103 books
—
127 voters
Goodreads helps you keep track of books you want to read.
Start by marking “الأفيون” as Want to Read:
الأفيون
by
رواية الأفيون احدى روايات الكاتب والمفكر الكبير د.مصطفى محمود رحمه الله
تدور اجواء الرواية حول عائلة الشيخ عبد المقصود الهادى المهدى من خلال بطل الرواية محمدافندى عبد المقصود كان طالباً نجيباً ودخل كلية الحقوق وكانت له أحلام عريضة في مستقبل باهر في المحاماة.
بعد أن سقط أبوه مشلولاً كان عليه أن يبحث عن عمل أو وظيفة بعد أن تدهور حال الأسره ,واستقر به المطاف في مكتب بأرشيف وزار ...more
تدور اجواء الرواية حول عائلة الشيخ عبد المقصود الهادى المهدى من خلال بطل الرواية محمدافندى عبد المقصود كان طالباً نجيباً ودخل كلية الحقوق وكانت له أحلام عريضة في مستقبل باهر في المحاماة.
بعد أن سقط أبوه مشلولاً كان عليه أن يبحث عن عمل أو وظيفة بعد أن تدهور حال الأسره ,واستقر به المطاف في مكتب بأرشيف وزار ...more
Get A Copy
100 pages
Published
2008
by دار المعارف
(first published March 1976)
Friend Reviews
To see what your friends thought of this book,
please sign up.
Reader Q&A
To ask other readers questions about
الأفيون,
please sign up.
Be the first to ask a question about الأفيون
Community Reviews
Showing 1-30

Start your review of الأفيون

قال كارل ماركس "الدين أفيون الشعوب" و كان هذا المحور الاساسي التي نبتت منها القصة و لكن..هل كانت هذا كان مقصد دكتور مصطفى محمود من الرواية أم كان هناك مقصد اعمق و ارسخ في وجدانه؟
لم يكن هذا مقصده ولكن كتب الدكتور هذه الرواية في مرحلة الشك من حياته في مراحل نموه الفكري الفلسفي و الديني و التي تكلم عنها بأستفاضة في كتابيه الخالدين "رحلتي من الشك إلى الإيمان" و "حوار مع صديقي الملحد " فلقد كان يطرح فكرة اتخاذ بعض مدعيي "التدين" الدين كأفيون و ذريعة لالجهل و الفشل و مهما أكثروا من الطقوس الدينية و مص ...more
لم يكن هذا مقصده ولكن كتب الدكتور هذه الرواية في مرحلة الشك من حياته في مراحل نموه الفكري الفلسفي و الديني و التي تكلم عنها بأستفاضة في كتابيه الخالدين "رحلتي من الشك إلى الإيمان" و "حوار مع صديقي الملحد " فلقد كان يطرح فكرة اتخاذ بعض مدعيي "التدين" الدين كأفيون و ذريعة لالجهل و الفشل و مهما أكثروا من الطقوس الدينية و مص ...more

لازلت عند رأيي أن مصطفى محمود المفكر أفضل كثيرًا من مصطفى محمود الروائي
الرواية عن موضوع يدل فعلاً على عقلية مفكر مثقف واعي
لكن جاءت صياغتها بأضعف ما يمكن
لا أعلم لكن الأحداث والحوار وحتى الأفكار التي اعتمدت عليها الرواية كانت ضعيفة بشكل ما
الفكرة هي عن الخزعبلات والخرافات التي يؤمن بها البعض
واتخاذ الناس الدين والأولياء والمشايخ على أنهم آلهة يمكن لها أن تُلبي طلباتهم وتتنبأ لهم بما سيكون عليه مستقبلهم
أعتقد أنه في فترة كتابة هذه الرواية ، كانت تلك الأفكار وهذا الهذيان شائع جدًا
لكن الأسوأ من أن تقر ...more
الرواية عن موضوع يدل فعلاً على عقلية مفكر مثقف واعي
لكن جاءت صياغتها بأضعف ما يمكن
لا أعلم لكن الأحداث والحوار وحتى الأفكار التي اعتمدت عليها الرواية كانت ضعيفة بشكل ما
الفكرة هي عن الخزعبلات والخرافات التي يؤمن بها البعض
واتخاذ الناس الدين والأولياء والمشايخ على أنهم آلهة يمكن لها أن تُلبي طلباتهم وتتنبأ لهم بما سيكون عليه مستقبلهم
أعتقد أنه في فترة كتابة هذه الرواية ، كانت تلك الأفكار وهذا الهذيان شائع جدًا
لكن الأسوأ من أن تقر ...more

