中國共產黨在立國初期通過擴建天安門廣場,開展國慶工程,舉辦大型巡遊,提倡烈士崇拜,推行油畫和漫畫的圖像宣傳運動等文化政策,來加強人民對社會主義國家的認同,鞏固政權的合法地位。這些政策最初受到蘇聯影響,但鼓吹民族自主的中共,決定另覓獨立的發展道路。本書結合歷史、政治、文化和人類學的研究方法,探究毛澤東等領導人如何把中國變成宣傳大國。作者運用檔案、內部通訊、圖像、專家的憶述等資料,說明官方如何利用種種政治文化形式,編寫了一部共產革命的英雄史。─────洪長泰嚴謹精密的研究,讓我們看到中國革命堅定的官方形象背後,隱藏著不同價值觀和權力的鬥爭。──《外交事務》(Foreign Affairs) 《毛澤東的新世界》是一系列有關中華人民共和國初期文化的研究,極富啟發性。──《紐約書評》(The New York Review of Books) 此書對我們了解中共在人民共和國建國初期,為了鞏固政權而大力推行的文化政策,有確實的貢獻。──《美國歷史評論》(The American Historical Review) 此書比較了不少有關毛澤東的中國、斯大林的蘇聯、希特勒的德國和法國大革命初期的異同。這種極具權威的全面考察,會受到研究這些時期的學者歡迎。──《跨學科歷史ê
Takes the political culture analysis of history from various European sources (like the French Revolution historiography of the 1990s) and applies it to the early PRC. A very interesting and effective analysis of architecture, art, ceremonies, and monuments in the PRC.
A very very excellent, ambitious, yet comprehensive work. It is admirable of Hung’s material and source collection for this book. The ten chapters would be overwhelming for the first time readers. Hung delineates the process of establishing a political culture paradigm very well. I especially like the chapters about yangge, oil paintings and nianhua art. And it is equally important to recognize that Mao’s New World is truly a foundational text in studying the cultural history of the PRC era. It indeed provides future topics on museums, material culture, and etc. 洪可能會被詬病沒有使用Roland Barthes 或者其他理論(performance studies 比如),但是他書中的中-蘇-法革-德國納粹對比很有意義,敘事上足夠平衡. 我也同意Henrietta Harrison觀點認為洪沒有對比南京國民政府的文化 是一個缺憾 (事實上國共作為列寧黨在政治文化建構上有一定相似之處). 當然洪書中對與群眾如何評價和回應這些政治文化 討論稍有不逮——— 而這是余敏玲書裡討論得很出彩的內容. 不過很好奇余是不是有anxiety of influence,全書裡對洪的引用似乎並不多。The book certainly welcomes further scholarships on the relevant topics.