نظرات في الإسلام

by M.A. Draz, محمد عبد الله دراز

ما رسالة الإسلام؟
إنها رسالة تدعو إلى نفسها بنفسها.. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار.. رسالة نزيهة القصد، مجردة من كل غرض..
إنها ليست رسالة العلو والاستعباد، ولا رسالة الطغيان والفساد..
إنها رسالة النور والإيمان والعدل والإحسان.. ورسالة الفطرة السليمة، والأخلاق الكريمة، والسياسة الحكيمة..
فلماذا لا تكون رسالة الإنسانية كلها؟ لماذا لا تعتنقها البشرية جمعاء؟

Genres: Religion, Islam, Nonfiction

150 pages

First published April 1, 2010

About the author

Muhammad Abdullah Draz (Arabic: محمد عبد الله دراز), was a prominent Egyptian Quran scholar and Professor of Islamic studies at Al-Azhar University.

Reviews

[Nayra.Hassan · Rating 4 out of 5]

فلتكن نظرتنا رحيمة إلى من يسيئون إلينا بطيش و جهالة من غير ذنب جنيناه..فتذوق نفوسنا حلاوة العفو عنهم و عن اساءاتهم. .و لتطمئن قلوبنا الى انه متى انكشفت هذه الغشاوة ..سوف يندم المسيء على فعلته و تنقلب عداوته محبة و تتبدل سيئاته حسنة

نهدي هذه الكلمات لكل من يعانون من "الاسلاموفوبيا" ة

هذا هو ما كان و سيظل يدعو إليه ديننا : محبة شاملة..سلام و تعايش
.اعلاء و صيانة الكرامة الإنسانية

من خلال طرح عدد من الأسئلة الشائعة و المشروعة☀
..نجد دراز يفند الكثير من ادعاءات المستشرقين على الإسلام ..سواء في العبادات او في حياتنا الاجتماعية و قد اعجبني تقسيمه للسلوك الإنساني ..فالإنسان لن يخرج عن ثلاثة : اما يتنازعه الاستئثار..او الإيثار.. المبادلة العادلة

كيف تختار بين الفضل و العدل؟
بأن نفصل بينهم في مقامين .نحكم :بالعدل ..تتعامل :بالفضل

كيف و متى نطبق المقاطعة الناجعة ؟💭
عند العودة للذنب و العناد في تبريره

اذا كان الإسلام يدعو للسلام. .فلماذا وقعت حروب المرحلة الاولى؟
الإسلام دين احسان لا يناقض العدل و لا يشجع الإجرام ..يذود عن انفس المؤمنين و حلفاؤهم و المستضعفين و المظلومين
لذا ابطل الإسلام حروب العصبية الدينية
و حروب التشفي و الانتقام و التخريب و الاستيلاء او التنافس بين الامم

كتاب اكاديمي قيم
و لايعيبه سوى الأسلوب الدراسي فقد كان يهييءلي احيانا..اني باذاكر..بخلاف هذا يعتبر مرجعا جديا لكل من ينوى الغرق في مناقشات عن روح الدين الإسلامي

[أَحْمَد · Rating 4 out of 5]

