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نازارین
گالدوس مهمترین چهرهٔ ادبی اسپانیا در سدهٔ نوزدهم و بزرگترین رماننویس این کشور پس از سروانتس بهشمار میآید. در میان اسپانیاییان همان منزلتی را دارد که بالزاک در فرانسه و دیکنز در انگلستان و داستایفسکی در روسیه، اما فقط در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم بود که جایگاه شایستهٔ خود را در مقام نمایندهٔ رئالیسم اسپانیایی یافت و شاهکارهایی سینمایی که بونوئل از دو اثر او نازارین و تریستانا ساخت در این امر نقش مؤثر داشت. نازارین در زبان اسپانیایی یعنی «ناصرهای» و میدانیم که مسیح اهل ناصره بود. گالدوس با این نامگذاری وجهی از منش قهرمان اصلی داستان را میرساند، شخصیتی که از وجهی دیگر یادآور چهرهٔ فراموش نشدنی دیگری است که هموطن او سروانتس آفرید: دن کیشوت.
268 pages, Paperback
First published January 1, 1895
20 people are currently reading
360 people want to read
About the author
Benito Pérez Galdós
1,495 books614 followersPeople know Spanish writer Benito Pérez Galdós especially for his
Episodios Nacionales
(1873-1912), a series of 46 historical novels.
Benito Pérez Galdós was a Spanish realist novelist. Some authorities consider him second only to Cervantes in stature as a Spanish novelist. He was the leading literary figure in 19th century Spain.
Galdós was a prolific writer, publishing 31 novels, 46 Episodios Nacionales (National Episodes), 23 plays, and the equivalent of 20 volumes of shorter fiction, journalism and other writings. He remains popular in Spain, and galdosistas (Galdós researchers) considered him Spain's equal to Dickens, Balzac and Tolstoy. As recently as 1950, few of his works were available translated to English, although he has slowly become popular in the Anglophone world.
While his plays are generally considered to be less successful than his novels, Realidad (1892) is important in the history of realism in the Spanish theatre.
Benito Pérez Galdós was a Spanish realist novelist. Some authorities consider him second only to Cervantes in stature as a Spanish novelist. He was the leading literary figure in 19th century Spain.
Galdós was a prolific writer, publishing 31 novels, 46 Episodios Nacionales (National Episodes), 23 plays, and the equivalent of 20 volumes of shorter fiction, journalism and other writings. He remains popular in Spain, and galdosistas (Galdós researchers) considered him Spain's equal to Dickens, Balzac and Tolstoy. As recently as 1950, few of his works were available translated to English, although he has slowly become popular in the Anglophone world.
While his plays are generally considered to be less successful than his novels, Realidad (1892) is important in the history of realism in the Spanish theatre.
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Displaying 1 - 30 of 47 reviews
July 31, 2018
از یک برهه ای باید ایمان آورد به این که هیچ خاکی، هیچ سرزمینی، هیچ انسان و هیچ تفکری "مقدس" نیست. اصلن از تقدس ابلهانه تر شاید نشود چیزی را پیدا کرد. همین تقدس گرایی ها که بلای جان و فکر و روزگار می شود. کار به جایی می رسد که فاشیسم و کمونیسم و هر مکتب برساخته ی دیگری هم رنگ "تقدس" می گیرد بس که آدمیزاد میل درونی دارد به فرار از خردگرایی. چون خِردگرایی و خِردورزی هزینه های بسیار دارد و البته که تقدس مآبی و مقدس پروری تنبل خانه ی اندیشه ست و سگالیدن. اروپای بیرون آمده از دل سنت های مسیحی هم که برای خودش روزگاری سرآمد این تقدس پروری ها بوده است اما نقطه ی چرخشی هست که زمان می برد تا به آن رسید.
خواندن نازارین خوشبختانه تو در تو شد با دیدن چند فیلم بسیار مهم از فرانتیشک ولاچیلِ ارجمند و آقامون بونوئل که همه در همین راستای زدودن آیینه از رنگ دروغ و تقدس و تعصب هستن، روشن گری. برجسته اثری مانند "ویریدیانا" را می شود دید و تحسین نکرد؟ و درس نگرفت؟ ژرفای اندیشه و کار بونوئل را؟ "مارکتا لازارووا" آن فیلم گران مایه ی ولاچیل!!! خلاصه اینکه بساط تقدس بازی را برای زیستِ شرافتمندانه انسان نمی شود که جمع نکرد
1397/04/21
خواندن نازارین خوشبختانه تو در تو شد با دیدن چند فیلم بسیار مهم از فرانتیشک ولاچیلِ ارجمند و آقامون بونوئل که همه در همین راستای زدودن آیینه از رنگ دروغ و تقدس و تعصب هستن، روشن گری. برجسته اثری مانند "ویریدیانا" را می شود دید و تحسین نکرد؟ و درس نگرفت؟ ژرفای اندیشه و کار بونوئل را؟ "مارکتا لازارووا" آن فیلم گران مایه ی ولاچیل!!! خلاصه اینکه بساط تقدس بازی را برای زیستِ شرافتمندانه انسان نمی شود که جمع نکرد
1397/04/21
November 17, 2023
یه کینکی دارم که گاهی اوقات عود میکنه و اونم اینه که کتابی رو بخونم که تا حالا هیچی در مورد اثر یا نویسنده اش نخونده یا نشنیده باشم
بعد اگه این کار بگیره، یعنی کتابه رو دوست داشته باشم خیلی بهم می چسبه
مثلا رمان هواخواه از ویت تان نوین قشنگ ارضام کرد
ولی گاهی وقتا هم تیرم به سنگ میخوره و کتابه بد در میاد یا اون چیزی که فکر میکنم نمیشه
اشتباه نکنید، نازارینِ بنیتو پرز گالدوس بد نبود اما کیفورم نکرد
حالا میگم چرا؟
اول اینو بگم که این نویسنده ی بنده خدا به طرز عجیبی گمنام مونده با اینکه واقعا قلمش خوبه
صفحه گودریدز همین کتاب رو اگه ببینین متوجه میشین که چقدر مورد کم لطفی قرار گرفته حتی از سوی خود اسپانیایی ها
تازه، زمانیکه لوییس بونوئل ارجمند اقدام به ساخت چند فیلم از روی آثار گالدوس کرد آروم آروم دنیا باهاش آشنا شد و کم و بیش اثارش ترجمه شد
حالا، چرا نازارین برای من اون دُر پنهان شده توی صدف نبود؟
برای اینکه نازارین بازسازی، شبیه سازی یا تمثیلی از زندگی مسیحه که به قول مترجم از دن کیشوت هم الهام گرفته
خوب حالا من در این زمینه رمان فوق العاده آخرین وسوسه مسیح رو خوندم و مطالعه نازارین یک جور تکرار بود واسم
ضمن اینکه به نظرم وسوسه اثر بهتری از این بود
بعد اینکه خود ژانر، خیلی باب میلم نیست
اما خوب، نازارین هم کتاب خوبی بود که خونده شد و تمام
داستان درباره کشیشی نیمه مجنون نیمه مقدس است که تصمیم میگیرد زندگی و تعالیم مسیح را عینیت ببخشد. او مردی ست که به مالکیت خصوصی باور ندارد و هر چه از طریق اجرای مراسم مذهبی، تکدی گری و صدقه جویی به دست می آورد را سریع به اولین نفری که به آن نیاز دارد می بخشد
به دنبال فقر است و در راه آن تلاش می کند. تحت هیچ شرایطی دروغ نمیگوید حتی اگر پیشبینی کند عواقب بدی برایش دارد
در برابر شر نه تنها مقاومت نمیکند بلکه خود را به درون آن می اندازد. از دشمنانش نه تنها کینه به دل نمیگیرد بلکه آنها را می بخشد. چرا؟
زیرا رستگاری را در چنین سلوکی می بیند.
