خط سوّم

by ناصرالدین صاحب‌الزمانی

درباره‌ی شخصیت، سخنان، و اندیشه‌ی شمس تبریزی
1184?-1247? / 580?-645?

Genres: Literature, Philosophy, Biography

879 pages, Hardcover

First published January 1, 1972

Reviews

[Saffa]

آن خطاط سه گونه خط نوشتي
يكي او خود خواندي لاغير
يكي را خود هم او خواندي هم غير
يكي را نه او خواندي و نه غير او
آن خط سوم منم

مثل كتاب منطق الطير عطار 500 بار كه بخوني شايد يه فكر كني كه يه چيزايي داره دستگيرت ميشه!

[Minoo]

اگر از ترکستان تا به شام، کسی را، خاری، در انگشت شود، آن، از آن من است!
همچنین اگر از ترک تا شام، کسی را، قدم در سنگ آید، زیان آن، مراست!
و اگر اندوهی در دلی است، آن دل، از آن من است! 
ابوالحسن خرقانی
اعتقاد و عشق، دلیر کند، و همه ترس ها، ببرد!
شمس

[f.]

NICE & NICE
fantastic

[mohamad jelvani]

با این که نگارش این کتاب به دهه ها قبل برمی گردد
و منابع آن قدیمی و محدود هستند
چنان که بسیاری از منابع مورد استفاده برای نوشتن کتاب در آن زمان هنوز تصحیح علمی نشده اند
و نیز بسیاری از منابعی که امروز در دست ماست آن روز موجود نبوده اند
و تحقیقات جدید پرده های بسیاری از زندگی رازآلود شمس تبریزی برداشته اند
باز هم با متنی متقن و استوار روبه روییم که هنوز قابل اتکا و اعتماد است
نثر آن شیرین و روان و موضوع آن جذاب است
حیف که به همان شکل سابق چاپ می شود
کاش به نحوی منابع به روز رسانی و یافته های تازه تر به آن وارد می شد

[لیلا ملکی]

زندگینامه و روایت گفتارهایی از شمس تبریزی بعنوان شخصیتی بزرگ اما ناشناخته در عرفان و فلسفه شهودی اسلامی در این کتاب به زیبایی و با استنادهایی در حد شخصیتی که وجهه ای تقریبا افسانه ای یافته است یافت میشود ضمن اینکه من فکر میکنم بیش از آن باز هم بخشی دیگر از اقیانوس بی انتهای مولانا جلال رومی بر خواننده مشهود و گشوده میشود.
گفت نماز کردند؟
گفت آری
گفت آه...
گفت نماز همه عمرم به تو دهم آن آه بمن ده!

[عمار آلاشلو]

کتاب فوق العاده ای بود و نکات بسیاری در آن دیدم. البته وقتی مقدمه استاد آشتیانی بر کتاب شکوه شمس اثر آن ماری شیمل را دیدم متوجه شدم که نکاتی هست که نویسنده غفلت کرده بوده است

[Nazila]

آن خطاط سه گونه خط نوشتي
يكي او خود خواندي لاغير
يكي را خود هم او خواندي هم غير
يكي را نه او خواندي و نه غير او
آن خط سوم من
شمس را ما بیش تر از طریق مولوی میشناسیم . او همچو بسیاری از قدیسان حتی میتوان گفت مثل حضرت خضر در زندگی مولوی آمد وناپدید شد. عشق مولوی به شمس از جمله عشقهای مسئله برانگیز و بحث برانگیز است. از خود شمس اثر چندانی بر جا نمانده است. و در این کتاب همان جنبه ی ناشناخته ی شمس یعنی خود او را بر اساس آثارش بررسی کرده است. شاید کامل نباشد ولی کار زیبایی است.

[Banafsheh Parsa]

این کتاب هم یکی از کتابهایی هست که سال سوم دبیرستان، معلم ادبیاتم ، خانم خورشیدی عزیز بهم معرفی کرد و من این کتاب رو خوندم و وقتی که فهمید منو به چالش کشید که ببینه کتاب رو فهمیدم یا نه، و وقتی دید همه مفاهیم عزفانی کتاب رو درست فهمیدم، بهم گفت که بهم افتخار میکنه و این مسئله منو خیلی تشویق کرد که بیشتر کتابهای ادبی قوی رو بخونم. کتاب سنگینی هست و در مورددآشنایی شمس و مولاناست و درک عظیمی از عشق و شناخت خدا درش نهفته است

[MehrNush]

شمس رو خیلی دوست دارم.

