإنجليزي الاسكتلندي الفرنسي. سأشكل ذاتي بالمتعة، الصراع، الخبرة، الأفكار، وحكمي الشخصي، كما تتشكل الصخور والأشجار بفعل المطر، الريح، والزمن.
أنا أشعر، إذن أنا موجود. دع الفقر يشخذ، والتبدل المناخي يطبخ على نار الجحيم الهادئة. ودع العدالة الاجتماعية تغرق في حبر مفكريها. أنا سأكون ناشط المشاعر، الروح المناضلة الصادحة، أحارب بالدموع والآهات في سبيل تشكيل المؤسسات حول ذاتي الهشة. هويتي هي كنزي الثمين، ملكيتي الوحيدة، بابي الوحيد على الحقيقة الأزلية. وعلى العالم بأسره أن يحب ذاتي ويرعاها ويحصنها من الأذى كما أفعل أنا. إن لم تبارك الجامعة هويتي، تمنحها المصداقية وتمنحني بالتبعية ما أحتاج إليه لرعايتها، فسألقي بنفسي على صدر نائب الرئيس وأبكي حرقة على طبية صداره وبدموعي أبللها. من ثم سأطالب باستقالته.
الرحم، أو هذا الرحم، تبين أنه ليس بالمكان السيئ على الإطلاق، لا يفرق كثيرا عن القبر، "خصوصي وجميل" كما سمعتها في إحدى قصائد أبي المفضلة. سأشيد لنفسي رحما كهذا متى ما بلغت مرحلة الجامعة، وسأضع جانبا مفكري عصر التنوير من معربدي الإنجليز والأمريكان والفرنسيين. فليغرب العالم الواقعي، بحقائقه المملة وادعائه البغيض بالموضوعية. العاطفة هي الملكة الآن.
هناك حالة ذهنية غريبة تسيطر على الجيل الشاب المتعلم. فقد رفعوا راية النضال، أحيانا بدافع الغضب، لكن في أغلب الأحيان بدافع الاحتياج، بدافع التوق إلى نيل مباركة السلطة، مصادقة هويتهم المختارة. لعله تجسيد جديد لأفول الغرب. أو لربما هي دلالة تحرر النفس من قيودها. فها هو موقع تواصل اجتماعي مشهور يعرض واحد وسبعين خيارا تحت خانة الجنس - المحايد، ثنائي الروح، ثنائي الجنس ... أي لون تشتهيه سيد فورد. الأحياء ما عادت تقرر المصير، وبات هناك داع للاحتفال. فالقريدس لن يقيد خياراتك ولن يثبت هويتك. وبذا بات شعوري عن نفسي الذي لا يقبل أي إنكار هو الأساس في تعريف هويتي. إن تبين أني أبيض، فقد يحلولي تعريف نفسي أسود. والعكس صحيح. حتى أني قد أعلن نفسي معاقا، أو معاقا ضمن السياق. وإن كانت هويتي دينية، فسأغدو سريع العطب، جسدي يتمزق ودمي ينزف بمجرد طرح أحدهم سؤالا عن معتقدي. مجروح المشاعر، سأتقمص موقع الحظوة الإلهية."
في محاضرة له ، يقول ماكيوان علم الأحياء ليس قدرنا النهائي ، يجب الدفاع عن تعدد الهويات، وعن إمكانيات الذات وإمتداد حرياتها، فالعاطفة أهم حتى من الحقيقة في العصر المابعد واقعي
يتحدث ماكيوان " عندما كنت في الثامنة من عمري ، قلت لـوالدتي ما اعتقدت أنه اقتراح معقول بشكل لا يصدق: "اسمع ، أعتقد أنني أفضل أن أكون فتاة."
في ساحة اللعب بالمدرسة ، كان الأولاد إما يلعبون كرة القدم أو يضربون بعضهم البعض ، بينما كانت الفتيات لديهن إهتمامات مثيرة أخرى ، لذلك فكرت أن ارتدي فستان وإطالة شعري ، حينها سأكون بخير! فلن أضطر إلى القتال طوال اليوم.
