What do you think?
Rate this book
على هامش الرحلة
هذه سيرة ذاتية، الوطن فيها البطل، يعود بها صاحبها إلى جذوره منذ الربع الأخير من القرن التاسع عشر وحتى نهاية السبعينيات من القرن العشرين، ويروي الكتاب ثلاث قصص رئيسية هي قصة عائلة من الريف وأخرى من المدينة بالإضافة إلى رحلة الكاتب عبر أربعين عاماً، ويطرح فيها قضية التفاعل الحضاري بين مجتمعاتنا التقليدية وبين الأفكار الحديثة التي وفدت علينا مروراً بقضايا الحرية والديمقراطية والتنمية. كل هذا بروح ناقدة وعين لاقطة.
- GenresBiography
332 pages, Paperback
First published January 1, 2003
3 people are currently reading
100 people want to read
About the author
محمد أبو الغار
11 books76 followersمن مواليد 1940 – شبين الكوم – في مصر . وهو من أبرز الأطباء العرب، في حقل " أمراض النساء " ويشار إلي اسمه في المعاهد والمجلات العالمية، ويشرف على معهد طبي للعقم والولادة، أستاذ أمراض النساء والتوليد جامعة القاهرة ، من الذين شكلوا جماعة " 9 مارس " للدفاع عن استقلال الجامعة المصرية.
يكتب في الصحف المصرية بصورة شبه منتظمة دفاعا عن الحرية، وقد وقف إلي جوار كل الحركات الاجتماعية المؤيدة للحرية .
له كتاب : يهود مصر من الازدهار إلي الشتات الصادر عن دار الهلال المصرية عام 2005 " ، وكتاب " استقلال الجامعات " .
تخرج في كلية الطب جامعة القاهرة عام 1962 و حصل على دبلومة في التوليد و أمراض النساء عام 1965 و على دبلومة في الجراحة العامة عام 1966 ثم حصل على الدكتوراه في التوليد و أمراض النساء عام 1969. عين أستاذاً بجامعة القاهرة منذ عام 1979 و حتى الآن.
أسس أول مركز لأطفال الأنابيب في مصر عام 1986 بالاشتراك مع أ.د. جمال أبو السرور و د. رجاء منصور.
أسس جمعية الشرق الأوسط للخصوبة في عام 1992 و كان رئيسا لها لمدة 4 سنوات.
أسس مجلة جمعية الشرق الأوسط للخصوبة و يرأس تحريرها منذ إنشائها عام 1996.
قام بنشر أكثر من 120 بحثا طبيا في كبرى المجلات الطبية العالمية و حوالي 100 بحث في المجلات الطبية المصرية.
قام بكتابة فصول في عشرات الكتب العالمية في تخصص العقم و أمراض النساء، و قام بتحرير كتاب طبي بعنوان "تحفيز المبايض" عام 2010 عن دار نشر جامعة كمبريدج.
له ٣ كتب خارج المجال الطبى: "على هامش الرحلة". "يهود مصر من الازدهار الى الشتات"، "إهدار إستقلال الجامعة".
له أكثر من 300 مقالة في الصحف و المجلات العربية و الأجنبية.
يكتب في الصحف المصرية بصورة شبه منتظمة دفاعا عن الحرية، وقد وقف إلي جوار كل الحركات الاجتماعية المؤيدة للحرية .
له كتاب : يهود مصر من الازدهار إلي الشتات الصادر عن دار الهلال المصرية عام 2005 " ، وكتاب " استقلال الجامعات " .
تخرج في كلية الطب جامعة القاهرة عام 1962 و حصل على دبلومة في التوليد و أمراض النساء عام 1965 و على دبلومة في الجراحة العامة عام 1966 ثم حصل على الدكتوراه في التوليد و أمراض النساء عام 1969. عين أستاذاً بجامعة القاهرة منذ عام 1979 و حتى الآن.
أسس أول مركز لأطفال الأنابيب في مصر عام 1986 بالاشتراك مع أ.د. جمال أبو السرور و د. رجاء منصور.
أسس جمعية الشرق الأوسط للخصوبة في عام 1992 و كان رئيسا لها لمدة 4 سنوات.
أسس مجلة جمعية الشرق الأوسط للخصوبة و يرأس تحريرها منذ إنشائها عام 1996.
قام بنشر أكثر من 120 بحثا طبيا في كبرى المجلات الطبية العالمية و حوالي 100 بحث في المجلات الطبية المصرية.
قام بكتابة فصول في عشرات الكتب العالمية في تخصص العقم و أمراض النساء، و قام بتحرير كتاب طبي بعنوان "تحفيز المبايض" عام 2010 عن دار نشر جامعة كمبريدج.
له ٣ كتب خارج المجال الطبى: "على هامش الرحلة". "يهود مصر من الازدهار الى الشتات"، "إهدار إستقلال الجامعة".
له أكثر من 300 مقالة في الصحف و المجلات العربية و الأجنبية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
October 20, 2022
يمكن لو كنت قريت الكتاب ده بعيدًا عن كوني في الجيش، كنت انتقدت فيه بشكل أكثر حدة
ولكن لأني كنت في وحدة وغربة وضنك، فحكاوي أبو الغار بنسبة لي كانت مؤنسة ودافئة بشكل كبير عن زمان نفسي أعيشه بس فاتني
وعجبني صراحته ومصارحته بكونه معاقر عادي يعني مش مهم الناس تحترمني ولا اتحطم في وشها كمثال
بس بتستفزني في أبو الغار اطلاق اراءه بعمومية مستفزة ومتبجحة وكأنها استنباط زيتونة انعكاسات الصحوة الإسلامية على المجتمع المصري
اللي قرا نزيه الأيوبي وتحليله للصحوة على المجتمع، ويقرأ آراء أبو الغار اكيد هيتفقع شوية
بس برضو الراجل رغم خصومته مع التيار الإسلامي كانت محترم في تقييم نهجهم السياسي وإضافتهم في مجال النقابات
وبس كده
ولكن لأني كنت في وحدة وغربة وضنك، فحكاوي أبو الغار بنسبة لي كانت مؤنسة ودافئة بشكل كبير عن زمان نفسي أعيشه بس فاتني
وعجبني صراحته ومصارحته بكونه معاقر عادي يعني مش مهم الناس تحترمني ولا اتحطم في وشها كمثال
بس بتستفزني في أبو الغار اطلاق اراءه بعمومية مستفزة ومتبجحة وكأنها استنباط زيتونة انعكاسات الصحوة الإسلامية على المجتمع المصري
اللي قرا نزيه الأيوبي وتحليله للصحوة على المجتمع، ويقرأ آراء أبو الغار اكيد هيتفقع شوية
بس برضو الراجل رغم خصومته مع التيار الإسلامي كانت محترم في تقييم نهجهم السياسي وإضافتهم في مجال النقابات
وبس كده
July 12, 2022
عرفت د.محمد أبو الغار كأبرز رموز أساتذة الجامعة المطالبين باستقلال الجامعات خلال عهد مبارك، من خلال جماعتهم المعروفة بجماعة (9 مارس)، وبالتبعية كنت أجده ضمن صفوف الحركات المنادية بالتغيير، إلى أن قامت الثورة.
