Este pequeño tratado escrito por San Agustín de Hipona sobre el Sermón de la montaña del señor Jesús según el Evangelio de San Mateo, pretende asistir a todo aquél que desea comprender el significado de las palabras de Jesús dichas en el monte. La íntima relación entre la ética y la religión como aparece en este sermón fue de gran interés para este santo y la importancia de la idea principal, que Dios es Padre y los hombres sus hijos, prevalece durante todo el análisis de su contenido. San Agustín después de haber analizado todos los sistemas filosóficos tratando de encontrar la verdad de la vida, la encontró en estas palabras de Jesucristo: una regla completa de vida; Jesús enseña a sus discípulos a vivir la vida de acuerdo a la voluntad de su Padre. En este tratado resume las bienaventuranzas a siete pues considera que la octava es casi idéntica a la primera. Para San Agustín las bienaventuranzas son las siete etapas hacia la perfección siendo la sétima el grado superior de perfección, la cual para él es la sabiduría. Así dice Jesucristo con respecto a las bienaventuranzas: “Todo aquel que oye estas palabras mías y las lleva a la práctica, lo asemejaré a un hombre sabio que construyó su propia casa sobre roca. Descendió la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y dieron con ímpetu sobre aquella casa y no se derrumbó, pues estaba edificada sobre roca. Y todo aquel que oye este discurso y no lo lleva a la práctica, lo comparo con aquella persona necia que construye su casa sobre arena. Descendió la lluvia, se desbordaron los ríos y soplaron los vientos y dieron con ímpetu sobre aquella casa y se derrumbó y su ruina fue grande.”
Early church father and philosopher Saint Augustine served from 396 as the bishop of Hippo in present-day Algeria and through such writings as the autobiographical Confessions in 397 and the voluminous City of God from 413 to 426 profoundly influenced Christianity, argued against Manichaeism and Donatism, and helped to establish the doctrine of original sin.
An Augustinian follows the principles and doctrines of Saint Augustine.
People also know Aurelius Augustinus in English of Regius (Annaba). From the Africa province of the Roman Empire, people generally consider this Latin theologian of the greatest thinkers of all times. He very developed the west. According to Jerome, a contemporary, Augustine renewed "the ancient Faith."
The Neo-Platonism of Plotinus afterward heavily weighed his years. After conversion and his baptism in 387, Augustine developed his own approach to theology and accommodated a variety of methods and different perspectives. He believed in the indispensable grace to human freedom and framed the concept of just war. When the Western Roman Empire started to disintegrate from the material earth, Augustine developed the concept of the distinct Catholic spirituality in a book of the same name. He thought the medieval worldview. Augustine closely identified with the community that worshiped the Trinity. The Catholics and the Anglican communion revere this preeminent doctor. Many Protestants, especially Calvinists, consider his due teaching on salvation and divine grace of the theology of the Reformation. The Eastern Orthodox also consider him. He carries the additional title of blessed. The Orthodox call him "Blessed Augustine" or "Saint Augustine the Blessed."
To a so-called 'modern Christian man' like me, Augustine's interpretations sound a bit silly goose, but I'm the real silly goose. 🪿
Seriously though, I admire the early church fathers' hermeneutics even though I might not read the Bible the way they do. I learn a lot from their eye to find patterns and significant numbers.
The original is forceful enough. Augustine didn't add that much to my understanding. Again, as with everything I review by the church fathers with less than five-star intensity, I will readily allow that I'm evaluating my reading experience with allowances for my focus and limitations, not their skill.
A very readable walk-through of the SotM. Less a commentary, as we might think of one today, and more of Augustine just offering thoughts on the various sayings of Jesus in the SotM. Even though not real deep and detailed, it is still helpful in applying to life centuries after Augustine.
O comentário de Agostinho de Hipona no texto do Sermão do Monte tem caráter exegético. Foi escrito em 394, três anos após Agostinho se tornar sacerdote. É um tratado de conteúdo moral. O argumento de Agostinho é que o Sermão do Monte é o caminho da perfeição moral e da felicidade perfeita. A felicidade se funda na bondade e graça divina apreciada nos bens interiores da alma. O livro tem duas partes em que na primeira Agostinho comenta o capítulo 5 do evangelho de Mateus, ao passo que na segunda parte Agostinho comenta os capítulos 6 e 7. Os comentários de Agostinho tem um caráter eminentemente pastoral. Rapidamente ele explica o significado do verso e aplica seu ensinamento. Dessa forma, os comentários não têm nenhum caráter "inovador" até porque o Sermão do Monte é facilmente acessível à compreensão, ainda que seja muito difícil de ser colocado em prática. Cabe destacar, porém, que Agostinho faz um paralelo singular. Agostinho coloca lado a lado sete degraus da perfeição de Isaías 11:2-3, sete bem-aventuranças e sete pedidos da oração do Pai Nosso. Esses degraus da perfeição são virtudes morais: humildade, piedosa mansidão, ciência dos próprios pecados, fortaleza ou força para buscar a vontade de Deus, conselho ou ajuda divina, inteligência serena para ver a Deus, sabedoria para contemplar a verdade. Esse parece ter sido um importante "insight" de Agostinho ao perceber sete características morais que um cristão deve buscar cultivar, de modo a ser bem-aventurado. Para tanto, é preciso orar ao Pai Nosso para receber o dom dessas características. Portanto, por mais que a ética do monte seja difícil no vale da vida, é a alegria e o contentamento em Deus que levam a uma submissão moral obediente.
Es un libro algo denso, no se puede leer de una tirada, es muy bueno para meditar y releer una y otra vez, la mayor parte es accesible a cualquier lector, sin embargo existe un porcentaje que necesitaría de algún director espiritual. Lo recomiendo como un libro para tener a mano siempre.
La.piedra fundamental del cristianismo analizada, a.mi parecer,.con demasiadas.vueltas,.pero, interesante recorrido. Vale la pena tenerlo, inclusive,.para.consulta bibl io grafica... Podría ser un buen regalo!!
Un libro muy interesante con el que se aprende a interpretar correctamente El sermón de la montaña de la Biblia. San Agustín muestra un lenguaje claro y el libro se puede leer rápidamente.