أريد أن أتسائل ما الذي يهمنا إذا الناس فجأة طرقًا جديدة للتعبير عن هويتها؟
ما انتقده لربما هو الواقعة التي تصبح فيها الذاتوية كل سياستنا ، هذا ما اسميه بالنرجسية الفاسدة ، إذ نشأ جيل اليوم في عصر يسوده السلام والوفرة ، لا يوجد الكثير مما يدعو للقلق ، لذلك تخاض جميع الصراعات حول هته الذات ، دون الإلتفات إلى المسائل الغيرية ، كالمهاجرين الذين يغرقون في البحر ، الأسلحة النووية ، تغير المناخ ، مشكلة الفقر ، كل هته المشاكل لم تعد تهمهم ، هم محاصرون في عوالم صغيرة من الذات - على الرغم من أن هته الذات مهمة للغاية وهذا العالم الصغير أمر بالغ الأهمية.
**
إلى أي حد أبطالنا عازمون على إضرام النار في الموقد المناخي؟ درجة ونصف سيليزية أكثر. هذا الرقم الذي يحذر منه القلة وبأمل به القلة، سيحيل السهول الجرداء في القطب الشمالي إلى جبال من قمح، شواطئ البلقان إلى حانات يونانية، والمناطق الشمالية الغربية إلى موطن الفراش الأفريقي. أما وفق التوقع الأكثر تشاؤما، فريح صرصر على أربع درجات سيليزية ستودي إلى كوارث بين فيضانات وجفاف في أجواء سياسية هائجة ملبدة بالسحب السوداء. وهناك الحبکات الثانوية ذات الطابع المحلي: هل سيظل الشرق الأوسط حبيس نوبة الشعار، هل سيهجر أرضه ويتدفق على أوروبا فيغيرها إلى الأبد؟ هل سيغمس الإسلام إصبعه المتطرفة المحمومة في بركة الإصلاح الديني الفاترة؟ هل يا ترى ستقتنع إسرائيل وتتنازل عن شبر أو شبرين من الصحراء إلى هؤلاء الذين هجرتهم؟ هل ستغرق أحلام أوروبا العلمانية في كيان موحد أمام موج العداوات القديمة، إحياء جذوة المشاعر القومية، وقوع نكسة اقتصادية، وضجيج النقاشات البيزنطية. أو لعلها ستتجاوز كل هذا وتظل ثابتة على مسارها في تحقيق مصيرها. لا بد لي أن أعرف. هل سيأفل عصر سطوة الولايات المتحدة في هدوء؟ لا أظن. هل ستتعامل الصين بضمير، روسيا؟ هل المؤسسات المالية العالمية ستكلف نفسها حتی عناء الضمير؟
**
"كُنّا عَشيقَين ملحميّين. نقف على قمة شاهقة لا أحد قبلنا بلغها، لا حياةً ولا شعرًا. حبنا كان من الرفعة والعظمة حدَّ رأيناه ناموسًا كونيًّا. كان نظامًا أخلاقيًّا، وسيلة يتحتم وجودها كي نتواصل مع الآخرين، بيد أن العالم ولسبب ما قد تغاضى عنها. متى ما استلقينا على الفراش الضيق وجهًا لوجه، كلّ يُنعم النظر في عيني الآخر، وتبادلنا الحديث، استحضرنا ذاتَينا من الغياب إلى الوجود. كانت تمسك يديّ وتُقبّلهما، ولأوّل مرة في حياتي لم يعترني الخجل منهما. عائلتانا، بعد أن استغرقنا في الحديث بالتفصيل عنهما، بدتا لأوّل مرّة منطقيّتين. أحببنا عائلتينا باندفاع، رغم كل صعوبات الماضي. وكذا كان الحال مع أعزّ وأقرب أصدقائنا. بات بيدنا مغفرة الكل على خطاياه. فحُبّنا قد جاء لصالح الخير في هذا العالم. ترودي وأنا ما سبق لنا أن أصغينا وتحدثنا بكل هذا الاهتمام. ممارستنا الحب تستهل حديثنا، حديثنا يستهل ممارستنا الحب."

