On naît fille ou garçon, on devient femme ou homme. La différence sexuelle est une donnée naturelle que les sociétés interprètent diversement. Partout, on cultive la différence des sexes. Mais partout aussi on établit entre eux une hiérarchie : le masculin domine le féminin et même l'efface pour figurer à lui seul le genre humain. Contre cet effacement, y compris dans sa forme moderne " universaliste ", Sylviane Agacinski propose une philosophie de la mixité qui rompt avec les modèles masculins et avec cette honte du féminin qui a caractérisé pendant un temps le féminisme. Critiquant Simone de Beauvoir, l'auteur soutient qu'il n'y a pas de contradiction entre la liberté des femmes et leur " destin biologique ". La maternité devient au contraire, plus que jamais, une expérience privilégiée de la responsabilité et un modèle universel d'ouverture à l'autre. La relation entre les hommes et les femmes ne dépend d'aucune vérité éternelle : elle résulte d'une longue histoire dont les débats actuels sur la parité révèlent un nouvel enjeu. Politique des sexes est autant une réflexion philosophique qu'une prise de position politique.
Sylviane Agacinski-Jospin is a French philosopher, feminist, author, professor at the École des hautes études en sciences sociales, and wife of Lionel Jospin, former Prime Minister of France.
While the viewpoint is not new and the argument is weak, however the philosophical perspective in viewing gender is refreshing, I recommend to elementary reader who likes gender, politics and philosophy, all three.
Agacinski considers gender as binary - only women and men, excluding intersex, transexual, asexual individuals.
The stronger point of the book: She condemns the first wave feminism and Simone de Beauvoir for they reinforced the patriarchal concept to be 'masculine', women should work like men. She criticized Plato's 'desex' approach for overlooking the differences in sexes.
The weaker point is: Agacinski adopts an essentialist approach in treating family and sexuality: there is naturally ,and only, two categories of human, men and women.
She then discusses the gender proportion in political regime and suggests an equal distribution in parliament.
A lire pour le cours d'écriture politique qui se concentre pendant la première partie du semestre sur le féminisme. 3 étoiles. Une lecture qui m'a appris des choses et m'en a rappelé d'autres. Je n'ai lu que la première et dernière partie, la deuxième qui s'oppose à l'adoption par les couples homosexuels nous a été déconseillé par la professeure, surtout parce que ça n'avait pas de liens avec notre cours, ainsi que parce qu'elle n'est pas d'accord avec ce chemin de pensée. Bien contente d'avoir pu échapper à cette lecture du coup! Ce livre traite donc de la différence entre les sexes, la vision de celle ci d'un point de vue historique et philosophique et comment tout ceci à mener à notre paysage politique actuel.
penis envy - if it exists - would be a product of the pre-existing male valorization of virility, rather than a 'natural' instinct on the part of the female
and why, she asks, is the reverse not true (& seems more likely to me) - male envy of the female's procreative prowess
& really takes the piss out of Simone de Beauvoir's bashing of motherhood