كان ذلك يوماً من ايام شهر يونيو قائظة الحر , وكنت يومها اخرج من بوابة الجامعة مسرعاً وكلى رجاء أن اصل الى بيتى قبل أن يتكدس الناس فى المواصلات كالعادة دائماً فى المنصورة , والمنصورة لمن لا يعرفها مدينة قميئة تشبه علبة السردين التى لا تكاد تجد لك فيها مكاناً للسير حتى على قدميك من فرط الزحام .
خرجت يومها من بوابة الجامعة انهب الارض نهباً بموازاة سور الجامعة ثم لمحت على الجانب الاخر من الطريق ذلك البائع الماكر جالساً أمام كشكه الخشبى الذى أعرفه جيداً على مدار سنوات , فكم من مرة أقف امامه الا وينجح ذاك الخبيث فى خداعى وبيع الكتب لى بالثمن الذى يريده هو بعد أن يلمح فى عياناى تلك اللهفة التى لا استطيع اخفائها فى كل مرة وأنا أقبض بيمنيى على الكتاب , فيغالى هو فى الثمن وهو يعلم جيداً أننى ساشترى الكتاب لامحالة حتى وان كان ذلك سيسبب مشكلة لى مع مصروفى الصغير
قررت يومها اانى سأمضى بلا توقف فمن ناحية أشتاق للنوم بشدة واسير على قدماى بالكاد من التعب ومن ناحية أخرى الاموال التى فى جيبى كافية بالكاد للوصول الى بيتى .
فى لحظة خانتنى عيناى ونظرت الى مقدمة الكشك فلمحت فى مقدمته ذلك الكتيب الصغير أصفر اللون ..فعرفت على الفور أنه أحد اصدارات المجلس الاعلى للشئون الاسلامية فى مصر . وهى كتيبات تتميز باسعارها الزهيدة وفائدتها الزهيدة أيضاً ولا ادرى ما الذى جعلنى استمر فى شرائها لسنوات !.ربما كان الدافع الى ذلك رغبتى فى تكثير عدد الكتب التى فى مكتبتى بأى شكل ..
(نظرات فى الاسلام) كان ذاك الاسم الذى يقبع على غلاف الكتاب ... وتحته بخط صغير اسم المؤلف( محمد عبد الله دراز) ..... قلت لنفسى " دراز !! من دراز هذا ؟" ...لا بد أنه واحد من هؤلاء الشباب الجدد الذين تدفع فى كتبهم مصروفك الصغير ثم تكتشف أن هذه الاوراق مكانها الطبيعى فى الجانب الاخر من الطريق على عربات الفول و الترمس ...
للحظة قررت اننى لن اشترى الكتاب ..وفى لحظة ايضاً رجعت فى قرارى - كما هى العادة - واقنعت نفسى بأننى لن اخسر شيئاً فثمن هذه الكتيبات جنيه واحد ..فلاشتريها اذن فلن اخسر شيئاً حتى وان كان كتاباَ سيئاً ..هو جنيه على كل حال.
نقدت البائع جنيهاً ثم مضيت فى طريقى ... اعتدلت فى مقعد السيارة وانا اتمنى لو استطيع خطف دقائق انعم فيها بنوم هادىء فى السيارة حتى اصل الى البيت , لكن صوت الراديو كان كفيلاً بمنعى من ذلك , فأخرجت الكتاب من حقيبتى وبدأت القراءة وانا افتح عيناى بالكاد ..ولم أكد أجاوز الصفحات الاولى حتى طار النوم من عيناى وأنا أُتمتم " الله , الله " ماهذا الجمال ؟.
ولم أغادر السيارة الا وقد انتهيت من الكتاب مرة ثم بدأت فى قراءته مرة ثانية ولم أكد ادخل الى البيت حتى حاولت ان ابحث فى جوجل عن محمد عبد الله درز هذا من يكون ؟
عرفت انه أستاذ جامعى من الازهر مات فى سنة ١٩٥٨فى مدينة لاهوربدولة باكستان .. حينما كان موفداً من الازهر لحضور أحد المؤتمرات الاسلامية الدولية هناك .
وعرفت أنه له عدة كتب ... وبدأت فعلاً فى قراءة كتاب " الدين ".وجدته على أحد المواقع وبدأت فى قراءته فورا .وحينما توغلت فى الكتاب قدماً أيقنت اننى امام عملاق من عمالقة الفكر فى الاسلام ... فاللغة ممتعة جداً , موجزة الى أقصى حد .أفكار الكتاب نفسها بالغة الاهمية ..واحيانا بالغة التعقيد ..ومن حسن حظى أننى كنت قد قرأت قبلها عدة كتب عن تاريخ الاديان قبل ذلك ومنها كتب أوروبية فلم أجد أحد يتناول تاريخ الاديان وفلسفتها كما يفعل محمد عبد الله دراز .

بعدها بشهر وقع تحت يدى كتاب دراز " النبأ العظيم "..وقع الكتاب تحت يدى ووقع قلبى معه ...يالله !!..ماهذا الجمال وهذه العظمة ؟.. هذا الكتاب واحد من أهم الكتب التى كُتبت بالمداد فى تاريخ المسلمين ...انتهيت من الكتاب وقد وقعت بالكامل فى عشق قلم محمد عبد الله دراز وعلمه الوافر ولغته الساحرة .

قرأت له بعد ذلك " دستور الاخلاق القرآن "..وهى رسالة تقدم بها دراز لجامعة السوربون حينما كان طالباً فيها لنيل درجة الماجيستير ..قدمها الشيخ وقتها بالفرنسية ثم ترجمها بعد ذلك الى العربية الدكتور عبد الصبور شاهين رحمه الله ...وهذا الكتاب فريد جداً فى بابه فهو يحاول أن يستوضح فلسفة الاخلاق فى القرآن ..وأظن أن الشيخ قد نجح فى ذلك جداً ..فجاء كتابه بالغ العظمة متفرد جداً فى موضوعه ..

ثم قرأت له بعد ذلك
"المختار من كنوز السنة النبوية: شرح أربعين حديثا في أصول الدين"...وهذا الكتاب يظهر فيه مدى تمكن الدكتور فى علم السنة وعلمه الواسع فيه ..من الكتب العظيمة جداً ...

كلما أتذكر ذلك اليوم وانا أعطى البائع ذلك " الجنيه " متبرماً أضحك وأحمد الله ... فهذا الجنيه الواحد قد فتح لى افاق من الخير لا يعلمها الا الله ...
بكل بساطة انا استطيع الزعم أنه علاقتى بالاسلام قبل محمد عبد الله دراز شىء ...وبعده شىء آخر .....
الحمد لله الذى وفقنى لقراءة كتب هذا الامام ...

[Hadeer Khaled · Rating 5 out of 5]