اینکه گرسنگی و تشنگی بکشد، حقارت ببیند، کتک بخورد و بی دلیل متهم شود
مسیری که در نهایت، سرنوشتی همچون الگویش، مسیح برایش به ارمغان می آورد
سوال اینجاست، گالدوس که ظاهرا نویسنده ای نه تنها غیر مذهبی بلکه تقریبا ضد کلیسا بوده منظورش از نوشتن چنین اثری چیست؟
او مشخصاً پروتاگونیست اثرش را می ستاید. نازارین برای او و همینطور برای من ِخواننده فردی بلند مرتبه است
دُن نازاریو (نازارین) شاید رفتارش به اندازه یک دیوانه غیر منطقی و مجنون وار است اما این یک تصمیم شخصی ست و به احدی آسیب نمی رساند
او برای اینکه قدم در این مسیر بگذارد از کلیسا خارج می شود زیرا کلیسا تاب نمی آورد که کشیشی به چنین درجه پستی برسد و شاید این همان نکته ای ست که گالدوس سعی در نشان دادنش دارد
از پستی که حرف می زنم از این میگویم که نازارین؛
بیشتر از آنچه نیاز داشت نپوشید
بیشتر از آنچه از حال نرود، نخورد
بسیار بیشتر از آنچه ضروری بود، بخشید
داوطلب کمک به بیمارانی شد که مرضشان واگیردار بود
و در این مسیر افرادی را چه با نیت و چه بدون نیت تبدیل به مردمان بهتری کرد، مثل دو زن حواری اش، دزد کلیسا و اشراف زاده بد خلق
حالا کیست که چنین فردی را دوست نداشته باشد؟
نثر و کلام گالدوس شباهت زیادی به آثار داستایوفسکی دارد و حتی قهرمان رمانش نیز بی شباهت به پرینس میشکین رمان ابله نیست.
در نهایت به این نکته اشاره میکنم که ترجمه کاوه میرعباسی خوب و روان است ولی متاسفانه طراحی جلد کتاب بیشتر به درد کاور آلبوم جدید مارک آنتونی میخورد تا کتابی درباره مردی که سلوک عیسی را پیشه میکند
بعد اگه این کار بگیره، یعنی کتابه رو دوست داشته باشم خیلی بهم می چسبه
مثلا رمان هواخواه از ویت تان نوین قشنگ ارضام کرد
ولی گاهی وقتا هم تیرم به سنگ میخوره و کتابه بد در میاد یا اون چیزی که فکر میکنم نمیشه
اشتباه نکنید، نازارینِ بنیتو پرز گالدوس بد نبود اما کیفورم نکرد
حالا میگم چرا؟
اول اینو بگم که این نویسنده ی بنده خدا به طرز عجیبی گمنام مونده با اینکه واقعا قلمش خوبه
صفحه گودریدز همین کتاب رو اگه ببینین متوجه میشین که چقدر مورد کم لطفی قرار گرفته حتی از سوی خود اسپانیایی ها
تازه، زمانیکه لوییس بونوئل ارجمند اقدام به ساخت چند فیلم از روی آثار گالدوس کرد آروم آروم دنیا باهاش آشنا شد و کم و بیش اثارش ترجمه شد
حالا، چرا نازارین برای من اون دُر پنهان شده توی صدف نبود؟
برای اینکه نازارین بازسازی، شبیه سازی یا تمثیلی از زندگی مسیحه که به قول مترجم از دن کیشوت هم الهام گرفته
خوب حالا من در این زمینه رمان فوق العاده آخرین وسوسه مسیح رو خوندم و مطالعه نازارین یک جور تکرار بود واسم
ضمن اینکه به نظرم وسوسه اثر بهتری از این بود
بعد اینکه خود ژانر، خیلی باب میلم نیست
اما خوب، نازارین هم کتاب خوبی بود که خونده شد و تمام
داستان درباره کشیشی نیمه مجنون نیمه مقدس است که تصمیم میگیرد زندگی و تعالیم مسیح را عینیت ببخشد. او مردی ست که به مالکیت خصوصی باور ندارد و هر چه از طریق اجرای مراسم مذهبی، تکدی گری و صدقه جویی به دست می آورد را سریع به اولین نفری که به آن نیاز دارد می بخشد
به دنبال فقر است و در راه آن تلاش می کند. تحت هیچ شرایطی دروغ نمیگوید حتی اگر پیشبینی کند عواقب بدی برایش دارد
در برابر شر نه تنها مقاومت نمیکند بلکه خود را به درون آن می اندازد. از دشمنانش نه تنها کینه به دل نمیگیرد بلکه آنها را می بخشد. چرا؟
زیرا رستگاری را در چنین سلوکی می بیند.
