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Cómo se hace una novela
El significado de una obra tan compleja como es Cómo se hace una novela se revela sobre todo en su estructura o, mejor, en su falta de estructura. El argumento de la supuesta novela que Unamuno imagina en el interior de Cómo se hace una novela es la historia de la angustia de un hombre, U. Jugo, provocada por el terrible descubrimiento de la llegada de una muerte ineludible "en la historia o fuera de la historia". Pero el relato de Jugo se ve constantemente interrumpido por numerosos excursos del autor que ocupan mucho más espacio que la historia propiamente novelesca. En realidad, los asuntos tratados por Unamuno en esta obra son aquellos que le obsesionaron a lo largo de su vida: el pasado, el presente y el futuro de España y las lamentables circunstancias políticas que le condujeron al destierro; la eternidad y el tiempo; la inmortalidad; la persona y el personaje, el otro; la relación entre novela e historia, ficción y realidad, vida y novela, sustancia y forma. Ir haciendo una novela sin plan ni concierto previo, "a lo que salga", en expresión del propio autor, que funcione como metáfora de ir haciéndose una vida, es la idea principal que encierran sus páginas.
200 pages, Paperback
First published January 1, 1927
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About the author
Miguel de Unamuno
939 books1,073 followersMiguel de Unamuno y Jugo was born in the medieval centre of Bilbao, Basque Country, the son of Félix de Unamuno and Salomé Jugo. As a young man, he was interested in the Basque language, and competed for a teaching position in the Instituto de Bilbao, against Sabino Arana. The contest was finally won by the Basque scholar Resurrección María de Azcue.
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
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Displaying 1 - 30 of 56 reviews
February 18, 2025
Se trata de uno de los experimentos de D. Miguel, uno de los máximos exponentes literarios en eso de no acomodarse, o de salir del ámbito de confort. A caballo entre novela, ensayo filosófico-religioso y biografía, logra atrapar la curiosidad del lector en cuanto a la situación histórica de la España pre-Guerra Civil y las condiciones que propiciaron el destierro de Unamuno por críticas a la monarquía y a la dictadura de Primo de Rivera.
No se puede decir que no fuera un tipo comprometido y un personaje combativo en todos los frentes y ante no sé cuantos gobiernos.
La parte de novela, consigue un experimento irregular.
Dejo unas citas, en eso sí que era bueno Unamuno, casi al nivel de O. Wilde.
“Todos los que vivimos principalmente de la lectura y en la lectura, no podemos separar de los personajes poéticos o novelescos a los históricos. Don Quijote es para nosotros tan real y efectivo como Cervantes, o más bien éste tanto como aquél. Todo es para nosotros libro, lectura”.
“Todos los personajes poéticos de Flaubert son Flaubert y más que ningún otro Emma Bovary. Hasta Mr. Homais, que es Flaubert, y si Flaubert se burla de Mr. Homais es para burlarse de sí mismo, por compasión, es decir, por amor de sí mismo. ¡Pobre Bouvard! ¡Pobre Pécuchet!”
“Y leía los libros que me caían al azar en las manos, sin plan ni concierto, para satisfacer ese terrible vicio de la lectura, el vicio impune de que habla Valéry Larbaud. Impune. ¡Vamos! ¡Y qué sabroso castigo! El vicio de la lectura lleva el castigo de muerte continua.”
“Sufriré, pero no quiero renegar de mi alma, no quiero hacerme malo para complacerles, y me haría malo, muy malo, si se me arrancara lo que llaman poesía, puesto que, a fuerza de haber prostituido el nombre de poesía con hipocresía, se ha llegado a dudar de todo. Pero para mí, que veo y llamo a las cosas a mi manera, la poesía es la virtud, es el amor, la piedad, el afecto,
el amor de la patria, el infortunio inmerecido, eres tú, es tu amor de madre, es todo lo que hay de sagrado en la tierra..."