بعد ذلك عرفته أيضاً كأحد الرموز الليبرالية بعد الثورة، وكان على رأس أحد الأحزاب الجديدة (الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي)، ثم كان من أعضاء جبهة الإنقاذ، ومن أعضاء لجنة ال50.
كان آخر ما أذكره عنه، هو مقطع من لقاء تليفزيوني مع المذيعة رانيا بدوي، وهو يتكلم عن تمرير الدستور بصياغة غير متفق عليها لإحدى المواد، وكان من الواضح أن الأعضاء بعد اكتشافهم هذه الحقيقة في الوقت الضائع، آثروا (تكبير الدماغ) حتى لا يعرقلوا الاستفتاء وتمرير الدستور، في حين أن هذا الأمر لو كان حدث في عهد الإخوان - حسب قول المذيعة نفسها - لأقام الليبراليون الدنيا وأقعدوها، وختم الرجل كلامه قائلاً (أهو كله عك).
الحقيقة أن هذه العبارة (أهو كله عك) هي خلاصة رأي في هذه السيرة الذاتية.
هذه سيرة لرجل من الجيل الذي وُلد في أواخر العهد الملكي، ونشأ وترعرع وتشكل وعيه في عهد عبد الناصر، وقد دونها على حد قوله لندرة الكتب التي دونها أفراد من جيله ممن لم ينتموا إلى فكر أو تنظيم معين، ولم يكونوا أيضًا من رجال الثورة أو أعوانها أو أضيروا من قوانينها أو قراراتها.
كنت أتمنى أن تمتد هذه المذكرات حتى ما بعد الثورة، لكنها للأسف تنتهي قرب نهاية عهد مبارك، وهي تعرض في كثير من أجزائها آراء وأفكار كاتبها تجاه عهود الحكام الذين عاصرهم، وكذلك تدهور مستوى الجامعة والبحث العلمي ككل، من خلال عرض رحلة حياة الكاتب من سنوات النشأة الآولى، وصولاً إلى أشهر محطاته في حياته العملية، كأحد رواد عمليات أطفال الأنابيب في مصر والشرق الأوسط.
لذا أستطيع أن أقول أن هذه سيرة لأسرة مصرية من أصول ريفية من الطبقة المتوسطة وتسكن القاهرة، نشأت في مناخ لا يمارس الدين إلا بشكل طقوسي في أخف درجاته، مع تشرب للقيم الغربية، وبالتالي كان شأنه كشأن كل من يصادفوننا من (المفكرين) الذين يعتبرون أن تاريخ مصر قد بدأ بعد ثورة 19، وعندهم أزمة مع أي مظهر إسلامي وخصوصاً حجاب المرأة، ويعتبرون هذا دخيلاً على هوية مصر، وتأثراً بالبداوة والانفتاح على دول الخليج! وأن كل المظاهر الإسلامية المرتبطة بالصحوة هي قيم وافدة ودخيلة على المجتمع المصري المتدين بطبعه، والذي يمارس الدين بتلقائية وبدون تعصب، في حين لا يتورع نفس هؤلاء الأشخاص عن هتك ستر الله عنهم، والمجاهرة بالكثير من المخازي والكبائر، ويكفي أن الكاتب كان يتحدث بكل بساطة في ثنايا كتابه عن البيرة والويسكي وكأن معاقرتها شيْ طبيعي.
هذه العقلية المتفرنجة المنصلة عن أصولها تكون محملة في النهاية بقدرٍ كبير من الأفكار والأحكام والملاحظات التافهة، كمثال: التباكي على الهوية المصرية المزعومة بسبب استخدام كلمة عقيقة بدلاً من سبوع! أو اعتبار أن من أسباب انعزال الأقباط هو انتشار المدارس الإسلامية المخصصة للمسلمين فقط!! وهلم جرا.
هذه الأمثلة فقط لإعطاء لمحة عن فكر الكاتب ومنهج تفكيره، والذي بالتبعية سيُترجم لمواقف سياسية. وهو هنا معبر عن النخبة المصرية التي آثرت بسبب فهمها المشوه لمفهوم (الدولة المدنية) الارتماء في أحضان العسكر.
بعد ذلك عرفته أيضاً كأحد الرموز الليبرالية بعد الثورة، وكان على رأس أحد الأحزاب الجديدة (الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي)، ثم كان من أعضاء جبهة الإنقاذ، ومن أعضاء لجنة ال50.
كان آخر ما أذكره عنه، هو مقطع من لقاء تليفزيوني مع المذيعة رانيا بدوي، وهو يتكلم عن تمرير الدستور بصياغة غير متفق عليها لإحدى المواد، وكان من الواضح أن الأعضاء بعد اكتشافهم هذه الحقيقة في الوقت الضائع، آثروا (تكبير الدماغ) حتى لا يعرقلوا الاستفتاء وتمرير الدستور، في حين أن هذا الأمر لو كان حدث في عهد الإخوان - حسب قول المذيعة نفسها - لأقام الليبراليون الدنيا وأقعدوها، وختم الرجل كلامه قائلاً (أهو كله عك).
الحقيقة أن هذه العبارة (أهو كله عك) هي خلاصة رأي في هذه السيرة الذاتية.