اینکه گرسنگی و تشنگی بکشد، حقارت ببیند، کتک بخورد و بی دلیل متهم شود
مسیری که در نهایت، سرنوشتی همچون الگویش، مسیح برایش به ارمغان می آورد
سوال اینجاست، گالدوس که ظاهرا نویسنده ای نه تنها غیر مذهبی بلکه تقریبا ضد کلیسا بوده منظورش از نوشتن چنین اثری چیست؟
او مشخصاً پروتاگونیست اثرش را می ستاید. نازارین برای او و همینطور برای من ِخواننده فردی بلند مرتبه است
دُن نازاریو (نازارین) شاید رفتارش به اندازه یک دیوانه غیر منطقی و مجنون وار است اما این یک تصمیم شخصی ست و به احدی آسیب نمی رساند
او برای اینکه قدم در این مسیر بگذارد از کلیسا خارج می شود زیرا کلیسا تاب نمی آورد که کشیشی به چنین درجه پستی برسد و شاید این همان نکته ای ست که گالدوس سعی در نشان دادنش دارد
از پستی که حرف می زنم از این میگویم که نازارین؛
بیشتر از آنچه نیاز داشت نپوشید
بیشتر از آنچه از حال نرود، نخورد
بسیار بیشتر از آنچه ضروری بود، بخشید
داوطلب کمک به بیمارانی شد که مرضشان واگیردار بود
و در این مسیر افرادی را چه با نیت و چه بدون نیت تبدیل به مردمان بهتری کرد، مثل دو زن حواری اش، دزد کلیسا و اشراف زاده بد خلق
حالا کیست که چنین فردی را دوست نداشته باشد؟
نثر و کلام گالدوس شباهت زیادی به آثار داستایوفسکی دارد و حتی قهرمان رمانش نیز بی شباهت به پرینس میشکین رمان ابله نیست.
در نهایت به این نکته اشاره میکنم که ترجمه کاوه میرعباسی خوب و روان است ولی متاسفانه طراحی جلد کتاب بیشتر به درد کاور آلبوم جدید مارک آنتونی میخورد تا کتابی درباره مردی که سلوک عیسی را پیشه میکند
May 21, 2025
Podría haber salido una novela muy loca porque la idea de escribir la pasión de un Cristo de Madrid Sur es muy buena. Una pena que sea un tostón.
Sí me parece interesante que al recrear este Jesucristo del siglo XIX Galdós tenga en cuenta algo muy evidente; y es que en la era de la industrialización y del avance científico es imposible imaginar y vivir como un mártir.
«No quiero conventos ni seminarios, sino tratados de comercio. No quiero ermitaños sino grandes economistas. No quiero sermones, sino ferrocarriles de vía estrecha. No quiero santos padres, sino abonos químicos (jajaj)»
Y seguimos igual. Ya no hay ni milagros ni santos ni magufadas en vinagre.
+
Haciendo el trabajo de tradición bíblica me encuentro con que Galdós en referencia al Escarnio de Cristo y a la burla de «Salve, rey de los judíos» va el tío con un par y lo cambia a «Papa de los gitanos». Qué grande Benito.
Sí me parece interesante que al recrear este Jesucristo del siglo XIX Galdós tenga en cuenta algo muy evidente; y es que en la era de la industrialización y del avance científico es imposible imaginar y vivir como un mártir.
«No quiero conventos ni seminarios, sino tratados de comercio. No quiero ermitaños sino grandes economistas. No quiero sermones, sino ferrocarriles de vía estrecha. No quiero santos padres, sino abonos químicos (jajaj)»
Y seguimos igual. Ya no hay ni milagros ni santos ni magufadas en vinagre.
+
Haciendo el trabajo de tradición bíblica me encuentro con que Galdós en referencia al Escarnio de Cristo y a la burla de «Salve, rey de los judíos» va el tío con un par y lo cambia a «Papa de los gitanos». Qué grande Benito.
June 6, 2024
رمان دربارهی سفر دن کیشوت وار کشیشی به نام پدر نازارین هستش. کشیشی که اعتقاد داره با صبر و تحمل مشقات میشه رستگار شد. او تمام پیشرفتهای بشری رو هیج میدونه و بر این عقیده پافشاری میکنه که علم نتونسته دردهای جامعهی بشری رو درمان کنه پس ما بیایم تموم کتابها رو تبدیل به کود کنیم و این کود رو در پرورش محصولات کشاورزی استفاده کنیم تا با این روش دیگه کسی گرسنه نمونه.
در واقع پدر نازارین کاریکاتوری از انسانی ساده دل(که اگه با دید دیگهای بهش نگاه کنیم میشه بهش گفت انسانی احمق) است که میخواهد تمام فرامین دین مسیحیت رو اجرا کنه که این کار باعث خندهی کدخدای یکی از روستاها میشه.
این کتاب جلد دومی داره ولی نمیدونم در طی این پونزده بیست سالی که از ترجمهی این کتاب گذشته، چرا اون جلد هنوز ترجمه نشده!
از روی این کتاب، بونوئل فیلمساز شهیر اسپانیا فیلمی به همین نام ساخته. این فیلم رو چند دقیقه نگاه کردم و به باور من ارزش دیدن فیلم بیشتر از خوندن کتابشه چون اگه فیلمش رو ببینید بعید میدونم نکتهای از کتاب بازگو نشده باقی مونده باشه و تازه میشه با این وقت اضافه یه کتاب دیگه خوند.
کتابش خوب بود ولی واقعیتش اینه اون طوری نبود که انتظار داشتم.
در واقع پدر نازارین کاریکاتوری از انسانی ساده دل(که اگه با دید دیگهای بهش نگاه کنیم میشه بهش گفت انسانی احمق) است که میخواهد تمام فرامین دین مسیحیت رو اجرا کنه که این کار باعث خندهی کدخدای یکی از روستاها میشه.
این کتاب جلد دومی داره ولی نمیدونم در طی این پونزده بیست سالی که از ترجمهی این کتاب گذشته، چرا اون جلد هنوز ترجمه نشده!
