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El libro negro del psicoanálisis
Francia y Argentina son, sin lugar a dudas, los países más freudianos del mundo. En otros lugares el psicoanálisis resulta marginal, subalterno. El psicoanálisis fue visto por la generación de mayo del 68 como un viento de libertad. ¿Por qué hoy se ha convertido en tema de gran polémica? El libro negro del psicoanálisis propone indagar en la cuestión de manera decisiva con la participación de muchas voces. El libro, absolutamente accesible para cualquier lector, es una obra internacional de referencia que hace el balance de un siglo bajo la influencia de Freud.
652 pages, Paperback
First published September 1, 2005
39 people are currently reading
425 people want to read
About the author
Catherine Meyer
13 books1 followerCatherine Meyer, ancienne élève de l'Ecole normale supérieure, a longtemps partagé ses activités entre les livres et la musique avant de devenir éditrice. En collaboration avec Yehudi Menuhin, elle est l'auteur de La Légende du violon (Flammarion, 1996). Aux Editions des Arènes, elle est directrice littéraire du secteur "psychologie".
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
February 23, 2019
Un très bon livre sur la psychanalyse, ses limites, des dangers, ses mensonges. Tout est sourcé très sérieusement et les auteurs sont tous de grands intellectuels. J'ai apprécié le fait que des témoignages de patients soient inclus à cette collections d'essais, ce sont après tout les premiers concernés.
De tous les essais, il n'y en a qu'un qui ne m'a pas plus, celui d'un sexologue. Sur la théorie j'étais d'accord avec lui, par contre quand il a pris l'exemple d'un homme qui disait être "à la fois homme et femme" et qu'il a appelé ça du travestisme et parlé de l'en soigner par un travail sur sa masculinité, là d'un coup, je ne pouvais plus être d'accord (et avais l'impression d'être en train de lire un psychanalyste). Une telle négation de la trans-identité dans un livre se voulant aussi sérieux à propos de la psychologie, ça m'a choquée.
Mais ce ne sont que quelques pages sur plus de mille et je ne pense pas que ça retire la force du discours porté par le bouquin. Toute personne voulant étudier la psychologie, ou tout autre domaine où la psychologie est étudiée (comme éduc spé par exemple), devrait lire ce livre. Perso, ça m'aurait bien aidée à l'époque où les formateurs nous disaient que Bettelheim était LE spécialiste de l'autisme, d'avoir lu le texte qui lui est consacré, j'aurais pas perdu mon temps à lire ses bouquins.
De tous les essais, il n'y en a qu'un qui ne m'a pas plus, celui d'un sexologue. Sur la théorie j'étais d'accord avec lui, par contre quand il a pris l'exemple d'un homme qui disait être "à la fois homme et femme" et qu'il a appelé ça du travestisme et parlé de l'en soigner par un travail sur sa masculinité, là d'un coup, je ne pouvais plus être d'accord (et avais l'impression d'être en train de lire un psychanalyste). Une telle négation de la trans-identité dans un livre se voulant aussi sérieux à propos de la psychologie, ça m'a choquée.
Mais ce ne sont que quelques pages sur plus de mille et je ne pense pas que ça retire la force du discours porté par le bouquin. Toute personne voulant étudier la psychologie, ou tout autre domaine où la psychologie est étudiée (comme éduc spé par exemple), devrait lire ce livre. Perso, ça m'aurait bien aidée à l'époque où les formateurs nous disaient que Bettelheim était LE spécialiste de l'autisme, d'avoir lu le texte qui lui est consacré, j'aurais pas perdu mon temps à lire ses bouquins.
May 19, 2011
El libro es una recopilación de artículos donde el acento está dado en los problemas de la validez del psicoanálisis desde un punto de vista histórico y de la cientificidad de la disciplina.
