"الابتسامة , البشر , البشاشة , الطرب .. كلمات تعددت والمسمى يكاد يكون واحداً , وهو ماتشعربه الروح من خفة ونشاط وطرب , وتسموبه النفس فتنسى همها , وتسلو كدرها , في عصر كرب , وأيام ضيق وأحداث مؤلمة . ولا عجب إن كان في الظرافة والمزاح بلسم للروح , ودواء للنفس , وراحة للبال والخاطر ؛ والشخصية الباسمة أقرب إلى النجاح من غيرها , إذ تستطيع أن تغزو قلوب الآخرين وتستعمرها بسهولة . وإن كبت النفس في مسارات ضيقة , باهتة , وجعلها في زاوية مظلمة , منهكة محطمة مكسورة مقهورة , رهبانية ما أنزل الله بها من سلطان . والمتتبع لأخلاق وسيرة سيد البشر ومعلم الإنسانية صلى الله عليه وسلم يجد أنه كان يبتسم ويمزح , ولا يقول إلا حقاً يحبه الله تعالى ويرضاه . فدونك ـ أخي الكريم ـ كتاباً تقدمه لك مكتبة العبيكان حديقة غناء , فطف بين أرجائها , واستمع بأجوائها , وتفيأ في ظلالها , وإن شئت فشم أهارها , وتذوق ثمارها , واضحك تركل شيء جميلاً"
عائض بن عبد الله القرني داعية إسلامي من السعودية، وصاحب كتاب لا تحزن الذي حقق نسبة مبيعات عالية، وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها. وهو صاحب منهج وسطي لأهل السنة والجماعة من مواليد قرية آل شريح من آل سليمان في سبت العلايا عام 1379هـ/1960م. درس الابتدائية في مدرسة آل سليمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها، وحضر لشهادة الماجستير في رسالة بعنوان: كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية، ثم حضر لشهادة الدكتوراه في تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم. له أكثر من 800 خطبة صوتية إسلامية في الدروس والمحاضرات والأمسيات الشعرية والندوات الأدبية. ------------------------- A'id al-Qarni is animam and preacher of the Mosque of Abu Bakr Abha.
He went to the primary school in Al-Suleiman, continued his education on the Scientific Institute in Riyadh, on the high school in the Scientific Institute in Abha, and earned a master's degree from the Faculty of Theology in Abha.
كتب عائض القرني تختلف أغلفتها وتتشابه مضامينها، لم أفكر يومًا بأن أشتري أي كتاب من كتبه، كلها وقعت بين يدي مصادفة فقرأتها، وأذهلني التشابه الشديد في المضامين. عائض القرني حافظ وينقل ما حفظه إلى كتبه
أجمل فيه أنّ طرائفه تعود إلى أزمان أعشق القراءة عنها وربما أمكنني أن أقول: ليست طرائف مبتذلة كالتي تنتشر اليوم لم تدفعني للابتسام فقط، وإنما القهقهة بعض الأحيان أعجبني الكتاب بكلّ طرائفه حتى أنني كنت أصحبه لمعظم اجتماعاتنا العائلية أول ما قرأته وكان الضحك دائمًا سيد الموقف في تلك الاجتماعات
يا إلهي...لم أصدق و أنا اتصفح هذا الكتاب...بداية صدمت عندما رأيت الفهرس من ثلاث أو اربع عناوين و الكتاب عبارة عن 270 صفحة..ثم بعد ذلك انطلقت في القراءة بدات قراءة المقدمة و لم اكملها احسست و كانني اقرا مقدنة مالوفة من كتب الدكتور عائض القرني فلم اجبر نفسي على اكمالها..انطلقت الى الفصل الاول استمتعت قليلا بمفردات و مرادفات الابتسامة و لو ان البعض منها صعب التحصيل..اماالفصل الذي يليه و هو بعنوان ابتسم مجرد كلمات عادية و اما الفصل الذي يليه و هو عن النبي صلى الله عليه و سلم مبتسما فقد كانت اكبر صدمة لي فهو مقتضب جدا و غير عميق بالمرة في حين انه يتحدث عن اعظم و افضل خلق الله صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله. لينتهي الكتاب بقصص قصيرة من نوادر العرب و التي هي منقولة نقلا من موسوعة قصص و طرائف العرب التي امتلك نسخة منها ناهيك على انها صعبة الفهم خصوصا بالنسبة للقارئ المبتدئ و الذي لا يتقن استيعاب الللغة العربية الفصحى القديمة. لا اعرف ماذا كان ينوي الدكتور عائض القرني من وراء كتابة هذا الكتاب و هو الذي ابهرنا في كتاب لا تحزن؟؟؟ الكتاب بكل صراحة و في رأيي الخاص لا يستطيع ان يجذب القارئ الذي يبحث عن السعادة في الكتب أو القارئ الذي يريد أن يتعلم كيف يبتسم.و في جملة اصف الكتاب بأنه ثقيل الدسم .