[Janeshanon]

بهترین کتاب های عرفانی را پیروان راه دل نوشته اند. از اویس قرنی تا ... شمس تبریزی و علی نادر شاه عنقا

[Bookala Online Book Store]

کتاب خط سوم نوشته دکتر صاحب الزمانی را می توانید از فروشگاه اینترنتی کتاب بوکالا با تخفیف خریداری کنید.

[Shimba]

این کتاب به جد در موقعیتی از زندگی به دستم رسید که همچون معلمی نقشه راه بود.

[میثم موسوی نسیم‌آبادی]

📝پله‌پله تا ملاقات خدا و خط سوم

از اولین آثار مرجعی که پیرامون شخصیّت شمس و مولانا نوشته شده است می‌توان به سه کتاب «وَلَدنامه» نوشتۀ بهاءالدین سلطان وَلَد، «رساله‌ای در احوال مولانا جلال‌الدین» به قلم فریدون بن احمد سپهسالار و «مناقب العارفینِ» شمس‌الدین احمد افلاکی اشاره کرد. ناصرالدین صاحب‌الزمانی در کتاب «خط سوم» و عبدالحسین زرین‌کوب در کتاب «پله‌پله تا ملاقات خدا» از سه اثری که ذکر شد و همچنین مقالات شمس، مثنوی معنوی، کلیات شمس، فیه‌مافیه، مکتوبات و مجالس سبعه استفاده کرده‌اند به‌شکلی‌که ما با خواندن این دو کتاب بهره‌ای فراوان از اندیشه‌های مولانا و شمس خواهیم بُرد و به درستی با آن دو آشنا خواهیم شد.
دکتر عبدالحسین زرین‌کوب می‌نویسد:

عابری ناشناس با هیئت و کسوتی که یادآور احوال تاجران خسارت‌دیدۀ بازار به‌نظر می‌رسید ناگهان از میان جمعیت اطراف پیش آمد، گستاخ‌وار عنان فقیه و مدرّس پرمهابت و غرور شهر را گرفت... و سؤالی گستاخانه و ظاهراً مغلطه‌آمیز بر وی طرح کرد: صراف عالَم معنی، محمد، برتر بود یا بایزید بسطام؟ مولانای روم، که عالی‌ترین مقام اولیا را از نازل‌ترین مرتبۀ انبیا هم فروتر می‌دانست و در این‌باره تمام اولیا و مشایخ بزرگ گذشته را هم با خود موافق می‌دید، با لحنی آکنده از خشم و پرخاش جواب داد: محمد سرحلقۀ انبیاءست، بایزید بسطام را با او چه نسبت؟ اما درویش تاجرنما که با این جواب خرسند نشده بود، بانگ برداشت: پس چرا آن یک «سُبحانَکَ ماعَرَّفناک» گفت و این یک «سُبحانِیَ مااَعظَمَ شَأنِی» بر زبان راند؟ مولانا از این سؤال مست شد، و شمس هم، چنان‌که خود او بعدها نقل می‌کرد از مستی مولانا ذوق مستی یافت. سؤال و جوابی ساده بین آن‌ها ردّ و بدل شده بود، اما تأثیری شگرف در آن‌ها به وجود آمده بود (زرین‌کوب، ۱۳۹۰: ۱۰۵-۱۰۶).
مولوی پس از برخورد با شمس، همان شمسی که مولانا را از مطالعه منع می‌کرد و آن را حجاب می‌شمرد (همان: ۱۲۱)، موسیقی و سَماع را تا بدان حدّ گسترش می‌دهد که حتی به ‌طور هفتگی مجلس ویژۀ سماع بانوان، همراه با گل‌افشانی و رقص و پای‌کوبی زنان در قونیه، برپا می‌دارد. تا جایی که حتی در مواردی نمازش قضا می‌شده است و با وجود تذکار به وی موسیقی را رها نمی‌کرده است، بلکه نماز را ترک می‌گفته است. و این‌ها همه از مردی مشاهده می‌شود که تا سی‌وهشت‌سالگی، مجتهدی بزرگ و یک مفتی حنبلی به‌ شمار می‌رفته است (صاحب‌الزمانی، ۱۳۸۷: ۷۴-۷۵).