Desde la historia, demuestra con documentación (cartas "desclasificadas", investigaciones, etc), que todo el edificio del psiconálisis está basado en un sólo caso (La señorita Anna O.), sobre el que Freud informó que había logrado una completa recuperación (creo que era una histeria) y que nunca más la paciente había recaido. Pero se comprueba que en el momento de publicar esa afirmación, la paciente no sólo no se había curado, sino que estaba internada, y que la terapia ("talking cure", como le lllamaba al principio) nunca funcionó. Hay muchos más casos documentados, todos sobre los casos emblemáticos sobre los que se fundamenta el "éxito" de la psicoterapia (los llamados "clásicos"). Y se demuestra que todos son fraudes que omiten información importante, elaboran interpretaciones tiradas de los pelos y finalmente ninguno logró una cura. Y lo más grave, es el abuso de su posición de poder al crear recuerdos falsos para que calzaran con su teoría.
Las otras críticas se refieren a la escaza (o nula) cientificidad del psiconálisis, que quedan más que demostradas. No hay aplicación del método científico, no hay refutabilidad, etc. Incluso se cita a los psicoanalistas modernos, como Jacques Lacan, quien en un arranque de sinceridad (después del cual negó lo que había dicho, aunque ya estaba escrito), dijo:
* "El psicoanálisis está tomado en serio, por más que no sea una ciencia. Como lo mostró abundantemente un tal Karl Popper, no es una ciencia del todo porque es irrefutable. Es una práctica, una práctica que durará lo que durará. Es una práctica de la conversación.".
* "El psicoanálisis es una práctica delirante.... es eso lo que mejor ha hallado Freud. Y él mantuvo que el psicoanálisis nunca debe vacilar en delirar".
* "El psicoanláisis no es una ciencia. No tiene estatus de ciencia, no puede alcanzarlo ni anhelarlo. Es un delirio -un delirio que se espera conduzca a una ciencia- ¡Se puede esperar mucho tiempo! No hay progreso, y lo que se espera no es necesariamente lo que se consigue. Es un delirio científico".
(Lacan es una de las más grandes figuras del psicoanálisis de los setenta. Es una de las más grandes influencias en el psicoanálisis de hoy).
De gran utilidad es un capítulo dedicado a los mecanismos de defensa de los freudianos (que se puede aplicar a muchas cosas más).
Desde la historia, demuestra con documentación (cartas "desclasificadas", investigaciones, etc), que todo el edificio del psiconálisis está basado en un sólo caso (La señorita Anna O.), sobre el que Freud informó que había logrado una completa recuperación (creo que era una histeria) y que nunca más la paciente había recaido. Pero se comprueba que en el momento de publicar esa afirmación, la paciente no sólo no se había curado, sino que estaba internada, y que la terapia ("talking cure", como le lllamaba al principio) nunca funcionó. Hay muchos más casos documentados, todos sobre los casos emblemáticos sobre los que se fundamenta el "éxito" de la psicoterapia (los llamados "clásicos"). Y se demuestra que todos son fraudes que omiten información importante, elaboran interpretaciones tiradas de los pelos y finalmente ninguno logró una cura. Y lo más grave, es el abuso de su posición de poder al crear recuerdos falsos para que calzaran con su teoría.
Las otras críticas se refieren a la escaza (o nula) cientificidad del psiconálisis, que quedan más que demostradas. No hay aplicación del método científico, no hay refutabilidad, etc. Incluso se cita a los psicoanalistas modernos, como Jacques Lacan, quien en un arranque de sinceridad (después del cual negó lo que había dicho, aunque ya estaba escrito), dijo:
* "El psicoanálisis está tomado en serio, por más que no sea una ciencia. Como lo mostró abundantemente un tal Karl Popper, no es una ciencia del todo porque es irrefutable. Es una práctica, una práctica que durará lo que durará. Es una práctica de la conversación.".
* "El psicoanálisis es una práctica delirante.... es eso lo que mejor ha hallado Freud. Y él mantuvo que el psicoanálisis nunca debe vacilar en delirar".