“¡Qué bien dice Montesinos en el Quijote: "paciencia y barajar"! ¡Profundísima sentencia de sabiduría quijotesca! ¡Paciencia y barajar! Y mano y vista prontas al azar que pasa. ¡Paciencia y barajar! Que es lo que hago aquí, en Hendaya, en la frontera, yo con la novela política de mi vida -y con la religiosa-: ¡paciencia y barajar! Tal es el problema.”
“Los mejores novelistas no saben lo que han puesto en sus novelas. Y si se ponen a hacer un diario de cómo las han escrito es para descubrirse a sí mismos. Los hombres de diarios o autobiografías y confesiones, San Agustín, Rousseau, Amiel, se han pasado la vida buscándose a sí mismos, y sus diarios, autobiografías o confesiones no han sido sino la experiencia de esa rebusca. Y esa experiencia no puede acabar sino con la vida.”
No se puede decir que no fuera un tipo comprometido y un personaje combativo en todos los frentes y ante no sé cuantos gobiernos.
La parte de novela, consigue un experimento irregular.
Dejo unas citas, en eso sí que era bueno Unamuno, casi al nivel de O. Wilde.
“Todos los que vivimos principalmente de la lectura y en la lectura, no podemos separar de los personajes poéticos o novelescos a los históricos. Don Quijote es para nosotros tan real y efectivo como Cervantes, o más bien éste tanto como aquél. Todo es para nosotros libro, lectura”.
“Todos los personajes poéticos de Flaubert son Flaubert y más que ningún otro Emma Bovary. Hasta Mr. Homais, que es Flaubert, y si Flaubert se burla de Mr. Homais es para burlarse de sí mismo, por compasión, es decir, por amor de sí mismo. ¡Pobre Bouvard! ¡Pobre Pécuchet!”
“Y leía los libros que me caían al azar en las manos, sin plan ni concierto, para satisfacer ese terrible vicio de la lectura, el vicio impune de que habla Valéry Larbaud. Impune. ¡Vamos! ¡Y qué sabroso castigo! El vicio de la lectura lleva el castigo de muerte continua.”
“Sufriré, pero no quiero renegar de mi alma, no quiero hacerme malo para complacerles, y me haría malo, muy malo, si se me arrancara lo que llaman poesía, puesto que, a fuerza de haber prostituido el nombre de poesía con hipocresía, se ha llegado a dudar de todo. Pero para mí, que veo y llamo a las cosas a mi manera, la poesía es la virtud, es el amor, la piedad, el afecto,
el amor de la patria, el infortunio inmerecido, eres tú, es tu amor de madre, es todo lo que hay de sagrado en la tierra..."
“¡Qué bien dice Montesinos en el Quijote: "paciencia y barajar"! ¡Profundísima sentencia de sabiduría quijotesca! ¡Paciencia y barajar! Y mano y vista prontas al azar que pasa. ¡Paciencia y barajar! Que es lo que hago aquí, en Hendaya, en la frontera, yo con la novela política de mi vida -y con la religiosa-: ¡paciencia y barajar! Tal es el problema.”
“Los mejores novelistas no saben lo que han puesto en sus novelas. Y si se ponen a hacer un diario de cómo las han escrito es para descubrirse a sí mismos. Los hombres de diarios o autobiografías y confesiones, San Agustín, Rousseau, Amiel, se han pasado la vida buscándose a sí mismos, y sus diarios, autobiografías o confesiones no han sido sino la experiencia de esa rebusca. Y esa experiencia no puede acabar sino con la vida.”
January 28, 2025
Lo releí la semana pasada y creo que me ha gustado más que nunca.
December 3, 2021
Açık söyleyeyim, bu kitabı edinme sebebim tamamen roman üzerine kuramsal bir okuma yapmak içindi. Başladığım da ise başka tür bir şeyle karşı karşıya olduğumu düşündüm. Eseri ya da yazarı tanımıyordum, tavsiye almadım. Kitabın ilk bölümde ne yapmak istediğini anlamak çok zordu ama dili öylesine kuşatıcıydı ki sizi bırakamadım, sizi sarmalayıp o sayfaları aşmanızı sağlıyor ve okura direk, samimiyetle hitap ediyor. İşte olaylar tam da o ilk bölümden sonra gelişti; Unamuno'nun kendi hayatı, siyasal, toplumsal sıkıntılar ve İspanya özelinde sürgünü devreye girdi, tüm hayatını gözlerimin önüne serip "Roman nasıl yazılır?"ı o harika ama ağdalı, ağdalı ama sansasyonel diliyle anlatmaya başladı. Kafayı başka türlü açan bir "Hayat nasıl yazılır?" edebiyatı, Unamuno'nun romanı da gücünü tam oradan alıyor.