مؤخرًّا أصبحت أشعر أن إيماني كالبحر الراكد، أفكاري عن الله و الرسول عليه الصلاة و السلام و عن رسالة الإسلام، أصبحت كالواجب الذي أفعله بلا روح و بلا تفكُّر مني، و كأن عقيدتي و دوري في الحياة و أنا فتاة مسلمة، شيءٌ بعيدٌ عني، أصلي و أصوم و أذكر الله و أقرأ في كتابه و كل صباح قبل نزولي للجامعة ألتزم بالزي المأمورة بيه و الأدهى و الأمرّ أني اخترت تخصصًّا دراسيًّا من المفترض أن يجعلني أتبحر في العلوم القرآنية و ما يتصل بها...أفعل كل هذا و كأني آلة، أفكر في كل ليلة عن العلة، من أين جاءني هذا الجمود؟ لماذا لا أستشعر عظمة النعمة التي لا مثيل و لا وصف لعظمتها.
...............................................................( ١)
سمعت أحد المسلمين غير العرب في برنامج " بالقرآن اهتديت " يقول أن أعظم نعمة رُرِق بها المسلمون العرب أن لهم آباء و أمهات يوقظونهم لصلاة الفجر.
............................................................. (٢)
في أحد المرات كنت أتناقش مع صديقة حول علّة و سبب الأوامر التي أُمرنا بفعلها على أساس الوجوب، و في الظاهر قد لا نفهم ما المغزى من هذه العبادة، مثل الحج مثلًا، لماذا نحن مأمورون بالذهاب مرة واحدة في العمر إلى بيت الله الحرام في مكة كي نطوف و نرمي الجمرات و فعل كل هذه المناسك، لماذا؟
ما الحكمة من كل هذا؟...لماذا إن توفر لدى العبد كافة المتطلبات المادية و الصحية و لم يؤدِ هذه الفريضة اُعتُبِرَ آثمًا و وجب عليه أن يؤديَها؟
..........................................................(٣)
في إحدى محاضرات العقيدة، كان الدكتور يصف لنا في لغة جامدة تقريرية و عبارات حماسية جاهزة " كليشهات " أن العقيدة يقين و بدون هذا اليقين ينهدم صرح المسلم، و كان يتحدث في سرعة و بصوت ينم عن ملل و فتور و كأنه يتحدث عن أمرٍ عاديّ لا يستحق الاهتمام، كان يتحدث بأسلوب خطابيّ جعلني أشعر أني في خطبة الجمعة و أننا على وشك أن نسمع " أستغفر الله لي و لكم...قوموا للصلاة يرحمكم الله "
أهذه هي العقيدة؟ هل علم العقيدة يُدرَّس كما لو أنه علم ممل كالعلوم التجريبية مثلًا؟
كيف له أن يتحدث بهذه النبرة الجوفاء؟!
...........................................................(٤)
لي زميلة تركية في الكلية تبلغ أربعين عامًا اسمها " ياسمين " جاءت من تركيا و تركت أهلها و عملها و قررت أن تفني عمرها في خدمة الإسلام و في دراسة علومه و التبحر فيها، جاءت مصر و دخلت الأزهر و تعلمت اللغة العربية و تحفظ القرآن و تحضر الأروقة ثم سجلت في كلية دار العلوم و أصبحت زميلة نرمقها كلنا بنظرات الإعجاب و الدهشة، تغلبت على ركاكة لغتها و أصبحت لا تتحدث إلا الفصحى بطلاقة و تكتب بالحركات كل حرف و كل كلمة، و عزمت على التخصص في علم الحديث و ما أصعبه من علم!
كلما تجالسنا معًا للمذاكرة و رأيت صبرها و عزيمتها و أنها تسألني في احترام و تواضع كي تأخذ مني نطق كلمة أو تصحيح معنى أو أية معلومة و هي في عمر أمي...أنظر إليها في حَيْرة، تركت عالمها المترف و جاءت إلى مصر كي تقضي حياتها كلها في دراسة العلوم الشرعية؟
أين نحن من ياسمين؟
أنا نفسي أملُّ كثيرًا من الكلية و موادها و أظل شاردة في المحاضرات، كثي��ًا ما تقول لي أنها في مصر لا ترى أي تطبيق للذي درسته في الأزهر و تتعجب.
...............................
مواقف كثيرة كثيرة كأنها دائرة كبيرة اُستغلِقت على نفسي و لم أستطع أن آتيَ بالإجابة الصحيحة، دائمًا أشعر أن هناك دائرة مغلقة بيني و بين الوصول إلى النقطة الصحيحة لفهم ديني.
أهو بالشكل؟!
أصبحت أمِلّ كثيرًا من وسط الملتزمين في مصر الذين يجعلون مصيرنا جهنم لإن الرجال ليسوا ملتحين و المنتقبات لا يرتدين القفازات و المخمرات أمثالي يرتدون خمارات قصيرة.
بربكم ما هذا الذي أنتم فيه غارقون؟
اختزلتم الدين كله في لحية و في قفاز؟
أصبحنا ننظر إلى أمور لن تقدم و لن تأخر في فقرنا الديني الآن، نحن نلتزم شكلًا والله، المعاهد الشرعية في مصر تعج بحافظي القرآن و الجامعات تزيد فيها نسبة المنتقبات و الأفراح الإسلامية أصبحت موضة و كل الأوضاع الشكلية رائعة...أين ديننا الفعليّ من هذا؟
أصبحنا قومًا نحكم بالحلال و الحرام بدون علم، نتحدث عن النقاب و اللحي و التعدد و نحن غارقون في طين أفكارنا البالية!
و إذا تحدثت...قالوا عني متحررة لا تفهم الشرع، هذا الكتاب جعلني أنفجر و أفهم و أكتب في هذه المراجعة أن الملتزمين في بلدي أصبحوا مصدرًا لاشمئزازي، هم لا يمثلون شيئًا من الدين، ناهيك عن جماعة شيوخ الفيسبوك و ما يتحدثون به.
هل الكتاب أعطاني دواءً لألمي؟
هل أعطاني إجابات شافية عن تساؤلاتي؟
هو أعطاني الأعظم من هذا، جعلني أفهم و أبحث عن العلة، مهد لي الطريق و طمأنني،
فهمت ما العقيدة و لماذا نصلي و لماذا نذهب للحج مرة في العمر و أن علاقاتنا الاجتماعية يحكمها الإحسان في الأصل الفطري و أن حياتنا مع الآخرين ليست مجرد أحكام و عداوة و محبة، لسنا في مثالية وردية و لسنا في واقع كابوسي، نحن في قلب وسطية الإسلام، نحن نحلم و لا ننسى الواقع، نخطط و ننظر إلى المستقبل و لا نتغافل عن تدارك ظروفنا الحاليَّة.
فهمت سياستنا الحربية، لماذا نغزو و لماذا فتحنا و كيف أرد على هؤلاء من يرددون أننا انتشرنا بالسيف و الدماء، سامحهم الله و هداهم، فهمت معنى كرامة المسلم و ظروف تحريم الاسترقاق و ما حكم الإسلام الصريح حوله، فهي في تدرج تحريمه لا يختلف عن تحريم الربا و الخمور.
أما الملحق الأخير الخاص بالإيمان و الإلحاد فكان قويًّا رائعًا، كان حُمَمَة في الرد على هؤلاء الأغبياء، في هذا الجزء يشرح الدكتور دراز هذا الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن ناسًا من أصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام سألوه: ( إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به) قال: (أوَ قَدْ وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال : ( ذاك صريح الإيمان ) - أخرجه مسلمٌ و أبو داود.
فرحت فرحة لا سبيل لوصفها بعظمة رد الدكتور على الملحدين و فنّد إدعاءاتهم بمنطقية مثيرة للدهشة، أنقل من رأيه:
" تلك هي المشكلة التي فتحت باب التعليل و التأويل أمام الذين يأخذون الأمور من أطرافها..و ما أكثر الفروض و ما أبعد تشعب الظنون، حين يتحرر المرء من قيود العيان و البرهان! و ما أشد إغراء الهوى لمن وقف في محراب العلم و هو لما يفيق من نشوة نزعاته و عصبياته، و لما يتجرد من سلطان عقائده و عوائده! هنالك يطير خلف كل سانحة و بارحة من الرأي، فيمسك بأيها كان أحب لقلبه، و أكثر تملقًا لشعور قومه، ثم يرسلها في الناس باسم العلم و فلسفة التاريخ.
و ما هي من العلم و لا من التاريخ في شيء! "
هذا الملحق جعل نظرتي لهؤلاء سواء كانوا ملحدين أم لاأدريين نظرة شفقة، هم يفرحون بقراءة الكتب التي تؤيد أهواءهم لم يبحثوا و لم يريدوا أن يتعبوا عقولهم في الوصول إلى أصل فطرتهم، يقولون الطبيعة خلقتنا و تارة خلقنا من صدقة علمية، و هم بهذا يجاوزون العقل و المنطق و ينسون أشهر بديهات العلم " المادة لا تخلق و لا تفنى من عدم "
يصدقون نظريات كي يميتوا بها ضمائرهم، يريدون أن يفعلوا ما ينهى الإسلام عنه، لا تقولوا أنكم بحثتم و لا تقولوا أن الدين يميت العقل و لا هذه الدعاوى السخيفة، هذا الأمر يغظيني و لا أفهمه، فهم قد آمنوا ببطلان ضلالتهم و يتجرأون بحماقة قائلين: بحثنا و وجدنا هذا!
- و الذي يسمع النجوى، فما لى لا أناجيه و هو يراني و إن كنت لا أراه، و يذكرني و إن كنت قد أغفل عنه و أنساه.
( أفي الله شكٌّ فاطرِ السمٰوات و الأرض)
٢٤ فبراير ٢٠١٨
هدير خالد

