Ο στόχος του βιβλίου είναι η απομυθοποίηση μιας απάτης, όπως στάθηκε η χριστιανική θρησκεία, που γίνεται θεμέλιο του καπιταλισμού. Και που δε θα μπορούσε να επιβιώσει χωρίς την κατάλυση του ελληνικού ορθολογισμού.
Γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης, όπου πέρασε τα παιδικά της χρόνια. Ο πατέρας της ήταν εκδότης εφημερίδας με ιδιαίτερα φιλελεύθερες ιδέες για την εποχή του και πάθος για τη δημοσιογραφία. Φοίτησε στο Λύκειο Κοραής και στο Καθολικό Γυμνάσιο των Ουρσουλίνων στη Νάξο. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής φυλακίστηκε για αντιστασιακή δράση ενώ ήταν έγκυος και γέννησε στη φυλακή. Μετά την απελευθέρωση εργάστηκε ως δημοσιογράφος. Τη διετία 1953-1954 έζησε στο Παρίσι. Από τη θέση της δημοσιογράφου αντιτάχθηκε στη δικτατορία του Παπαδόπουλου. Στη λογοτεχνία πρωτοεμφανίστηκε το 1950 με τη συλλογή από νουβέλες "Αγάπη", γνωστή έγινε όμως εννιά χρόνια αργότερα με την έκδοση του βιβλίου της "Νίκος Καζαντζάκης, ένας τραγικός", μια απομυθοποιητική και ψυχαναλυτική προσέγγιση της προσωπικότητας του κρητικού συγγραφέα. Συζητήσεις προκάλεσε και το δοκίμιό της "Αντίγνωση: Τα δεκανίκια του καπιταλισμού" στο οποίο υποστήριξε τη θεωρία της περί του χριστιανισμού ως θεμελιακού όρου για την επικράτηση του καπιταλισμού ανά τον κόσμο. Το πιο γνωστό έργο της είναι το μυθιστόρημα "Η Συβαρίτισσα" με έντονα αυτοβιογραφικό χρώμα και εμφανείς επιρροές από τη νιτσεϊκή φιλοσοφία. Το θεατρικό έργο της "Τιμή ευκαιρίας για τον παράδεισο" παραστάθηκε το 1976 από τη Β΄ σκηνή του Εθνικού Θεάτρου.
Ξεπερασμένο ως θεματολογία, αλλά και ως ρητορική. Επίσης, υπερβολικά μονοδιάστατο σε κάτι (ιστορία του Χριστού και των πρώτων χρόνων του χριστιανισμού) που για το οποίο, εκ των πραγμάτων, δεν υπάρχουν πηγές.
Ένα βιβλίο που πρέπει να διαβάσουν όλοι οι Έλληνες, που θα καταλάβουν όχι μόνον γιατί βλαστημούν κατα συρροήν κι ανερυθρίαστα τον ξενόφερτο και δια της βίας επιβληθέντα Ιαχβέ,Ιεσούα και χριστιανούς αγίους, αλλά και γιατί το Ελληνικό Πνεύμα δεν πρόκειται να σβύσει κάτω από την Βία της Αντιγνώσης των Εβραίων και των Καινοδιαθηκών χριστιανών πρακτόρων τους! Από τα καλύτερα βιβλία που έχω μελετήσει!
Ένα απο τα δέκα καλύτερα και πιο διαφωτιστικά βιβλία που έχω διαβάσει μέχρι στιγμής στην ζωή μου. Θίγει ακριβός τα θέματα που αρκετοί θεωρούν δεδομένα ή ακόμα και ταμπού στο να συζητηθούν. Πολύ έξυπνος τρόπος γραφής και εμπεριστατωμένες απόψεις που η εγκυρότητά τους διασταυρώνεται απο αρχαίες και νέες μελέτες. Πραγματικά μου άνοιξε τα μάτια...
Μια ιστορική έρευνα για το φαινόμενο του Χριστιανισμού κατάντησε ένα εθνικιστικό υστερικό παραλήρημα με ρητορική που θα ζήλευε ο κάθε ψεκασμένος αρχαιολαγνος που βλέπει εχθρούς φαντάσματα να μισούν την καλυτερη χώρα στόν κόσμο και να θέλουν να την διαλύσουν. οι Εβραίοι και ο σορος θέλουν το κακό μας όπως λένε και στην σύγχρονη εποχή αυτοί οι ηλίθιοι. Η συγγραφέας φτάνει στο σημείο να λέει ότι ο Έλληνας είναι ικανός να κρατάει την συνεχή ταυτότητα του που προέρχεται κατευθείαν από την αρχαία Ελλάδα . Εδώ ο μεγάλος ραφαηλίδης θα απαντουσε με κάτι που έχει γράψει ότι "οποίος ψάχνει προγόνους πάνω από 3 4 γενιές πίσω είναι άρρωστος " Κρίμα μια κατά τα αλλά σωστή κριτική του Χριστιανισμου και των ανθρώπων που διαδραμάτισαν ρόλο στην πορεία του δίνοντας τροφή να σκεφτείς και άλλες αθεατες πλευρες της ιστορίας και των ανθρωπίνων ενεργειών , να Δηλητήριαζεται από εθνικιστικές κορώνες και ακραίο αντισημιτισμό. Πολλές αναχρονιστικές αντιλήψεις και υποθέσεις χωρίς να υπάρχουν πραγματικές πηγές με μεγαλυτερο παράδειγμα τις αληθινές προθέσεις του Ιησου ( αν όντως υπήρξε γιατί αμφισβητείται έντονα και αυτό) Όπως και να έχει αξίζει να διαβαστεί για ορισμένες πτυχές ανθρώπων και ιστορίας.
