Answer to Job

C. G. Jung Obra Completa #11d

by C.G. Jung, R.F.C. Hull (Translator)

Jung has never pursued the "psychology of religion" apart from general psychology. The unique importance of his work lies rather in his discovery and treatment of religious, or potentially religious, factors in his investigation into the unconscious as a whole and in his general therapeutic practice. In Answer to Job, first published in Zurich in 1952, Jung employs the familiar language of theological discourse. Such terms as "God," "wisdom," and "evil" are the touchstones of his argument. And yet, Answer to Job, perhaps Jung's most controversial work, is not an essay in theology as much as it is an examination of the symbolic role that theological concepts play in a person's psychic life.

Genres: Psychology, Philosophy, Religion, Nonfiction, Theology, Spirituality, Christianity

121 pages, Paperback

First published January 1, 1952

About the author

Carl Gustav Jung (/jʊŋ/; German: [ˈkarl ˈɡʊstaf jʊŋ]), often referred to as C. G. Jung, was a Swiss psychiatrist and psychotherapist who founded analytical psychology. Jung proposed and developed the concepts of extraversion and introversion; archetypes, and the collective unconscious. His work has been influential in psychiatry and in the study of religion, philosophy, archeology, anthropology, literature, and related fields. He was a prolific writer, many of whose works were not published until after his death.

The central concept of analytical psychology is individuation—the psychological process of integrating the opposites, including the conscious with the unconscious, while still maintaining their relative autonomy. Jung considered individuation to be the central process of human development.

Jung created some of the best known psychological concepts, including the archetype, the collective unconscious, the complex, and synchronicity. The Myers-Briggs Type Indicator (MBTI), a popular psychometric instrument, has been developed from Jung's theory of psychological types.

Though he was a practising clinician and considered himself to be a scientist, much of his life's work was spent exploring tangential areas such as Eastern and Western philosophy, alchemy, astrology, and sociology, as well as literature and the arts. Jung's interest in philosophy and the occult led many to view him as a mystic, although his ambition was to be seen as a man of science. His influence on popular psychology, the "psychologization of religion", spirituality and the New Age movement has been immense.

Reviews

[Mikołaj Stachowiak]

4.5

rzecz do wielokrotnej lektury. mózg mi kipi.

[gosia⚰️]

frapująca i niezmiernie trudna.. za kilka lat, gdy będę bardziej rozwinięta intelektualnie, sięgnę po nią ponownie.

[Monika Sitarz]

W tej książce Jung w erudycyjny sposób podjął się analizy biblijnego Jahwe, którego obraz w wielu miejscach jest ze sobą sprzeczny. Jung podjął się ogromnego wyzwania, próbując odpowiedzieć na szereg trudnych pytań: dlaczego Bóg stworzył człowieka, dlaczego pozwolił na cierpienie Hioba, jaką rolę w dramacie pomiędzy Bogiem a człowiekiem odegrał Chrystus. Jego argumentacja jest bardzo przekonywującą i podparta szczegółową analizą innych tekstów - zarówno tych biblijnych, jak i apokryficznych czy mitologicznych. Esej jedyny w swoim rodzaju, rzucający całkiem nowe spojrzenie na chrześcijańskiego Boga i sens stworzenia.

[Karol Kleczka]

Niewiarygodnie pasjonujące śledztwo w sprawie natury Boga. Oczywiście rzecz heterodoksyjna, ale zadaje odważne (jak to u heterodoksa) pytania o to skąd zło, jak pogodzi aporie w Bogu, gdzie leżą granice teologii negatywnej. To też pieśń pochwalna ku dobru człowieka i batalia w sprawie religijności ludowej (!) co szczególnie zaskakuje. Dawno nie czytałem równie inspirującego eseju filozoficznego.

[Kornelia Cisowska]

Jedna z tych książek, na które nie wyobrażam sobie nigdy nie trafić.

[letycja]

Bardzo intrygująca i świetnie napisana rzecz, mimo mojej niechęci do Junga i pokrewnych :)) Filtrując przez osobiste doświadczenia; dla mnie to obraz równoczesnego ograniczenia ludzkich możliwości poznawczych w kontekście sfery duchowej (i ludzkiej kondycji w ogóle), ale też dowód ich obfitości, co często stanowi przedmiot moich rozważań. Lektura, w której chyba każdy znajdzie coś dla siebie.

Doceniam też końcowe posłowie Tokarczuk, szczególnie część o rozszerzeniu antropocentrycznej wizji Junga, bardzo wpisującej się w moje odczucia odnośnie bycia. Polecanko.

[Marcin Tomaszewski]

Z reguły nie czytam pozycji religijnych, ale ta konkretna była na tyle interesująca, że po nią sięgnąłem. Przede wszystkim z powodu tego, że została napisana przez głęboko wierzącego człowieka bez czołobitności. Czy warto? Nie wiem.

[Bartłomiej Zieliński]

Polecam absolutnie każdemu. Na wielu poziomach zarówno kulturowych jak i psychologicznych ta książka jest wspaniała.

[Piotr Krawczyk]

Intelektualny fajerwerk.
Redundantny.
Przeczytałem pół książki i dowiedziałem się, że Hiob jest lepszy od Boga a Bóg jest de facto kimś strasznie słabym pomimo swej wszechmocy i wszechwiedzy.

[Octodon]

Dzięki Olgo za przypomnienie takich pozycji.

[Igor Czernewski]

Błyskotliwa, ale jednak ciężko mi przyszła jej lektura

[Mikołaj]

Nie tak dużo o Hiobie a więcej o Bogu (bogu?).

[Tomek]

rozbudza wyobraźnię, idealna książka za zajęcia z creative writing, jedna z najbardziej humanistycznych książek, które czytałem, choć w dużej części traktuje o bogu, zostawiam bez oceny

[Werka Kostun]

Jung jak zawsze w formie.

[Antek]

On i prawym zamknie usta, mam słuszność, a winnym mnie uzna.

~ Jbc sąd ~