[أسيل · Rating 4 out of 5]

قد تكون نظرات عامة سريعة فتراها سطحية
لكنها عكس ذلك تماماً
انها نظرات تحمل توجهات ورؤى العلامة لحال الأمة
أساسها الأخلاق ورسوخ العقيدة
احببت رؤيته وبنائه للنفس البشرية ونوازعها

يقول
"نحن في حاجة ملحة لايقاظ الضمير الاجتماعي في الأمة لا عن طريق الموعظة والدعوة فحسب
بل عن طريق عمل واقعي جاد
نحن بحاجة الى تكوين رأي عام اخلاقي له نفوذه واحترامه في نفوس كل الافراد
بحيث يشعر كل امرئ ان اساءته دقت او جلت ستلاقي جواباً سريعاً علنياً في سلوك المجموع بازائه
اننا نريد ان يشعر كل باغ على حق غيره وكل خائن لامانته وكل مضيع لواجبه وكل خارج عن الاداب بانه قبل ان يؤاخذه القضاء ويواجه التحقيق تصوب نحوه سهام النقد والذم تحت نظرات السخط والمقت وان يحرم من عطف المجتمع ومعونته ولن يبادله التحية احد حتى يراجع نفسه ويعدل من سيرته

إن النفس البشرية جبلت على نزعتي الرضا والغضب، وطبعت على غريزتي الحب والكراهية، والعفو والقصاص، والمثالية تأبى إلا أن تطبع النفس -فحسب- بطابع الرضا والحب والعفو، وهذه هي المثالية الخيالية التي لا طاقة للنفس البشرية بها. فإذا كنا نرضى في كل حال، فلا بد أن تتخلى عن الرجولة والنخوة، وقد كان الرسول -صلوات الله عليه- يغضب إذا انتهكت محارم الله. وإذا كنا نحب في كل حال، فلا بد أن نغض الطرف عن كل ما هو بغيض، وبذلك لا تظهر قيمة الحب، وقد كان رسول الله، يحب ويبغض في الله.. وإذا كنا نعفو في كل حال، فلا بد أن نتخلى عن القوة والشجاعة، ونضرب صفحاً عن قاعدة القصاص، وهذا كتاب الله يقول: ولكم في القصاص حياة!. إن الإسلام يرغب في الواقعية الحازمة، تطبيقاً لمبدأ العدل، كما يرغب في المثالية المعتدلة، تطبيقاً لمبدأ الإحسان، وهذا ما عناه القرآن حين قال: إن الله يأمر بالعدل والإحسان.