* "El psicoanláisis no es una ciencia. No tiene estatus de ciencia, no puede alcanzarlo ni anhelarlo. Es un delirio -un delirio que se espera conduzca a una ciencia- ¡Se puede esperar mucho tiempo! No hay progreso, y lo que se espera no es necesariamente lo que se consigue. Es un delirio científico".
(Lacan es una de las más grandes figuras del psicoanálisis de los setenta. Es una de las más grandes influencias en el psicoanálisis de hoy).
De gran utilidad es un capítulo dedicado a los mecanismos de defensa de los freudianos (que se puede aplicar a muchas cosas más).
August 22, 2014
Il libro raccoglie i contributi di 40 autori con diverse specializzazione (storia, filosofia, medicina, piscologia) trattando moltissimi aspetti della storia e dell' influenza della psicoanalisi nel mondo e in Francia in particolare.
Sebbene il contentuto sia si altisismo livello scientifico e di sicuro interesse, il libro soffre di tutti i difetti di un libro collettaneo: disomoseguenita' tra i diversi capitoli e frequenti ripetizioni.
Sebbene il contentuto sia si altisismo livello scientifico e di sicuro interesse, il libro soffre di tutti i difetti di un libro collettaneo: disomoseguenita' tra i diversi capitoli e frequenti ripetizioni.
April 30, 2024
La psychanalyse est un sujet d'importance en France, nous l'avons vu dans mon article consacré à ce sujet. Ainsi cet ouvrage a été parfois mal reçu à sa sortie. Certains médias se sont fait le relais de paroles de psychanalystes et notamment d’Élisabeth Roudinesco, auteure, en guise de réponse à ce livre, de l'ouvrage Mais pourquoi tant de haine ?. Une autre réponse fut apportée par L'Anti-Livre Noir de la Psychanalyse, sous la direction de Jacques-Alain Miller, qui est le gendre et exécuteur testamentaire de Jacques Lacan. Le tout témoigne ainsi du climat tendu qui entoure le sujet de la psychanalyse en France, encore aujourd'hui.
J'ai surtout consulté cet ouvrage, après avoir lu Freud, afin d'essayer de me faire un avis éclairé sur cette discipline. Pour moi, l'argumentaire présent dans Le Livre noir est beaucoup plus rigoureux : basé sur des sources, sur des études ; que celui de Freud et des autres psychanalystes basés sur l'expérience, sur l'interprétation et sur l'instinct. Il me permet aussi d'avoir en tête les éléments de langage et les thématiques de prédilections de ces thérapeutes que l'on retrouve encore beaucoup dans les institutions et dans les universités. C'est un moyen pour moi de ne pas me faire "avoir" par des arguments fallacieux, non prouvés par la science.
Ce que je regrette le plus dans cet ouvrage, c'est que dans cette réédition, il a dû être "découpé" en deux et, par conséquent, tout le gros de l'argumentaire scientifique qui s'oppose à la psychanalyse se trouve dans sa suite : Les Nouveaux Psys : ce que l’on sait aujourd’hui de l’esprit humain, qu'il faudra donc que je consulte prochainement. Le lecteur ressortira de la lecture du Livre Noir en ayant beaucoup appris sur le contexte, sur l'histoire de Freud et des cas analysés, qui ont été de véritables échecs thérapeutiques, ainsi que sur d'autres sujets d'importances de la psychanalyse, avec notamment un focus sur l'autisme. Il est et il reste, selon moi, un ouvrage de référence, ne serait-ce que pour la critique qu'il émet de la psychanalyse, mais aussi pour toute personne intéressée par les sciences sociales, les futurs psys ou encore les personnes ayant des parcours en psychologie ou psychiatrie afin qu'ils puissent faire un choix sur la ou les thérapies qui leur conviendraient le mieux.
https://eclairemoilectures.fr/2024/04...