خانت ترودي، في أشْهُر حملها الأخيرة، زوجها جون، الشّاعر الرقيق الذي كتب فيها أجمل قصائده (كتفاها بيضاوان بياض التفاح المقشور) رغم أنها لا تزال تعيش في بيته: بيت يتداعى، لكنه لا يقدّر بثمن، يتوسّط مدينة لندن. أمّا العشيق التافه حدّ الجنون فهو لا أحد سوى أخي جون نفسه، كلود، الذي رسم خطّة خطِرة ومستقبلًا سِريًّا مع ترودي للاستيلاء على البيت، لكن هناك شاهدًا، شاهدًا خفيًّا، دخل التوّ شهره التاسع في رحم ترودي، وهو من يروي علينا ما حدث.

[Eman Alyousuf]

أن تكون موجودًا وغير موجود .. البريء المتهم المتواطئ .. تناص لرواية على لسان جنين مع هاملت شيكسبير بشكل بارع. إيان يعيد كتابة مثلث الخيانة والوجود وكينونة الأنا من زاوية أدق، كمن يجري عملية جراحية دقيقة. رواية مؤلمة .. أخاذة .. وصادمة.

[Doaa Taiseer]

تعجبني جداً الروايات التي لا يمكن تخيلها في السينما، تلك التي تضع كل ثقلها في نصها وحده.. أسميها روايات أدبية.
ولأني، للأسف، أضجر من الكلاسيكيات وبالأخص المسرحيات فلم أقرأ شيئاً لشكسبير. وهو ضمن مؤلفين أعرف كثيراً عنهم دون أن أقرأ لهم. ومع هذا استمتعت جداً بالنص، وإن كنت كذلك فأتخيل استمتاع قراء شكسبير المضاعف به.
رواية على قدر عالٍ من الكمال بنظري، وأكثر ما رفع شأنها عندي هي الترجمة الفاخرة.. تخيلت كابوس خسارة ألا توجد إيمان أسعد ضمن مترجمينا!

[Ana]

لم تعجبني
اربما السبب في الترجمة

[ناديا]

متتبعة أقلام مترجمينا قررت قراءة هذه الرواية لأتعرف على إيمان أسعد ..

رواية شكسبيرية بإمتياز ، وان تحفظت بعض الشئ على ابتكارها من عظيم فكره ..
الرواي هو جنين يشهد خيانة أمه مع عمه ، يعلق عليها ويتلاحم من حيث هو مع كل ماتعيشه والدته بالخارج ! من سماع بودكاست إلى حميمية المشاعر مع حبيبها .. حاول تخمين جنسه ولونه ومن أي بلد هو .. أشفق على والده الشاعر وفكر بالانتقام له ... ربما لم يقنعني إقحام آراء متشعبة بما يحدث بالعالم وهو مجرد جنين لم يصل حتى لسن الرشد .. وقد
صادف اني اقرا كتاب اللاطمأنينة لفرينادو بيسوا ، ووجدت كثيرا من أفكاره - بوضوح - في رواية ماكوين...

رواية فلسفية تطرح أسئلة وجودية ... تحكي عن الحاضر والمستقبل ..عن الحب والخيانة ..

