Zapraszamy do nieba. O nawróconych zbrodniarzach

by Jacek Leociak

Rudolf Höss, komendant Auschwitz-Birkenau – powracający na łono Kościoła katolickiego, skruszony, przystępujący do spowiedzi i na kolanach przyjmujący w celi więzienia w Wadowicach komunię świętą – nie tylko może, ale wręcz musi być zbawiony. Jeśli chrześcijańskie orędzie ma mieć sens, jeśli miłosierny Bóg jest naprawdę miłosierny, nie odrzuca nikogo i bezgranicznie kocha wszystkich ludzi – Höss jest zbawiony. Poprzez swoją śmierć i zmartwychwstanie Pan Jezus oczyścił każdego człowieka (również Hössa) z wszelkiego grzechu i otworzył mu drogę do zbawienia. Bez nawróconego i zbawionego Hössa chrześcijaństwo rozpada się w proch.

Na szali wagi, którą trzyma Pan Jezus, jeden nawrócony Rudolf Höss jest więcej wart niż milion sto tysięcy wymordowanych pod jego nadzorem ofiar. Jeśli ktoś wzbrania się przed zaakceptowaniem takiej logiki miłosierdzia, jeśli w kimś tlą się wątpliwości, jeśli coś przeszkadza mu w przyjęciu tej Tajemnicy – nie jest dobrym chrześcijaninem. Nie można być bowiem chrześcijaninem "trochę". Albo–albo. - Autor

Genres: Nonfiction, History

336 pages, Hardcover

First published November 23, 2022

Reviews

[Anna Wilczyńska · Rating 5 out of 5]

Od tej książki chce się rzygać, ale nie można przestać czytać. Do tego ton narracyjny jest oparty na dewocyjnych katolickich tekstach. Kiedy dochodzi się do pointy danej historii, z szokiem patrzy się na odartych z manipulacyjnej historyjki zbrodniarzy, którzy przez dziesięciolecia potrafią grać kartą "świętych łotrów", byle odwlec karę śmierci, uniknąć dożywocia, dotrwać do egzekucji w poczuciu, że mają odpuszczone i nic się nie stało. A rozdziały o nawróconych nazistach i katolickiej kolonizacji Auschwitz - miazga.
#TW: opisy brutalnych masowych morderstw, podłych manipulacji, wykorzystywania. Czytając warto zachować czujność na swoje emocje, bo to jest rollercoaster.

[Tusia Nowak · Rating 4 out of 5]

Książka trochę pogubiona między pracą naukową, publicystyką, a satyrą, ale problem miłosierdzia w katolicyzmie bardzo interesujący. Wątek Zagłady jest przeanalizowany najwnikliwiej i najciekawiej - warto doczytać do końca.

[Alsom · Rating 4 out of 5]

Bardzo ciekawa, wręcz fascynująca rzecz o miłosierdziu w katolicyzmie. Dostajemy opowieści o ludziach, którzy pod koniec życia nawrócili się na wiarę katolickę, wedle doktryny ci synowie marnotrawni traktowani są miłosiernie i po śmierci trafiają do nieba: „Radość z nawrócenia grzesznika może gorszyć niektórych ludzi na ziemi, ale w niebie jest inaczej: „w niebie większa będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia” (Łk 15,7).” Powyższe dotyczy także morderców, nawet ludobójców, o nich jest właśnie ta książka.

Najpierw przedstawia autor sylwetki nawróconych zabójców, wyróżnia się tu postać Jacquesa Fescha (1930-1957), francuskiego młodzieńca z dobrego domu, który zszedł na złą drogę: napadł na kantor walut, zranił właściciela a w trakcie ucieczki zabił policjanta. W więzieniu przeżył nawrócenie i usiłował pojąć sens swojej zbrodni: „Fesch odkrywa wielki plan Boży, zamysł doprowadzenia go do nawrócenia i odkupienia. Niezbędnym elementem tego Bożego planu jest zabicie niewinnego człowieka. Zabójca zaczyna rozumieć, że w tym zabójstwie „jest jakaś wola”.” Innymi słowy Jezus chciał aby zabił, bo w ten sposób mógł zostać nawrócony i pojednać się z Bogiem. Fesch został skazany na śmierć i zgilotynowany mimo wielu protestów z pochodzących z kręgów katolickich. W ostatnich latach rozpoczął się jego proces beatyfikacyjny: „Nie wiemy co dalej, ale Fesch ma wszelkie szanse być kanonizowany i zostać świętym Kościoła katolickiego.”