هذه سيرة لرجل من الجيل الذي وُلد في أواخر العهد الملكي، ونشأ وترعرع وتشكل وعيه في عهد عبد الناصر، وقد دونها على حد قوله لندرة الكتب التي دونها أفراد من جيله ممن لم ينتموا إلى فكر أو تنظيم معين، ولم يكونوا أيضًا من رجال الثورة أو أعوانها أو أضيروا من قوانينها أو قراراتها.
كنت أتمنى أن تمتد هذه المذكرات حتى ما بعد الثورة، لكنها للأسف تنتهي قرب نهاية عهد مبارك، وهي تعرض في كثير من أجزائها آراء وأفكار كاتبها تجاه عهود الحكام الذين عاصرهم، وكذلك تدهور مستوى الجامعة والبحث العلمي ككل، من خلال عرض رحلة حياة الكاتب من سنوات النشأة الآولى، وصولاً إلى أشهر محطاته في حياته العملية، كأحد رواد عمليات أطفال الأنابيب في مصر والشرق الأوسط.
لذا أستطيع أن أقول أن هذه سيرة لأسرة مصرية من أصول ريفية من الطبقة المتوسطة وتسكن القاهرة، نشأت في مناخ لا يمارس الدين إلا بشكل طقوسي في أخف درجاته، مع تشرب للقيم الغربية، وبالتالي كان شأنه كشأن كل من يصادفوننا من (المفكرين) الذين يعتبرون أن تاريخ مصر قد بدأ بعد ثورة 19، وعندهم أزمة مع أي مظهر إسلامي وخصوصاً حجاب المرأة، ويعتبرون هذا دخيلاً على هوية مصر، وتأثراً بالبداوة والانفتاح على دول الخليج! وأن كل المظاهر الإسلامية المرتبطة بالصحوة هي قيم وافدة ودخيلة على المجتمع المصري المتدين بطبعه، والذي يمارس الدين بتلقائية وبدون تعصب، في حين لا يتورع نفس هؤلاء الأشخاص عن هتك ستر الله عنهم، والمجاهرة بالكثير من المخازي والكبائر، ويكفي أن الكاتب كان يتحدث بكل بساطة في ثنايا كتابه عن البيرة والويسكي وكأن معاقرتها شيْ طبيعي.
هذه العقلية المتفرنجة المنصلة عن أصولها تكون محملة في النهاية بقدرٍ كبير من الأفكار والأحكام والملاحظات التافهة، كمثال: التباكي على الهوية المصرية المزعومة بسبب استخدام كلمة عقيقة بدلاً من سبوع! أو اعتبار أن من أسباب انعزال الأقباط هو انتشار المدارس الإسلامية المخصصة للمسلمين فقط!! وهلم جرا.
هذه الأمثلة فقط لإعطاء لمحة عن فكر الكاتب ومنهج تفكيره، والذي بالتبعية سيُترجم لمواقف سياسية. وهو هنا معبر عن النخبة المصرية التي آثرت بسبب فهمها المشوه لمفهوم (الدولة المدنية) الارتماء في أحضان العسكر.
January 20, 2023
عند قرائتى لهذا الكتاب أصبت فى أول الأمر بالحزن الشديد. كنت أتسائل لماذا لم أصادف فى حياتى هذا النجاح. لماذا ولدت بتلك الامكانيات المتواضعة. الكاتب هنا لا يجد صعوبة فى اجتياز الامتحانات بتفوق و ضمان مجموع من الدرجات يتيح له احتلال أحسن الأماكن. تدرب على فنون المهنة و مارسها فى وقت كان المجتمع فيه متعطش لكل ذوى خبرة و مهارة فى تلك المهنة. استطاع انشاء عيادته الخاصة التى أمنت له دخل محترم و فى نفس الوقت بناء سمعة جارفة. أتاحت له مكانته الأكاديمية السفر لمعظم دول العالم و التدرب على الجراحات الجديدة و اتقان الابتكارات الجراحية المستحدثة. لم يتم تجنيده فى وقت كان الكثير من زوى المؤهلات يتم الحاقهم بالتجنيد و قد خاضوا أهوال الحرب و فقدوا من سنين حياتهم الكثير.
عندما كنت صغير كنت أحلم بأن أسلك الطريق الأكاديمى و أحدث فارقاً فى حياة البشر.
كنت أثرثر مع أمى كعادتى عن طموحاتى فى أن أكون بروفيسور فى إحدى الجامعات العالمية و أساهم فى العلم و فى تربية جيل من العلماء. تأكدت أوهامى أن فى استطاعتى تغيير العالم عندما أحرزت مجموعا كبيرا فى الثانوية العامة و انضممت الى كلية الطب.
لم تتوقف أحلامى و أعدت على مسامع أمى تلك الأحلام. كانت استجابة أمى فى غاية الصراحة و الواقعية, لقد صارحتنى بأن طموحاتى أكبر من إمكانياتى و أنه من الأفضل أن استثمر مجهودى فى شئ مفيد مثل الاهتمام بتجهيز نفسى للزواج. لم تنتابنى مشاعر سلبية تجاهها و لم أشعر ناحيتها بالغضب. لقد أخذت أفكر فى كلماتها و أتأمل و لكننى و اجتهدت و لم ألق بالا لتلك الكلمات الصريحة. بدأت طموحاتى تتحطم بعد أول عام دراسى فى كلية الطب عندما أدركت أننى أمتلك عقل لا يؤهل صاحبة للمنافسة. أذاكر و أجتهد و لكن درجاتى لا تؤهلنى للمنافسة. عام بعد عام تأكد لى صحة مقولة أمى بأن طموحاتى أكبر من إمكانياتى و أنه من الأفضل لى الاهتمام بالتجهيز للزواج, و كما يقول عصام حجى فإن الاقتصاد المصرى هو اقتصاد صناعة الزواج فى المقام الأول (مبالغة غير مقصودة من الكاتب و منى و هى تعبر عن حجم الألم و الإحباط).