أشيد بالترجمة ، ولو كانت النجوم لها لأعطيتها الخمسة كاملة :) . لامسني كلمات من تقديم المترجمة " في هاملت هناك طيف الأب وكذلك في قشرة الجوزة . وفي عملي على ترجمة هذه الرواية هناك طيف رافقني .لكن ماكان بطيف أبي وماكان بطيف منتقم ولابغافل ، بل طيفاً سلب لبي بجمال قلمه وغزير علمه شاعرا شغوفا مترجما فصيح وناقدا مفكر . فإن كانت هذه الرواية في لسانها الانجليزي تحية إجلال إلى وليم شكسبير فالرواية في لسانها العربي ولاريب تحية إجلال إلى جبرا إبراهيم جبرا "

يجدر بي إضافة إعجابي بهوامش المترجمة التي أتت في مكانها .

# ببساطة هناك معرفة تولد فينا
#الاستغراق في النعمة يستحيل ضربا من الضجر الوجودي
# هل المؤسسات المالية العالمية ستكلف نفسها حتى عناء الضمير ؟!

[Mohamed Karaly]

رواية متناصة مع هملت شكسبير، ولكن هملت هنا هو جنين في بطن أمه يشهد أمه وعمه وهما يخططان لقتل أبيه. وتُعاد هنا هواجس هملت وأفكاره ولكن في العصر الحديث، ومتأثرة بخلفية من صراعات العالم السياسية وكوارثه البيئية، يسمعها الجنين من مذياع تتركه أمه شغالا. هي في الإجمال عمل جيد، ولكنه لم يخلُ من التشتت والترقيع اللذين يميزان الأدب الذي كتب في العشرين أو الثلاثين سنة الأخيرة، حيث تحيد الرواية عن خطها الرئيسي، او يتبدي في منتصفها وكأنها جمع بين خطوط لا علاقة بينها، كان كل خط يصلح ليكون عملا مستقلا. والجمع بين هذه الخطوط لا يقوم علي أي فكرة، وإنما هو مدفوع بالسمة المسيطرة لعصر الإنترنت والمعرفة واسعة المادة لكن الضحلة: سمة الجمع والترقيع بين أنماط مسبقة وحبكات جاهزة مستقلة، واللعب بمنجزات الفن القديم.٠
فهنا مثلا، جئت في المنتصف وفقدت الخط فلم أعلم إن كانت بالأساس قصة عن جنين يعي ويروي بطريقته وبظروف محيطه الأعمي والأبكم (وهو الشرط الذي لم يلتزم به الكاتب فجعل الجنين يروي بنفس الطريقة التي كان الكاتب سيروي بها لو كتبت القصة علي لسان راوي خارجي يعرف ويري كل شيء)، أم هي قصة عن التحليل الدقيق لمشاعر ومخاوف المجرم الغير محترف وهو يخطط ويرتكب جريمته (فهناك جزء من القصة يقوم علي ذلك بجودة كبيرة وبحبكة بوليسية نفسية جيدة حتي فكرت ماذا كان سيفقده هذا الجزء البوليسي لو إنه روي بطريقة كلاسيكية من راوي خارجي بدلا من أن يكون الراوي جنين في بطن أمه)، أم هي قصة قائمة علي التداعي وتداخل الافكار الذي يحكمه خوف من العالم الكبير الغامض والمضبب بالنسبة لجنين كما هو يمكن بالنسبة للبالغين ايضا، العالم الكبير بكوارثه وحروبه وسياساته البغيضة ( وهنا قد يكتسب الوضع الجنيني للراوي معني، لأنه يؤسس للوضع الحدي للإنسان الذي يجعله يتساءل إن كانت الحياة في هذا العالم تستحق أن تُعاش. ولكن لم يكن هذا الخط يستدعي حدثا مكثفا ملحميا مثل هذا ولا شخصيات متطرفة المزاج وشكسبيرية مثل هذه. كان يكفي شخصيات عادية بسمات الإنسان الحديث العادي، وكان يكفي جرايم صغيرة بسمة العصر ليظهر هذا الخط جليا ومكثفا).٠

[Ebtihal Salman]

الشيء الذي يعجبني في روايات مكيوان أنه يقدم روايات تدور في فترات زمنية قصيرة، بسرد بطيء للأحداث الصغيرة التي تشغل تلك الفترة لحظة بلحظة، لكنه في الآن ذاته يمنحك صورة كلية لحاضر وماضي الشخصيات، ذهابا إلى عمق أفكارها ومشاعرها اذ تخوض القصة. إنه يجعل اللحظات تنبض بالحياة ويعثر على التشويق والإثارة في التفاصيل الصغيرة.

