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Objective Knowledge: An Evolutionary Approach
The essays in this volume represent an approach to human knowledge that has had a profound influence on many recent thinkers. Popper breaks with a traditional commonsense theory of knowledge that can be traced back to Aristotle. A realist and fallibilist, he argues closely and in simple language that scientific knowledge, once stated in human language, is no longer part of ourselves but a separate entity that grows through critical selection.
406 pages, Paperback
First published January 1, 1972
About the author
Karl Popper
311 books1,793 followersSir Karl Raimund Popper, FRS, rose from a modest background as an assistant cabinet maker and school teacher to become one of the most influential theorists and leading philosophers. Popper commanded international audiences and conversation with him was an intellectual adventure—even if a little rough—animated by a myriad of philosophical problems. He contributed to a field of thought encompassing (among others) political theory, quantum mechanics, logic, scientific method and evolutionary theory.
Popper challenged some of the ruling orthodoxies of philosophy: logical positivism, Marxism, determinism and linguistic philosophy. He argued that there are no subject matters but only problems and our desire to solve them. He said that scientific theories cannot be verified but only tentatively refuted, and that the best philosophy is about profound problems, not word meanings. Isaiah Berlin rightly said that Popper produced one of the most devastating refutations of Marxism. Through his ideas Popper promoted a critical ethos, a world in which the give and take of debate is highly esteemed in the precept that we are all infinitely ignorant, that we differ only in the little bits of knowledge that we do have, and that with some co-operative effort we may get nearer to the truth.
Nearly every first-year philosophy student knows that Popper regarded his solutions to the problems of induction and the demarcation of science from pseudo-science as his greatest contributions. He is less known for the problems of verisimilitude, of probability (a life-long love of his), and of the relationship between the mind and body.
Popper was a Fellow of the Royal Society, Fellow of the British Academy, and Membre de I'Institute de France. He was an Honorary member of the Harvard Chapter of Phi Beta Kappa, and an Honorary Fellow of the London School of Economics, King's College London, and of Darwin College Cambridge. He was awarded prizes and honours throughout the world, including the Austrian Grand Decoration of Honour in Gold, the Lippincott Award of the American Political Science Association, and the Sonning Prize for merit in work which had furthered European civilization.
Karl Popper was knighted by Queen Elizabeth II in 1965 and invested by her with the Insignia of a Companion of Honour in 1982.
(edited from http://www.tkpw.net/intro_popper/intr...)
Popper challenged some of the ruling orthodoxies of philosophy: logical positivism, Marxism, determinism and linguistic philosophy. He argued that there are no subject matters but only problems and our desire to solve them. He said that scientific theories cannot be verified but only tentatively refuted, and that the best philosophy is about profound problems, not word meanings. Isaiah Berlin rightly said that Popper produced one of the most devastating refutations of Marxism. Through his ideas Popper promoted a critical ethos, a world in which the give and take of debate is highly esteemed in the precept that we are all infinitely ignorant, that we differ only in the little bits of knowledge that we do have, and that with some co-operative effort we may get nearer to the truth.
Nearly every first-year philosophy student knows that Popper regarded his solutions to the problems of induction and the demarcation of science from pseudo-science as his greatest contributions. He is less known for the problems of verisimilitude, of probability (a life-long love of his), and of the relationship between the mind and body.
Popper was a Fellow of the Royal Society, Fellow of the British Academy, and Membre de I'Institute de France. He was an Honorary member of the Harvard Chapter of Phi Beta Kappa, and an Honorary Fellow of the London School of Economics, King's College London, and of Darwin College Cambridge. He was awarded prizes and honours throughout the world, including the Austrian Grand Decoration of Honour in Gold, the Lippincott Award of the American Political Science Association, and the Sonning Prize for merit in work which had furthered European civilization.
Karl Popper was knighted by Queen Elizabeth II in 1965 and invested by her with the Insignia of a Companion of Honour in 1982.
(edited from http://www.tkpw.net/intro_popper/intr...)
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
January 6, 2026
Seconde moitié moins captivante mais il dit clairement les termes
Read
August 7, 2011Un essentiel pour comprendre la position réaliste en épistémologie.
