Goodreads helps you keep track of books you want to read.

Start by marking “التكرار: مغامرة في علم النفس التجريبي” as Want to Read:

Other editions

Enlarge cover

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Open Preview

التكرار: مغامرة في علم النفس التجريبي

Søren Kierkegaard,

سورن كيركجارد,

مجاهد عبد المنعم مجاهد (مترجم)

3.82 · Rating details · 464 ratings · 55 reviews

أصدر الفيلسوف الوجودي الكبير سورين كيركيجارد في عام 1843م كتابين في وقت واحد تحت أسماء وهمية: الكتاب الأول الخوف والرعدة، تحت اسم يوهان الصامت، والثاني كتاب التكرار تحت اسم قسطنطين قسطنطيوس، وجميعها صدرت تحت تأثير انفصاله الشهير عن خطيبته ريجين أولسن.

يؤول كتاب التكرار في بعض الأحيان على أنه رواية قصيرة، مليئة بالألغاز وتقلبات المصير. ويؤول أحياناً أخرى بأنه بحث تقني حول مف ...more

Get A Copy

Paperback, طبعة أولى, 273 pages

Published September 16th 2013 by مكتبة دار الكلمة (first published October 16th 1843)

More Details... Edit Details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about التكرار, please sign up.

Be the first to ask a question about التكرار

Lists with This Book

This book is not yet featured on Listopia. Add this book to your favorite list »

Community Reviews

Showing 1-30

Average rating 3.82 ·

Rating details

· 464 ratings · 55 reviews

More filters

Sort order

Start your review of التكرار: مغامرة في علم النفس التجريبي

Dec 21, 2017 فرشاد rated it really liked it · review of another edition

آخرین ریویو در سال ۲۰۱۷

چه تفاوتی است بین تنهایی و احساس تنهایی؟

تنهایی در معنای واقعی خود، جدا افتادن است. آنگونه که مولانا، آن را به بریدگی تعبیر میکند‪:

از نیستان تا مرا ببریده‌اند
در نفیرم مرد و زن نالیده‌اند.

بریدگی یا جدا افتادن که در دوران مولانا به جدایی عارف از درگاه حضرت حق و در دوران مدرن به جدایی از عشق یا معشوق تعبیر می‌شود. هرچند، میزانی از این فاصله، برای دوام عشق لازم است. زیرا اگر معشوق کاملا در دسترس باشد، عشق محقق نمی‌شود. زیرا عشق در فضایی سایه‌روشن، دوام می‌یابد‪:

شیدا از آن شدم ک ...more

flag 133 likes · Like · see review

Apr 17, 2018 فؤاد rated it liked it · review of another edition

Shelves: فلسفه-اگزیستانسیالیسم, شعر-ادبیات-هنر

تکرارْ بودن

عشق، نه یک بار برای همیشه بودن، بلکه پیوسته همان بودن است.

سورن کیرکگور
یا این یا آن، جلد دوم

۱. سورن کیرکگور
در یازده آگوست ۱۸۴۱ سورن کیرکگور نامه‌ای به نامزدش رگینه اولسن نوشت و در آن نامزدی‌شان را به هم زد، و به همراه نامه حلقۀ نامزدی‌اش را پس فرستاد. رگینه بی‌درنگ به سوی خانۀ کیرکگور شتافت، اما سورن در خانه نبود. رگینه نامه‌ای نوشت و به او التماس کرد که برگردد، حتی تهدید کرد که خود را خواهد کشت. اما هیچ یک از این‌ها نتوانست سورن را از تصمیمش منصرف کند. رگینه سرخورده از معشوقش، با یوها ...more

flag 111 likes · Like · see review

May 09, 2019 باقر هاشمی rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: favorites

به‌روز رسانی در تاریخ بیستم اردیبهشت

از ترس و لرز تا تذکار و تکرار
اولین کتابی که از کیرکگور خوانده بودم ترس‌ولرز بود که می توانم بگویم هم خوشم نیامد و هم هیچ از آن نفهمیدم. دو دفعه هم آن را خوانده‌ام و احساس خوبی نسبت به آن نداشته‌ام. اما دوست داشتم از این بشر بیشتر بخوانم.
دو سه ماه پیش که توی کتابفروشی قدم می زدم این کتاب مرا به سمت خودش کشید و برداشتم و چند خطی ازش خواندم و چون با حال و هوای آن روزهایم همطراز نبود، نتوانستم باهاش ارتباط برقرار کنم. ولی خوره ی خواندش از سرم بیرون نرفت. تا اینکه ...more

flag 64 likes · Like · see review

Feb 22, 2019 Darya Zamanian rated it it was amazing · review of another edition

تقدیم به "کسی" که جهانش، ابدیت بیکران کهکشانها را به یادم می آورد و حزن اش در فراسوی آسمانها، پاک و مقدس، همچون ستاره ای می درخشد