كل إنسان له في الإسلام قدسية الإنسان، إنه في حمى محمي، وفي حرم محرم... ولا يذلك كذلك حتى ينتهك هو حرمة نفسه، وينزع بيده هذا الستر المضروب عليه، بارتكاب جريمة ترفع عنه جانباً من تلك الحصانة، وهو بعد ذلك برئ حتى تثبت جريمته، وهو بعد ثبوت جريمته لا يفقد حماية القانون كلها، لأن جنايته ستقدر بقدرها، ولأن عقوبته لن تتجاوز حدها.

التشريع الإسلامي في جميع مراحله وأطواره وفي جميع وسائله واتجاهاته، إنما يهدف إلى الإصلاح الخلقي والنفسي والفكري، والإصلاح الاجتماعي والسياسي والقاني وليس من شك في أن غاياته إنما تلتقي عند إيجاد مجتمع سليم نظيف، وشعب ناهض قوي، وإخاء عالمي يقوم على أساس من الحب والعدل والمساواة والسلام.

[Ahmed Mahmoud · Rating 4 out of 5]

قرأت هذا الكتاب فى احد الايام السعيدة من شهر يونيو 2011 , كان فاتحة للخير , قرأت بعده عدة كتب لدراز رحمه الله , كتاب الدين , ثم كتاب " النبأ العظيم " الذى اشعل الحماس الكبير فى نفسى تجاه تراث دراز و كتبه و افكاره المذهلة التى ينثرها فى خفة و سلاسة على الورق , كلمات بديعة سهلة تنساب الى القلب كأنها ماء بارد فى ارض جافة شديدة الظمأ ..

اهم ما فى الكتاب - النظرات - فى رايى هو اجابة المؤلف
عن السؤال الخاص بايمان عوام المسلمين بالاسلام ممن لا يحسنون البحث و النظر..هل هو صحيح ام لا ؟
هو يعتقد ان ايمانهم صحيح لان الايمان بالاسلام فى اوله لا يحتاج الى حجج منطقية او ادلة عقلية معقدة .. لان الدين سهل و العقيدة الاسلامية بسيطة يسهل على العقل - اى عقل - التعرف عليها و الاقتناع بها على خلاف عقيدة النصارى مثلا .. فهمها مستحيل ..

اهمية العبارة اللى ذكرها دراز فى اول الكتاب انها بتجاوب على اشكالية تانية .. ان الاسلام اول ماظهر فى مكة ونزل القران على الرسول عليه الصلاة و السلام .. اصبح اهل مكة جميعا مطالبين بالدخول فى الاسلام سواء كانوا اغنياء او فقراء .. متعلمين ام اميين لا يعرفون القراءة و الكتابة ..كلهم جميعا ..من يسمع القران مرة واحدة ثم لا يؤمن به فهو كافر و ان مات على ذلك فهو مخلد فى النار .. كان عندى مشكلة زمان ازاى الاسلام ساوى بين المتعلمين اللى يقدروا يبحثوا و ينظروا فى الامر و بين الاميين الذين لا يعرفون القراءة و الكتابة ؟
النص اللى كتبه دراز هنا وضح لى المسالة ..بان الاسلام دين سهل بيدخل قلبك بسرعة لموافقته الفطرة ..عامل زى الشرارة اللى بتطلع فى القلب فجاة كدا عند الاستماع للقران اول مرة ..كل اللى عليك انك تنفخ فى الشرارة دى و تمسك فيها و تكبرها ...
ان الذين يسمعون هذا القران ثم لا يؤمنون به .. انقدحت فى قلوبهم شرارة الايمان لكنهم اخمدوها فورا و لم يسمحوا لها بالاستمرار تعصبا منهم و اتباعا للهوى
..
و ان هذه الشرارة التى يقذفها الله قى قلوب البشر عند الاستماع للقران هى ما سيحاسب عليه العبد يوم القيامة .. ان الله قد و ضعك على بداية الطريق فلماذا ارتددت على عقبيك ؟

[Abu Hasan محمد عبيد · Rating 3 out of 5]

لا أعرف ترتيب كتاب الشيخ دراز هذا بالنسبة لمؤلفاته الأخرى، خصوصا التي سبق أن قرأتها وأثارت إعجابي وانبهاري، لكني وجدته في كتابه هذا أزهريا بالمعنى التقليدي أكثر منه منطلقا ومُبدعا يأتي بما يثير الإعجاب ويخلب الألباب من الآراء والأفكار المبتكرة

[Ahmed Elkady · Rating 4 out of 5]

نظرات لها من العمق ما ما لها...
دين الفطرة.. نشهد الا دين الا الاسلام
عليه نحيا و عليه نموت

[Sara Limona · Rating 3 out of 5]

كتاب بسيط، قرأته فيما يقارب ساعة زمن..

كتبه الشيخ رحمه الله بلغة سلسة، وهو يدور على جزئين؛ الأول: تكلم فيه عن العبادات بكلمات يسيرة؛ في العقيدة، الصلاة، الزكاة، الصيام، والحج.