بعد التخرج انضممت الى مؤسسة كنت اتوقع منها الحصول على تدريب جيد و ضمان مستوى معيشة معقول. لم تحقق لى تلك المؤسسة آمالى و اهدرت عمرى و أصبح الفكاك منها في عداد المستحيل. اجتزت امتحانات الدكتوراة بسهولة و تطلعت الى بناء عيادة طبية خاصة و البدء فى خوض غمار الممارسة الخاصة و لكننى لم أستطع السباحة فى محيط من الأطباء منهم المتفوق و أكثرهم من محدودى المعارف الذين استطاعوا الترويج لأنفسهم و إيهام المرضى بأنهم من أساطين الطب. فى نفس الوقت فوجئت بكم الممارسات الغير أخلاقية التى يمارسها البعض و التى لا يرضاها ضميرى.
لكى تؤمن مستقبل فى القطاع الطبى الخاص ينبغى لك أن تتفوق فى فنون الدعاية و السوشيال ميديا و أن تكون دائرة اتصالاتك قوية بمن يستطيعون توفير مكان لك فى إحدى المستشفيات المرموقة.
قد يقول البعض أن التجربة فى المستشفيات الخيرية قد تكون ناجحة, و لكن هذا أيضا يتطلب تزكية بمن يستطيعون الحاقك بعيادة ذات ظروف مناسبة.
العيادات الخاصة تتطلب مصروفات باهظة لا تتحملها ميزانيتى حيث كونى رب أسرة فى ظل ظروف اقتصادية طاحنة و تتطلب انتظار لسنوات طوال لا تتناسب مع واقع وظيفتى فى مؤسسة تتميز بعدم الإستقرار.
تجتاحنى المشاعر السلبية و الرثاء علي النفس و لكننى لا أستطيع الفكاك من الحقيقة. بالفعل أنا متواضع القدرات و أى محاولة للإلتفاف عن هذة الحقيقة هى بمثابة الغباء و أنا على الأقل لست غبياً.
فى نفس الوقت عقلى لا يتوقف عن التفكير و القراءة. لقد استنتجت حقائق كثيرة و اقتربت من الحقيقة (من وجهة نظرى). و لكن ذلك الاقتراب لم يورثنى أى راحة و لكن على العكس أصبحت هائماً على وجهى. أتمنى أن تنتهى حياتى فى أقرب فرصة بلا عناء.
إنسان متواضع القدرات يحيا حياة متواضعة و يدرك أنه بالفعل متواضع القدرات و لكن الطموح و عدم الرضا و التطلع إلى الأفضل يقتله كل يوم.
أنا لا أتطلع الى الأفضل من الناحية المادية (و إن كانت مهمة) و لكننى أتطلع الى النجاح المهنى. عقلى يرفض ما دون المجد.
أقرأ عن بول فون نيومان و لودفيج ليفتنشتين و ريتشارد فاينمان و كانط و سبينوزا كلود شانون و فوفجانج باولى و أتعجب من عقلى الذى لا يستطيع أن يجرى عملية حسابية بسيطة من دون أن يخطئ و لا أستطيع أن أحتفظ بتفاصيل ما أقرؤه كما يجب.
عقلى لا يهدأ فى محاولة فهم نفسه و تحديد السبب فى تلك الأفكار السلبية. هل أمتلك عقلا واسع المعرفة شديد الذكاء و لكن الظروف لم تكن مواتية, أم أننى فعلا محدود القدرات و لا أستحق غير ما وصلت إلية و فى نفس الوقت مصاب بهلاوس العظمة. إعتقادى الدفين أننى محدود القدرات و لا أستحق النجاح.
يبدوا أن مقولة سبينوزا كانت حقيقية عندما أخبرنا أن الإنسان ليس حراً كما يبدوا لنا. فأنا قد ولدت بعقل محدود القدرات فى جسد محدود القدرات (طوال عمرى كنت من مصابى السمنة و عندما بلغت الخامسة و العشرين بدأ الصلع يغزوا رأسى) فى أسرة محدودة الإمكانيات المادية و ليس لديها من الإتصالات ما يساعدنى فى الفوز بوظيفة أو فرصة تدريبية لائقة. يبدوا أن النجاح يحتاج إلى مقومات ليست عندى, أو بعبارة أخرى الناجحين يولدون كذلك.
ها أنا ذا قد بلغت الأربعين و حلم التفوق قد ابتعد بلارجعة لم أسافر, لم أحقق نجاحات علمية, لم أحقق نجاحات مادية و لا حتى اجتماعية. أقصى ما أستطيع أن أحلم به الآن هو أن أطعم أطفالى و أبقى ليوم آخر. يبدوا أن أمى قد أصابت عندما نصحتنى أننى لا أصلح غير للزواج و انجاب أطفال.
يبدوا أن سبينوزا كان مصيبا عندما انعزل عن العالم و أخرج لنا فلسفته فى وحدة الوجود. ربما أنا و تلك المنضدة التى أمامى نتكون من نفس الجزيئات و ندور فى نفس الفلك. ليس فى إمكانى الارتقاء بعقلى حيث أننى لم أكن أنا من صمم تلك الدوائر العصبية فى دماغى.
أتمنى لو أمتلك عقلا كبول ديراك أو آلان تورينج.
اللعنة على هذا العالم الغير عادل. اللعنة على تلك الحياة التى تبخل على البعض و تسرف على البعض الآخر.
يبدوا أنه الموت لمن هم على حالتى و فى تلك البقعة الجغرافية هو الحل. أعتقد أن الموت ليس بذلك السوء. أنه إعادة الإتحاد مع الطبيعة. عندما أموت سوف أتمكن من إعادة إحياء فلسفة سبينوزا. سوف أتوحد مع الكون. أتمنى لو كان ما قد كتب عن سبينوزا و هو على سرير مرضه صحيحا. لقد أمتلك الرجل رباطة جأشه حتى الساعات الأخير. أتمنى أن اصبح مثله و أنا على فراش المرض الأخير. و أتمنى ألا يطول عمرى و أنا أرزح تحت وطأة الفشل و الحياة المتواضعة التى أحياها.
عندما كنت صغير كنت أحلم بأن أسلك الطريق الأكاديمى و أحدث فارقاً فى حياة البشر.
كنت أثرثر مع أمى كعادتى عن طموحاتى فى أن أكون بروفيسور فى إحدى الجامعات العالمية و أساهم فى العلم و فى تربية جيل من العلماء. تأكدت أوهامى أن فى استطاعتى تغيير العالم عندما أحرزت مجموعا كبيرا فى الثانوية العامة و انضممت الى كلية الطب.