July 8, 2022
Muy breve ensayo escrito durante los años de destierro de don Miguel, especie de mezcla de confesiones, reflexiones políticas y diario personal. Sin llegar al interés de otras de sus obras, resulta de interés y se lee bien.
February 25, 2025
demasiado engorroso y poco lineal. literalmente no tenía ni idea sobre lo que estaba leyendo a cierto punto del libro. en si hay partes buenas y extractos bastante filosóficos que valen la pena. pero el libro como tal, terrible sinceramente. le tenía muchísima fe porque david foster wallace había dicho en una entrevista que era excelente, pero para mí no fue excelente, lo sentí casi como una tortura xd. ay y las menciones a los distintos reyes o monarcas eran demasiado excesivas y sin sentido, no entendía cuál era el propósito de aquello. capaz en tiempo le vuelva a dar otra oportunidad.
April 8, 2017
No es mi tipo de favorito de lectura. Más que una historia es una serie de reflexiones, que me han dejado pensando. Escribir es una forma de trascender, de inmortalizarse. Aquel que quiera vivir eternamente, que escriba una novela, su novela.
October 29, 2014
Solo puedo decir: menuda colección de desvaríos y reflexiones sin terminar. Va de un tema a otro y no se llega a nada, me ha aburrido mortalmente.
November 20, 2017
Solo algunas reflexiones geniales entre una sopa de referencias, historias sin acabar, desvaríos e ideas que no van a ninguna parte.
June 17, 2021
niezaprzeczalnie nostalgiczne spostrzeżenia unamuna na temat tyranicznego państwa, osobistej banicji, poczucia samotności, funkcji czytania i tworzenia czy bezduszności przemijania — one wszystkie są niezwykle dobre, że aż momentami trudno powstrzymać się od myśli, jakie to wszystko trafne, a nierzadko ujęte w postaci prostej parafrazy. i ten język, ta finezja, gładkość, z jaką unamuno opowiada o każdej sprawie: czysta rozkosz. lecz poza tym raczej misz masz, chaos, po trochu wszystkiego i na koniec pozostaje pytanie — o czym właściwie była ta książka? bo na pewno nie o kreowaniu powieści.
,,a jednak ta nieszczęsna intelektualistka poszukiwała tego, czego szukam i ja, czego poszukują wszyscy pisarze, historycy, powieściopisarze, politycy, poeci: tego, by żyć w ciągłej i niezmiennej historii — nie umierać.”
,,a jednak ta nieszczęsna intelektualistka poszukiwała tego, czego szukam i ja, czego poszukują wszyscy pisarze, historycy, powieściopisarze, politycy, poeci: tego, by żyć w ciągłej i niezmiennej historii — nie umierać.”
August 25, 2025
«Es cierto; el Augusto Pérez de mi Niebla me pedía que no le dejase morir, pero es que a la vez que yo le oía eso -y se lo oía cuando lo estaba, a su dictado, escribiendo- oía también a los futuros lectores de mi relato, de mi libro, que mientras lo comían, acaso devorándolo, me pedían que no les dejase morir. Y todos los hombres en nuestro trato mutuo, en nuestro comercio espiritual humano, buscamos no morirnos; yo no morirme en ti, lector que me lees, y tú no morirte en mí que escribo para ti esto. Y el pobre Cervantes, que es algo más que un pobre cadáver, cuando al dictado de don Quijote escribió el relato de la vida de éste buscaba no morir»
April 10, 2022
«Y solo haciéndose uno el novelador y el lector de la novela se salvan ambos de su soledad radical. En cuanto se hacen uno se actualizan y actualizándose se eternizan».
