Κάθε φορά που γίνεται λόγος για τα μεγάλα προβλήματα της εποχής μας -το ρατσισμό, την έλλειψη ανεκτικότητας, τη βία, τα ναρκωτικά κ.λπ.- το συμπέρασμα είναι το ίδιο: ότι πρόκειται για ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπίζονται από τη σχολική ηλικία. Σε όλες σχεδόν τις χώρες όμως γίνεται επίσης λόγος για την κρίση στην εκπαίδευση καθώς το ένα εκπαιδευτικό σύστημα διαδέχεται το άλλο, οι δάσκαλοι εκδηλώνουν τη δυσαρέσκειά τους, οι φοιτητές διαμαρτύρονται, οι γονείς παραπονιούνται, οι υποστηρικτές της δημόσιας εκπαίδευσης και οι υπέρμαχοι της ιδιωτικής συζητούν και διαφωνούν έντονα μεταξύ τους... Αξίζει λοιπόν τον κόπο να θέσουμε ορισμένα στοιχειώδη ερωτήματα. Τι είναι εκπαίδευση; Τι ήταν η εκπαίδευση και πώς μπορεί να εξελιχθεί στο μέλλον; Τι μπορούμε να περιμένουμε από αυτήν; Είναι απλή μεταβίβαση γνώσεων ή μήπως αποβλέπει στη διαμόρφωση μιας δημοκρατικής κοινωνίας; Σε αυτό το δοκίμιο γίνεται προσπάθεια να δοθούν απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα και να προσεγγιστούν μια σειρά από άλλα θεμελιώδη ζητήματα, όπως η ένταση ανάμεσα στην πειθαρχία και την ελευθερία στην εκπαίδευση, η παρακμή των ανθρωπιστικών σπουδών, τα όρια της ουδετερότητας του σχολείου, ο ρόλος της οικογένειας, η ηθική διαπαιδαγώγηση και η σχέση της με τη σεξουαλική συμπεριφορά, τα ναρκωτικά, η βία κ.λπ. Πρόκειται για προβληματισμούς φιλοσοφικού επιπέδου, των οποίων όμως τα πρακτικά αποτελέσματα αφορούν το ευρύτερο κοινωνικό φάσμα και ενδιαφέρουν όσους εμπλέκονται με το αντικείμενο της εκπαίδευσης.
Περιεχόμενα Αντί προλόγου: Γράμμα στη δασκάλα 1. Η ανθρώπινη εκπαίδευση 2. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης 3. Η έκλειψη της οικογένειας 4. Το μάθημα της ελευθερίας 5. Προς μια ανθρωπότητα χωρίς ανθρωπιστικές σπουδές; 6. Εκπαίδευση σημαίνει παγκοσμιοποίηση Αντί επιλόγου: Γράμμα στην Υπουργό Επιλεγμένη βιβλιογραφία Παράρτημα: Στοχαστές μιλούν για την εκπαίδευση
Born 21 June 1947, Savater is one of Spain's most popular living philosophers, as well as an essayist and celebrated author.
Born in San Sebastián, he was an Ethics professor at the University of the Basque Country for over a decade. Presently he is a Philosophy professor at the Complutense University of Madrid. He has won several accolades for his literary work, which covers issues as diverse as contemporary ethics, politics, cinema and literary studies. In 1990, Savater and columnist and publisher, Javier Pradera, founded the magazine, Claves de Razón Práctica
He defines himself as an agnostic, an anglophile and a defender of the Enlightenment in the Voltaire tradition.