J'ai surtout consulté cet ouvrage, après avoir lu Freud, afin d'essayer de me faire un avis éclairé sur cette discipline. Pour moi, l'argumentaire présent dans Le Livre noir est beaucoup plus rigoureux : basé sur des sources, sur des études ; que celui de Freud et des autres psychanalystes basés sur l'expérience, sur l'interprétation et sur l'instinct. Il me permet aussi d'avoir en tête les éléments de langage et les thématiques de prédilections de ces thérapeutes que l'on retrouve encore beaucoup dans les institutions et dans les universités. C'est un moyen pour moi de ne pas me faire "avoir" par des arguments fallacieux, non prouvés par la science.
Ce que je regrette le plus dans cet ouvrage, c'est que dans cette réédition, il a dû être "découpé" en deux et, par conséquent, tout le gros de l'argumentaire scientifique qui s'oppose à la psychanalyse se trouve dans sa suite : Les Nouveaux Psys : ce que l’on sait aujourd’hui de l’esprit humain, qu'il faudra donc que je consulte prochainement. Le lecteur ressortira de la lecture du Livre Noir en ayant beaucoup appris sur le contexte, sur l'histoire de Freud et des cas analysés, qui ont été de véritables échecs thérapeutiques, ainsi que sur d'autres sujets d'importances de la psychanalyse, avec notamment un focus sur l'autisme. Il est et il reste, selon moi, un ouvrage de référence, ne serait-ce que pour la critique qu'il émet de la psychanalyse, mais aussi pour toute personne intéressée par les sciences sociales, les futurs psys ou encore les personnes ayant des parcours en psychologie ou psychiatrie afin qu'ils puissent faire un choix sur la ou les thérapies qui leur conviendraient le mieux.
https://eclairemoilectures.fr/2024/04...
October 9, 2016
Estelionatário, vigarista, mau-caráter, impostor, dissimulado, mentiroso. Em outras palavras: Freud. Sim, o Livro Negro é carinhoso desse tanto com o máximo doutor da psicanálise. É injusto? É, é injusto, mas serve como prova de que as vacas sagradas também sangram.
Um pergunta prática: Qual é o endereço da Psicanálise hoje? Segundo o Livro Negro, na França, na Argentina, e, digo eu, aqui no Brasil. E por que vive nesses lugares? Bem, para forçar um resumo, a hermenêutica pansexual deixou de ser tão atrativa como fôra aos vitorianos e sua psiquiatria cruenta; e a extração forçada ou antes o implante de recordações de abusos sexuais foi cada vez mais ficando grotesco, em uma surdez gritante para os dados que levavam em outras direções (e que outras terapias vieram a acolher). Foi quando a grande escola psicanalítica soube transmigrar da clínica pura para a clínica mestiça, também chamada extensa, e que não é outra coisa que vestir as bandeiras da militância política da moda. Isso se vê desde pelo menos o frenesi de pulsão anal francês de maio de 1968 – com Foucault, Derrida, Bourdieu, Lacan e outros – e desde então importado pelo Departamento Francês de Ultramar: as universidades federais brasileiras. E nisto os nossos hermanos até nos superaram.
O historiador Sonu Shamdasani propõe uma outra explicação para as razões da expansão freudiana: segundo ele, foi a eficácia de seu aparelho institucional (mais do que suas inovações teóricas e terapêuticas) que proporcionou à psicanálise esse sucesso mundial. Desde 1912, Freud reage à proliferação de psicanalistas não supervisionados e estabelece o sistema de "análise didática", que obriga quem quiser ser reconhecido por sua associação a fazer uma análise com ele ou com um de seus discípulos. E ademais, a psicanálise foi incessantemente reformulada e adaptada às psicologias e tradições intelectuais de cada país, de modo que, no final das contas, frequentemente ela não tem mais grande coisa a ver com a obra de Freud.