Potem mamy postacie nawróconych nazistów: Arthura Greisera, Hansa Franka i wreszcie Rudolfa Hössa (1901–1947), komendanta Auschwitz-Birkenau, któremu Leociak poświęca najwięcej uwagi. Przypomnijmy, że Höss był odpowiedzialny za ludobójstwo w w Auschwitz-Birkenau: „Z jego inicjatywy zbudowano komory gazowe i krematoria, a do masowej zagłady zastosowano cyklon B.” Wtedy zamordowano ponad milion ludzi. Po aresztowaniu Höss nawrócił się, wyspowiadał i przyjął komunię świętą. Następnie został powieszony. Pisze Leociak: „Jeśli dobrze rozumiem katolicką naukę o zbawieniu i Bożym miłosierdziu, to skruszony Rudolf Höss, po wyspowiadaniu się i przyjęciu komunii, został powieszony w stanie łaski uświęcającej. Kiedy jego ciało wisiało na sznurze, jego dusza szybowała już ku niebu.” A co o jego ofiarach? W większości nie byli katolikami, więc nie zostali zbawieni...

Wszystko to razem jest niepokojące, dziwne, powiedziałbym nawet okropne. Osobiście uważam, że każdy zasługuje na miłosierdzie, a nie tylko nawróceni, bardzo mi uwiera to miłosierdzie dla wybranych.

Książka ma swoje słabości, za dużo w niej jest analizowanych przypadków nawróconych zbrodniarzy, na przykład nie wiem po co Leociak szczegółowo omawia konwersję niektórych członków bandy Mansona, którzy wsławili się zaszlachtowaniem wielu osób (m.in. Sharon Tate) w 1969 r. w Hollywood. Sporo też jest dość skomplikowanych i prawdę mówiąc nudnych rozważań teologicznych i filozoficznych.

Niemniej to ważne dzieło o relacji zła i religii jest na swój sposób uwierające, warte lektury i refleksji.

[Mateusz Kołota · Rating 4 out of 5]

Książka Jacka Leonciaka to wstrząsająca, prowokacyjna i bezkompromisowa próba zmierzenia się z najbardziej kontrowersyjnym aspektem chrześcijańskiej teologii: powszechnością Bożego miłosierdzia. Autor stawia czytelnika w sytuacji granicznej – zmusza do wyobrażenia sobie zbawienia Rudolfa Hössa, komendanta Auschwitz, człowieka odpowiedzialnego za śmierć ponad miliona osób, jako czegoś... koniecznego z punktu widzenia chrześcijańskiej doktryny.

Leonciak nie epatuje tanim szokiem – jego rozważania są teologicznie spójne, logiczne, a zarazem głęboko niewygodne. Zadaje pytania, których wielu wierzących nie ma odwagi postawić: czy naprawdę wierzymy, że Bóg wybacza wszystko? Czy jesteśmy w stanie przyjąć zbawienie zbrodniarza, który się nawrócił? Gdzie kończy się granica naszej wiary, a zaczyna ludzki sąd?

To książka, która nie daje prostych odpowiedzi, lecz stawia pod znakiem zapytania nasz obraz Boga, sprawiedliwości i zbawienia. Napisana odważnie, intelektualnie uczciwa, na długo zostaje w głowie. Nie dla każdego – ale dla każdego, kto traktuje swoją wiarę (lub jej brak) poważnie.

[mads · Rating 3 out of 5]

3,5.

[Monika · Rating 2 out of 5]

Niedokończylam. nudna, powtarzalna, spodziewałam się więcej, ciagle powtarzane te same schematy, sylwetki różnych osób nawróconych przed smierciaaa

["Bez kontekstu" · Rating 5 out of 5]

Praca naukowa połączona z ironią prof. Leociaka. Świetna końcówka!

[Gosia · Rating 4 out of 5]

Mogło być jeszcze ciekawiej, ale i tak przykłady całkiem w porządku.

[Marko · Rating 5 out of 5]

Sztos!