Es un libro que Savater escribe a pedido de Elba Esther Gordillo (ésta circunstancia no me parece nada trivial si conocemos la truculenta historia de esta ex líder sindical aunada al poco interés que ella mostró para con la educación en México). Es un libro de divulgación filosófica pero sin aparato crítico, ataca posturas insultando a los autores pero no argumentando filosóficamente (p.e: ese tipo de teorías sólo las puede pensar la cabeza de un imbécil" y ya, no dice más). El autor escribe con sencillez pero eso no implica la superficialidad con la que trata la mayoría de los temas. Su postura es subversiva pero por conservadora, no por irreverente: crítica por ejemplo a las teorías que proponen el aprendizaje lúdico, el defiende el rigor y la autoridad en la enseñanza "lo que se debe aprender en la escuela es que no se puede estar jugando siempre". Su tesis central, después de hablar de los contenido de la enseñanza y del eclipse familiar, es que los individuos no nacen "humanos" y la función de cualquier enseñanza es "enseñar a ser humano a los humanos" y esto no lo enseña la vida sino los profesores que están en una relación de asimetría con los estudiantes "o ustedes o yo". Su postura deviene, según él mismo, en educar para formar individuos libres e independientes pero para ello tienen que pasar por un periodo de dependencia a una autoridad y no caer así en el libertarismo ramplón
Chapter 1. Human Learning. The fundamental process in learning is imitation (the repetition of an observed process, which requires time, space, skills, and other resources). In this way, children learn the essential tasks necessary to survive.
Chapter 2. The Contents of Teaching. The contents of teaching must have three fundamental characteristics:
1. be flexible; 2. presented in a contextualized way; 3. and, negotiated with the different subjects of the teaching-learning process.
Chapter 3. The disappearance of the Family. We must emphasize the importance of school institution increasing its involvement with the community where inserted, since with the participation of families in schools. It is possible to know better the need for each subject, and always innovating the pedagogical practices aimed at the mutual commitment to the development of goals and learning.
Chapter 4. The Discipline of Freedom Discipline is a frontier offers. And borders are not barriers that prevent passage. That is why parents should organize the child's life with the boundaries, even if it surpasses them one day!
Chapter 5. A Humanity without Humanities? Teachers in humanities disciplines and humanists (in the sense of humanities graduates) generally speak a crisis in the humanities, in the sense that they overlooked in the syllabus. Even though I am not within the area, I expect that this is happening: after all, the current tendency to favour what is practical and pragmatic to what is purely theoretical will certainly exclude the humanities from what is considered essential.
Chapter 6. To educate is to universalize? The greater emphasis on the right to formal education and, explicitly, the universalization of primary education whose content and purpose depend on the positive performance of the State.
"El hombre libre es aquel que piensa de otro modo de lo que podría esperarse en razón de su origen, de su medio, de su estado y de su función, y de las opiniones reinantes en su tiempo."
Libro ameno y de fácil lectura, incluso para el público no especializado en filosofía de la educación. Savater se detiene en los problemas que arrastra la educación, los docentes y los alumnos, sin culpabilizar y viendo la foto completa de lo que pasa. Revisa cuestiones como: educación general vs educación de oficios, la desintegración social y su repercusión, el rol del estado y del docente, actitud que la sociedad debe tomar, entre otras. Totalmente recomendable por su claridad y por las distintas puntas que deja para seguir pensando estos temas.
I actually have to do school work for my master's on this book, so no time to review. I'll only mention that even though my Spanish is pretty good I needed to lookup one out of every 5 to 7 words or just infer the meaning from the context which was kind of annoying. Other than that, The Value of Education (El valor de Educar) is a pretty good book.
«En una palabra, no se puede educar al niño sin contradecirle en mayor o menor medida. Para poder ilustrar su espíritu hay que formar antes su voluntad y eso siempe duele bastante» (p. 112).