لم تتوقف أحلامى و أعدت على مسامع أمى تلك الأحلام. كانت استجابة أمى فى غاية الصراحة و الواقعية, لقد صارحتنى بأن طموحاتى أكبر من إمكانياتى و أنه من الأفضل أن استثمر مجهودى فى شئ مفيد مثل الاهتمام بتجهيز نفسى للزواج. لم تنتابنى مشاعر سلبية تجاهها و لم أشعر ناحيتها بالغضب. لقد أخذت أفكر فى كلماتها و أتأمل و لكننى و اجتهدت و لم ألق بالا لتلك الكلمات الصريحة. بدأت طموحاتى تتحطم بعد أول عام دراسى فى كلية الطب عندما أدركت أننى أمتلك عقل لا يؤهل صاحبة للمنافسة. أذاكر و أجتهد و لكن درجاتى لا تؤهلنى للمنافسة. عام بعد عام تأكد لى صحة مقولة أمى بأن طموحاتى أكبر من إمكانياتى و أنه من الأفضل لى الاهتمام بالتجهيز للزواج, و كما يقول عصام حجى فإن الاقتصاد المصرى هو اقتصاد صناعة الزواج فى المقام الأول (مبالغة غير مقصودة من الكاتب و منى و هى تعبر عن حجم الألم و الإحباط).
بعد التخرج انضممت الى مؤسسة كنت اتوقع منها الحصول على تدريب جيد و ضمان مستوى معيشة معقول. لم تحقق لى تلك المؤسسة آمالى و اهدرت عمرى و أصبح الفكاك منها في عداد المستحيل. اجتزت امتحانات الدكتوراة بسهولة و تطلعت الى بناء عيادة طبية خاصة و البدء فى خوض غمار الممارسة الخاصة و لكننى لم أستطع السباحة فى محيط من الأطباء منهم المتفوق و أكثرهم من محدودى المعارف الذين استطاعوا الترويج لأنفسهم و إيهام المرضى بأنهم من أساطين الطب. فى نفس الوقت فوجئت بكم الممارسات الغير أخلاقية التى يمارسها البعض و التى لا يرضاها ضميرى.
لكى تؤمن مستقبل فى القطاع الطبى الخاص ينبغى لك أن تتفوق فى فنون الدعاية و السوشيال ميديا و أن تكون دائرة اتصالاتك قوية بمن يستطيعون توفير مكان لك فى إحدى المستشفيات المرموقة.
قد يقول البعض أن التجربة فى المستشفيات الخيرية قد تكون ناجحة, و لكن هذا أيضا يتطلب تزكية بمن يستطيعون الحاقك بعيادة ذات ظروف مناسبة.
العيادات الخاصة تتطلب مصروفات باهظة لا تتحملها ميزانيتى حيث كونى رب أسرة فى ظل ظروف اقتصادية طاحنة و تتطلب انتظار لسنوات طوال لا تتناسب مع واقع وظيفتى فى مؤسسة تتميز بعدم الإستقرار.
تجتاحنى المشاعر السلبية و الرثاء علي النفس و لكننى لا أستطيع الفكاك من الحقيقة. بالفعل أنا متواضع القدرات و أى محاولة للإلتفاف عن هذة الحقيقة هى بمثابة الغباء و أنا على الأقل لست غبياً.
فى نفس الوقت عقلى لا يتوقف عن التفكير و القراءة. لقد استنتجت حقائق كثيرة و اقتربت من الحقيقة (من وجهة نظرى). و لكن ذلك الاقتراب لم يورثنى أى راحة و لكن على العكس أصبحت هائماً على وجهى. أتمنى أن تنتهى حياتى فى أقرب فرصة بلا عناء.
إنسان متواضع القدرات يحيا حياة متواضعة و يدرك أنه بالفعل متواضع القدرات و لكن الطموح و عدم الرضا و التطلع إلى الأفضل يقتله كل يوم.
أنا لا أتطلع الى الأفضل من الناحية المادية (و إن كانت مهمة) و لكننى أتطلع الى النجاح المهنى. عقلى يرفض ما دون المجد.
أقرأ عن بول فون نيومان و لودفيج ليفتنشتين و ريتشارد فاينمان و كانط و سبينوزا كلود شانون و فوفجانج باولى و أتعجب من عقلى الذى لا يستطيع أن يجرى عملية حسابية بسيطة من دون أن يخطئ و لا أستطيع أن أحتفظ بتفاصيل ما أقرؤه كما يجب.
عقلى لا يهدأ فى محاولة فهم نفسه و تحديد السبب فى تلك الأفكار السلبية. هل أمتلك عقلا واسع المعرفة شديد الذكاء و لكن الظروف لم تكن مواتية, أم أننى فعلا محدود القدرات و لا أستحق غير ما وصلت إلية و فى نفس الوقت مصاب بهلاوس العظمة. إعتقادى الدفين أننى محدود القدرات و لا أستحق النجاح.
يبدوا أن مقولة سبينوزا كانت حقيقية عندما أخبرنا أن الإنسان ليس حراً كما يبدوا لنا. فأنا قد ولدت بعقل محدود القدرات فى جسد محدود القدرات (طوال عمرى كنت من مصابى السمنة و عندما بلغت الخامسة و العشرين بدأ الصلع يغزوا رأسى) فى أسرة محدودة الإمكانيات المادية و ليس لديها من الإتصالات ما يساعدنى فى الفوز بوظيفة أو فرصة تدريبية لائقة. يبدوا أن النجاح يحتاج إلى مقومات ليست عندى, أو بعبارة أخرى الناجحين يولدون كذلك.
ها أنا ذا قد بلغت الأربعين و حلم التفوق قد ابتعد بلارجعة لم أسافر, لم أحقق نجاحات علمية, لم أحقق نجاحات مادية و لا حتى اجتماعية. أقصى ما أستطيع أن أحلم به الآن هو أن أطعم أطفالى و أبقى ليوم آخر. يبدوا أن أمى قد أصابت عندما نصحتنى أننى لا أصلح غير للزواج و انجاب أطفال.