يوم الجمعة الماضية كنت بالرياض وبينما بالمطار الساعة الرابعة صباحاً دخلت مكتبة صغيرة تباع فيها الكتب على ما أظن ، ورأيت كتباً قيمة منها هذا الكتاب الذي أسعدني الخظ بأن قرأته ذات مرة ، وما كان مني إلا أن سألت البائع ـ كم ثمن هذه الكتب التي إخترتها ؟؟ ، أجاب 270 ريالاً وكان عدد الكتب 3 فقط (لا تخزن - إبتسم - المبادئ الخمسة كونفوشيوس Confucius ، قلت له سيدي .. هل تعلم أن لدي هذا الكتاب قاصداً (لا تحزن ) ؟ .. وهل تعلم كم ثمنه حين شريته ؟؟ ، ما كان منه إلا أن قال هو كما مدون عندك ولا داعي من قراءته إذاً مدامك قرأته من قبل ، أخذت الكتب ووضعت 200 ريال على الطاولة ثم إنصرفت ، دون أي كلمة تخرج من البائع ، لكني علمت ان تحصلت على كنز لا يقدر بثمن ، لأن الكتاب أهم من الزاد لو أعلم ، وما أن دخلت (باص) النقل الجماعي متجهاً إلى حيث يكون كفيلي ، على بعد 1500 كم من الرياض ، أخذت أتجول بين أيك أفكار الدكتور عائض ،فرائع جداً أن تبحث بين طيات هذا الكتاب عن الطريق إلى سعادتك ،واليوم بدأت في قراءة إبتسم ، والرأي المبدئي أكثر من رائع .
بعد كتابه " لا تحزن" يستكمل الشيخ عائض القرني محاولة رسم البهجة ب كتاب للنكت "التراثية" ... فى اول الكتاب يقول بنفسه انه جمع من كتب التراث للنوارد و الطرائف ساردا أساميها
يعيب الكتاب من وجهة نظري - كثرة الاشعار - تكرار نفس الحكاية او النادرة لو بطرق مختلفة - بعض النوادر غير مضحكة بالمرة ..
تخيل شيخ يعظك و يبث فيك التفاؤل ب ايات و احاديث و ابيات شعرية و فجاءة يحاول ان يقوم بدور حمادة سلطان و بعد كل طرفة او نكتة تسمع تتررارا تن تن
من روائع الشيخ عائض القرني، كتاب ابتسم .. جمع فيه بعض النكات والمزاح وأخبار العرب الضاحكة التي قد وردت من قبل في بعض المصادر ونقلها كما تمت صياغتها في أسلوب سهل ميسر وقريب من فهم أكثر الناس ..بدأ بتوضيح أسباب نشره لهذا الكتاب ثم بدأ بتعريف بعض الكلمات الدالة على السرور والضحك وأنواعه وحالاته، بعدها تحدث عن الابتسامة وذكر أن كثير من المفكرين يرون أن الضحك والابتسامة من أقوى الأسباب التي تدفع الإنسان ليكون أكثر فعالية وإنتاجاً وأقدر على التفكير والأداء إذا كانت حالته النفسية مرتفعة وأن الشخصية الباسمة أقرب إلى النجاح من غيرها إذ تستطيع بسهولة غزو قلوب الآخرين.. ثم ذكر كيف كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- ضاحكاً ومبتسماً ولم يكن ضحكه لهواً أو عبثاً ولكن فيه طاعة لربه وأيضاً كان يمزح -صلى الله عليه وسلم- ولا يقول إلا حقا، وذكر بعض القصص على ذلك..
القسم الأكبر كان بعنوان الظرف والظرفاء ..حيث بدأ بوضع بعض القصص والمواقف الطريفة المضحكه بعضها والبعض الآخر كان ممل نوعاً ما، لم يعجبني ذكر الشيخ لبعض القصص في مقدمة هذا القسم ثم تكرار نفس القصة بالضبط في النهاية، يحتاج الكتاب للمراجعة مرة أخرى وحذف التكرار الموجود.