Falemos do dr. Freud:
Freud deduziu analiticamente que ela havia sido forçada durante a primeira infância a praticar felação. "Dei-lhe essa explicação", escreveu ele a Fliess em 3 de janeiro de 1897, e, quando ela exprimiu sua incredulidade, "ameacei expulsá-la" caso persistisse em seu ceticismo. Evidentemente, a rejeição de suas deduções era para Freud uma prova da "resistência" da paciente, trazendo uma confirmação suplementar da validade de sua reconstrução analítica. Vale dizer: resistir ao dr. Freud e à sua terapia, que era resistir a se tornar um objeto freudiano, era inaceitável. O paciente devia mesmo era endossar certas recordações de abusos sexuais que, por sua vez irão fundamentar, num raciocínio de cachorro tentando morder o próprio rabo, a teoria que lá enfiou essa recordação. Tudo o mais é resistência – palavrinha esta que vaga pelas ciências montada em cavalares metonímias; na fisiologia, na física, no direito, na política, etc.
De todos os textos aqui reunidos, deixo a recomendação especial para Uma Teoria Zero de Mikkel Borch-Jacobsen que à pergunta "por que a psicanálise teve tanto sucesso?" já lasca um: porque fomos enganados, para fechar esse curto e explosivo desmonte no anticlimático desvelar da magia, dizendo o que o mágico fizera na nossa cara: jamais existiu "psicanálise", apenas uma miríade de conversas terapêuticas tão diversas quanto seus participantes. A psicanálise é exatamente tudo e qualquer coisa – tudo porque qualquer coisa.
Há muito mais no livro. Coisas de arrepiar os cabelinhos das pulsões anais.
Um livro inflamatório como esse em nada obstrui o estudo da psicanálise, e a editora Civilização Brasileira o sabe muito bem. Não apenas isso, ela também sabe muito bem que, pelo contrário, estimula o debate e o consequente aprofundamento da psicanálise. E mais livros de psicanálise, claro. Então, antes de espernear, pensa. Sua escola não pode ser tão fraquinha ao ponto de desmoronar com um só livro. Se for, tem é que se arruinar mesmo.
Antes de terminar, precisamos falar daquela figurona surrealista chamada Lacan: se você não entendeu Lacan, por ele ser obscuro, enfadonho, etc., é assim mesmo. Para se entender Lacan, ao que tudo indica, temos de não entendê-lo até que se entenda que o entendimento de que algo "escapa" ao entendimento é entendê-lo. Joia!? O que se tem para entender em Lacan é que o "escape", o tal do objeto perdido, não pode ser teorizado como fazem as outras ciências, por descrição e explicação do fenômeno. Não, há de se duplicar a "escapada" fugindo de toda teoria clara, coesa e científica. Veja bem, essa seria supostamente uma teoria do inconsciente que não comunica com a minha consciência, senão uma teoria pulo-do-gato entre inconscientes, o que é de uma crendice que empolaria em vergonha ao mais campesino dos medievais (gente astuta, afinal). Leia mais no texto A exceção francesa do mesmo Mikkel.
Um pergunta prática: Qual é o endereço da Psicanálise hoje? Segundo o Livro Negro, na França, na Argentina, e, digo eu, aqui no Brasil. E por que vive nesses lugares? Bem, para forçar um resumo, a hermenêutica pansexual deixou de ser tão atrativa como fôra aos vitorianos e sua psiquiatria cruenta; e a extração forçada ou antes o implante de recordações de abusos sexuais foi cada vez mais ficando grotesco, em uma surdez gritante para os dados que levavam em outras direções (e que outras terapias vieram a acolher). Foi quando a grande escola psicanalítica soube transmigrar da clínica pura para a clínica mestiça, também chamada extensa, e que não é outra coisa que vestir as bandeiras da militância política da moda. Isso se vê desde pelo menos o frenesi de pulsão anal francês de maio de 1968 – com Foucault, Derrida, Bourdieu, Lacan e outros – e desde então importado pelo Departamento Francês de Ultramar: as universidades federais brasileiras. E nisto os nossos hermanos até nos superaram.