Unamuno siempre consigue hacer algo magnífico de todo lo que escribe. Muy sorprendente la forma que tiene de dar a entender qué es realmente una novela y por qué quien lee debe aplicarlo.
Unamuno siempre consigue hacer algo magnífico de todo lo que escribe. Muy sorprendente la forma que tiene de dar a entender qué es realmente una novela y por qué quien lee debe aplicarlo.
December 16, 2020
“¡como si hacer política fuese otra cosa que escribir poemas y como si escribir poemas no fuese otra manera de hacer política!”
“todo lector que leyendo una novela se preocupa de saber cómo acabarán los personajes de ella sin preocuparse de saber cómo acabará él, no merece que se satisfaga su curiosidad.”
“todo lector que leyendo una novela se preocupa de saber cómo acabarán los personajes de ella sin preocuparse de saber cómo acabará él, no merece que se satisfaga su curiosidad.”
December 29, 2020
Esto no es una obra, es verborrea de egomaníaco. Unamuno representa el mejor ejemplo del mal endémico de la "intelectualidad" española, que consiste en confundir los juegos de palabras con las ideas, y el sentimentalismo con la profundidad.
May 23, 2024
Un librito más bien desenfadado que nos ofrece una visión íntima del Unamuno del exilio. Merece la pena por sus reflexiones y apuntes etimológicos, que claramente fueron muy influyentes en el joven Marías y su concepción de la vida como proyecto.
March 26, 2021
Zdecydowanie nie najlepsze dzieło Unamuna. Ale za okładkę-papier-skład-łamanie-kolory dziękuję — wydana po mistrzowsku!
September 10, 2025
Nunca me fui, don Miguel.
March 14, 2018
Si lo que el lector espera es que Unamuno le cuente cómo escribir una novela, es decir, en cuanto a técnica, no lo va a encontrar. Aquí Unamuno nos cuenta que quería escribir la historia de un personaje llamado U Jugo de la Raza al que querría que le pasara tal o cual cosa y sin querer, o más probablemente queriendo, nos cuenta su historia de manera superficial y a modo de suposiciones, sin llegar nunca al final. Ahora, es una lástima que no escribiera el relato completo porque este se pintaba muy prometedor. La historia de U. Jugo de la Raza consta de unas poquísimas páginas, pero poquisísimas, mientras el resto del texto son reflexiones, similares a las que suele hacer en sus prólogos, y que en lo particular yo disfruto mucho, sobre la situación de España, el escribir y la relación lector-autor, el miedo a la muerte, la inmortalidad y la paternidad, es decir, sus temas frecuentes tratados desde una visión muy espiritual. En lo personal sus reflexiones me gustan, pero hubiera preferido escuchar la historia completa que decía querer escribir.
May 27, 2021
Zbyt chaotyczne. Autor skacze z tematu na temat, ciągle podrzuca swoje dygresje w nawiasach. Kompletny brak uporządkowania.
June 2, 2022
Ni novela ni ensayo. Simplemente es Unamuno. A veces novela, a veces sus pensamientos, pero siempre insultar a Miguel Primo de Rivera y al Martínez Anido (Ministro de Gobernación).
El lector muere con la novela y a la vez vive. Vive en la novela que lee y a la vez la hace. Hace la novela que lee y hace su vida porque la vida es una novela. La vida es el teatro donde se despliega la ficción de la realidad donde interpretamos nuestro personaje (autoficción) y el resto de personajes (puesto que las demás personas no dejan de ser cómo nosotros las pensamos/narramos). La vida es novela.
El lector muere con la novela y a la vez vive. Vive en la novela que lee y a la vez la hace. Hace la novela que lee y hace su vida porque la vida es una novela. La vida es el teatro donde se despliega la ficción de la realidad donde interpretamos nuestro personaje (autoficción) y el resto de personajes (puesto que las demás personas no dejan de ser cómo nosotros las pensamos/narramos). La vida es novela.
