Islamic philosophy has often been treated as mainly of historical interest, belonging to the history of ideas rather than to philosophy. This volume challenges this belief, and provides an indispensable reference tool. It includes: * Detailed discussions of the most important figures from earliest times to the present day * Chapters on key concepts in Islamic philosophy, and on relevant traditions in Greek and western philosophy * Contributions by 50 leading experts in the field, from over 16 countries * Analysis of a vast geographical area with discussions of Arabic, Persian, Indian, Jewish, Turkish and South East Asian philosophy * Comprehensive bibliographical information and an extensive index Seyyed Hossein Nasr is Professor of Islamic Studies at the George Washington University, Washington D.C. He has held academic positions across the United States, as well as in Beirut and Tehran. He has written extensively on many aspects of Islamic philosophy; his work has been translated into over 20 languages. Oliver Leaman is a Reader in Philosophy at Liverpool's John Moores University and has published widely on Islamic philosophy and the philosophy of religion.
Oliver Leaman is a Professor of Philosophy and Zantker Professor of Judaic Studies. He has been teaching at the University of Kentucky since August 2000, and is particularly interested in Islamic, Jewish and Eastern philosophy. He has got his Ph.D. from Cambridge University in 1979.
Good overview, although likely dated. There was some inconsistency in that some chapters were quite argument heavy (my favourite ones) while others ran essentially like biographies or references. Regardless, I enjoyed the work immensely and the sections on specific thinkers (the bulk of it) tended to be excellent. I will certainly be returning to the bibliography often!
Both volumes take the place of honor on my desk, where it remains within reach for quick references. I loved reading about one of the richest intellectual traditions in the world from individual thinkers as well as philosophical ideas.
Over the years, I have used this book for my research, read bits and pieces that were relevant but this is the first time I have read it like a "book" from start to finish. I am so glad I did. Al-hamdu li'Llah.
https://www.facebook.com/Amr.Ali.Basi... "صدر حديثًا، في معرض القاهرة (2021) الفلسفة الإسلامية منذ نشأتها إلى اليوم الفلسفة في أرض النبوة سيد حسين نصر ترجمة: عمرو بسيوني - محمود القسطاوي ليس ذلك الكتاب تاريخًا للفلسفة الإسلامية شاملًا مختصرًا في آنٍ، فحسبُ. إنه برنامج كامل في دراسة الفلسفة الإسلامية: فيتضمَّن تأريخًا لتأريخ الفلسفة الإسلامية – وببليوغرافيات كاملة عما كتب حول الفلسفة الإسلامية شرقًا وغربًا، وحول أعلام الفلسفة الإسلامية وموضوعاتها – وأبحاثًا في بعض القضايا الفلسفية المفردة المهمة التي لم يُلقَ عليها الضوءُ بشكلٍ كافٍ – وتأريخًا للفلسفة الإسلامية، بما في ذلك علم الكلام، منذ نشأة الفلسفة الإسلامية إلى الوقت الراهن مع بيان أهم أعمال أعلامِها ونظرياتهم الفلسفية – يمتاز الكتاب أيضًا بتأريخه الجيد، غير المختزل ولا السريع، للثقب الأسود في التأريخ للفلسفة الإسلامية، وهو التأريخ للفلسفة ما بعدالسينوية، حيث يركز في أكثر من فصل على الفلسفة الشرقية بعد القرن السابع، سواء في صورها الإشراقية أو الحكمة المتعالية أو ما تلاها حتى الآن - والمؤلف ابن هذه المدرسة - وهو الأمر الذي أهملته بصورة أو بأخرى أغلب تواريخ الفلسفة الإسلامية التي تقف عند ابن رشد في الغالب، وإن تجاوزته فإلى بعض الأعلام القليلة بعده وبصورة مقتضبة. وأخيراً يمتد الكتاب ليتضمن أبحاثًا في آفاق الفلسفة الإسلامية في المستقبل وتعاطيها مع الواقع الحالي في ظل الحداثة وما بعد الحداثة. الكتاب بقلم قامة فلسفية قد تكون الأكبر في عالم الفلسفة الإسلامية الأكاديمي اليوم، خاصة إذا علمنا أنه الفيلسوف المسلم الوحيد الذي أفردت له سلسلة "مكتبة الفلاسفة الأحياء" مجلدًا خاصًّا حول أعماله وأفكاره، والكتاب خلاصة خمسين عامًا من اشتغاله في حقل الفلسفة الإسلامية كما يقول في مقدمة الكتاب. *الفهرس ومقدمتي للترجمة في التعليقات."
Bil ki ikidir halkın ilmi Onlarda ziyade yok bu hepsi Biri hakikat erişilemez Diğeri batıl, tahsile değmez
İbn Sina ya göre "felsefe'nin gayesi" "insan için mümkün olduğu kadarıyla, tüm mevcutların hakikatlarine vakıf olmak"tır.
"Bilmen gerekirki, mütemadiyen şehvetlerine öncelik tanıyıp onların müzmini olanlar, onlara dalıp gidenler neticede öyle bir noktaya erişirler ki, artık ne onlardan haz alabilirler, ne de onları terkedebilirler"