كتاب من عصر الستينات قرأته في 2013 ولازال هناك أشخاص يؤمنون بهذه الخزعبلات الرواية جاءت بأربعة أنواع من البشر
النوع الأول: عبد المقصود المادى المؤمن بالخرافات والجن ولكن جزء من ضميره يؤنبه إلي أن أصابه الجنون من الفقر ومن الضغط النفسي الذي ألقاه الشيخ بو يحيي في نفسه.
النوع الثاني: الشيخ بو يحيي لم توضح الرواية حقيقته هل هو من المجاذيب أيضاً أم ينصب بإسم الدين علي ضعاف الأنفس
النوع الثالث: إبراهيم الذي يتخذ الحرام سبيلاً للعيش في الحياه وهو يعرف أنه يخالف الدين.
النوع الرابع: فتحي صاحب العلم الذي ي ...more
النوع الأول: عبد المقصود المادى المؤمن بالخرافات والجن ولكن جزء من ضميره يؤنبه إلي أن أصابه الجنون من الفقر ومن الضغط النفسي الذي ألقاه الشيخ بو يحيي في نفسه.
النوع الثاني: الشيخ بو يحيي لم توضح الرواية حقيقته هل هو من المجاذيب أيضاً أم ينصب بإسم الدين علي ضعاف الأنفس
النوع الثالث: إبراهيم الذي يتخذ الحرام سبيلاً للعيش في الحياه وهو يعرف أنه يخالف الدين.
النوع الرابع: فتحي صاحب العلم الذي ي ...more

تقييّمٌ شخصيٌّ جداً عند قراءتي لأيّ عمل روائيٍّ.
الرواية العبقريّة : هي ما تحملُ فكرة عبقريّة بالإضافة إلي خلطةِ سحريّة (أسلوبٌ سلس، حبكةٌ قوية...إلخ)
الرواية الجيّدة : هي ما تحملُ فكرة أو قضيّة مهمة، وربّما تفتقِدُ إلي هذه الخلطة.
أمّا الرديئُ منها : هي الَّتي خلت من السَّابقَين، فتكون كلام منثور ليس له هدفاً أو غاية -شخصيّاً لا أحسب هذا القسم من [الأعمال الروائيّة]- فقد تكون أي شئ آخر إلا أن تكون رواية :D
ياسين.. قد قرأتَ بعض كُتب مصطفي محمود وقدْ تقلَّبتْ تقيِّيماتك بينَ الحسن والسئّ، ألا تجرِ ...more
الرواية العبقريّة : هي ما تحملُ فكرة عبقريّة بالإضافة إلي خلطةِ سحريّة (أسلوبٌ سلس، حبكةٌ قوية...إلخ)
الرواية الجيّدة : هي ما تحملُ فكرة أو قضيّة مهمة، وربّما تفتقِدُ إلي هذه الخلطة.
أمّا الرديئُ منها : هي الَّتي خلت من السَّابقَين، فتكون كلام منثور ليس له هدفاً أو غاية -شخصيّاً لا أحسب هذا القسم من [الأعمال الروائيّة]- فقد تكون أي شئ آخر إلا أن تكون رواية :D
ياسين.. قد قرأتَ بعض كُتب مصطفي محمود وقدْ تقلَّبتْ تقيِّيماتك بينَ الحسن والسئّ، ألا تجرِ ...more

This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here.