O historiador Sonu Shamdasani propõe uma outra explicação para as razões da expansão freudiana: segundo ele, foi a eficácia de seu aparelho institucional (mais do que suas inovações teóricas e terapêuticas) que proporcionou à psicanálise esse sucesso mundial. Desde 1912, Freud reage à proliferação de psicanalistas não supervisionados e estabelece o sistema de "análise didática", que obriga quem quiser ser reconhecido por sua associação a fazer uma análise com ele ou com um de seus discípulos. E ademais, a psicanálise foi incessantemente reformulada e adaptada às psicologias e tradições intelectuais de cada país, de modo que, no final das contas, frequentemente ela não tem mais grande coisa a ver com a obra de Freud.
Falemos do dr. Freud:
Freud deduziu analiticamente que ela havia sido forçada durante a primeira infância a praticar felação. "Dei-lhe essa explicação", escreveu ele a Fliess em 3 de janeiro de 1897, e, quando ela exprimiu sua incredulidade, "ameacei expulsá-la" caso persistisse em seu ceticismo. Evidentemente, a rejeição de suas deduções era para Freud uma prova da "resistência" da paciente, trazendo uma confirmação suplementar da validade de sua reconstrução analítica. Vale dizer: resistir ao dr. Freud e à sua terapia, que era resistir a se tornar um objeto freudiano, era inaceitável. O paciente devia mesmo era endossar certas recordações de abusos sexuais que, por sua vez irão fundamentar, num raciocínio de cachorro tentando morder o próprio rabo, a teoria que lá enfiou essa recordação. Tudo o mais é resistência – palavrinha esta que vaga pelas ciências montada em cavalares metonímias; na fisiologia, na física, no direito, na política, etc.
De todos os textos aqui reunidos, deixo a recomendação especial para Uma Teoria Zero de Mikkel Borch-Jacobsen que à pergunta "por que a psicanálise teve tanto sucesso?" já lasca um: porque fomos enganados, para fechar esse curto e explosivo desmonte no anticlimático desvelar da magia, dizendo o que o mágico fizera na nossa cara: jamais existiu "psicanálise", apenas uma miríade de conversas terapêuticas tão diversas quanto seus participantes. A psicanálise é exatamente tudo e qualquer coisa – tudo porque qualquer coisa.
Há muito mais no livro. Coisas de arrepiar os cabelinhos das pulsões anais.
Um livro inflamatório como esse em nada obstrui o estudo da psicanálise, e a editora Civilização Brasileira o sabe muito bem. Não apenas isso, ela também sabe muito bem que, pelo contrário, estimula o debate e o consequente aprofundamento da psicanálise. E mais livros de psicanálise, claro. Então, antes de espernear, pensa. Sua escola não pode ser tão fraquinha ao ponto de desmoronar com um só livro. Se for, tem é que se arruinar mesmo.
Antes de terminar, precisamos falar daquela figurona surrealista chamada Lacan: se você não entendeu Lacan, por ele ser obscuro, enfadonho, etc., é assim mesmo. Para se entender Lacan, ao que tudo indica, temos de não entendê-lo até que se entenda que o entendimento de que algo "escapa" ao entendimento é entendê-lo. Joia!? O que se tem para entender em Lacan é que o "escape", o tal do objeto perdido, não pode ser teorizado como fazem as outras ciências, por descrição e explicação do fenômeno. Não, há de se duplicar a "escapada" fugindo de toda teoria clara, coesa e científica. Veja bem, essa seria supostamente uma teoria do inconsciente que não comunica com a minha consciência, senão uma teoria pulo-do-gato entre inconscientes, o que é de uma crendice que empolaria em vergonha ao mais campesino dos medievais (gente astuta, afinal). Leia mais no texto A exceção francesa do mesmo Mikkel.
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