الكتاب يحتوي على طرائف ونكت قديمه ... لكن بصراحه بالرغم من فخامة الكتاب لم يعجبني ولم يجعلني ابتسم .. لا انكر انه هناك صفحات قليله اعجبني مضمونها .. ولكن بشكل عام لم يناسب توقعاتي ، وندمت على شرائي له ... اتوقع السبب لانه هالنكت كانت مضحكه في زمانها ولا تتناسب مع الزمن الحالي
الكتاب يحتوي على طرائف ونكت قديمه ... لكن بصراحه بالرغم من فخامة الكتاب لم يعجبني ولم يجعلني ابتسم .. لا انكر انه هناك صفحات قليله اعجبني مضمونها .. ولكن بشكل عام لم يناسب توقعاتي ، وندمت على شرائي له ... اتوقع السبب لانه هالنكت كانت مضحكه في زمانها ولا تتناسب مع الزمن الحالي
كتاب ممتع به اجزاء لذيذة ومضحكة واخرى ذكرتني بالإيفيهات والنكت حتى انني بعد انتهائي من قراءة تلك المقاطع كنت اسمع داخل عقلي موسيقى النكت " تنتارارا تن تن :D ولكن أكثر ما لفت نظري واغاظني هو تعامل الملوك والامراء مع الناس ما هذا السفه والنفاق !!! كل ما يستدعيه الامر أن تذهب لملك فتلقي شعرا يمدحه او يذم اعدائه او تقول جملة نفاقية بحتة على طريقة عباس العرسة وتكون النتيجة أن يغدق عليك الملك الذهب والدنانير !! وهل أضاع بلاد المسلمين الا هؤلاء حسبنا الله ونعم الوكيل .
ملحوظة: عباس العرسة هو اسم اطلقه الساخر أحمد رجب على الشخصية المنافقة
قرأت القليل من هذا الكتاب بعد أن جذبني العنوان و الوصف و لكنني لم أجد فيه الفائدة ، و أعتقد أني لن أكمل قراءته فهناك القليل من الوقت لقراءة كتب لا تحصى وتعد فيها كم كبير من الفائدة ، وأعتقد أن للكتب الأخرى أولوية قبل تمضية الوقت في قراءة الطرف ... مع أنني أحب الكاتب و لكنني لم أجد نفسي في هذا الكتاب .
اممم ، حسنا ، هذا اول كتاب قمت بشراءه ، لا اخفيكم فقد ندمت على شراءه لأني اردت ان اشتري كتابا نافع ويخرج من القارئ بنفع وبمخزون علمي وبما ان موضوع شراء الكتب جديد علي آنذاك وكنت اجهل الكتب ، وخطر علي هذا الكتاب فاشتريته لذلك ندمت ، ولكنه جميل نوعا ما
وضعت هذا الكتاب على قائمتي منذ عام مضى لكني كلما حاولت أن ابدأ أجد عسراً في الهضم أو مزاجي يتعكر لقد كان البداية ثقيلة علي صدقاً لكن ما أن بدأته حتى تبين لي أنه مضحك فعلاً ماجاء فيه وغالباً كنت اضحك بصوت عال من قلبي. لقد تغيرت الاشياء حقاً
ناقض المؤلف نفسه حيث لم يلتزم بالقواعد التي وضعها في المقدمة فتارةً ترى فقرة تخدش جناب الدين وتارة ترى فقرة مكررة وليس هناك توثيق للفقرات ولا حتى قائمة للمراجع والمصادر إنما اكتفى بذكر بعض المصادر في المقدمة..يبدو أن المؤلف كلف أشخاصا بجمع الكتاب ولم يقرأه أصلاً بل وضع اسمه والسلام.
لم يقنعني الكتاب مثلما أقنعني " لا تحزن " فأسلوب الدكتور عائض لم يتجلى في الكتاب ..حيث يعد الكتاب اقتباسات لمواقف مضحكة كن كتب أخرى ..وجآءت بعض المواقف متكررو في أكتر من موضع ....ختاما ..ليس بقوة كتب الدكتور عائض ..ويعتبر نزهة في اوقات الفراغ فحسب ..
كتاب جيد يحتوي على المواقف والنوادر في أزمنة مختلفة بداية من عصر الجاهلية حتى الأزمنة الحديثة ومن مختلف الثقافات سواء كانت عربية أو مصرية أو أجنبية. وجود بعض المرادفات الصعبة والمعقدة قليلًا في معانيها ولم يذكر الكاتب معنى لها حتى في الهامش. كتاب مسلي واختيار ممتاز لقتل وقت الفراغ.