عبدالحسین زرین‌کوب نیز، که مولوی را بر مذهب ظاهریِ حنفی و مذهب باطنی عشق معرّفی می‌کند (زرین‌کوب، ۱۳۹۰: ۲۲۰)، بر آن اعتقاد است که روزهایی پیش می‌آمد که در سماع اگر کسی به مولانا خاطر نشان می‌کرد که وقت نماز است، مستانه عذر می‌آورد که نی نی، آن نماز دیگر است و این نماز دیگر (همان: ۱۸۲-۱۸۳).

دکتر صاحب‌الزمانی، که ظاهراً نام کتاب خود را از این جملۀ شمس: «آن خطاط، سه‌گونه خط نوشتی، یکی او خواندی، لاغیر! یکی را، هم او خواندی، هم غیر! یکی، نه او خواندی، نه غیر! آن [خط سوّم] منم!» گرفته است (صاحب‌الزمانی، ۱۳۸۷: ۵)، متذکّر شده است که مولانا درست و راست از ۳۸ سالگی شاعری را آغاز کرد و بدین معنا می‌توان گفت که مولانا نابغه است. یعنی ناگهان کسی که مقدمات شاعری نداشته شعر سروده است. مقدار شعری که از مولانا باقی مانده است، به نسبت از همه بیشتر است. حداکثر شاهنامۀ فردوسی در حدود ۵۲ هزار بیت است. لیکن مولانا مجموع اشعارش بالغ بر ۷۰ هزار بیت است. تنها غزلیات مولانا در حرفِ «ی» ۸۰۰ غزل است. یعنی تقریباً معادل غزلیات سعدی و دو برابر غزلیات حافظ (همان: ۶۲).

مولانا پس از وفات اولین زوجۀ خود، گوهر خاتون، با بیوه‌یی از اهل روم، که کراخاتون خوانده می‌شد، وصلت کرد. این زن هنگام ازدواج با مولانا از شوهر سابقش پسری به نام شمس‌الدین یحیی و دختری به نام کیمیاخاتون داشت (زرین‌کوب، ۱۳۹۰: ۳۱۴). در اثنای این احوال، مرد شصت‌سالۀ تبریزی به کیمیاخاتون علاقه پیدا کرد و معلوم شد اولیای حق، حتی شمس، که همه عمر از هر دامی گریخته بود، هم از اسارت در دام عشق در امان نمی‌مانند (همان: ۱۳۷). به‌ دنبال این عشق پیرانه‌سر، شمس، ناخودآگاه اندک‌اندک دگرگونی یافت. رفت و آمد کیمیا به خارج از خانه را محدود ساخت و از تأخیر او به شدت دغدغۀ خاطر می‌یافت و در حق زن خشونت می‌کرد (همان: ۱۳۸). در این میان روزی به سبب تأخیر کیمیا، که با زنان به باغ رفته بود، مشاجره‌ای طوفانی بین او و همسرش روی داد و سبب آن شد که مرگ، کیمیا را بعد از یک بیماری سه‌روزه از او بگیرد و شمس برای همیشه مولانا را ترک گوید (همان: ۱۳۹-۱۴۰). هرچند برخی بر این باورند که پسر دوم مولانا، علاءالدین محمد، عاشق کیمیا بود و با مخالفان شمس بر علیه وی توطئه کردند و او را به قتل رساندند (صاحب‌الزمانی، ۱۳۸۷: ۸۹).

منابع:

_ زرین‌کوب، عبدالحسین، ۱۳۹۰، پله‌پله تا ملاقات خدا، تهران، علمی.

_ صاحب‌الزمانی، ناصرالدین، ۱۳۸۷، خط سوم، تهران، عطایی.

[Mohammad Naghdi]

به نظرم جای کتاب‌های سطحی باید چند بار خط سوم رو بخونیم، هنوزم بهترینه

[Shadi]

يك كتاب عالي، به تمام دوستداران حضرت شمس و حضرت مولانا توصيه مي كنم كه حتما بخونن

[ArEzO.... Es]

شمس تبريزي
ني و را
اصل و
ني نسب
پيداست
مي ندانيم هم كه او
زكجاست؟
..
خط سوم كتابي ست راجع به شمس تبريزي كه مي گويد:
آن خطاط
سه گونه خط نوشتي:
يكي او خواندي لاغير
يكي را هم او خواندي هم غير
يكي نه او خواندي نه غير او
آن خط سوم منم ....

[aysa]

wonderfoll..............

[Farhad Mehrvar]

Dorud bar erfane sharghi!!!

[marzieh saghaeian]

لذت بخش....ومسحور كننده

[Sara]

the best book i have ever read

[Kambiz Sarrafzadeh]

اصلأ خوشم نیآمد ..!