أما الجزء الثاني: فخصه بالحديث عن المعاملات بطريقته المحفوفة بالحكمة والرحمة على السواء (وهنا جزء يسير جدًا مما كتبه الشيخ في هذا الباب، فهو رحمه الله له كتاب من أعز ما قرأت في حياتي؛ دستور الأخلاق في القرآن)

[Menna Samir · Rating 3 out of 5]

كتاب أحببته ,, يناقش الركائز الأساسية لأركان الإسلام و جوهر معانيه....
فهو يعد من الكتب الهامة جدا والتي بمثابة مرشد صغير مقنن لك كمسلم و إنسان..
أوصي بقرائته!

[Ahmad Omar Hamada · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع في مجمله تعرض فيه الكاتب للحكم من وراء العديد من العبادات ثم تطرق للرد على بعض الأسئلة الأزلية المزملة حول الاسلام مثل علاقته بكرامة الفرد والمحبة والسلام والحرب ،،،
لكن يعيبه كـ غيره من علماء الأزهر ، الاستطراد المبالغ فيه
لكنه أعجبني فعلاً

[سُندُس عَبدُاللَّه · Rating 5 out of 5]

ثاني كتاب يقع في يدي وفي عقلي بل وقلبي للشيخ محمد عبدالله دراز بعد كتاب النبأ العظيم، وكلاهما أدرجتهما ككتاب لا يسع القارئ تركه، مسلم كان أم لم يكن، فيبصر بهما دلائل وشمولية عظيمة في الدين لكل زمان وآوان..
عن ذلك الكتاب:
مجموعة مقالات أو "نظرات" في فرائض الإسلام وتجلياته الإيمانية والعقائدية والسياسية بأسلوب يسير مفهوم للقارئ العادي، والمتخصص، كما كان يسيرا في النبأ العظيم بل وربما أيسر منه.. أنصح به؟ نعم كثيرا.
*للمراجعة بقية في وقت لاحق*.

[Walaa Fathi · Rating 3 out of 5]

هذا الكتاب من اسمه نظرات .. نظرة سريعة على كل من أركان الاسلام الخمس، الاسلام والعلاقات، والكرامة الإنسانية، التعاملات وبإختصار عن الاسلام والحياة الاجتماعية..
في الحقيقة هذا الكتاب لا يُضيف شيئًا كثيرًا خاصة لمن يقرأ لأننا نعرف
هذه الكنوز جيدًا لكننا نحتاج لكل فترة بتذكير فيها وب " رفرش" منها ..
طريقة السرد جيدة، مقبولة، شعرت بالملل أحيانًا.

[MØĥämeđ Kĥäľęđ · Rating 4 out of 5]

كتاب لذيذ خفيف هو السهل الممتنع ؛ فبعض العبارات تحتاج إلى كثير من التركيز لفقه ما ترمى إليه .
ولكن على كل كتاب يحمل خصائص د.دراز فى الكتابه فتستمتع بم تقرأ وتتعلم .
تأتى المقدمه عن الشريعه إيمانا وإسلاما ، يختصر الحديث عن الإيمان والعقيده ولكنه يسهب فى الإسلام فيفرد فصل أو مقاله لكل فرض من فروضه الخمس .
ثم موضوعات متفرقه تأتى بنظرات الدكتور عنها إلى أن تنتهى بالحديث عن الإلحاد وشرح حديث الرسول " أو قد وجدتموه ". كنت أنتظر الكثير فى هذا الفصل حقيقة لكنه جاء مكررا فلم يضف جديدا ، أو كذلك أظن .
أما عن الفصول التى راقت لى فهى الحديث عن الصيام فقد كان ماتع .
ومن الملاحظ عند حديث الدكتور عن العبادات التأكيد على تلك العلاقه الثنائيه فى كل عباده ، علاقته مع ربه وعلاقته مع أخيه الإنسان ، فالجماعيه تختلف من عباده لأخرى فتأتى واضحه جليه فى بعضها وتأتى فى أدق التفاصيل فى غيرها .
وكان فصل الإنسان وكرامة الفرد من الفصول الحسنه الممتعه ، والتأكيد على أن كرامة الإنسان ليست منحصره على فئه دون أخرى بل هى كرامة فطر عليها كل الناس كحق أصيل بدون أى مقابل مادى أو معنوى فهذا ليس حق للمسلمين دون غيرهم بل حق لجميع ما خلق الله حتى ولو عصوا .

[سومر العبيد]

أجمل فصوله (في العقيدة). والباقي ملاحظات متنوعة.

[°°°jouli°°° · Rating 5 out of 5]

كتاب مميز ورائع... إنه أجمل مقدمة عن الإسلام قرأتها حتى الآن بالرغم من أني قد وجدت صعوبة في فهم ما يصبو إليه المؤلف في فصل المثالية مقابل الواقعية!!
أما باقي الفصول فهي تقدم الكثير من المعلومات المفيدة بعيدا عن التنميق وحتى أنه يرد في آخر الكتاب عن بعض الشبهات كموقف الإسلام من الرق والحروب...
قراءة رمضانيه موفقة...
أمنح الكتاب خمس نجمات من أصل خمس.