هناك مليون شيء وشيءء في هذه الدنيا لا نعلمة ولكن جهلنا لا يمكن أن يكون عذرا لنمشي في الشوارع نهذي ذلك الهذيان الملتاث
لا بد من عمل ..
لا بد من عمل ..
لا يمكن أن تتوقف الدنيا لمجرد أن هناك أشياء نجهلها
هذه هى القيمة الأخيرة التى تسعى الرواية لترسيخها
*****
تبدو عبارة كارل ماركس ( الدين أفيون الشعوب ) هى المحور الأساسي في هذا النص، واعتقد أن الكاتب متجردا رأى أن العبارة تحمل جانبا من الصحة، وهى ان فهم الدين بشكل معين يجعل منه وسيلة للتسلط على الشعوب واستعبادها كما يمكن بفهم آخر أن يتخذه الناس ذريعة لله ...more
لا بد من عمل ..
لا بد من عمل ..
لا يمكن أن تتوقف الدنيا لمجرد أن هناك أشياء نجهلها
هذه هى القيمة الأخيرة التى تسعى الرواية لترسيخها
*****
تبدو عبارة كارل ماركس ( الدين أفيون الشعوب ) هى المحور الأساسي في هذا النص، واعتقد أن الكاتب متجردا رأى أن العبارة تحمل جانبا من الصحة، وهى ان فهم الدين بشكل معين يجعل منه وسيلة للتسلط على الشعوب واستعبادها كما يمكن بفهم آخر أن يتخذه الناس ذريعة لله ...more

نحن لا نشبـع أبداً .. نحن نأكل الجوع ونشرب الظمأ ولا فائـدة
نحن جوعانـون أبداً ..
نحن كالغرابيل المخروقة. لا شئ يبقى فى داخلنا
بطوننا مخروقة
نفوسنـا مخروقة
مفتوحة على الخواء
على العدم ..العدم
*لا يمكن أن تتوقف الدنيا لمجرد أن هناك أشياء نجهلها *
<<<<<<<
الرواية تعالج مشكلة خطيرة فى المجتمع هى الجهل
الجهل بالدين و الإيمان بالخرافات والتبرك بالأولياء الصالحين
* أولئك الذين يتعاطون الدين كتعاطى الأفيـون *
موضوع الرواية كويس
و لكننى أحببت أسلوب د/مصطفى فى الكتب عنه فى الروايات أو القصص القصيرة
نحن جوعانـون أبداً ..
نحن كالغرابيل المخروقة. لا شئ يبقى فى داخلنا
بطوننا مخروقة
نفوسنـا مخروقة
مفتوحة على الخواء
على العدم ..العدم
*لا يمكن أن تتوقف الدنيا لمجرد أن هناك أشياء نجهلها *
<<<<<<<
الرواية تعالج مشكلة خطيرة فى المجتمع هى الجهل
الجهل بالدين و الإيمان بالخرافات والتبرك بالأولياء الصالحين
* أولئك الذين يتعاطون الدين كتعاطى الأفيـون *
موضوع الرواية كويس
و لكننى أحببت أسلوب د/مصطفى فى الكتب عنه فى الروايات أو القصص القصيرة

القراءة الأولي
Read from October 03 to 06, 2014
دائما كنت اعجب بكتايات الدكتور مصطفى محمود لكن ليس هذه المره
دائما ما اخرج بمعلومات جديده بعد كل قراءه لكتبه سواء كتاب او روايه .. هذه المره لم استمتع بالمره .. روايه عاديه جدا .. الفكره نفسها رائعه لكن اسلوب الكتابه اضعفها جداااااا
كنت اتمنى اديها نجوم اكتر من كدا كالعاده مع كتب الدكتور مصطفى محمود
القراءة الثانية
22-8-2016
القراءة الثانية للرواية دي
علي الرغم من انها لم تعجبني في المرة الأولي ولكن قررت ان اقرأها سريعا مرة أخري لأناقشها مع اصدقائي
قرأت ...more
Read from October 03 to 06, 2014
دائما كنت اعجب بكتايات الدكتور مصطفى محمود لكن ليس هذه المره
دائما ما اخرج بمعلومات جديده بعد كل قراءه لكتبه سواء كتاب او روايه .. هذه المره لم استمتع بالمره .. روايه عاديه جدا .. الفكره نفسها رائعه لكن اسلوب الكتابه اضعفها جداااااا
كنت اتمنى اديها نجوم اكتر من كدا كالعاده مع كتب الدكتور مصطفى محمود
القراءة الثانية
22-8-2016
القراءة الثانية للرواية دي
علي الرغم من انها لم تعجبني في المرة الأولي ولكن قررت ان اقرأها سريعا مرة أخري لأناقشها مع اصدقائي
قرأت ...more