December 21, 2014
Un libro corto, en el se desarrolla una breve historia con la que Unamuno desarrolla la novela, la cuestión aquí es que no se nos enseña como hacer una novela, sino que se nos ilustra como se hace, como se forma con el pasar de las paginas. Incluye también algunos (casi la mitad) comentarios de Unamuno respecto a su situación de exiliado y la crisis social de la España de inicios del siglo XX. En la mayoría del texto es brillante, pero los comentarios y las peleas políticas de Unamuno en sus tiempos aveces truncan la lectura.
July 4, 2017
Se trata de una serie de reflexiones sin ningún orden ni estructura sobre temas tan variados como la deriva a la miseria de España, sobre la vida, la muerte, el trascender, ser lumbre, ..., todo ello contando la historia de U. Jugo de la Raza, personaje que compra una novela, y al leerla se da cuenta que es la historia de su vida y vive con agónica angustia de no poder terminarla para no morir con ella. Todo con un estilo muy filosófico y trascendente.
March 28, 2020
Interesante mezcla de pensamientos de Unamuno en su destierro. Más que una guía sobre cómo hacer una novela tenemos reflexiones sobre qué es una novela para Unamuno a través de ejemplos, lecturas, pensamientos propios y de otros autores, recuerdos y reflexiones filosóficas sobre el sentido de la vida y la muerte, y como no, de la novela como parte de la vida de un novelista.
July 1, 2022
Tanto Unamuno como Cortázar, no son para lectores cualesquiera. Si les parece que Unamuno divaga o ha cometido un engaño con el título, simplemente son lectores pasivos (a los que hay que dar todo masticado, que leen pero no viven las novelas) Unamuno no narra, ejemplifica ni explica la estructura de nada...Unamuno se hace sentir.
April 30, 2021
Miguel de Unamuno está vivo.
February 9, 2022
Demasiada queja señor, mejor hubiera quedado el título: "cómo intentar hacer una novela mientras se está colérico y exiliado en Francia"
August 31, 2021
Este es un libro muy extraño. Al principio esperaba ver una especie de guía didáctica, luego comencé a sentir extrañeza por la forma de expresarse del autor y la forma en que estaba abordando el tema, lo cuál me guio a investigar un poco acerca del libro aquí en el sitio y fui comprendiendo mejor la situación al percatarme de la clara insatisfacción que genera a los que lo leen.
La obra parece el capricho de un autor renombrado para escribir lo que se le viniera en gana, o un texto para que los elitistas se regodeen de la genialidad de algo que parece inconsistente e incomprensible, o un texto con una genialidad sutil que no hay que tomarse tan en serio, o quién sabe qué más: estoy seguro que hay muchas más interpretaciones que se le pueden hacer al texto.
Me impresiona la forma en que está redactado ya que me hizo pensar que escribió a toda prisa. Casi todos los pasajes están escritos de una manera muy frenética, desorganizada, sin mucho sentido aparente; es un popurrí de ideas. Aun así considero que tiene su propia cohesión y se puede tratar de intuir por dónde va construyendo su camino para encontrarle el gusto.
Por lo mismo se puede destacar que está plagado de demasiadas referencias, muchos juegos de palabras y muchos juegos de ideas.
Por esa razón se pueden encontrar frases interesantes como estas:
"Y ahora, ¿para qué acabar la novela de Jugo? Esta novela y por lo demás todas las que se hacen y no que se contenta uno con contarlas, en rigor, no acaban. Lo acabado, lo perfecto, es la muerte y la vida no puede morirse. El lector que busque novelas acabadas no merece ser mi lector; él está ya acabado antes de haberme leído."
"¿No es acaso que mi hombre de dentro, mi intra-hombre, se toca y hasta se une con tu hombre de dentro, con tu intra-hombre de modo que yo viva en ti y tú en mí? Y no te sorprenda el que así te meta mis lecturas de azar y te meta en ellas."
En esta frase encuentro una pista sutil sobre el azar que plaga el libro en sí.
Mi frase favorita probablemente sea esta:
"Cómo se hace una novela, ¡bien! Pero ¿para qué se hace? Y el para qué es el porqué. ¿Por qué o sea para qué se hace una novela? Para hacerse el novelista. ¿Y para qué se hace el novelista? Para hacer al lector, para hacerse uno con el lector. Y sólo haciéndose uno el novelador y el lector de la novela se salvan ambos de su soledad radical. En cuanto se hacen uno se actualizan y actualizándose se eternizan."