يبدوا أن سبينوزا كان مصيبا عندما انعزل عن العالم و أخرج لنا فلسفته فى وحدة الوجود. ربما أنا و تلك المنضدة التى أمامى نتكون من نفس الجزيئات و ندور فى نفس الفلك. ليس فى إمكانى الارتقاء بعقلى حيث أننى لم أكن أنا من صمم تلك الدوائر العصبية فى دماغى.
أتمنى لو أمتلك عقلا كبول ديراك أو آلان تورينج.
اللعنة على هذا العالم الغير عادل. اللعنة على تلك الحياة التى تبخل على البعض و تسرف على البعض الآخر.
يبدوا أنه الموت لمن هم على حالتى و فى تلك البقعة الجغرافية هو الحل. أعتقد أن الموت ليس بذلك السوء. أنه إعادة الإتحاد مع الطبيعة. عندما أموت سوف أتمكن من إعادة إحياء فلسفة سبينوزا. سوف أتوحد مع الكون. أتمنى لو كان ما قد كتب عن سبينوزا و هو على سرير مرضه صحيحا. لقد أمتلك الرجل رباطة جأشه حتى الساعات الأخير. أتمنى أن اصبح مثله و أنا على فراش المرض الأخير. و أتمنى ألا يطول عمرى و أنا أرزح تحت وطأة الفشل و الحياة المتواضعة التى أحياها.
December 2, 2015
هذا الكتاب ساعدني في العودة إلى القراءة مرة أخرى بعد فترة إنقطاع، وجذبني الغلاف من أول نظرة، نوع يخلف عن أغلفة الهيئة العادية!
واتذكر بسعادة الجزء الخاص بطفولته وشبابه الأول، أبدع كثيرًا في وصف سيرة حياته
كم تمر السنوات سريعًا!
December 31, 2012
في المجمل جيد و يسرد قصة مشرفه لرجل ذو مبادئ وكان ينقصه بعض الاختزال لبعض التفاصيل عديمة الاهميه في رأيي,و لم يحمل العمق الانساني الكافي برغم الوصف التفصيلي لما يحيطه من احداث و نوازل!
April 4, 2023
أحب السير الذاتية ولكن شروطي في قرائتها أصبح يسيرا عن ذي قبل، فأصبح عندي ليس شرط قراءة مذكرات شخص معروف عندي وإنما ما هو زمن ومكان حدوثها.
في هذه المذكرات يحرص الكاتب على ذكر الآتي: أنها ليست سيرة ذاتية لأنه ليس في حياته الشيء المهم وإنما يحكي عن أزمنة عاشها وإن لم يشارك فيه فقد شاركت هي في تكوينه، فهو من مواليد 1940 ولد لأسرة متوسطة بالنسبة لهذا الزمان مما أمن له ولأسرته تعليما عاليا جعل نظرته مختلفة إلى الحياة من حوله، أهم ما في هذه المذكرات أنها تتناول حياة شابا عاديا في ذلك الزمان لم يكن من أصحاب الفكر ولم ينضم إلى أي جماعة أو حزب، كأمثال الكثير مننا تم خداعه لمدة سنوات حتى اكتشف حقائق غائبة عن عموم المصريين، كما أن إلتحاقه بكلية الطب جعله يرصد من قريب الحالة الصحية للمصريين من العهد الملكي وحتى عهد مبارك وبالتالي حالة الشعب المادية والفكرية، ولعل أهم شيء في تلك المذكرات هي رصد الحالة الإجتماعية وتحولاتها بسبب السياسات المتعاقبة منذ عام 1923 وحتى أخر عهد مبارك وكيف تم تثبيط همة ذلك الشعب الذي كلما حلم بأن يرفع رأسه قليلا يجد من يضع الأثقال والأعباء على ظهره من جديد وبقوة أكبر حتى يطأطأ مجددًا.
لي بعض الملاحظات على بعض الأفكار التي أوردها الكاتب والتي كانت بين الحين والحين وكانت واضحة لا لبس فيها وتناولت مظاهر التدين عند المصريين، على سبيل المثال تعريف العقيقة على أنها عادة بدوية وهي سُنة نبوية شريفة وإن كانت قديمة فقد أقرها الإسلام وليست بالشيء الذي يؤخر العرب والمسلمين.
في هذه المذكرات يحرص الكاتب على ذكر الآتي: أنها ليست سيرة ذاتية لأنه ليس في حياته الشيء المهم وإنما يحكي عن أزمنة عاشها وإن لم يشارك فيه فقد شاركت هي في تكوينه، فهو من مواليد 1940 ولد لأسرة متوسطة بالنسبة لهذا الزمان مما أمن له ولأسرته تعليما عاليا جعل نظرته مختلفة إلى الحياة من حوله، أهم ما في هذه المذكرات أنها تتناول حياة شابا عاديا في ذلك الزمان لم يكن من أصحاب الفكر ولم ينضم إلى أي جماعة أو حزب، كأمثال الكثير مننا تم خداعه لمدة سنوات حتى اكتشف حقائق غائبة عن عموم المصريين، كما أن إلتحاقه بكلية الطب جعله يرصد من قريب الحالة الصحية للمصريين من العهد الملكي وحتى عهد مبارك وبالتالي حالة الشعب المادية والفكرية، ولعل أهم شيء في تلك المذكرات هي رصد الحالة الإجتماعية وتحولاتها بسبب السياسات المتعاقبة منذ عام 1923 وحتى أخر عهد مبارك وكيف تم تثبيط همة ذلك الشعب الذي كلما حلم بأن يرفع رأسه قليلا يجد من يضع الأثقال والأعباء على ظهره من جديد وبقوة أكبر حتى يطأطأ مجددًا.
لي بعض الملاحظات على بعض الأفكار التي أوردها الكاتب والتي كانت بين الحين والحين وكانت واضحة لا لبس فيها وتناولت مظاهر التدين عند المصريين، على سبيل المثال تعريف العقيقة على أنها عادة بدوية وهي سُنة نبوية شريفة وإن كانت قديمة فقد أقرها الإسلام وليست بالشيء الذي يؤخر العرب والمسلمين.