November 27, 2024
La connaissance objective regroupe les plus grands essais et conférences de Karl Popper qui porte sur la connaissance et ses liens avec la science.
Un des arguments le plus couramment poussé tout au long de la collection est le refus du problème de l’induction présenté par Hume. Popper ne tente pas de répondre directement à l’énigme posé par Hume. Il présente plutôt l’idée que le problème de l’induction n’est pas un problème du tout puisque l’induction n’existe pas. Cela cours à l’encontre d’à peu près tout autre position sur le problème de l’induction. Selon Popper, l’induction n’est pas un processus réel mais une illusion que notre esprit concocte à partir de l’interprétation que nous avons sur comment notre esprit fonctionne. Selon Popper, dès la naissance, nous posons des hypothèses. Ces hypothèses sont soit confirmé ou réfuté. Effectivement, il applique sa théorie d’évaluation déductive dans les sciences à même les processus mentaux de l’humain. Popper s’assure de pouvoir presser son idée originale de conjectures et réfutations pour en sortir le plus de jus possible. Tout au long de la collection, il ramène toutes ses contributions à la science pour s’assurer qu’on ne l’oublie pas. Je trouvais que cet aspect de Popper manquait un peu d’humilité, mais qui suis-je pour en juger?
J’ai remarqué à travers l’ouvrage que plusieurs de ses conférences rapportent des thèmes dont j’ai déjà vu chez certains scientifiques, notamment dans le zeitgeist des années 70. Les influences de Popper se font ressentir très fortement dans la théorie du chaos et les difficultés à isoler tous les variables inter-dépendants au sein d’un système complexe et chaotique. J’ai particulièrement aimé sa conférence portant sur le spectre allant d’un nuage à une horloge quant à l’indéterminisme et le déterminisme. Cependant, je trouve que les conclusions qu’il en prend sont un peu biaisées, surtout lorsqu’il présente ses idées sur la volonté libre. J’ai tout de même apprécié le livre, bien que je l’ai trouvé un peu sec à mon goût. Ce n’est pas un livre de tablette, s’en est certain. C’est un livre qui se fait décortiquer et analysé section par section, bout par bout.
Un des arguments le plus couramment poussé tout au long de la collection est le refus du problème de l’induction présenté par Hume. Popper ne tente pas de répondre directement à l’énigme posé par Hume. Il présente plutôt l’idée que le problème de l’induction n’est pas un problème du tout puisque l’induction n’existe pas. Cela cours à l’encontre d’à peu près tout autre position sur le problème de l’induction. Selon Popper, l’induction n’est pas un processus réel mais une illusion que notre esprit concocte à partir de l’interprétation que nous avons sur comment notre esprit fonctionne. Selon Popper, dès la naissance, nous posons des hypothèses. Ces hypothèses sont soit confirmé ou réfuté. Effectivement, il applique sa théorie d’évaluation déductive dans les sciences à même les processus mentaux de l’humain. Popper s’assure de pouvoir presser son idée originale de conjectures et réfutations pour en sortir le plus de jus possible. Tout au long de la collection, il ramène toutes ses contributions à la science pour s’assurer qu’on ne l’oublie pas. Je trouvais que cet aspect de Popper manquait un peu d’humilité, mais qui suis-je pour en juger?
J’ai remarqué à travers l’ouvrage que plusieurs de ses conférences rapportent des thèmes dont j’ai déjà vu chez certains scientifiques, notamment dans le zeitgeist des années 70. Les influences de Popper se font ressentir très fortement dans la théorie du chaos et les difficultés à isoler tous les variables inter-dépendants au sein d’un système complexe et chaotique. J’ai particulièrement aimé sa conférence portant sur le spectre allant d’un nuage à une horloge quant à l’indéterminisme et le déterminisme. Cependant, je trouve que les conclusions qu’il en prend sont un peu biaisées, surtout lorsqu’il présente ses idées sur la volonté libre. J’ai tout de même apprécié le livre, bien que je l’ai trouvé un peu sec à mon goût. Ce n’est pas un livre de tablette, s’en est certain. C’est un livre qui se fait décortiquer et analysé section par section, bout par bout.
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