Honestamente me generó mucho tedio, a pesar de que se puede leer en pocas horas. Comencé a debatirme sobre qué calificación debía ponerle... A veces pensaba un cuatro, a veces un ocho. Independientemente de eso creo que da igual pues no creo volver a leer este libro jamás.
La obra parece el capricho de un autor renombrado para escribir lo que se le viniera en gana, o un texto para que los elitistas se regodeen de la genialidad de algo que parece inconsistente e incomprensible, o un texto con una genialidad sutil que no hay que tomarse tan en serio, o quién sabe qué más: estoy seguro que hay muchas más interpretaciones que se le pueden hacer al texto.
Me impresiona la forma en que está redactado ya que me hizo pensar que escribió a toda prisa. Casi todos los pasajes están escritos de una manera muy frenética, desorganizada, sin mucho sentido aparente; es un popurrí de ideas. Aun así considero que tiene su propia cohesión y se puede tratar de intuir por dónde va construyendo su camino para encontrarle el gusto.
Por lo mismo se puede destacar que está plagado de demasiadas referencias, muchos juegos de palabras y muchos juegos de ideas.
Por esa razón se pueden encontrar frases interesantes como estas:
"Y ahora, ¿para qué acabar la novela de Jugo? Esta novela y por lo demás todas las que se hacen y no que se contenta uno con contarlas, en rigor, no acaban. Lo acabado, lo perfecto, es la muerte y la vida no puede morirse. El lector que busque novelas acabadas no merece ser mi lector; él está ya acabado antes de haberme leído."
"¿No es acaso que mi hombre de dentro, mi intra-hombre, se toca y hasta se une con tu hombre de dentro, con tu intra-hombre de modo que yo viva en ti y tú en mí? Y no te sorprenda el que así te meta mis lecturas de azar y te meta en ellas."
En esta frase encuentro una pista sutil sobre el azar que plaga el libro en sí.
Mi frase favorita probablemente sea esta:
"Cómo se hace una novela, ¡bien! Pero ¿para qué se hace? Y el para qué es el porqué. ¿Por qué o sea para qué se hace una novela? Para hacerse el novelista. ¿Y para qué se hace el novelista? Para hacer al lector, para hacerse uno con el lector. Y sólo haciéndose uno el novelador y el lector de la novela se salvan ambos de su soledad radical. En cuanto se hacen uno se actualizan y actualizándose se eternizan."
Honestamente me generó mucho tedio, a pesar de que se puede leer en pocas horas. Comencé a debatirme sobre qué calificación debía ponerle... A veces pensaba un cuatro, a veces un ocho. Independientemente de eso creo que da igual pues no creo volver a leer este libro jamás.
September 23, 2022
Me he entretenido leyendo completa esta inclasificable obra con vocación de autobiografía, que escribió Miguel de Unamuno en su autoexilio francés en 1925, tras "devorar en París con angustia creciente la terrible Piel de zapa de Balzac".
La obra es una combinación de ensayo autobiográfico y blog de reflexiones político-filosóficas desordenadas sobre España y en torno a “la íntima experiencia del destierro” a la que parece intentar dar cierta cohesión mediante continuas referencias a un metarrelato inspirado por La piel de zapa.
En concreto, Unamuno habla de un hipotético proyecto de hacer una novela -que nunca llega a escribirse- con un personaje central, U. Jugo de la Raza, que no es otro que el propio Unamuno. Jugo de la Raza, al igual que Raphael de Valentin, mira al Sena, pero no con intención de suicidarse, sino mientra ojea libros de ocasión en los puestos situados a sus orillas. En uno de estos libros viejos se advierte al lector, que morirá cuando termine la lectura. El personaje se consume entonces en la duda de si terminar el “libro fatídico” y morir o no hacerlo y vivir, y por consiguiente morir también, pero fuera de la historia. Finalmente quema el libro. Sin embargo, obsesionado aún, busca y consigue un nuevo ejemplar, sin que Unamuno se anime a contarnos cómo termina la historia.