از روی این کتاب، بونوئل فیلمساز شهیر اسپانیا فیلمی به همین نام ساخته. این فیلم رو چند دقیقه نگاه کردم و به باور من ارزش دیدن فیلم بیشتر از خوندن کتابشه چون اگه فیلمش رو ببینید بعید میدونم نکتهای از کتاب بازگو نشده باقی مونده باشه و تازه میشه با این وقت اضافه یه کتاب دیگه خوند.
کتابش خوب بود ولی واقعیتش اینه اون طوری نبود که انتظار داشتم.
December 18, 2022
Relato quijotesco sobre la fe, la compasión, y la búsqueda de la redención. Sarcasmo y delirio van de la mano en una realidad que se desvela capa a capa, entre miserias y actos de bondad. Personajes magnéticos y diálogos desenvueltos, con una narración que pivota entre la sátira de aires cervantinos y el retrato de género realista. Toda una experiencia que, por desgracia, deja con ganas de más debido a un final algo abrupto y abierto. La fina línea que separa al mártir del loco, vista desde los ojos de un maestro de la narrativa. Genial para iniciarse con Pérez Galdós. (4'5/5)
May 12, 2020
نباید بکوشیم با خیال پردازی رویاهای آتی را مجسم کنیم و آنها را در ذهن مساعد و بر وفق مراد یا ناخوشایند و برخلاف مطلوب متصور شویم. زیرا هرگز حتی اگر اصول منطق را نیز به کار ببندیم نخواهیم توانست آنچه را در ساعات نیامده رخ خواهد داد پیشبینی کنیم مانند نابینایان در ظلمت حیات ، کورمال کورمال راه میسپاریم و تنها پروردگار یکتا بر آنچه فردا بر ما خواهد گذشت عالم است و این بدان معناست که معمولاً آنگاه که گمان می بریم با شداید مواجه خواهیم شد، وقایع خوشایند غافلگیرمان می کنند و بالعکس. پس به پیش برویم و همواره چه فردا چه امروز مطیع اراده قادر متعال باشیم و در برابر خواست ااو سر تسلیم فرود بیاوریم.
نازارین … بنیتو گالدوس … کاوه میرعباسی ...۲۵۲
برای شما بسیار دشوار خواهد بود که مردم را از اشتباه در آورید. زیرا بدگویی در همه دلها جای گرم و نرمی مییابد و آسان در افواه پراکنده میشود. حال آن که هیچکس توجیه را باور نمی کند و کسی در راه ترویج قدمی برنمیدارد. عالم لبریز از رذالت و شرارت است . سرشت بشری پلشتی و خیانت پیشگی عجیبن کردهاند و انسانها تا ابد رهایی برابا و مصلوب شدن مسیح را خواهند طلبند.
نازارین … بنیتو گالدوس … کاوه میرعباسی ...۷۳
نازارین … بنیتو گالدوس … کاوه میرعباسی ...۲۵۲
برای شما بسیار دشوار خواهد بود که مردم را از اشتباه در آورید. زیرا بدگویی در همه دلها جای گرم و نرمی مییابد و آسان در افواه پراکنده میشود. حال آن که هیچکس توجیه را باور نمی کند و کسی در راه ترویج قدمی برنمیدارد. عالم لبریز از رذالت و شرارت است . سرشت بشری پلشتی و خیانت پیشگی عجیبن کردهاند و انسانها تا ابد رهایی برابا و مصلوب شدن مسیح را خواهند طلبند.
نازارین … بنیتو گالدوس … کاوه میرعباسی ...۷۳
November 7, 2015
A retelling of the gospels in the style of Don Quixote. An interesting read, if not exactly an essential one. Perez-Galdos has a compelling style in keeping with the realists of the nineteenth century. I've seen comparisons with Dickens but I feel like he has a style of his own.
September 27, 2024
Si quisiera utilizar un orden cronológico para hablar de esta novela, debería empezar por lo peor, que es, precisamente, el primer capítulo. En este, el narrador y un cronista periodístico conocen a Nazarín, un párroco de aspecto físico morisco y una forma franciscana de practicar la doctrina que llama les la atención. Deciden entrevistarlo, y de sus respuestas no logran concluir si se trata de un santo, un fanático o un loco. Es un capítulo lento, extensamente descriptivo (y sin demasiada belleza estilística) y no aporta absolutamente nada a la trama. Imagino que Pérez Galdós buscaba imitar el prólogo de Don Quijote, pero aquel al menos sirve como pretexto ficcional para explicar como Cervantes se enteró de la historia del caballero de La Mancha. En cambio, los hechos de esta novela ocurren en un momento posterior al del encuentro narrado, de modo que ni siquiera existe una justificación similar.
La novela comienza realmente en el segundo capítulo. A partir de este, se narran las desventuras de este sacerdote cuando, tras verse injustamente involucrado en un acto criminal, decide convertirse en monje itinerante y salir a las calles a vivir de la limosna y predicar la Palabra. En su peregrinar se encontrará con seguidores, logrará convertir a pecadores y delincuentes en fieles creyentes y se le atribuirán milagros. Aunque tampoco faltarán quienes se burlen de él o lo tomen por loco o ladrón e incluso quienes lo confundan con un religioso musulmán.
La novela oscila entre la sátira social, breves dosis de humor y otras más extensas de dramatismo, o dedicar a desarrollar la doctrina cristiana que predica Nazarín. En general, está bastante bien desarrollada de principio a fin.
Sin dudas, la novela tiene su principal fuente de inspiración en la obra magna de Cervantes. Hay un paralelismo muy marcado entre ambas historias:
- Los protagonistas son personajes anacrónicos, que salen al mundo dispuestos a vivir con valores que no son los propios de su época. Son idealistas en una época dominada por el pragmatismo, y ambos son tildados de locos (en el caso del Quijote con justicia) y expuestos al escarnio de la sociedad.
-En ambas novelas hay una marcada crítica a la sociedad contemporánea: mientras en una se cuestiona la falta de valores, la otra se centra en la crisis de la fe.
- El recorrido de Nazarín y sus discípulas recuerda ligeramente al vagar de Don Quijote. Sus móviles son distintos: mientras el personaje cervantino iba en busca de aventuras, el de Pérez Galdós predica la fe cristiana y busca ayudar a enfermos y desamparados, pero ambos se topan con el descreimiento del conjunto de la sociedad.