لست من هواة الروايات غالباً، ولعل ذلك سبب عدم إعجابي بالروايه
صحيح أن الفكرة الرئيسية منها جيدة ولكنه استفاض في سرد تفاصيل عن تخاريف وخزعبلات الشيخ عبد المقصود (الموجود بالروايه) مما أخذ ثلث حجمها تقريباً
وكذلك لم يعجبني أنه لم يطرح البديل للأفيون (الفهم الخاطئ للدين في الروايه) فلم أجد إلا أنه طرح أخوين علي طرفي النقيض
ما أعجبني في الروايه هو أسلوب الكتابة المناسب لها فتجد الكاتب يعيد بعض الجمل مرة أخري وقد يختلط الحديث بين شخصين فلا تعرف من المتحدث، وهذا هو حال الشيخ عبد المقصود بالفعل
صحيح أن الفكرة الرئيسية منها جيدة ولكنه استفاض في سرد تفاصيل عن تخاريف وخزعبلات الشيخ عبد المقصود (الموجود بالروايه) مما أخذ ثلث حجمها تقريباً
وكذلك لم يعجبني أنه لم يطرح البديل للأفيون (الفهم الخاطئ للدين في الروايه) فلم أجد إلا أنه طرح أخوين علي طرفي النقيض
ما أعجبني في الروايه هو أسلوب الكتابة المناسب لها فتجد الكاتب يعيد بعض الجمل مرة أخري وقد يختلط الحديث بين شخصين فلا تعرف من المتحدث، وهذا هو حال الشيخ عبد المقصود بالفعل

حالة هلوسة !! نعم شعرت أني أشعر بما يشعر به بطل الرواية من هلوسة وأفكار متضاربة ,, فلا يصف الكاتب هنا حالة من تضارب الأفكار ولخبطتها فقط ,, لكنه يشعرك أنت شخصيا بها بتادخل بعض النصوص والأحداث في بعضها ,, وأكثر ما أعجبني بها أولا النهاية المفتوحة التي تتركك وكأن الكاتب يمسك بيدك وأنت تعبر الشارع ثم يتركك في منتصف الطريق ويهرب !! ولكنه يعطي رسالة ببعض السطور في كيفية التفكير تجاه الدروشة ومنتهجيها .. ربما ليست أروع ما كتب دكتور مصطفى محمود ,,, لكن من حقك أن تعطي لنفسك عطر ذهني جديد
:)
:)

عنوان الرواية بداية رح تفهمو في اخر الرواية مع فهمك للعبرة ,,الرواية صغيرة وجميلة والعبرة منها أجمل وأجمل ,,بتتحدث الرواية عن أمر دارج جدا في حياتنا وهوة عن عدم فهمنا للدين الصحيح ..الدين الي بضمن الايمان من داخلنا قبل ما يكون مظاهر خارجية,للناس,,وبتبين العبرة بمصير هدول الناس عند الله,والنفاق,وبتبين انو الدين مش بس عبادة ربنا والدين ما بينمع نشتغل على احلامنا وعلى باقي أمور حياتنا ,,
وبتطرح مصير الناس الي بيأمنو في الدجالين والمبروكين الي بوصلو الانسان للشرك والهلاك.
عبد المقصود الشخصية الي من خ ...more
وبتطرح مصير الناس الي بيأمنو في الدجالين والمبروكين الي بوصلو الانسان للشرك والهلاك.
عبد المقصود الشخصية الي من خ ...more

كالعاده ساحر بالكلمات .. ولم يخلوا من اسلوبه الفلسفي العميق .. ولكن بكلمات عذبه سهله تسهل علي من يسطيع فك شفرات وطلاسم القراءه ان يستوعبها .. ولكنها ليست بالعاميه الفاجه ولا بالفصحي الغلظه ولا بالركيكه التي تجزع منها النفس .. انها روايه وليست بالروايه سيناريو قصير قصه الادمان ومن من ليس مدمن ومن منا ليس عاشق لحد الادمان ولكن تتنوع طرق الادمان منا من مدمن المخدرات ومنا مدمن الموسيقي ومنا مدمن الكتب ومنا مدمن الدنيا ويسعي وراءها وها هو حال عبد المقصود الذي سعي اللي الدنيا ظنا منه بالتقريب الي دين
...more

