La época del Renacimiento

Historia de las Civilizaciones (#1-12) #7

by Denys Hay (Editor)

No age was dedicated to grandeur or beauty as the Renaissance. And no book has ever captured the spirit and the unparalleled accomplishment of the Renaissance as vividly as this book.

Genres: History, Art, Renaissance, Reference, Nonfiction

528 pages, Paperback

First published January 1, 1967

About the author

Denys Hay was a historian specializing in medieval and Renaissance Europe, and notable for demonstrating the influence of Italy on events in the rest of the continent. He taught at the University of Edinburgh from 1954, eventually becoming Professor of Medieval History until he retired in 1980, and is remembered with the "Denys Hay Seminar" there. His final posting was to the European University Institute in Florence, where he was Professor in the History Department.

Reviews

[Julio Astudillo · Rating 5 out of 5]

Bueno, creo que ya entiendo un poco más de muchas cosas. El mundo empieza a tomar forma, y lo estoy empezando a ver tal y como lo percibimos el día de hoy. Como siempre, un review se me va a quedar corto como para poder analizar tanta información, pero podría resumirlo indicando que, gracias al Renacimiento, la civilización empezó a ver más allá de lo escrito en la Biblia. Fue gracias al erudismo, al revivamiento de clásicos, de la filosofía que, en conjunto con la evolución de los medios, logró generar pensamiento crítico. Ya no es solamente el hecho de pintar estilo naturalista, sino de poder plasmar las diversas ideologías en óleo, de tratar de dejar una huella como persona, de generar crítica.
El movimiento humanista (proveniente de ciencias humanas) fue la acción de generar mentes pensadoras a la época (1300-1600), bajo las condiciones ideológicas y sociales de la época. Esto desembocó en una dicotomía que abarcó el cristianismo primitivo, y sus manifestaciones (reforma, contrareforma, entre otras).
Este séptimo tomo finaliza con el desarrollo de la navegación (producto de muchos pensadores, incluído el mismísimo Da Vinci), y el eventual descubrimiento de América, por parte de ingleses, portugueses, nórdicos y de españoles, al igual que los diversos puntos de vista sobre la cristianización o la crítica sobre la moral de los indígenas del llamado "nuevo mundo", lo cual finaliza tal y como conocemos, en el lado menos humano del humanismo, a causa de las acumulaciones de riqueza, y demanda de mano de obra barata. Sumamente interesante, este tomo puede servir como una guía o listado de arte, en donde se nos facilitan nombres desde pintores flamencos como Jan Van Eyck, hasta literatura ya conocida, pero que tuvo un apogeo en base a la filosofía neoplatónica, tal y como fue "La Celestina".

[Mills College Library]

940.21 H412a

[Andrés Astudillo · Rating 5 out of 5]

Bueno, creo que ya entiendo un poco más de muchas cosas. El mundo empieza a tomar forma, y lo estoy empezando a ver tal y como lo percibimos el día de hoy. Como siempre, un review se me va a quedar corto como para poder analizar tanta información, pero podría resumirlo indicando que, gracias al Renacimiento, la civilización empezó a ver más allá de lo escrito en la Biblia. Fue gracias al erudismo, al revivamiento de clásicos, de la filosofía que, en conjunto con la evolución de los medios, logró generar pensamiento crítico. Ya no es solamente el hecho de pintar estilo naturalista, sino de poder plasmar las diversas ideologías en óleo, de tratar de dejar una huella como persona, de generar crítica.
El movimiento humanista (proveniente de ciencias humanas) fue la acción de generar mentes pensadoras a la época (1300-1600), bajo las condiciones ideológicas y sociales de la época. Esto desembocó en una dicotomía que abarcó el cristianismo primitivo, y sus manifestaciones (reforma, contrareforma, entre otras).
Este séptimo tomo finaliza con el desarrollo de la navegación (producto de muchos pensadores, incluído el mismísimo Da Vinci), y el eventual descubrimiento de América, por parte de ingleses, portugueses, nórdicos y de españoles, al igual que los diversos puntos de vista sobre la cristianización o la crítica sobre la moral de los indígenas del llamado "nuevo mundo", lo cual finaliza tal y como conocemos, en el lado menos humano del humanismo, a causa de las acumulaciones de riqueza, y demanda de mano de obra barata. Sumamente interesante, este tomo puede servir como una guía o listado de arte, en donde se nos facilitan nombres desde pintores flamencos como Jan Van Eyck, hasta literatura ya conocida, pero que tuvo un apogeo en base a la filosofía neoplatónica, tal y como fue "La Celestina".