En resumen, Nazarín me gustó. No me pareció una obra literaria extraordinaria, pero la trama es interesante, y su intención está muy bien (seas o no creyente, ya que en el fondo es más un mensaje de paz, desprendimiento y ayuda al prójimo). Lo recomiendo.
La novela comienza realmente en el segundo capítulo. A partir de este, se narran las desventuras de este sacerdote cuando, tras verse injustamente involucrado en un acto criminal, decide convertirse en monje itinerante y salir a las calles a vivir de la limosna y predicar la Palabra. En su peregrinar se encontrará con seguidores, logrará convertir a pecadores y delincuentes en fieles creyentes y se le atribuirán milagros. Aunque tampoco faltarán quienes se burlen de él o lo tomen por loco o ladrón e incluso quienes lo confundan con un religioso musulmán.
La novela oscila entre la sátira social, breves dosis de humor y otras más extensas de dramatismo, o dedicar a desarrollar la doctrina cristiana que predica Nazarín. En general, está bastante bien desarrollada de principio a fin.
Sin dudas, la novela tiene su principal fuente de inspiración en la obra magna de Cervantes. Hay un paralelismo muy marcado entre ambas historias:
- Los protagonistas son personajes anacrónicos, que salen al mundo dispuestos a vivir con valores que no son los propios de su época. Son idealistas en una época dominada por el pragmatismo, y ambos son tildados de locos (en el caso del Quijote con justicia) y expuestos al escarnio de la sociedad.
-En ambas novelas hay una marcada crítica a la sociedad contemporánea: mientras en una se cuestiona la falta de valores, la otra se centra en la crisis de la fe.
- El recorrido de Nazarín y sus discípulas recuerda ligeramente al vagar de Don Quijote. Sus móviles son distintos: mientras el personaje cervantino iba en busca de aventuras, el de Pérez Galdós predica la fe cristiana y busca ayudar a enfermos y desamparados, pero ambos se topan con el descreimiento del conjunto de la sociedad.
En resumen, Nazarín me gustó. No me pareció una obra literaria extraordinaria, pero la trama es interesante, y su intención está muy bien (seas o no creyente, ya que en el fondo es más un mensaje de paz, desprendimiento y ayuda al prójimo). Lo recomiendo.
June 25, 2025
Nazarín es una tremenda historia de pobreza y religiosidad entre los más desfavorecidos de la sociedad española de finales del siglo XIX. El protagonista es un singular sacerdote que predica un doctrina cristiana de entrega total a los más pobres y enfermos dando ejemplo con su persona y sufriendo todo tipo de humillaciones y desprecios, pese a lo cual consigue que le sigan dos mujeres perdidas que le entregan toda su devoción, como si sólo estuvieran esperando en sus vidas que alguien se dirigiera a ellas como a semejantes. En su peregrinación por los alrededores de Madrid el grupo formado por Nazarín y sus discípulas se encuentran con un friso de tipos populares ante los cuales se revelan las contradicciones y miserias de la sociedad. La pluma de Pérez Galdós demuestra siempre su pulso narrativo y conocimiento afectuoso de las personas más miserables de la sociedad española. El único pero que le pongo a la novela es su final, un tanto atropellado.
June 14, 2014
Es la primera vez que leo una novela de Benito Pérez Galdós.
Más que el autor o el argumento, lo que me llamó a leer Nazarín fue la adaptación al cine de Luis Buñuel, la cual espero ver pronto.
Fue entretenido seguir el vagabundeo de los nazaritas y conocer las reacciones que su llegada causaba en los pueblos.
La presencia de un sistema judicial "ilustrado" y defectuoso(quizá por el factor humano) y el Sacrílego arrepentido fue lo que más llamó mi atención.
Claro, dejando de lado la actitud ascética de Nazario que parecería estar fuera de tiempo o fuera de lugar.
Más que el autor o el argumento, lo que me llamó a leer Nazarín fue la adaptación al cine de Luis Buñuel, la cual espero ver pronto.
Fue entretenido seguir el vagabundeo de los nazaritas y conocer las reacciones que su llegada causaba en los pueblos.
La presencia de un sistema judicial "ilustrado" y defectuoso(quizá por el factor humano) y el Sacrílego arrepentido fue lo que más llamó mi atención.
Claro, dejando de lado la actitud ascética de Nazario que parecería estar fuera de tiempo o fuera de lugar.
February 19, 2019
Explendida
January 16, 2022
Don Benito nunca defrauda. El único hombre heterosexual al que soporto leer. La relectura ha sido mejor que la primera vez que lo leí en segundo de carrera de lejos.
July 1, 2025
Muy interesante, un Jesucristo madrilense con toques quijotescos. Pero a decir verdad se queda a medio camino y tiene un final demasiado abrupto. Fue muy entretenido y también muy cómico por lo absurdo de ciertas situaciones, pero los cabos no terminan de cazar y lo que podría codearse con El Idiota de Dostoievski se queda como una novela muy buena en su reflexión y trasfondo pero no tan buena en su ejecución.
February 2, 2024
Madrid, última decada del siglo XIX. Nazarín - contracción popular de Nazario Zaharín - es un cura de barrio, manchego de origen, que lleva el voto de pobreza al extremo, hasta el punto de habitar un cuartucho de alquiler mugriento e insalubre, no poseer nada más que literalmente la ropa que lleva puesta, y alimentarse con sobras, si se las dan. El poco dinero que recibe por las misas que le encargan, que también son pocas, ya que su humildad exacerbada genera sospechas más que confianza, lo entrega a los menesterosos de su barrio, que se lo agradecen con insultos y escupitajos, cuando no entran a su cuarto a robarle el pan o los zapatos que haya podido recibir de limosna. Después de que otro de sus actos de sacrificio y caridad sea recibido con recelos y desprecio hasta de sus propios compañeros sacerdotes, Nazarín se viste con ropas de seglar y se echa a los caminos, a rezar por sus pecados, dormir en el suelo, vivir de la mendicidad y hacer el bien a los mismos que lo muelen a palos tomándolo por loco o estafador.