رواية الافيون وضحت 4 انواع من الناس
الاول : عبد المقصود الرجل الفقير الذى اتجه الى الدين ليقاوم فقره لكنه فشل
" الثانى : ابراهيم الرجل الذى اتجه الى الحرام ولكن نهايته كانت السجن " نهاية منطقية
الثالث : الشيخ بويحيى الذى كان فى اول الرواية شيخ ونهاية الرواية احد المخابيل
الرابع : فتحى وهى شخصية تتميز بالدين والعلم معا
رواية ممتعة تعرفت عليها على عالم الستينات والسبعينات والصوفية
من احد الابتهالات التى اضحكتنى التى كان يرددها عبد المقصود " يا صرصار .. يا عامر هذا الدار .. يا ساكن اسفل جلقطار .. يا ...more
الاول : عبد المقصود الرجل الفقير الذى اتجه الى الدين ليقاوم فقره لكنه فشل
" الثانى : ابراهيم الرجل الذى اتجه الى الحرام ولكن نهايته كانت السجن " نهاية منطقية
الثالث : الشيخ بويحيى الذى كان فى اول الرواية شيخ ونهاية الرواية احد المخابيل
الرابع : فتحى وهى شخصية تتميز بالدين والعلم معا
رواية ممتعة تعرفت عليها على عالم الستينات والسبعينات والصوفية
من احد الابتهالات التى اضحكتنى التى كان يرددها عبد المقصود " يا صرصار .. يا عامر هذا الدار .. يا ساكن اسفل جلقطار .. يا ...more

رواية ضعيفة.
فكرة الرواية تستحق أن تكتب بطريقة أفضل وتناقش بعقلية أكبر.
كانت الخرفات التي يصدقها الناس والخزعبلات والسير وراء مَن يدعي كشف الحجاب عنه ونتيجة كل هذا
على من يسير مغفل القلب ومعمي العين وراء كل ذلك.
هذه الفكرة كانت حقيقة فعلاً.. نحتاج أن نقرأها كعمل ولكن بأسلوب وطريقة سرد وحوار أفضل.
دافعي الوحيد الذي جعلني أنهيها, أنها قصيرة فلن تأخد مني الوقت الكثير الذي سأندم عليه.
وبالفعل أنهيتها وتوصلت إلى أن:
مصطفى محمود كاتب مُبدع وليس روائي.
فكرة الرواية تستحق أن تكتب بطريقة أفضل وتناقش بعقلية أكبر.
كانت الخرفات التي يصدقها الناس والخزعبلات والسير وراء مَن يدعي كشف الحجاب عنه ونتيجة كل هذا
على من يسير مغفل القلب ومعمي العين وراء كل ذلك.
هذه الفكرة كانت حقيقة فعلاً.. نحتاج أن نقرأها كعمل ولكن بأسلوب وطريقة سرد وحوار أفضل.
دافعي الوحيد الذي جعلني أنهيها, أنها قصيرة فلن تأخد مني الوقت الكثير الذي سأندم عليه.
وبالفعل أنهيتها وتوصلت إلى أن:
مصطفى محمود كاتب مُبدع وليس روائي.

لماذا يتحرك العالم بسرعة هكذا في الشارع؟ لماذا يهرولون؟ كأن العالم سينتهي كله بعد لحظة.. كأن القيامة ستقوم.. إنه عالم مخيف يجعل الواحد يرتعد.
أنا وحيد والعالم كله يجري ويتركني وحدي.
كل ما حولنا إشارات.. نحن نعيش في عالم الإشارات.. لا حقائق هناك.. الحق باطن.. الحق باطن.. ولا يأخذ بظاهر الألفاظ إلا ما عميت بصائرهم..
الله الحق لا سواه..
كل هذه الدنيا وهم يا إخواننا
كلها صور خيالات وأحلام..
عرض زائل
محنة وامتحان..
كريم كريم.. ينجحنا كلنا.
انت مالك يا أخي.. تحشر نفسك في بكرة ليه؟ انت عارف بكرة جاي ولا مش جاي ...more
أنا وحيد والعالم كله يجري ويتركني وحدي.
كل ما حولنا إشارات.. نحن نعيش في عالم الإشارات.. لا حقائق هناك.. الحق باطن.. الحق باطن.. ولا يأخذ بظاهر الألفاظ إلا ما عميت بصائرهم..
الله الحق لا سواه..
كل هذه الدنيا وهم يا إخواننا
كلها صور خيالات وأحلام..
عرض زائل
محنة وامتحان..
كريم كريم.. ينجحنا كلنا.
انت مالك يا أخي.. تحشر نفسك في بكرة ليه؟ انت عارف بكرة جاي ولا مش جاي ...more