[آية · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف، سهل و مختصر... في أربع فصول ألقينا نظرة على الإسلام في أمور مختلفة من أركانه إلى علاقاته مع الغير و نظرته للمجتمع و تواجده بين المثالية و الواقعية، هذه الأخيرة التي لم أفهمها...
أهم نقطتين بالنسبة لي في الكتاب هما الإسلام و موقفه من الرق و كذلك الإسلام دين السلام و الجهاد....

[Esra Sagan · Rating 4 out of 5]

إلى الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

[حبيبة · Rating 4 out of 5]

من أنهى (رقائق القرآن) ويبحث عن شيء مشابه، فهذا الكتاب هو الكتاب الذي يبحث عنه. D:

[Mohamed Ramadan · Rating 4 out of 5]

أنا أحب فكر الشيخ دراز وفلسفته ونظرته للأشياء .... رحم الله عبدك محمد عبدالله دراز

[عمر · Rating 3 out of 5]

الكتاب جيد ويصلح كهدية بسيطة لمن يريد أن يقرأ عن الإسلام بصورة عامة غير متخصصة، وأعجبت بفكرة الدين ثنائي القطب والتي أسس لها من بعد علي عزت، رحمة الله عليهما وعلى علماء الأمة.
تأكد لدي الآن أن دار ابن الجوزي في القاهرة لا تهتم بالتدقيق في الاملاء لكثرة الأخطاء الاملائية في الكتب كافة التي أشتريتها من الدار في آخر سنة.

[Afaf Ammar · Rating 4 out of 5]

إن الدين في جملته يشبه شجرة مباركة، جذرها مستقر في أعماق القلوب، وهذا هو الإيمان، ثم تمتد فروعها في القلب، حتى تظهر على اللسان والجوارح وهذا هو الإسلام.

أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون

إن رسالة الإسلام رسالة سمحة، واضحة، وقوية استمدت قوتها من الله سبحانه وتعالى، ومن رسول كريم يفيض قلبه إيماناً بالله ورسالته ورحمة بالبشر أجمعين فقد تحمل في سبيل نشر رسالة الإسلام ما تنوء الجبال عن حمله، حتى استطاعت أن تفرض سيطرتها على أجزاء كبيرة من الأرض، وإن كانت هناك أجزاء أخرى لم يصلها نور الرسالة الي الآن فهذا لا لأنهم لم يسمعوا عن الإسلام من قبل ولكن لأنه لم يصل إليهم بالصورة الصحيحة فجاءت نظرتهم إليه وجله ومترددة.

ما رسالة الإسلام؟
إنها رسالة تدعو إلى نفسها بنفسها..
 يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار..
رسالة نزيهة القصد، مجردة من كل غرض..
إنها ليست رسالة العلو والاستعباد، ولا رسالة الطغيان والفساد..إنها رسالة النور والإيمان والعدل والإحسان.. ورسالة الفطرة السليمة، والأخلاق الكريمة، والسياسة الحكيمة..فلماذا لا تكون رسالة الإنسانية كلها؟
لماذا لا تعتنقها البشرية جمعاء؟

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين

في هذا الكتاب يلقى الشيخ دراز نظرات تبدو سريعة وإن كانت في رأيي عميقة في نواحي عديدة من الإسلام وهي التشريع الإسلامي، وحياتنا الاجتماعية، وأيضاً في جانب الإسلام والعلاقات ليرد على أسئلة هامة منها:-
-هل جاء الإسلام ليكون ديناً محلياً يستوعب جزيرة العرب وما حولها؟،
-هل جاء ليدعوا إلى ايجاد أمة إسلامية تتعصب لدينها وجنسها؟
-و إذا كان الإسلام قد دعا إلى السلام وتدعيم العلاقات الطيبة مع العالم أجمع، فلم كانت حروبه في المرحلة الأولى من الدعوة وما تبع��ا؟، وهذا السؤال بالتحديد أحسبه من أهم الأسئلة التي تعرض لها الكاتب فأعطي لها إجابه عميقة لتدحض قول المفترين على الإسلام الذين يقفون على حدوده لا في قلبه ثم يصدرون أرائهم الفاسدة إلى العالم، والتي كانت سبباً في تلك النظرة غير السليمة للإسلام و حجر عثرة في طريقه.
نسأل الله الهداية لنا وللجميع.

رحم الله الإمام محمد عبد الله دراز عاشق القرأن الكريم وجزاه عنا كل الخير، ويكفيه ما قاله أحد العلماء في حقه :
أنه لو لم ينجب الأزهر الشريف عالمًا سواه في القرن الماضي لكفاه هذا الإنجاب.

يناير 2016

[Norhan Elturky]

القراءة الثانية للشيخ عبد الله دراز بعد كتاب (النبأ العظيم)
الكتاب به بعض الأفكار الجميلة ولكن السرد يكون مملآ في أحيان كثيرة، بالإضافة أن الشيخ يتحدث عن جهاد الدفع ولا يذكر جهاد الطلب إطلاقًا في حديثه عن الإسلام والسلام والقانون الدولي والإسلام مع إنه لا يعيب الإسلام في شئ، ويؤول أسباب غزوة بدر بأن هدفها دفاعي عن مسلمي مكة المستضعفين وليس سببها أن يسترد الصحابة أموالهم التي سلبها كفار قريش.، أعتقد ان الشيخ كتب هذا الكتاب في بدايات تأليفه لأن من قرأ النبأ العظيم سوف يشعر بفارق رهيب في أسلوب الطرح، أو ربما لعظمة كتاب النبأ العظيم لن يضاهيه كتاب أخر من كتب الشيخ، أتمنى ان أقرأ له مرة ثالثة لكي أستطيع الحكم.