Galdós, muy conocido y censurado por su corrosivo anticlericalismo, escribió esta novela como primera de un grupo de tres (un ciclo más que una trilogía, pues tienen muy poca relación unas con otras) en que indagaba en conceptos religiosos y morales, y parece convencido de que la verdadera caridad es imposible debido a la maldad de la sociedad en conjunto. Nazarín es un hombre que se ha desprendido por completo de cualquier necesidad material, excepto las mínimas para (a duras penas) sobrevivir, y que gustoso se pone en peligro acudiendo a enfermos contagiosos, o enfrentándose a matones sin más armas que la otra mejilla. Sin embargo, nadie cree que haga el bien por pura virtud: si ayuda a una mujer, dan por hecho que tiene relaciones con ella; si atiende a moribundos o entierra cadáveres, asumen que cobra por exponerse al contagio; si come en la mesa de un rico que disfruta de su conversación, piensan que lo ha engañado contándole que es un peregrino santo o un obispo disfrazado; cosas así. La obra viene a mostrar que la sociedad entiende y aun justifica la maldad y la corrupción, pero que no tolera la idea que una sola persona pueda ser buena y humilde. Me ha recordado mucho, muchísimo, al príncipe Myskhin, El idiota de Dostoyevski, también un hombre tan bueno que todo el mundo cree, o que es un retrasado, o que tiene propósitos retorcidos tras sus "aparentes" buenas obras.
Galdós, muy conocido y censurado por su corrosivo anticlericalismo, escribió esta novela como primera de un grupo de tres (un ciclo más que una trilogía, pues tienen muy poca relación unas con otras) en que indagaba en conceptos religiosos y morales, y parece convencido de que la verdadera caridad es imposible debido a la maldad de la sociedad en conjunto. Nazarín es un hombre que se ha desprendido por completo de cualquier necesidad material, excepto las mínimas para (a duras penas) sobrevivir, y que gustoso se pone en peligro acudiendo a enfermos contagiosos, o enfrentándose a matones sin más armas que la otra mejilla. Sin embargo, nadie cree que haga el bien por pura virtud: si ayuda a una mujer, dan por hecho que tiene relaciones con ella; si atiende a moribundos o entierra cadáveres, asumen que cobra por exponerse al contagio; si come en la mesa de un rico que disfruta de su conversación, piensan que lo ha engañado contándole que es un peregrino santo o un obispo disfrazado; cosas así. La obra viene a mostrar que la sociedad entiende y aun justifica la maldad y la corrupción, pero que no tolera la idea que una sola persona pueda ser buena y humilde. Me ha recordado mucho, muchísimo, al príncipe Myskhin, El idiota de Dostoyevski, también un hombre tan bueno que todo el mundo cree, o que es un retrasado, o que tiene propósitos retorcidos tras sus "aparentes" buenas obras.
March 3, 2022
Una novela muy interesante. Por el retrato de los tipos humanos, el habla de sus personajes y el toque cervantino (quizá debiera decir galdosiano, esa ironía cálida que no maltrata a su objeto ni lo perdona, trata de mostrar la distancia de lo real y lo imaginado mientras los confunde; claro, hay un indudable toque quijotesco en el protagonista). Por el retrato de un mundo que no existe pero reconocemos y la prosa suave y profunda.
Sus méritos serían incuestionables en cualquier momento. Sin embargo, las circunstancias ajenas a él lo hicieron particularmente acuciante. En medio de la guerra y la bajeza humana que conlleva, el crimen sin fin...leer acerca de la santidad y el sufrimiento, el espíritu y el desprecio, me hizo grato pensar en los caminos del alma. Es una novela que adopta el punto de vista cristiano, mendicante y manso, pero el alma se puede manifestar de tantos otros modos contra la corrupción y la abyección que a veces parecen todo lo que existe.
En fin, que me voy en raptos místicos. Una buena historia, contada de forma inmejorable, que en un mundo que aparece podrido de odio y miedo, conversa con uno de los mayores enigmas de este lugar cansado: el misterio de la bondad humana.
Sus méritos serían incuestionables en cualquier momento. Sin embargo, las circunstancias ajenas a él lo hicieron particularmente acuciante. En medio de la guerra y la bajeza humana que conlleva, el crimen sin fin...leer acerca de la santidad y el sufrimiento, el espíritu y el desprecio, me hizo grato pensar en los caminos del alma. Es una novela que adopta el punto de vista cristiano, mendicante y manso, pero el alma se puede manifestar de tantos otros modos contra la corrupción y la abyección que a veces parecen todo lo que existe.
En fin, que me voy en raptos místicos. Una buena historia, contada de forma inmejorable, que en un mundo que aparece podrido de odio y miedo, conversa con uno de los mayores enigmas de este lugar cansado: el misterio de la bondad humana.
September 13, 2022
Segunda novela de corte realista/naturalista de Galdós que se suma a la lista de este año. Un título el cual he abordado con muchísimas ganas ya que la historia me atraía. En este caso, nuestro protagonista es un varón, Nazario Zaharín, sacerdote de apariencia arábiga que decide unilarteralmente desprenderse de todas las riquezas que le puede aportar la iglesia y lleva a cabo una vida de penitencia y pobreza, junto con dos "mujeres públicas" que lo acompañan en su aventura. La gente rumoreaba que era capaz que realizar milagros, siendo tanto alabado por unos y criticado por otros a razón de la blasfemia. Frente a las expectativas de una visión mística de la realidad, Nazario se centra en explicar sucesos de forma racional y científica, a pesar de haber sido confundido por un mahometano y un pecador numerosas veces, defiende su fe de una forma mucho más personal y cercana. El intertexto que se deja ver durante el relato es un auge de la corriente positivista que baña los finales del siglo XIX. En este caso, un positivismo que no contradice a la fe ni a los preceptos católicos. Además, el peregrinaje de Nazarín se asemeja mucho al del profeta cristiano, siendo también cuestionado incluso por los suyos.
April 26, 2010
It was indeed a chef-d'oeuvre and I really liked it. It happened to be a treasure in Nowruz holidays and filled my hours with joy and mirth. Padre Nazario has the bearing of a religious Don Quixote and even though his peregrination is teemed with mircales in the first phase of his adventures, everything turns upside down in an adept and somehow appealing way. I do recommend the book.
June 5, 2024
(4,25) Ay...