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Este libro me hizo reflexionar sobre la educación. Entendí que es un mecanismo de transmisión de sociedades, un mecanismo que se seleccionó evolutivamente para que las ideas que mantienen el orden y que controlan el caos se propaguen y se mantengan. Es impresionante saber que existe toda una discusión acerca de este mecanismo. Desde debatir la mejor forma de transmitir los conocimientos, hasta decidir que conocimientos transmitir. Es curioso observar las innumerables formas de enseñar a un interlocutor, y el proceso en el que éste aprende (incluyéndome) es fascinantemente misterioso. Las ideas contenidas en este ensayo esbozan el sentido que tiene la educación. Aborda problemáticas educativas, colocándose en diversos puntos de vista, así teniendo una perspectiva general del sentido e interpretación de la educación -con las debidas ventajas y desventajas que esta generalidad conlleva. Así, Fernando Savater aborda el problema de una educación universalizadora, desde un punto de vista humanista. Al final del libro recopila diversos textos que apoyan o aportan su visión. A pesar de que me hubiera gustado que se hubiera enfrentado más seriamente con argumentos que lo contradijeran, para así fortalecer su tesis, me pareció que la lectura estos conceptos, independientemente de su ligereza, es amigable al lector neófito en temas educativos. Leí en comentarios, y lo confirmé con la lectura del libro, que éste se realizó a petición de la exsecretaria de educación del gobierno mexicano, Elba Esther Gordillo. Este dato, si bien a veces hace más divertida la lectura de la Carta a la maestra (prólogo) y la Carta a la ministra (epílogo), debido a que agrega un tono irónico a los elogios, también ocasiona en ciertas ocasiones un espíritu más severamente crítico. Tal vez no hubiera puesto tan exigentemente en tela de juicio algunas proposiciones hechas por el autor, si no fuera consciente de este dato. Y realmente no se qué pensar sobre ello. Por un lado, considero que Fernando Savater debería de haber investigado un poco más sobre el comportamiento político y ético de su mecenas, pero del lado contrario, considero que hizo bien en dirigirse de manera general al puesto de ministra/maestra para compartir sus preocupaciones. Esta decisión no sólo hace que sus cartas trasciendan, sino que hacen ver que el autor presupone que la otra es buena y recta. Eso me pareció loable de él. Me dio la impresión de que los debates sobre educación no han avanzado mucho, y que seguimos atorados en las mismas paradojas (v. gr. cómo educar a una persona libre, cuando se le impone ciertas pautas de pensamiento). Sin embargo, estas reflexiones educativas pienso que son necesarias a tal grado, que considero pertinente que, en todas las escuelas primarias, secundarias y preparatorias, se enseñe un curso sobre pedagogía y educación. Sería interesante observar el resultado que tendría en la sociedad, si los ciudadanos fueran versados en el arte de educar. Creo que es un experimento sociológico que debería tomarse en serio. Desconozco si éste ya se ha llevado a cabo en la historia de la humanidad y agradecería mucho si me compartieras de quién pudiera conocer esa información. Si bien al terminar de leer este texto salí con más preguntas que respuestas (cómo siempre me suele pasar), a pesar de que abordó a la educación desde una visión general, y no obstante el hecho de tener una conexión con nuestra exsecretaria de educación corrupta, este libro me gustó. No sólo porque me reveló la gran encrucijada del acto de educar en una sociedad que eventualmente cambiará, sino porque me hizo darme cuenta de que el maestro, la ministra y el alumno no son más que conceptos pasajeros. Quién sabe que depare la educación del futuro, sólo espero que se incremente el valor que se le otorga a los valientes que se atreven a enseñar, y a los atrevidos que se aventuran a aprender.
Escrit a mitjan anys noranta, Savater explica com creu que ha de ser l'educació i recolza els seus arguments amb algunes cites de filòsofs i intel·lectuals variats. Estructura l'assaig en sis parts, essent la darrera el capítol "Educar es universalizar" on arriba a la conclusió que l'objectiu primordial de l'educació és reduir les desigualtats, entenent això en el sentit de no discriminar ningú pel seu origen, fent efectiva la igualtat d'oportunitats. La resta del llibre vindria a aportar, més o menys, continguts des de distints prismes (la família, la llibertat, les humanitats...) per donar suport als pensaments de l'autor. No hi ha res molt incorrecte, en "El valor de educar", però tampoc es dóna res molt interessant i es percep massa vegades com un llibre que no ha envellit bé. Entre d'altres, Savater no és capaç de veure cap perill en dos aspectes que a dia d'avui probablement sí deu criticar, com ara la introducció de les noves tecnologies a l'aula -no tenen cap risc, ens diu- o les contradiccions de les pedagogies actuals (ja presents, tot i que en molta menor mesura, en l'època en què es redactà el llibre), les quals es mencionen quasi de passada.
En definitiva, un assaig carregat de lloables intencions però que no ofereix, a dia d'avui, l'interès que quasi sempre desperta Savater.
No está mal, menciona algunas ideas interesantes en las que estoy de acuerdo, tales como promover la autonomía de los estudiantes y su pensamiento crítico, para combatir el constante flujo de información falaz.