الدين هو أفيون الشعوب
الجملة السابقة هى خلاصة فكرة هذة الرواية والتى وضحها الدكتور بشكل واضح وصريح فى اسم الرواية
هذة الرواية قد كتبها دكتور مصطفى محمود فى منتصف السيتينات لتنتقد طبقة منتشرة فى المجتمع بشكل كبير وهى الطبقة الخانعة التى تعتمد على الدين فى التغلب على فقرها و مشاكلها بأدخال و استحداث طقوس وعبادات جديدة للتغلب على شقاء الحياة
وكما يرى الدكتور ان هذة التيارات استخدمت الدين كوسيلة وليس غاية وظهرت هذة الفكرة بوضوح فى خواطر فتحى ابن بطل الرواية عن الاحجاب والتعاويذ التى تباع حتى الان لتعال ...more
الجملة السابقة هى خلاصة فكرة هذة الرواية والتى وضحها الدكتور بشكل واضح وصريح فى اسم الرواية
هذة الرواية قد كتبها دكتور مصطفى محمود فى منتصف السيتينات لتنتقد طبقة منتشرة فى المجتمع بشكل كبير وهى الطبقة الخانعة التى تعتمد على الدين فى التغلب على فقرها و مشاكلها بأدخال و استحداث طقوس وعبادات جديدة للتغلب على شقاء الحياة
وكما يرى الدكتور ان هذة التيارات استخدمت الدين كوسيلة وليس غاية وظهرت هذة الفكرة بوضوح فى خواطر فتحى ابن بطل الرواية عن الاحجاب والتعاويذ التى تباع حتى الان لتعال ...more

وصف رائع لحقبة زمنية فاتت وولت و لكن بقي منها شئ اعتقد انه ضئيل .... وصف تدقيقي لعصر الدروشة تستطيع من خلال اوراق هذه الرواية ان تطل بيها علي هذا العالم كأنك تشاهد فيلم عربي قديم .... مثل فيلم قنديل ام هاشم .... تشعر معه بما يحدث للطرفين ... طرف العلم المطلق ولا ايمان الا بالواقع الملموس و طرف الايمان بالغيبيات ولا شئ من العلم .... رسالة الدكتور مصطفي رحمه الله واضحة في هذه الرواية .... و هي ان العلم شئ رائع ولكن علينا ان ناخذ منه ما يتماشي مع ديننا و نتلافي النظريات الغريبة التي لا تتماشي مع دي
...more

Jun 23, 2018
Jalees Org
added it
ناقش نادي اسارير يوم الثلاثاء 2018/6/12 كتاب "الافيون" للكاتب للدكتور مصطفى محمود في مجنون قهوة كافيه - المسيلة📍
حيث كانت آراء اعضاء النادي كالتالي ..
.
محمد كرم📕
القصة بسيطة جداً والكاتب اراد إيصال رسالة كبيرة ان الايمان والعلم يجب ان يجتمعان بالفرد من اجل حياة متوازنة وطبيعية غير مغالية.
منصور الفرج📕
اراد الكاتب ايصال فكرة الايمان المجرد من اي تجربة عملية، وستكتشف من خلال القصة ضعف ايمانك اذا لم تدعمه بعلم وكيف تعصف بك ابسط فكرة.
عبدالله الكندري📕
الفكرة التي أراد الكاتب إيصالها واضحة و ...more
حيث كانت آراء اعضاء النادي كالتالي ..
.
محمد كرم📕
القصة بسيطة جداً والكاتب اراد إيصال رسالة كبيرة ان الايمان والعلم يجب ان يجتمعان بالفرد من اجل حياة متوازنة وطبيعية غير مغالية.
منصور الفرج📕
اراد الكاتب ايصال فكرة الايمان المجرد من اي تجربة عملية، وستكتشف من خلال القصة ضعف ايمانك اذا لم تدعمه بعلم وكيف تعصف بك ابسط فكرة.
عبدالله الكندري📕
الفكرة التي أراد الكاتب إيصالها واضحة و ...more

