بداية الحكمة

by Muhammad Husayn Tabatabai, محمد حسين الطباطبائي

The Elements of Islamic Metaphysics signals a new approach to the teaching of Islamic philosophy. It provides a useful overview of 20th century philosophy in Iran, and traces the development of philosophical thought in the context of a religious tradition whose intellectual character was determined to a large extent by the contents of the Qur’anic revelation and the prophetic teachings. At the same time it attempts to demonstrate how philosophical thought is by nature independent of religious doctrine and differs from theology, which depends on revelation and tradition.

Genres: Philosophy, Islam, Religion, Nonfiction

244 pages, Hardcover

First published January 1, 1997

About the author

Al-ʿAllāmah Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī was one of the most prominent thinkers of philosophy and contemporary Shia Islam, influencing the fathers of the 1979 Islamic Revolution such as Motahhari and Beheshti. He is famous for Tafsir al-Mizan, a twenty-seven-volume work of Quranic exegesis, which he worked on from 1954 until 1972. He studied gnosis, mathematics, jurisprudence and Ali ibn Sina's "Book of Healing" at Najaf, Iraq.

سید محمدحسین طباطبایی (زاده ۱۲۸۱ تبریز - درگذشته ۲۴ آبان ۱۳۶۰ قم) معروف‌به علامه طباطبایی روحانی، عارف، فیلسوف و نویسنده ایرانی بود. وی از مجتهدان شیعه و از برترین مدرسان حوزه علمیه قم به شمار می‌آمد، که از شاگردان وی می‌توان به مرتضی مطهری، عبدالله جوادی آملی، محمدتقی مصباح یزدی، حسن حسن زاده آملی، سید محمد بهشتی، سیدعلی خامنه‌ای، سید جلال الدین آشتیانی، هادی خسروشاهی، مرتضی تهرانی، محمد مفتح، احمد احمدی، علی قدوسی، محمدرضا مهدوی کنی، غلامحسین ابراهیمی دینانی، علی احمدی میانجی، سید عزالدین حسینی زنجانی، محمد محمدی گیلانی، سید موسی صدر، سید محمد علی قاضی طباطبایی،علی سعادت پرور و جعفر سبحانی اشاره کرد.

تفسیر المیزان، نهایةالحکمة، رسالة الولایه، شیعه در اسلام، حاشیه بر اسفار صدرالدین شیرازی و اصول فلسفه و روش رئالیسم بخشی از مهمترین آثار اوست.

Reviews

[فؤاد]

یه بنده خدایی بود توی اصفهان، یه روز صبح از خواب پاشد به دخترش گفت: "دخترم، حقیقت اشیاء وجودشونه، نه ماهیتشون. ماهیت اصلاً وجود خارجی نداره. با این حال شناخت ما از اشیاء فقط از طریق ماهیتشونه. در نتیجه ما هیچ شناختی از حقیقت اشیاء نداریم."
طرفای بعد از ظهر به خاطر همین حرفاش تبعیدش کردن به روستای کهک قم.

علم حصولی ما در معقولات اولی، علم به اشیای واقعی نیست؛ علم به "ماهیات" اشیاست. در حالی که بنا بر اصالت وجود، "ماهیت" وجود ندارد، بلکه حد عدمی اشیاست و عالم واقع، فقط از "وجود" پر شده است. در نتیجه علم ما به اشیا، قطعاً مطابق واقع نیست.
شکّاکان می گویند «همه ی علوم ما ممکن است خطا باشند»؛ اما بنا بر اصالت وجود «همه ی علوم ما قطعاً خطا هستند». چون همه ی علوم ما، علم به چیزهایی (ماهیت ها) هستند که در واقع وجود ندارند.
تنها علومی که این مشکل را ندارند، یکی علم حضوری است که به "وجود" اشیا تعلق می گیرد و خود وجود معلوم نزد عالم حاضر است و عالم به آن احاطه دارد. دیگر، معقولات ثانیه ی فلسفی است که به ماهیات تعلق نمی گیرد. هر چند شاید این معقولات ثانیه، از این جهت که همگی انتزاعی هستند، مشکلات دیگری داشته باشند، ولی از جهت اصالت وجود مشکلی ندارند.

[Mohammad Mahdi Fallah]

بالاخره کتاب به شکل سنتی و بعد از ۶ ماه گوش دادن به درسگفتارهای فیاضی تمام شد.
به نظرم بدایه الحکمه به خوبی رسالت بدایه بودن خویش را برآورده می کند و مقدمه بسیار مفیدی برای آشنایی با فلسفه اسلامی امروز است و همین وجه مقدمه گون است که اون را شایسته پرداختن می کند. در نگاه اول به نظر می رسد که بدایه به نسبت نهایه تکلیفش بیشتر مشخص است؛ نپرداختن یا عبور سریع از کنار مباحث عمیق در بدایه موجه است ولی در نهایه ناموجه.
نکات جالب با بیانی روشن هرچند نادقیق در کتاب زیاد است که می طلبد با دقت و تأمل به نحو انتقادی با آن مواجه شد.

[Batul]

خیلی خوشحال شدم وقتی تموم شد. حس سبکبالی و نشاط داشتم. باید باز هم و باز هم بخونمش تا به قول استادم، مطالب ته‌نشین بشن.‏

[Yazdanpanah Askari]

.وجود ذاتاً معقول است
بداية الحكمة / محمدحسين‌ الطباطبائي‌؛ صحح‌ و علق‌ عليه‌ عباس ‌علي‌ الزارعي ‌السبزواري ؛ زبانشناسی توحیدی، نظریه و تطبیق، دکتر محمدعلی الحسینی، ترجمه دکتر سیّد حسین سیّدی- انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد 1386 . ص 96
:یزدانپناه عسکری
.وجود ذاتاً، به ادراک در می آید و قابل درک است . فهم، متاخر و ثانوی به درک است

[M .]

کتابی که معمولا برای شروع آموزش فلسفه اسلامی ازش استفاده میشه ، محتوای غنی داره و خوندنش برای من لذت بخش بود ، یه جورایی حتی دقت رو بالاتر میبره از مسائل مهمی صحبت میشه که شاید قبلا بهش حتی فکر هم نکرده باشیم
این کتاب رو میتونید در طاقچه مطالعه کنید

https://taaghche.com/book/81525