April 27, 2019
وثيقة مهمة عن عصر عبد الناصر و السادات و مبارك
و الكاتب ناقد جيد للتغير المجتمعى الكبير اللى حصل فى اخر ٥٠ سنة
تفهمت فى خلال قراءتى وجهة نظره فى معظم ما قاله و استهجنت بعض اراءه
يحسب له شجاعته و صراحته فى انتقاد بعض الاشخاص الاحياء ذوى السلطة
و الكاتب ناقد جيد للتغير المجتمعى الكبير اللى حصل فى اخر ٥٠ سنة
تفهمت فى خلال قراءتى وجهة نظره فى معظم ما قاله و استهجنت بعض اراءه
يحسب له شجاعته و صراحته فى انتقاد بعض الاشخاص الاحياء ذوى السلطة
May 14, 2022
على الرغم من التقدير لشخص دكتور أبو الغار وسيرة حياته المختلفة والمهمة، الا أنه كان يجب تدخل محرر ليوضح الفارق بين السيرة الذاتية وبين ما يحتويه الكتاب من مقالات رأي ومقارنات، ليس مكانها السيرة الذاتية وكانت تبتعد بالقاريء عن تتيع السيرة الهامة لحياة الدكتور
July 2, 2023
"كل إنسان يحب أباه ويعتقد أنه رجل عظيم، وفي الحقيقة هذا الشعور شعور حقيقي وصادق، حيث أن كل الرجال والنساء بغض النظر عن سلوكياتهم وأخلاقهم عظماء على الأقل في شيء ما أو في ناحية معينة.. وقد يكون هذا الشيء بسيطًا لكنه في نظر الابن شيئًا مهمًا وقد يكون الأب عظيمًا من نواح كثيرة فتعتبره العائلة والمعارف وفي بعض الأحيان الأمة كلها رجلًا عظيمًا وهذه هي عظمة الإنسان فهو شيء عظيم دائمًا وفي كل الأحوال والظروف إذا نظرت إليه من زاوية معينة ... لكن هذه العظمة صغرت أو كبرت تنهار أمام الموت عندما يرقد الإنسان لا حول له ولا قوة ينتظر الموت"
هكذا اختتم الأستاذ الدكتور محمد أبو الغار كتابه وحكاياته البديعة، ليلخص بالضبط أهم سبب أحببني في هذا الحكايات.. هي نفس حكايات بابا، تشاركا المهنة والتخصص وربما تقاطعات الحياة والاهتمامات ذاتها، فتشابهت الحكايات. كثيرًا ما افتقد شمولية ثقافته وحواديته وهذا التنوع الممتع فتتلقى كلمة هنا أو هناك لتفتح مسارًا أو تغلق آخر دون خطابية مملة. فهي حكاية؛ فيخبرك عن العالم ويترك الخيار في النهاية بيدك، فيقول د.محمد تعبير "الدولة الرخوة" واصفًا دولة مبارك فيلخص كتاب جلال أمين أو يحكي عن تأسيس حركة "9 مارس" للمطالبة باستقلال الجامعات فيلخص أسباب مصيبتنا العويصة أو يحدثك كيف مر عليه يوم اغتيال السادات وعن هدوء الشوارع التام بعدما عجت نفس الشوارع بالملايين عقب رحيل عبد الناصر ثم يذكر في نفس السياق جنازة مصطفى النحاس المهيبة رغم ابتعاده لـ13 عام عن المجال السياسي مدللًا على صعوبة توقع ردود فعل الشعب المصري أحيانًا وهي تفصيلة لن تجدها إلا في حكايات من هامش حكاية من عاصر الفترة، أو ربما يبهرك أيضًا بأكاديميته في ربطه لاستيرادنا التطور الصناعي الغربي في التطور العلمي دون التطور المجتمعي الثقافي المواكب فكان استعمال المضادات الحيوية والأمصال ودورهم في خفض معدل وفيات الأطفال لكن دون آليات مجتمعية تقنع المواطنين بتنظيم الأسرة وموانع الحمل ما أدى إلى انفجار سكاني بالغ الأثر
تشريح حكايات الكتاب ينصف العنوان، فهناك دائمًا خط أساسي للحكاية أو الرحلة: الطفولة مثلا، لكن ثمة هامش طويل نوعًا لقصة عابرة يأتي وربما تثير القصة العابرة ما يتيح من المساحة لهامش آخر مكمل لقصة أخرى عابر للزمن (في الحاضر مثلا)، ثم العودة إلى الهامش الأساسي ثم ختام للحكاية يربط الهوامش بالخط الأساسي للحكاية من جديد كنسيج متماسك. سرد كثيف مسلي يذكرني بنظام مترو برلين في مدى تعقيده لكن انتظامه الشديد والذي يسهل فهمه بعد تجربة أو اثنين.
ما يميز حكايات الكتاب والكاتب التشريح الدقيق لمصر في أواخر العصر الملكي وحركة 52 وما تلاها من تغيرات إلى زخم سنوات ما قبل ثورة يناير لكن بوصف يمكن مده على استقامته إلى ما بعد يناير، وبالطبع هناك الكثير من التشابه بين ما بعد 52 وما نعاصره. فالمميز هو تنوع طبقات حياة الكاتب وحرصه على الغوص في طبقات اجتماعية متنوعة سواء المجتمع الثقافي والسياسي والأكاديمي والطبي مع قدرته على مقارنتها بنفس المجتمعات في أوروبا وأمريكا، مما أتاح سردية مميزة تمزج ما بين رؤية تفصيلية ميكروسكوبية حكوية ثم لمحة تيلوسكوبية ناجزة مع رأي مختصر شخصي لأنها في النهاية حكاية ذاتية
كتاب جميل، رفيق رائع.. وفرصة مميزة لاختبار إمكانية التعرف على مكاننا من العالم في المتن والهامش في ذات اللحظة، مع الاعتذار للطبيعة الموجية.