القصة هي اقتباس معاصر لمسرحية هاملت لشكسبير. والاقتباس يمتد من الملامح العامة للحبكة إلى جمل وتعابير من مسرحية شكسبير. وجدت ذلك مدهشا، وهناك فضل كبير لملاحظات المترجمة في الربط إذ لم أقرأ نص هاملت الأصلي من قبل. ورغم أن قصة هاملت بخطوطها العامة معروفة، لكن بالنسبة لي بقي التشويق والاثارة حاضرا، وهناك شكّ ما اذا كانت الأمور ستغير مسارها في هذه الرواية، ربما ينجو الأب من مخطط الاغتيال؟ أو يلغي الابن خطة الانتقام؟ هناك سرد بارع في جعلك غير متيقن من مسار الأحداث.

درجة متعتك بهذه الرواية تعتمد على تسليمك بقدرة الجنين في رحم أمه، على مشارف أسابيع من موعد الولادة، أن يعرف وأن يحكي القصة بهذا الوضوح وبكل التفاصيل، بما في ذلك آراؤه في الحياة، السياسة، والعالم. وهنا أيضا يبرع مكيوان في جعل الجنين/الراوي يتراوح بين العلم بما يسمع ويحس، وبين تخمين وتخيل ما لا يصل إلى علمه. على أية حال، كتابة الأدب الخيالي تعني القدرة على كتابة أي فكرة، كما فعل كافكا في التحول.

استمتعت كثيرا بقراءة هذه الرواية، بالترجمة الممتازة من إيمان أسعد.

[Nourah]

"إذاً،أمي قد فضلت أخا أبي،خانت زوجها،ودمرت ابنها،عمي سرق زوجة أخيه،خدع أب ابن أخيه وأهان ابن زوجة أخيه إهانة عظيمة"

"هذا الحب قد هوى وتحطم.لم تنهر أعمدته إلى روتين ضجر أو بات وَشيعًا يَقينا الوحدة في وجة الشيخوخة.بل فني بسرعة،على نحو مأساوي،كما هي شيم قصص الحب العظيمة.الستار أُسدل.حبنا انتهى،وأنا مسرور لانتهائه"

"فما حاجتنا إلى الخيال إذن إن لم يكن لأجل ابتداع سبل الانتقام الدامية والاستغراق فيها وتكرارها في مخيلتنا؟في ليلة أرق واحدة،لنا أن نأخذ بثأرنا بدل المرة ألفًا.الدافع،النية الخيالية،هي في صلب الطبيعة الإنسانية،وبذا علينا أن نغفر لأنفسنا تأملاتنا"

[Ranya]

كما كانت العبرة من روايات أجاثا كريستي بأن الجريمة لا تفيد، يتجسّد هذا المعنى بوضوح في هذه الرواية التي يشهد فيها الجنين على العملية الإجرامية التي تخطط لها والدته وعشيقها، عمّه! يوضُح خط سير الرواية كيف تتآمر المرأة ضد من كان يوماً حبها ومستقبلاً والد طفلها، كما تبين قلّة الثقة بين المجرميَن بعد إرتكابهما للجريمة. كل ذلك مع مشاعر متناقضة للطفل المستقبلي تتراوح بين حبه لأمه الذي ينبع من حاجته إليها، وكرهه لها بسبب خبثها، ومشاعره المتناقضة نحو أبيه وبغضه لعمه. رواية فريدة حقاً وأتمنى أن يكون لها جزء ثانٍ.

[Rachafani]

رائعة

[Màrsh Àllòw]

الترجمة أحلي من العمل نفسه