Aún así hay cosas en las que no estoy de acuerdo. Explica que el efecto de los televisores y demás tecnologías audiovisuales no solo no entorpecen, sino que ayudan al neófito a aprender. Discrepo con esta afirmación. Si bien es cierto que las tecnologías son útiles y beneficiosas en cierta medida (sin ir más lejos, estoy utilizando un ordenador conectado a un televisor para escribir esta reseña) es muy frecuente abusar de estos de forma excesiva y negativa. Seamos realistas, ¿cuántas personas, adolescentes o infantes (menores de edad en general), utilizan las tecnologías para el aprendizaje de nuevos conocimientos? Es evidente que la respuesta es negativa. Con esto no quiero decir que se deba evitar a toda costa el uso de estos medios, ni mucho menos, los considero buenas fuentes de ocio y entretenimiento, pero no puedo pasar por alto una justificación tan audaz que afirma que instruyen de forma positiva y activa en todo momento.
Hace cerca de un año que limité el tiempo que me paso delante de la tele, no solo porqué he perdido el interés en las series de poca monta que se retransmiten de forma constante (por no mencionar los programas del corazón), sino porque me resultaba una distracción molesta. Cuanto más tiempo pasaba viendo esos programas, más estúpido me sentía. Es evidente que al ser un caso personal no se puede generalizar, pero quería compartir esta reflexión.
Si en vez de recurrir a los televisores cuando se busca ocio, se recurriera a los libros (sean del tipo que sean) tendríamos una sociedad más crítica y más racional. Lo digo desde mi experiencia, un año atrás yo era de los que no leían ni los tickets del mercadona. Pero visto con perspectiva, ahora que disfruto y veo las ventajas de la lectura, con antes, no puedo no mencionar este fenómeno.
Volviendo al libro, no es gran cosa, no está mal ojo, pero tampoco es una obra que vaya a recordar mucho tiempo. Está bien, sin más.
Me puso a reflexionar más sobre algunos puntos y me ayudó a aprender temas nuevos que me fomentaron un mejor criterio. Sin embargo, me parece obstinado por parte del autor atreverse a arrojar conclusiones tan controvertidas y dudosas como si fuesen axiomas. Temas que bien podrían ser sometidos a un mayor juicio y que debiera, por decencia, valorarse en un texto más extenso.
Lo que sí, definitivamente, odié fue leer las excesivas adulaciones que arroja a Gordillo. No tanto por ser quien es, que parte tiene, sino por le simple hecho de llegar al empalago de caballerosidad castrante y excesiva.
Por ello mi calificación de 3 estrellas. Se trata, sin duda, de un tema por demás interesante y obligatorio en temas de política y, me atrevería a declarar, salud pública, pero parece haber sido tomado todo como en medio de un apuro queriendo hacer más un énfasis en las lecturas de Savater a otros autores para demostrar lo informado que está al respecto, pero no ahonda en contextos que considero necesarios. Y, sobra decir, el lenguaje excesivo en adulaciones como "excelentísima señora", por no decir más, cuando ya no era época en la cual se acostumbrara a dirigirse así a una persona.
Este libro es como una platica con el autor con quien podrás estar de acuerdo o no. No es un libro académico. Cualquiera que busque un libro sobre pedagogía con metodologías y teorías necesita recurrir a otro texto. Más bien es un libro sobre reflexiones acerca de la educación destinado a cualquier persona que le interese el tema sin la necesidad de profundizar. Hay que tener en cuenta que fue escrito en 1997 por lo cual existen ciertos comentarios que pueden parecer un poco anticuados. Sin embargo, Savater no calla y visibiliza muchos problemas docentes (que por desgracia he visto y he cometido), así como los cambios constantes en la sociedad que han transformado la educación, siempre con una escritura amena.
Excelente libro. No soy docente ni aspiro serlo, solo soy un estudiante curiosa. Encontré este libro en la biblioteca de mi mamá, me dió curiosidad leerlo, pero definitivamente no tenía idea de todo lo que me iba a encontrar, creo que aprendí más de la educación en 2 días que en todos los años que llevo como estudiante (voy en 4 semestre de carrera). Ni mencionar el capítulo "eclipse de la familia" uffff Una de las razones por las que amo leer, es poder darle nombre, sentido, o identificar cosas que no habia hecho sola, con este libro me fue como; dejar de sentir que estaba leyendo, y sentir como si una persona sabía viniera a explicarme cosas que no pregunte pero quería saberlas.
