What do you think?
Postwar: A History of Europe Since 1945 #1-4
Postwar: A History of Europe Since 1945
Tony Judt's Postwar makes one lament the overuse of the word "groundbreaking." It is an unprecedented accomplishment: the first truly European history of contemporary Europe, from Lisbon to Leningrad, based on research in six languages, covering thirty-four countries across sixty years in a single integrated narrative, using a great deal of material from newly available sources. Tony Judt has drawn on forty years of reading and writing about modern Europe to create a fully rounded, deep account of the continent's recent past. The book integrates international relations, domestic politics, ideas, social change, economic development, and culture--high and low--into a single grand narrative. Every country has its chance to play the lead, and although the big themes are superbly handled--including the cold war, the love/hate relationship with America, cultural and economic malaise and rebirth, and the myth and reality of unification--none of them is allowed to overshadow the rich pageant that is the whole. Vividly and clearly written for the general reader; witty, opinionated, and full of fresh and surprising stories and asides; visually rich and rewarding, with useful and provocative maps, photos, and cartoons throughout, Postwar is a movable feast for lovers of history and lovers of Europe alike.
A magnificent history of postwar Europe, East and West, by arguably the subject's most esteemed historian.
A magnificent history of postwar Europe, East and West, by arguably the subject's most esteemed historian.
933 pages, Paperback
First published October 6, 2005
About the author
Tony Judt
50 books700 followersBorn in 1948, Tony Judt was raised in the East End of London by a mother whose parents had immigrated from Russia and a Belgian father who descended from a line of Lithuanian rabbis. Judt was educated at Emanuel School, before receiving a BA (1969) and PhD (1972) in history from the University of Cambridge.
Like many other Jewish parents living in postwar Europe, his mother and father were secular, but they sent him to Hebrew school and steeped him in the Yiddish culture of his grandparents, which Judt says he still thinks of wistfully. Urged on by his parents, Judt enthusiastically waded into the world of Israeli politics at age 15. He helped promote the migration of British Jews to Israel. In 1966, having won an exhibition to King's College Cambridge, he took a gap year and went to work on kibbutz Machanaim. When Nasser expelled UN troops from Sinai in 1967, and Israel mobilized for war, like many European Jews, he volunteered to replace kibbutz members who had been called up. During and in the aftermath of the Six-Day War, he worked as a driver and translator for the Israel Defense Forces.
But during the aftermath of the war, Judt's belief in the Zionist enterprise began to unravel. "I went with this idealistic fantasy of creating a socialist, communitarian country through work," Judt has said. The problem, he began to believe, was that this view was "remarkably unconscious of the people who had been kicked out of the country and were suffering in refugee camps to make this fantasy possible."
Career: King's College, Cambridge, England, fellow, 1972-78; University of California at Berkeley, assistant professor, 1978-80; St. Anne's College, Oxford University, Oxford, England, fellow, 1980-87; New York University, New York, NY, professor of history, 1987--, director of Remarque Institute, 1995--.
Awards: American Council of Learned Societies, fellow, 1980; British Academy Award for Research, 1984; Nuffield Foundation fellow, 1986; Guggenheim fellow, 1989; Pulitzer Prize in general nonfiction finalist, 2006, for Postwar: A History of Europe since 1945.
Like many other Jewish parents living in postwar Europe, his mother and father were secular, but they sent him to Hebrew school and steeped him in the Yiddish culture of his grandparents, which Judt says he still thinks of wistfully. Urged on by his parents, Judt enthusiastically waded into the world of Israeli politics at age 15. He helped promote the migration of British Jews to Israel. In 1966, having won an exhibition to King's College Cambridge, he took a gap year and went to work on kibbutz Machanaim. When Nasser expelled UN troops from Sinai in 1967, and Israel mobilized for war, like many European Jews, he volunteered to replace kibbutz members who had been called up. During and in the aftermath of the Six-Day War, he worked as a driver and translator for the Israel Defense Forces.
But during the aftermath of the war, Judt's belief in the Zionist enterprise began to unravel. "I went with this idealistic fantasy of creating a socialist, communitarian country through work," Judt has said. The problem, he began to believe, was that this view was "remarkably unconscious of the people who had been kicked out of the country and were suffering in refugee camps to make this fantasy possible."
Career: King's College, Cambridge, England, fellow, 1972-78; University of California at Berkeley, assistant professor, 1978-80; St. Anne's College, Oxford University, Oxford, England, fellow, 1980-87; New York University, New York, NY, professor of history, 1987--, director of Remarque Institute, 1995--.
Awards: American Council of Learned Societies, fellow, 1980; British Academy Award for Research, 1984; Nuffield Foundation fellow, 1986; Guggenheim fellow, 1989; Pulitzer Prize in general nonfiction finalist, 2006, for Postwar: A History of Europe since 1945.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
May 2, 2023
Sayfaları çevirirken düşünmeden edemedim; onları suçladığım ya da söz konusu savaşta Rusya'ya hak verdiğimden değil.. Ama Zelenski ve danışman kadrosundan biri bu kitabı okumuş olsa, olabilecekleri (başlarına gelebilecekleri) biraz daha gerçekçi şekilde değerlendirebilirlermiş belki.
Eseri, Hobsbawm'ınkinden sonra okumak kendi adıma yapıcı sonuçlar verdi; iki yazarın dünya görüşleri birbirinden hayli farklı (zıt değil). Judt'un metni, dünyaya çok daha pro-liberal bir bakış açısı ile bakıyor, bazı yerlerde Hobsbawm'ın (bana göre aşırı olmayan) marksist kanaatlerine adeta cevap veriliyor.