Este metarrelato da pie a Unamuno para reflexionar sobre el proceso de creación literaria y también sobre el papel del lector como actor. Hay una frase de Unamuno en el prólogo de Cómo se hace una novela que conecta especialmente bien con la esencia de la novela de Balzac: “el que pone por escrito sus pensamientos, sus ensueños, sus sentimientos los va consumiendo, los va matando … la literatura no es más que muerte”.
De Unamuno sólo había leído una de sus novelas, Niebla, que me pareció interesante. Una novela corta que, sin embargo, ya muestra esa manera del autor de escribir sin un plan, como amontonando ideas a las que no sabe o no logra dar una conclusión, rasgo que lleva al límite e incluso justifica en esta obra suya posterior comentada hoy.
La obra es una combinación de ensayo autobiográfico y blog de reflexiones político-filosóficas desordenadas sobre España y en torno a “la íntima experiencia del destierro” a la que parece intentar dar cierta cohesión mediante continuas referencias a un metarrelato inspirado por La piel de zapa.
En concreto, Unamuno habla de un hipotético proyecto de hacer una novela -que nunca llega a escribirse- con un personaje central, U. Jugo de la Raza, que no es otro que el propio Unamuno. Jugo de la Raza, al igual que Raphael de Valentin, mira al Sena, pero no con intención de suicidarse, sino mientra ojea libros de ocasión en los puestos situados a sus orillas. En uno de estos libros viejos se advierte al lector, que morirá cuando termine la lectura. El personaje se consume entonces en la duda de si terminar el “libro fatídico” y morir o no hacerlo y vivir, y por consiguiente morir también, pero fuera de la historia. Finalmente quema el libro. Sin embargo, obsesionado aún, busca y consigue un nuevo ejemplar, sin que Unamuno se anime a contarnos cómo termina la historia.
Este metarrelato da pie a Unamuno para reflexionar sobre el proceso de creación literaria y también sobre el papel del lector como actor. Hay una frase de Unamuno en el prólogo de Cómo se hace una novela que conecta especialmente bien con la esencia de la novela de Balzac: “el que pone por escrito sus pensamientos, sus ensueños, sus sentimientos los va consumiendo, los va matando … la literatura no es más que muerte”.
De Unamuno sólo había leído una de sus novelas, Niebla, que me pareció interesante. Una novela corta que, sin embargo, ya muestra esa manera del autor de escribir sin un plan, como amontonando ideas a las que no sabe o no logra dar una conclusión, rasgo que lleva al límite e incluso justifica en esta obra suya posterior comentada hoy.
November 23, 2020
Esta obra é uma das mais controversas do pensador espanhol – e olha que ele tem várias –. Começando pelo título, que pega aos mais desavisados, pensadores estes que encontrarão um livro didático que explicará técnicas para escrever um romance. Só que Unamuno não faz isso, nem chega perto. “Cómo se hace una novela” é um híbrido, que mistura estética, filosofia, hermenêutica, ontologia, romance, diário, teologia etc, onde o ponto fulcral – se é que existe um – recai na seguinte premissa: para quê há de escrever o homem? Qual a vantagem de escrever? A partir daí o autor de Niebla reflexiona sobre o papel do escritor, que não é só um romancista, mas um ente à procura do ontos, neste caso, para Unamuno, Deus.
E a obra vai além. O autor se traduz a si mesmo, comenta, dois anos depois da primeira edição francesa da obra, o que ele próprio narrou preteritamente. Este ponto é bem interessante porque Unamuno reluz aqui um ponto fulcral da sua filosofia: a perpétua necessidade de transformar-se. Ele se refuta, se nega, se admite, se aplaude...é um espetáculo o embate trágico que ele nos permite ler!
Em definitiva, assumo que sou suspeito para falar do meu intelectual preferido, mas acredito que “Cómo se hace una novela” é um dos experimentos mais sucedidos da literatura modernista. De qualquer forma, não o recomendaria para aqueles que querem se adentrar na produção do espanhol. Começaria, talvez, no âmbito literário, pelo conto extenso “San Manuel Bueno, Mártir” e no filosófico por alguns ensaios como “Adentro” ou a coletânea “Contra esto y aquello”.