روايه تلخص واقع بعض الناس الي ينجرفون بالدين نزولا للقاع
بدل ما يتخذون الدين وسيله للارتقاء , واعتمادهم على الخرافات والشعوذه
الي تحول الشيخ عبد المقصود من رجل متدين الى رجل مخبول
وهنا الدكتور مصطفى محمود يوضح كلمات قالها ماركس
( الدين افيون الشعوب)
ف يوضح الدكتور مصطفى محمود اي نوع من التدين الي ممكن نعتبره فعلا افيون
انصح بقراءته .. 2015 ولحد الان الناس تدور خيره وقراءه فنجان وقراءه كف

أسم الرواية ربما يوحي بفكرة ما
ولكن مع الصفحات الأولي تعرف جيدًا أن ما يقصده د.مصطفي محمود بالأفيون هو الدين!
الرواية تناقش فكرة الشخصيات البسيطة وعلاقتهم بالدين وتعلقهم به أحيانًا بصورة خاطئة علي عكس ما ينص
النهاية جاءت سريعة جدًا كأحداث الرواية كلها
فشعرت وكأن بعض الأحداث مبتورة وأردت توضيحها
ولكن دائمًا ما تختلف روايات مصطفي محمود عن كل ما يكتبه
حتي وأن كانت كلًا من رواياته يقصد بها توصيل فكرة بعينها
ولكن مع الصفحات الأولي تعرف جيدًا أن ما يقصده د.مصطفي محمود بالأفيون هو الدين!
الرواية تناقش فكرة الشخصيات البسيطة وعلاقتهم بالدين وتعلقهم به أحيانًا بصورة خاطئة علي عكس ما ينص
النهاية جاءت سريعة جدًا كأحداث الرواية كلها
فشعرت وكأن بعض الأحداث مبتورة وأردت توضيحها
ولكن دائمًا ما تختلف روايات مصطفي محمود عن كل ما يكتبه
حتي وأن كانت كلًا من رواياته يقصد بها توصيل فكرة بعينها
topics | posts | views | last activity | |
---|---|---|---|---|
هل حقا الدين أفيون الشعوب ؟ | 5 | 62 | May 02, 2015 06:57AM |
مصطفى محمود هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين، ولد عام 1921 بشبين الكوم، بمحافظة المنوفية بمصر، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري، توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960، وتزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973، رزق بولدين أمل وأدهم، وتزوج ثانية عام 1983 وانته
...more
News & Interviews
Why not focus on some serious family drama? Not yours, of course, but a fictional family whose story you can follow through the generations of...
160 likes · 60 comments
No trivia or quizzes yet. Add some now »
“نحن لا نشبع أبدأ
نحن نأكل الجوع ونشرب الظمأ ولا فائدة
نحن جوعانون أبدا , نحن كالغرابيل المخروقة.
لا شيء يبقى في داخلنا , بطوننا مخروقة , نفوسنا مخروقة مفتوحة على الخواء , على العدم.
صدورنا خواء , كل هذا خواء , عدم , كيف تملأ الخواء؟
الذهب لا يملأ الخواء
لا شيء يملأ "اللا شيء"
لا شيء سوى كلمة الحق
لا أحد في هذه الدنيا يعرف شيئا
لا أحد في الدنيا يملك شيئا
كلنا فقراء نخرج منها عرايا”
—
26 likes
نحن نأكل الجوع ونشرب الظمأ ولا فائدة
نحن جوعانون أبدا , نحن كالغرابيل المخروقة.
لا شيء يبقى في داخلنا , بطوننا مخروقة , نفوسنا مخروقة مفتوحة على الخواء , على العدم.
صدورنا خواء , كل هذا خواء , عدم , كيف تملأ الخواء؟
الذهب لا يملأ الخواء
لا شيء يملأ "اللا شيء"
لا شيء سوى كلمة الحق
لا أحد في هذه الدنيا يعرف شيئا
لا أحد في الدنيا يملك شيئا
كلنا فقراء نخرج منها عرايا”
“الرحمة لمن لا يرحم
العفو عن الظالمين
المحبة للخلق أجمعين
المغفرة لسكان العالمين
الرضا والسماح والقبول .. ورد القضاء بتحمله
وكلمة يارب ..
يارب ..”
—
23 likes
More quotes…
العفو عن الظالمين
المحبة للخلق أجمعين
المغفرة لسكان العالمين
الرضا والسماح والقبول .. ورد القضاء بتحمله
وكلمة يارب ..
يارب ..”