December 10, 2025
Nazarín fue publicada en mayo de 1895, dentro del ciclo espiritualista. En 1959 fue llevada al cine por Buñuel en México, protagonizada por Paco Rabal, y ganó el Premio Internacional del Festival de Cannes. Es una novela extraña, mística, por un lado muy divertida y, por otro, dura y profunda. Nazarín es una mezcla de un Cristo y Quijote moderno. Una sátira sobre la moral e hipocresía de la sociedad de la epoca. El libro más quijotesco de Galdós y también la película más buñuelsca de Buñuel. Fue difícil no pensar en la película enquanto leía el libro por primera vez. Me gustó los dos aunque ambos tienen un final diferente, pero enfocan a Nazarín igual que a Quijote: es un místico idealista o un loco chiflado? 3.8 estrellas.
October 29, 2024
El Galdós con un estilo más arraigado y pulido, magnífico.
Me ha decepcionado el final, aunque va en consonancia con esta etapa espiritual-mística del autor. Me ha recordado un poco a Tristana, pero creo que aquella es más redonda en su mensaje.
Me ha decepcionado el final, aunque va en consonancia con esta etapa espiritual-mística del autor. Me ha recordado un poco a Tristana, pero creo que aquella es más redonda en su mensaje.
March 26, 2016
He tenido varios problemas con el personaje Nazarín, no me ha llegado a convencer. Me ha gustado mucho su lado humanista y el pensamiento tolstoyano que transmite acerca de los bienes y las propiedades. Son dos temas que me han hecho reflexionar bastante. La mayoría de las veces estoy de acuerdo con lo que predica, pero mi mayor problema es su personalidad. A veces sus acciones no concuerdan con sus creencias.
Por ejemplo, siempre que alguien le compara con Jesucristo o con Dios se escandaliza y dice que eso es una blasfemia, que Dios es incomparable. Sin embargo, Nazarín es un personaje lleno de arrogancia que se cree omnisciente, piensa que nunca se equivoca, y de hecho, él se denomina maestro, nunca aprendiz. No soporto esa soberbia, nadie es perfecto, nadie lo sabe todo, todos nos equivocamos, todos tenemos siempre algo que enseñar y mucho que aprender. No puedes enfadarte porque alguien te compara con Dios cuando tú mismo te atribuyes sus características.
Además, es una persona que no tiene nada de empatía ni de compasión, en muchas ocasiones trata a las personas con desprecio e indiferencia, cuando él dice que debemos amar y tener compasión.
Por otro lado, me parece genial que utilice el Cristianismo para reforzar los valores positivos, sin embargo, no me parece bien que solo utilice la autoridad de Jesucristo como argumento para realizar buenas acciones. No hay que respetar al prójimo porque Dios lo diga, sino porque todos somos personas que merecemos el mismo respeto. Quiero decir, no vale con decir "porque es palabra del Señor", desde mi punto de vista, hay que ir más allá y explicar por qué Dios lo dice así. La autoridad sirve para reforzar argumentos, no como argumento en sí mismo.
A pesar de todo, Nazarín me ha gustado, me ha hecho pensar bastante sobre temas que nunca antes me había planteado y he llegado a verlos desde otro punto de vista. Todo lo que te hace pensar es bueno, estés de acuerdo con lo que expone o no.
Por ejemplo, siempre que alguien le compara con Jesucristo o con Dios se escandaliza y dice que eso es una blasfemia, que Dios es incomparable. Sin embargo, Nazarín es un personaje lleno de arrogancia que se cree omnisciente, piensa que nunca se equivoca, y de hecho, él se denomina maestro, nunca aprendiz. No soporto esa soberbia, nadie es perfecto, nadie lo sabe todo, todos nos equivocamos, todos tenemos siempre algo que enseñar y mucho que aprender. No puedes enfadarte porque alguien te compara con Dios cuando tú mismo te atribuyes sus características.
Además, es una persona que no tiene nada de empatía ni de compasión, en muchas ocasiones trata a las personas con desprecio e indiferencia, cuando él dice que debemos amar y tener compasión.
Por otro lado, me parece genial que utilice el Cristianismo para reforzar los valores positivos, sin embargo, no me parece bien que solo utilice la autoridad de Jesucristo como argumento para realizar buenas acciones. No hay que respetar al prójimo porque Dios lo diga, sino porque todos somos personas que merecemos el mismo respeto. Quiero decir, no vale con decir "porque es palabra del Señor", desde mi punto de vista, hay que ir más allá y explicar por qué Dios lo dice así. La autoridad sirve para reforzar argumentos, no como argumento en sí mismo.
A pesar de todo, Nazarín me ha gustado, me ha hecho pensar bastante sobre temas que nunca antes me había planteado y he llegado a verlos desde otro punto de vista. Todo lo que te hace pensar es bueno, estés de acuerdo con lo que expone o no.
June 7, 2023
Este es uno de esos libros que se explican y justifican por sí solos, ya que plantea, resuelve y contrarresta sus propias preguntas y argumentos. Y es por eso que el personaje de Nazarín está escrito de manera que se define a sí mismo. ¿O tal vez es al revés, que el personaje hace al libro?
Ha habido momentos en los que pensaba que había llegado a ese nosequé absurdo que tienen todos los extremos, pero de nuevo te convence, resolviéndose de maneras coherentes y sorprendentes.
Breve, delicioso e inspirador como mínimo.
“Dos cosas hay en este bajo mundo por donde nos pueda ser comprensible lo infinito: el amor y la muerte.”
“Sabed que os perdono, menguados; sabed también que os desprecio, y me creo culpable por no saber separar en mi alma el desprecio del perdón.”
Ha habido momentos en los que pensaba que había llegado a ese nosequé absurdo que tienen todos los extremos, pero de nuevo te convence, resolviéndose de maneras coherentes y sorprendentes.
Breve, delicioso e inspirador como mínimo.
“Dos cosas hay en este bajo mundo por donde nos pueda ser comprensible lo infinito: el amor y la muerte.”
“Sabed que os perdono, menguados; sabed también que os desprecio, y me creo culpable por no saber separar en mi alma el desprecio del perdón.”
May 18, 2013
Esta novela, breve e intensa a pesar de la ausencia de hechos de acción notables, relata la historia de un sacerdote que vive la pobreza como una necesidad espiritual. Siguiendo sus convicciones, protege a un criminal, al que considera un santo por atribuírsele la sanación de una pequeña moribunda. Como consecuencia de su empecinamiento, el padre Nazarín rompe con la iglesia Católica y las autoridades civiles. En su cruzada, el clérigo tiene el apoyo de pobres campesinos, y logra la redención de un hombre de temperamento brutal. La obra es un testimonio de la miseria y la marginación del Madrid de principios de siglo XX.