E a obra vai além. O autor se traduz a si mesmo, comenta, dois anos depois da primeira edição francesa da obra, o que ele próprio narrou preteritamente. Este ponto é bem interessante porque Unamuno reluz aqui um ponto fulcral da sua filosofia: a perpétua necessidade de transformar-se. Ele se refuta, se nega, se admite, se aplaude...é um espetáculo o embate trágico que ele nos permite ler!
Em definitiva, assumo que sou suspeito para falar do meu intelectual preferido, mas acredito que “Cómo se hace una novela” é um dos experimentos mais sucedidos da literatura modernista. De qualquer forma, não o recomendaria para aqueles que querem se adentrar na produção do espanhol. Começaria, talvez, no âmbito literário, pelo conto extenso “San Manuel Bueno, Mártir” e no filosófico por alguns ensaios como “Adentro” ou a coletânea “Contra esto y aquello”.
June 17, 2025
Vale, tengo que decirlo: este libro no me ha convencido demasiado. Venía de leer San Manuel Bueno, mártir, que me encantó, así que me lancé con este esperando algo similar… pero no. Cómo se hace una novela me ha parecido mucho más cerrada, como si Unamuno la hubiera escrito para sí mismo más que para los lectores.
Durante toda la obra, se nota que lo que le importa es dejar claras sus ideas, sus obsesiones (sobre todo con el Quijote y la Biblia), y reflexionar sobre la escritura y el sentido de la vida. Y oye, eso puede estar bien… si es lo que buscas. Pero si entras esperando una trama o algo parecido a una historia con personajes y evolución, no es ese tipo de novela.
De hecho, no sé si ni siquiera debería llamarse “novela” en el sentido clásico. Es más bien una mezcla de ensayo, diario personal y reflexión existencial. Y aunque eso tiene valor, creo que no es un libro para leer del tirón, ni para quien busque algo narrativo. Todo está muy centrado en los pensamientos de Unamuno, que a veces se hacen algo pesados o repetitivos.
Durante toda la obra, se nota que lo que le importa es dejar claras sus ideas, sus obsesiones (sobre todo con el Quijote y la Biblia), y reflexionar sobre la escritura y el sentido de la vida. Y oye, eso puede estar bien… si es lo que buscas. Pero si entras esperando una trama o algo parecido a una historia con personajes y evolución, no es ese tipo de novela.
De hecho, no sé si ni siquiera debería llamarse “novela” en el sentido clásico. Es más bien una mezcla de ensayo, diario personal y reflexión existencial. Y aunque eso tiene valor, creo que no es un libro para leer del tirón, ni para quien busque algo narrativo. Todo está muy centrado en los pensamientos de Unamuno, que a veces se hacen algo pesados o repetitivos.
October 4, 2020
Unamuno divaga, con la excusa de contarnos cómo se hace una novela. La novela en sí la va haciendo ante nuestros ojos, pero no es una novela al uso, sino una metanovela: un personaje que compra una novela y descubre que esa novela narra la historia de su propia vida. El personaje, U. Jugo, se debate entre contenerse o averiguar su destino leyendo hasta el final sabiendo que ello conllevará su muerte. Pero esta historia se ve interrumpida por muchas excursiones del autor, que nos habla de mil millones de cosas, principalmente de los motivos de su exilio y de su preocupación por el futuro de España (ay, don Miguel, si viera usted cómo estamos hoy...).
La idea de la metanovela la usó Unamuno en Niebla, donde el protagonista de la novela averigua dónde vive su autor y se va a casa del propio Unamuno a protestarle lo que está escribiendo.
No es de lo mejor de Unamuno, pero me gustó.
La idea de la metanovela la usó Unamuno en Niebla, donde el protagonista de la novela averigua dónde vive su autor y se va a casa del propio Unamuno a protestarle lo que está escribiendo.
No es de lo mejor de Unamuno, pero me gustó.
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