مارس ٢٠٢٠
هكذا اختتم الأستاذ الدكتور محمد أبو الغار كتابه وحكاياته البديعة، ليلخص بالضبط أهم سبب أحببني في هذا الحكايات.. هي نفس حكايات بابا، تشاركا المهنة والتخصص وربما تقاطعات الحياة والاهتمامات ذاتها، فتشابهت الحكايات. كثيرًا ما افتقد شمولية ثقافته وحواديته وهذا التنوع الممتع فتتلقى كلمة هنا أو هناك لتفتح مسارًا أو تغلق آخر دون خطابية مملة. فهي حكاية؛ فيخبرك عن العالم ويترك الخيار في النهاية بيدك، فيقول د.محمد تعبير "الدولة الرخوة" واصفًا دولة مبارك فيلخص كتاب جلال أمين أو يحكي عن تأسيس حركة "9 مارس" للمطالبة باستقلال الجامعات فيلخص أسباب مصيبتنا العويصة أو يحدثك كيف مر عليه يوم اغتيال السادات وعن هدوء الشوارع التام بعدما عجت نفس الشوارع بالملايين عقب رحيل عبد الناصر ثم يذكر في نفس السياق جنازة مصطفى النحاس المهيبة رغم ابتعاده لـ13 عام عن المجال السياسي مدللًا على صعوبة توقع ردود فعل الشعب المصري أحيانًا وهي تفصيلة لن تجدها إلا في حكايات من هامش حكاية من عاصر الفترة، أو ربما يبهرك أيضًا بأكاديميته في ربطه لاستيرادنا التطور الصناعي الغربي في التطور العلمي دون التطور المجتمعي الثقافي المواكب فكان استعمال المضادات الحيوية والأمصال ودورهم في خفض معدل وفيات الأطفال لكن دون آليات مجتمعية تقنع المواطنين بتنظيم الأسرة وموانع الحمل ما أدى إلى انفجار سكاني بالغ الأثر
تشريح حكايات الكتاب ينصف العنوان، فهناك دائمًا خط أساسي للحكاية أو الرحلة: الطفولة مثلا، لكن ثمة هامش طويل نوعًا لقصة عابرة يأتي وربما تثير القصة العابرة ما يتيح من المساحة لهامش آخر مكمل لقصة أخرى عابر للزمن (في الحاضر مثلا)، ثم العودة إلى الهامش الأساسي ثم ختام للحكاية يربط الهوامش بالخط الأساسي للحكاية من جديد كنسيج متماسك. سرد كثيف مسلي يذكرني بنظام مترو برلين في مدى تعقيده لكن انتظامه الشديد والذي يسهل فهمه بعد تجربة أو اثنين.
ما يميز حكايات الكتاب والكاتب التشريح الدقيق لمصر في أواخر العصر الملكي وحركة 52 وما تلاها من تغيرات إلى زخم سنوات ما قبل ثورة يناير لكن بوصف يمكن مده على استقامته إلى ما بعد يناير، وبالطبع هناك الكثير من التشابه بين ما بعد 52 وما نعاصره. فالمميز هو تنوع طبقات حياة الكاتب وحرصه على الغوص في طبقات اجتماعية متنوعة سواء المجتمع الثقافي والسياسي والأكاديمي والطبي مع قدرته على مقارنتها بنفس المجتمعات في أوروبا وأمريكا، مما أتاح سردية مميزة تمزج ما بين رؤية تفصيلية ميكروسكوبية حكوية ثم لمحة تيلوسكوبية ناجزة مع رأي مختصر شخصي لأنها في النهاية حكاية ذاتية
كتاب جميل، رفيق رائع.. وفرصة مميزة لاختبار إمكانية التعرف على مكاننا من العالم في المتن والهامش في ذات اللحظة، مع الاعتذار للطبيعة الموجية.
مارس ٢٠٢٠
January 16, 2019
كتاب وكاتب يعجز الفرد منا على لقائهم وقرائه أعمالهم وهم مازالوا على قيد الحياة ... أدام الله عليك الصحة والعافية ... لا أجد كلمات تصف مدى إعجابي لم أعى إطلاقا حتى إنتهاء قرائتى لآخر صفحات هذا الكتاب المعنى الحقيقى من إسم الكتاب " على هامش الرحلة " ... لقد كنت طوال قرائتى لهذه السطور أشعر وكأنى في رحلة سفر مليئة بالمغامرات والتحديات والمتعة ... كيف توهم دكتور محمد أن ما ذكره عن حياته هي هوامش وليس دروس وعبر.
لا أجد كلمات تصف مدى إعجابى وتقديري لهذا الكاتب ولهذه الكلمات...، أمله أن نجد بين جيلنا من يشبهه في يوم من الايام.
أعجز عن وصف إعجابى بكتابه وكلماته ورحلته التى شاركنا معه فيها بتدوينه لها ... كتاب قلما نجد مثله.
أرشح قرائته بقوة وبدون تردد ... شكرا لكل فرد مصري أصيل سعى ونجح أو سعى ولم ينجح أو سعى وتعثر... شكرا لكم جميعا رحلتكم وسعيكم في مجمله غاية مبهرة وإن لم تكتمل ... تحياتى لكل من قرأ كتاب على هامش الرحلة ولمن حاول البحث عنه على الأقل.
لا أجد كلمات تصف مدى إعجابى وتقديري لهذا الكاتب ولهذه الكلمات...، أمله أن نجد بين جيلنا من يشبهه في يوم من الايام.
أعجز عن وصف إعجابى بكتابه وكلماته ورحلته التى شاركنا معه فيها بتدوينه لها ... كتاب قلما نجد مثله.
أرشح قرائته بقوة وبدون تردد ... شكرا لكل فرد مصري أصيل سعى ونجح أو سعى ولم ينجح أو سعى وتعثر... شكرا لكم جميعا رحلتكم وسعيكم في مجمله غاية مبهرة وإن لم تكتمل ... تحياتى لكل من قرأ كتاب على هامش الرحلة ولمن حاول البحث عنه على الأقل.
November 28, 2012
Great book!
A detailed review is on the way :)
A detailed review is on the way :)
December 4, 2015
رحلة رائعة خلال الماضي .. لفهم الحاضر .. و استشراف المستقبل
January 24, 2022
كتاب رائع عن حياة طبيب رائع ومشارك في حياة وطنه وحرصه على مستواه الرفيع
قراءته تنضم الى كتب الدكتور جلال أمين لإعطاء صورة جلية لمصر منذ الأربعينات حت قبل الآن بقليل
قراءته تنضم الى كتب الدكتور جلال أمين لإعطاء صورة جلية لمصر منذ الأربعينات حت قبل الآن بقليل
Displaying 1 - 13 of 13 reviews