En este libro, Fernando Savater trata de hacer una reivindicación del valor que tiene la educación, pues ya en su tiempo, cuando publicó el libro en el año 1997, estaba bastante denostada. A través de diferentes capítulos analiza diferentes temas relacionados con el ámbito educativo, siendo algunos de ellos todavía actuales, y otros quedando un poco desfasados. No obstante, es una lectura recomendable que nos permite establecer comparaciones y paralelismos entre dos épocas muy diferentes sobre un mismo tema, pudiendo observar los cambios a mejor y a peor en lo que respecta a la educación en España.
La limitante de esta obra para alcanzar la máxima puntuación es su orientación casi exclusiva a la educación española. Se hace referencia a algunas cosas latinoamericanas, pero el propio autor reconoce que abordarlas, no sería conveniente. Y claro, eso ocasiona que para el resto de lectores hispanohablantes, algunas deducciones del autor sean muy acertadas, pero que algunas propuestas no se puedan aplicar a diversos países latinoamericanos. Una obra filosófica o ética que no es universal, pierde mucho y solo sirve como referencia de lo que deberíamos ser si fuésemos un país OCDE.
Realmente el campo educativo abarca gran complejidad y aún más en los tiempos actuales, por diversos factores que son extrinsecos incluso de la escuela misma, Savater, en mi opinión, presenta en este libro los obstáculos a los que se ha enfrentado la educación y describe la importancia de la docencia en el ejercicio de la enseñanza-aprendizaje, y abarca aspectos, desde la famila, colegio hasta contexto social y político, como factores influyentes del sistema edcativo. Por ello pienso que este libro es una buena intriducción sobre qué significa educar y que complejidades abarca dicha misión.
A ver. El punto de partida me pareció súper interesante. Pero Sabater se gusta demasiado a sí mismo y no es tan buen argumentador como cree. Bastantes veces dice cosas del tipo 'sería una estupidez hacer tal' y luego no te explica porqué. Se queda en un punto intermedio constante en cada tema que trata. Por otra parte es guay ver que ciertas cosas han cambiado y mucho y para bien desde que se escribió este libro.
Muchas reflexiones, puntos de vista y temas distintos. No hace falta estar de acuerdo con él en todo (él mismo habla sobre el tema de opiniones y no opiniones) la idea es que te hace pensar sobre temas que quizás de otra forma no se te pasarían por la cabeza. Eso es lo que busco yo en ensayos o libros teóricos de este tipo.
Vivimos las sociedades de la educación, somos la respuesta a los proyectos que forjaron antaño, así pues: ¿somos comunidades democráticas? ¿Somos educadores de seres en búsqueda de sentidos? ¿los saberes de la escuela conservan los elementos garantes del bienestar? ¿los profesores aprenden del diálogo con la curiosidad y la voluntad de los estudiantes?
Esperaba mucho más del libro. No deja de ser una discusión con otros autores. Nunca se despega de eso para dar una visión puntual de la educación y los problemas que enfrenta. Esperaba un mejor contenido. Lo mejor del libro terminan siendo las citas del anexo.
el libro, nos demuestra lo humano que nos volveremos al tener el valor, de seguir el proceso en el que enseñamos y nos enseñan lo humano y más humanizador de todo aquello que somos social y biológicamente. muy bueno el 2 do. cap.
Interesante ensayo de un destacado filósofo que he tenido la suerte de conocer en un congreso de ética celebrado en la Universidad de Santiago de Compostela. Destaca la defensa de la educación pública, gratuíta y accesible para todos.
Muy buen libro, Savater nos lleva a la interrogante de si las educación escolar debe ser solo formación académica o en nombre de la ética se debe educar en valores, abordar temas de drogas, sexo y crisis.
Recuerdo haberlo leído en la Universidad, desde ese entonces aprendí que lo que nos hace humanos es la socialización del conocimiento. Opino que todo estudiante que se esté preparando como docente, debería leerlo.
Un ensayo muy interesante, no tanto sobre los detalles de la educación, sino sobre el significado y la aspiración que esta debería tener en una sociedad democrática y universalizadora. Una lectura muy interesante y ligera.
Una visión universal de la educación para despertar la conciencia sobre la importancia de tener un bien común, conocer el mundo de manera social e individual por los valores que nos hermanan.