" Но открих, както много от вас, че на петдесет и две години не ни остава вечност – само цял живот, който е едновременно по-кратък и по-дълъг, отколкото изглежда."
/ When in Rome
Liam Callanan
В центъра на When in Rome е голямото душевно, духовно и емоционално лутане на една жена. Когато петдесет и две годишната Клер се опитва да намери подходящото място, където да се отдаде на тишина, на жадуваната радост на ежедневието и да намери общност, нейните идеи всяват смут у най - близките й хора. И всяко едно залитане, търсене, колебаене са много познати на читателя.
Liam Callanan съвсем достоверно и реалистично описва образа на Клеър - самотна майка, чиято дъщеря вече е пораснала и е взела живота си в ръце. Самотността на дните изискват сякаш нови намерения. Нова цел. Нова посока. За да не се чувства всяка следваща година като обратно броене. На какво?
Клеър е прекарала целия си живот в близост до религията, църковни служители, следвала е религиозни канони. Но така и не намира мястото си зад стените на манастир. Като брокер на църковни имоти / има и такава професия?/, тя вижда преобразяването на свети обители в не чак толкова свети места за развлечение, в мистични хотели, изискани ресторанти или , поради най - жестоки поражения на времето, в пълното им разрушаване. И отглеждайки дъщеря си, тичайки между различни сделки, Клеър остава приятелка с Маркъс, който 35 години владее мислите и сърцето й , но така и не стига до там да влезе в живота й. Поради едно обещание, дадено на четири очи между нея и иконата на Исус, Клеър смята, че да държи Маркъс на приятелско разстояние е за негово добро. Бог е изпълнил жарката й молба, когато е била на 20 години. Чула е шума на вятъра, но го е взела за одобрение свише. Така сделката е била скрепена. И Клер се държи за собствената си част от нея.
Религиозността, вярата и търсенето на смисъл и духовен комфорт в принадлежността към църквата тук , в When in Rome отразява нашето захващане за сламка в реалния живот. Всеки търси отдушник, търси общност и цел, за да не е сам. Да се чувства нужен, полезен, все още можещ. Все още не толкова самотен.
Клер ми беше много близка. Не само заради възрастта. Не само заради силната връзка с порасналата си дъщеря . А и заради многото колебания и несигурност. Постоянното търсене на себе си когато вече съм оставена на себе си. Когато след години съобразяване с нуждите и отговорността за живота на едно дете, свободата не се счита непременно за благословия. Изгубен е хоризонтът и е променен фокуса на цялото съществуване. Започване сякаш от нулата. Учене на самостоятелно вземане на решения само за себе си. И какво, за бога, да правя с цялото това време без задължения и графици?
Дали Клер да се обърне отново към религията? Да остане ли зад стените на стария католически манастир? И то не в родната Америка, а в Рим? Да се поддаде ли на чара и притегателната щедрост на древния град? И как да накара най - близките си хора да повярват, че като одобрят решенето й да стане монахиня, те не я губят. Просто й позволяват да намери себе си. А какво има да каже по въпроса Маркъс?
* " Провалът е част от процеса: това със сигурност е вярно, но също така трябва да е нещо, от което сте се поучили. "
* „Не е ли смешно? Най-лошите избори, които правим, са най-трудните за отказ от тях.”