Πολύ διαφωτιστικό βιβλίο για την δραση του Παύλου και τον τροπο εξάπλωσης του χριστιανισμού. Κρίμα πάντως για την αξια του βιβλίου η παράθεση δίπλα σε τεκμηριωμενα γεγονότα διαφόρων εικασιών και θρύλων, και βάσει αυτων η εξαγωγη ορισμενων αυθαιρέτων συμπερασματων. Προσπεράστε τα, ελέγχοντας τις πηγές το οποιο ειναι ευκολο πια λόγω internet.
Καταπληκτικό βιβλίο, πλήρως τεκμηριωμένη ανάλυση που απογυμνώνει όλα τα ψέματα γύρω από τον Χριστιανισμό και την ιστορία του. Σε αρκετά σημεία σε θυμώνει με τα ιστορικά γεγονότα που παραθέτει καθώς παρουσιάζει μια ωμή πραγματικότητα.
Το δηλητήριο που μας πότισε ο χριστιανισμός από τα γενοφάσκια μας είναι πολύ βαρύ για να ξεριζωθεί με ευκολία .. Όχι δεν είναι αμαρτία να μισείς την αδικία,να μισείς την ανισότητα,να μισείς τις ταξικές αντιθέσεις. Είναι υγεία κ δύναμη ! Δεν είναι αμαρτία ν' ακολουθείς εκτός της ψυχής κ τις αγωνίες της σάρκας σου .. Κάτι που ο χριστιανισμός φρόντισε να μας στερήσει μέσω της αμαρτίας - δήθεν γιατί νοιάζεσαι για την μετέπειτα (μετά θάνατον) ζωή μας σε παραδείσους κ ουρί . Αυτό το βιβλίο μπορεί να σου ανοίξει τον δρόμο για την ελευθερία του νου κ να αποσαφηνίσει μέσα σου τι σημαίνει πραγματικά χριστιανισμός . Όλα αρχίζουν κ όλα τελειώνουν όταν αυτό το ερώτημα βρει την απάντηση του. Κ η απάντηση είναι η Αντιγνώση .. Αυτό το δηλητήριο !
Η Λιλή Ζωγράφου εκπονεί ένα αφυπνιστικό έργο απέναντι στην χριστιανική κυριαρχία που βρίσκεται εντός του πνεύματος των ευρωπαίων. Τεκμυριώνει εξαντλητικά τις θέσεις της για τα μέσα επιβολής (αντιγνώση) της Παυλιανής θρησκείας και την διαχρονικότητά τους μέσα στους αιώνες. Δεν μπορεί, ωστόσο, να παραβλεφθεί η εμμονική της στάση σε ό,τι αφορά το ελληνικό πνεύμα και τους εχθρούς του. Με εριστική διάθεση και εμποτισμένες στην προγονοπληξία απόψεις, παρασύρεται και υποπίπτει σε υπερβολές που ξενίζουν τον αναγνώστη του 21ου αιώνα. Επιπλέον, παρά το γεγονός ότι μπορεί εύκολα να συσχετιστεί η χρησιμότητα και χρήση της αντιγνώσης στην εποχή του καπιταλισμού με αυτή των ύστερων Ρωμαικών και Βυζαντινών χρόνων, δεν γίνεται εκτενής αναφορά στο βιβλίο(του οποίου ο υπότιτλος την υπόσχεται).
Ένα βιβλίο που απομυθοποιεί πλήρως τον εβραιο - χριστιανισμό. Επίσης, θίγει λεπτομερώς τις αρνητικές συνέπειες της εξάπλωσης του στην ανθρωπότητα ως σύνολο (καταστρέφοντας πρώτα και αναγκαστικά το ελληνικό πνεύμα). Θα έπρεπε να διδάσκεται στα ελληνικά σχολεία…
“But becomes more painful my own tearing which I prepare in order to say a word that is my own”
In 1913, Alvin Langdon Coburn, an American photographer asked: “Why should not the artist break away from the worn-out conventions... and claim the freedom of expression which any art must have to be alive?” The question underscores the constant need of the artist for new ways of expression, either he is a photographer in the 1900s or a writer in 2009. Both visual and written vocabulary aim to reflect the most significant aspects of aesthetics. This is a perpetual temptation for every creative person who seeks to capture a view of the world in relation to his own awareness of reality. Some of the most dynamic and radical artistic representations we find in words. Writing is the most representational art of all: Words give birth to political ideas and social reforms and ideologies. Who wouldn't want to be part of a revolution?
Like a political poster, this book speaks out to a radical point of view. Equally radical are the colourful historical descriptions. They are dominant and produce dynamic and vibrant feelings.