[سهيلة عصام · Rating 4 out of 5]

الكتاب العادي هو الكتاب الذي لا يعطي لك جديداً، لكن أحياناً ذاك الكتاب العادي يعيد لك نظرية نسيتها أو يعيد سريان مياه مشاعرك الراكدة، يقلب أفكارك من جديد و يعيد بنائها معك. يجعلك تقرأ سطور كنت قرأت أمثلها من قبل لكنك تقرأها بمنتهي العذوبة أكثر من مرة لأنها أعادت إليك فكرة و لمعت صدأ مشاعرك و فتحت أبواب من التساؤلات لك.

[Marwa kuri · Rating 5 out of 5]

كتاب اكثر من رائع

[Abo-ismail · Rating 4 out of 5]

كتاب عظيم .. رحم الله الشيخ دراز .

[عبدالله العمادي · Rating 4 out of 5]

نظرات جديدة، ربما لا أتفق معها كلها لكنه أحسن في عرضها عرضًا مستوفيًا وبطريقة جميلة كعادته.

[Sobhy Karam · Rating 5 out of 5]

نظرات وما أعظمها من نظرات القرآن والعلاقات الدولية حاجة عظيمة

[إيمان · Rating 3 out of 5]

- ما قيمة إيمان العوام وهو لم يبنَ على نظر واستدلال؟
ليس كل من عجز عن التعبير محرومًا من حسن التفكير، وبحسب المرء أن يصل إلى المعرفة من أقرب باب من أبوابها الموصلة.

[Radwa Abdelbasset · Rating 4 out of 5]

بسم الله والحمدلله ..
نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ..

~في البدء الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة .

كلما قرأت عن الاسلام لا اكتفي بالحمد فقط ،ولكن كلما تزودت منه ،أصبح طفلة صغيرة مرددة يا الله ..كم من عظمة تملأ هذا الدين ؟!
وازداد حزنًا على من لم يعرفه ،ليس شفقةً فقط على الآخرة ولكني حزينة أنهم لازالوا لم يتلمسوا ضيائه ..روعته ..تفاصيله التي ماترك شيئًا في المعاملات ،،الحياة حتى الحروب إلا وكان كتاب الله وسنة الحبيب النور الهادي لنا ..اللهم إني اسألك أن تعز إسلامك وتشرح صدور عبيدك بتذوق لذة التنعم فيه يا الله .

~الكتاب كالعنوان ..هو نظرات تُلقى على بعض الأمور ..فيعطينا ظلًا دافئًا نطمئن تحته في حضرة الحديث عن الاسلام وتعاليمه...فاللهم إني رضيت بك يا الله وبنبيك وبدينك.

الكاتب_رحمة الله عليه_كلامه يلمس شغاف القلب ،أسلوبه بسيط للغاية ،هادئ..لا ترهيب ولكن ترغيب ..تبسيط لذلك الدين القوي المتين .

لله رحمات لاتنتهي ،ولكن نحن المسلمون كفانا رحمته بنعمة الإسلام علينا ، ولازالنا منغمسين في الغفلة والبعد عن معرفة ماكافحه الحبيب ليصل نور رسالته حتى ذلك اليوم .

الكتاب أثر بي كثيرًا ،،ويومًا ما سأتصفحه ثانيةً ..لأحمد الله دومًا.

انصح به .

تمت :)

[Ahmad · Rating 4 out of 5]

الدكتور محمد عبد الله دراز واحد من كبار علماء الأزهر المظلومين، صاحب نظرات وتأملات لم يسبقه إليها أحد، لو لم يؤلف إلا "النبأ العظيم" لكفاه أن يلقى الله به-ولا نزكى على الله أحدا-، وفى هذا الكتاب يطوف بك حول الإسلام أشواطا وأشواطا لترى جمال الإسلام الذى عميت عنه القلوب، وتتفكر فى عظمة الإسلام التى غابت عنها العقول، فيفتتح الكتاب بمقدمة لا أروع منها ليسألك عن تلك الرسالة التى تغلغلت فى نفوس عبدة الأوثان فأحالتهم من حال إلى حال وأخرجتهم من أحلك الظلمات إلى أسطع الأنوار وملّكتهم الأرض بعد أن كانوا يقتتلون على بعير لأعوام، إنها لرسالة جديرة بالدراسة والتأمل على الأقل
ثم يعرج بك على العقيدة فالصلاة فالزكاة فالصيام فالحج، وفى كل ركن ترى معانى لم ترها من قبل، تكشف لك عن أشياء،، أدناها أن الإسلام مظلوم من أهله الذين لم يروه كما يجب أن يُرى، ثم ينظر كيف تعامل الإسلام مع الناس فى حياتهم الاجتماعية وكيف أنه لم يلزمهم تلك المثالية الصعبة أو المستحيلة كما كانت المسيحية، كما أنه لم يحببهم فى تلك الشدة والغلظة كما فى اليهودية، فهو بين بين، يقول لك " وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا " فإن كنت فى مرتبة أعلى من ذلك فهو يتمم الآية " فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ "،، ثم يحدّثك عن الإسلام والسلام والإسلام والدولة، ويختم كتابه بملحق رائع عن الإيمان والإلحاد، فيه قليل من الفلسفة لكنه سهل..كل تلك النظرات والتأملات خلص منها إلى حقيقة آمن بها العقل والقلب فصدّق اللسان: آمنت بالله.. آمنت بالله