Ben şahsen Judt'un liberal yanını biraz fazlaca "heyecanla" dile getirdiğini ve bazı tartışmalı sonuçlara vardığını düşünüyorum. Asıl soru galiba şu: devletlerin içeride ve dışarıdaki agresiflikleri, ideolojileri ile mi ilgili? Yoksa liderleri ile mi ilgili? Yoksa başka parametreler mi söz konusu. Judt, SSCB'de yaşanan iç devlet terörünün bizzat komünizmin kendisi ile ilgili olduğunu ifade ediyor ( yani yazara göre sorun liderlerin kişisel olarak berbat karakterler olmaları değil, düpedüz sistemde). Ancak mesela, bu durumda, Üçüncü Reich'i nereye koymak lazım bilmiyorum; o komünist değildi ki! Ya da bir Afgan'a, kapitalizm mi yoksa komünizm mi daha beter şeyler çektirmiştir, Afgan'ların başlarına gelenler ideolojilerin çarpıklığından mıdır yoksa basitçe güçler savaşı mıdır, ben bilmiyorum. Aslında herhangi bir ideolojinin diğerinden çok matah olup olmadığından şüpheliyim.
Her ne kadar bazı kısımları gereksiz uzatmış olsa da (başka bir eleştirmenin de dile getirdiği gibi, adam futbol falan anlatıyor), kitap, Avrupa'nın ne olduğu, devletlerin farklı dönemlerde birbirlerine karşı nasıl pozisyonlar aldıkları, ve devlet içgüdüleri ile ilgili ayağı yere sağlam basan bilgiler aktarıyor. Ayrıca özellikle soykırım meselesinde Almanya dışındaki devletlerin duruşunu, yedikleri haltları itiraftan kaçışlarını da ibretle okuyoruz. Kitap, aile, emeklilik, ekonomi, istihdam, göçmenlik, eğitim, fukaralık gibi pek çok konuda gidişatı somut şekilde ortaya koyuyor.
Kitapta bazı bilgiler için daha fazla referans verilmiş olmasını dilerdim. Ayrıca eserdeki kim bilgiler, örneğin göçe zorlanan Almanların kayıp miktarları gibi, yanlış görünüyor. Buna karşılık, kitabın çok kapsamlı bir "diğer okumalar" kısmı olmasına sevindim.
Reappraisals kitabında yazarın Hobsbawm'ın dünya görüşünü eleştirdiği chapter'i de okumanızı öneririm.
Eseri, Hobsbawm'ınkinden sonra okumak kendi adıma yapıcı sonuçlar verdi; iki yazarın dünya görüşleri birbirinden hayli farklı (zıt değil). Judt'un metni, dünyaya çok daha pro-liberal bir bakış açısı ile bakıyor, bazı yerlerde Hobsbawm'ın (bana göre aşırı olmayan) marksist kanaatlerine adeta cevap veriliyor.
Ben şahsen Judt'un liberal yanını biraz fazlaca "heyecanla" dile getirdiğini ve bazı tartışmalı sonuçlara vardığını düşünüyorum. Asıl soru galiba şu: devletlerin içeride ve dışarıdaki agresiflikleri, ideolojileri ile mi ilgili? Yoksa liderleri ile mi ilgili? Yoksa başka parametreler mi söz konusu. Judt, SSCB'de yaşanan iç devlet terörünün bizzat komünizmin kendisi ile ilgili olduğunu ifade ediyor ( yani yazara göre sorun liderlerin kişisel olarak berbat karakterler olmaları değil, düpedüz sistemde). Ancak mesela, bu durumda, Üçüncü Reich'i nereye koymak lazım bilmiyorum; o komünist değildi ki! Ya da bir Afgan'a, kapitalizm mi yoksa komünizm mi daha beter şeyler çektirmiştir, Afgan'ların başlarına gelenler ideolojilerin çarpıklığından mıdır yoksa basitçe güçler savaşı mıdır, ben bilmiyorum. Aslında herhangi bir ideolojinin diğerinden çok matah olup olmadığından şüpheliyim.
Her ne kadar bazı kısımları gereksiz uzatmış olsa da (başka bir eleştirmenin de dile getirdiği gibi, adam futbol falan anlatıyor), kitap, Avrupa'nın ne olduğu, devletlerin farklı dönemlerde birbirlerine karşı nasıl pozisyonlar aldıkları, ve devlet içgüdüleri ile ilgili ayağı yere sağlam basan bilgiler aktarıyor. Ayrıca özellikle soykırım meselesinde Almanya dışındaki devletlerin duruşunu, yedikleri haltları itiraftan kaçışlarını da ibretle okuyoruz. Kitap, aile, emeklilik, ekonomi, istihdam, göçmenlik, eğitim, fukaralık gibi pek çok konuda gidişatı somut şekilde ortaya koyuyor.
Kitapta bazı bilgiler için daha fazla referans verilmiş olmasını dilerdim. Ayrıca eserdeki kim bilgiler, örneğin göçe zorlanan Almanların kayıp miktarları gibi, yanlış görünüyor. Buna karşılık, kitabın çok kapsamlı bir "diğer okumalar" kısmı olmasına sevindim.
Reappraisals kitabında yazarın Hobsbawm'ın dünya görüşünü eleştirdiği chapter'i de okumanızı öneririm.
Displaying 1 - 1 of 1 review