April 5, 2016
Poco antes de leer esta novela me había comprado un lector electrónico, de regalo venían novelas de las que ya no generan derechos autor. Entre ellas estaba la presente. Más tarde leí "Cañas y Barro" también venía incluida, pero me extrañó que fuera tan corta, soy rápida leyendo, pero no tanto, además recordaba la serie de televisión y se me hacía que había pocos personajes y situaciones de los que recordaba de la serie.
Quiero pensar que el Nazarín que leí en mi lector estaba completo y no era una versión resumida.
Quiero pensar que el Nazarín que leí en mi lector estaba completo y no era una versión resumida.
October 6, 2022
Excelente para cuando quieres leer Don Quijote pero no te da tiempo
February 27, 2013
Somewhat of a mix of Jesus and an anti-Quixote. Funny and interesting, it really seems to catch the feeling of the day. I only wish I had a Spanish copy to read, though the translation seems decent. I would highly recommend it.
November 25, 2022
estoy dando volteretas👍
June 7, 2023
Hermosa era la mañana. La imaginación del fugitivo centuplicaba los encantos de cielo y tierra, y en ellos veía, como en un espejo, la imagen de su dicha, por la libertad que al fin gozaba, sin más dueño que su Dios. No sin trabajo había hecho efectiva aquella rebelión, pues rebelión era, y en ningún caso hubiérala realizado, él tan sumiso y obediente, si no sintiera que en su conciencia la voz de su Maestro y Señor con imperioso acento se lo ordenaba. De esto no podía tener duda. Pero su rebelión, admitiendo que tan feo nombre en realidad mereciese, era puramente formal; consistía tan sólo en evadir la reprimenda del superior, y en esquivar los dimes y diretes y vejámenes de una justicia que ni es justicia ni cosa que lo valga... ¿Qué tenía él que ver con un juez que prestaba atención a delaciones infames de gentezuela sin conciencia? A Dios, que veía su interior, le constaba que ni del provisor ni del juez huía por miedo, pues jamás conoció la cobardía su alma valerosa, ni los sufrimientos y dolores, de cualquier clase que fueran, torcían su recta voluntad, como hombre que de antiguo saboreaba el misterioso placer de ser víctima de la injusticia y maldad de los hombres.
February 6, 2026
Todavía tengo mucho que leer, soy casi un primerizo en este mundo, pero me sorprende lo castigada que está esta novela en la app.
Quizás el gran problema de Nazarín es tener una adaptación cinematográfica que suele ser más mencionada que su contraparte escrita. Buñuel no quiso ser fiel sino que, como buen narcisista ególatra que era, quiso que su visión de la religiosidad, tan profana y sarcástica, permeara por encima del análisis social que hace Galdós. Dudo si el autor era o no un ferviente religioso, pero mínimo trata con cierto respeto a la fé de Nazarín, no a las instituciones con las que se ceba, pero sí a su personaje, mientras que Buñuel le da de palos hasta que lo rompe.
Por desgracia en nuestra sociedad actual es mucho más celebrada la idea del director, interesa más ser malo y "transgredir", estar en contra de instituciones atacando al individuo, en el intento de subvertir cánones hablan más de su dedo que de aquello que aparentemente critican.
Creo que la obra de Galdós es mucho más osada y atrevida de lo que lo es la película de Buñuel. Leeré más pronto que tarde algún otro libro del escritor, a ver qué tal.
Quizás el gran problema de Nazarín es tener una adaptación cinematográfica que suele ser más mencionada que su contraparte escrita. Buñuel no quiso ser fiel sino que, como buen narcisista ególatra que era, quiso que su visión de la religiosidad, tan profana y sarcástica, permeara por encima del análisis social que hace Galdós. Dudo si el autor era o no un ferviente religioso, pero mínimo trata con cierto respeto a la fé de Nazarín, no a las instituciones con las que se ceba, pero sí a su personaje, mientras que Buñuel le da de palos hasta que lo rompe.
Por desgracia en nuestra sociedad actual es mucho más celebrada la idea del director, interesa más ser malo y "transgredir", estar en contra de instituciones atacando al individuo, en el intento de subvertir cánones hablan más de su dedo que de aquello que aparentemente critican.
Creo que la obra de Galdós es mucho más osada y atrevida de lo que lo es la película de Buñuel. Leeré más pronto que tarde algún otro libro del escritor, a ver qué tal.
June 17, 2025
La lectura de Nazarín es un placer casi físico, con independencia de lo que narra cada uno de los episodios y de los devenires de la historia.
El uso que Galdós hace del lenguaje, el dominio de las palabras populares, la forma de describir y narrar, sardónica a la vez que descriptiva, costumbrista pero enormemente moderna, cada palabra, cada frase invita a zambullirse en la narración y dejarse llevar a donde nos quiera conducir.
No importa si el final es más o menos abierto, da lo mismo si se pueden extraer conclusiones morales o ideológicas o si toda la historia es un mero divertimento. Galdós trabaja con las palabras como si fueran una arcilla primigenia, blanda y moldeable hasta que acaba convirtiéndose en una obra sólida y contundente.
Nazarín es una obra para leer por leer, para gozar con el descubrimiento de las palabras y deleitarse en como suenan en nuestra cabeza. Al cerrar el libro, que cada cual saque sus conclusiones, o no.
El uso que Galdós hace del lenguaje, el dominio de las palabras populares, la forma de describir y narrar, sardónica a la vez que descriptiva, costumbrista pero enormemente moderna, cada palabra, cada frase invita a zambullirse en la narración y dejarse llevar a donde nos quiera conducir.
No importa si el final es más o menos abierto, da lo mismo si se pueden extraer conclusiones morales o ideológicas o si toda la historia es un mero divertimento. Galdós trabaja con las palabras como si fueran una arcilla primigenia, blanda y moldeable hasta que acaba convirtiéndose en una obra sólida y contundente.
Nazarín es una obra para leer por leer, para gozar con el descubrimiento de las palabras y deleitarse en como suenan en nuestra cabeza. Al cerrar el libro, que cada cual saque sus conclusiones, o no.
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