" دیگر نمی توانم زندگی ام را تحمل کنم. بیزارم از هستی، بدم می آید از حیات؛ بی مزه است و بی روح، نمک ندارد، معنا ندارد. حتی اگر گرسنه تر از پیرو شوم، امیدوارم هیچوقت در برابر آدم ها سر خم نکنم تا به روحم با توضیح ها و دلیل تراشی ها خوراک رسانند. آدم انگشتش را در خاک زیر پایش فرو می کند تا بفهمد کجا ایستاده، انگشتم را در خاک هستی فرو میکنم، در خاک زندگی، هیچ چیز حس نمی ک تقدیم به "کسی" که جهانش، ابدیت بیکران کهکشانها را به یادم می آورد و حزن اش در فراسوی آسمانها، پاک و مقدس، همچون ستاره ای می درخشد

" دیگر نمی توانم زندگی ام را تحمل کنم. بیزارم از هستی، بدم می آید از حیات؛ بی مزه است و بی روح، نمک ندارد، معنا ندارد. حتی اگر گرسنه تر از پیرو شوم، امیدوارم هیچوقت در برابر آدم ها سر خم نکنم تا به روحم با توضیح ها و دلیل تراشی ها خوراک رسانند. آدم انگشتش را در خاک زیر پایش فرو می کند تا بفهمد کجا ایستاده، انگشتم را در خاک هستی فرو میکنم، در خاک زندگی، هیچ چیز حس نمی کنم. من کجایم؟ جهان چیست؟ اصلا معنای این کلمه چیست؟ چه کسی مرا اغفال کرده و در دام انداخته است، و اینک مرا وانهاده و رفته است؟ من کیستم؟ چگونه پای در این جهان نهادم، چرا از من سئوال نکردند، چرا مرا از قواعد و مقررات مطلع نکردند؟ چرا مرا ناغافل هل دادند به داخل صف، انگار که روح فروشی به زور مرا در صفی چپانده باشد؟ آخر من چگونه درگیر این کسب و کار بی در و پیکری شدم که نامش را گذاشته اند واقعیت بالفعل؟ اصلا چرا می بایستی درگیرش می شدم؟"

توضیحات:

دانش و اندوخته فکری ما، مانند دریاچه ای تمنایِ دریا شدن دارد. به همین دلیل، راه تمامی جویبارها، رودخانه ها و نهرهایی را به سمت خود باز میکند تا ذخیره اش افزون شود و آن را به مخزن بزرگی از اطلاعات تبدیل کند. اما هر نهر و رود و جویباری، تا رسیدن به دریا شدن، سنگ های ریز و درشت و گل و لای ها و حتی آلاینده هایی را از مسیر گذشتن بنا به طبع رونده ی خود حمل میکند که در زمان سرریز شدن به هدف نهایی، انبوهی از مشکلات را فراهم میکند. از آن جمله، از بین رفتن شفافیت آبی است که دریاچه به مرور زمان بدست آورده است و بواسطه ی بی نظمی ای که با آن روبرو می شود، سرشت اش به مرور کدر و آلوده می شود.
خطایی که در روند جذب مفاهیم و رویکردهای فکری رخ می دهد کم از وضعیت بحران زده ی مثالی که آورده شد ندارد. کتابها، مجلات، اخبارها، گفتگوها و اشکال دیگری که کارشان سیراب کردن اندیشه است، ذهن ما را دچار تشویش و ریخت و پاش های اسراف گونه ای کرده اند و این مشکل توانسته است بخش بزرگی از نظام فکری زندگی مان ما را فلج کند. مفاهیمی که قلب می شوند و نتایجی که بر اساس آنها بدست می آیند اندیشه مان را در ماخولیای فهمیدن و توهم رها کرده اند. ما مانده ایم و انبوهی از متونی که هیچگاه به عمق اصلی آن دسترسی نداریم. ما در سطح گرفتار شده ایم و توانایی یک متر پایین تر ماندن از سطح آب را نداریم چرا که در مخمصه ی گردابی که خود فراهم کرده ایم گرفتار خواهیم شد. نتیجه اینکه کتاب نیز مقوله ای می شود دم دستی، برای گذراندن وقت بیکاری و همچنین وسیله ای که ما را در طبقه ی خیالیِ اجتماع اقلیت قرار بدهد. سرگیجه ای که از حجم متون دچار می شویم، در یک نقطه امکان ایستادن و به خود پرداختن ندارد زیرا توهم دانستن مجال مان نمی دهد تا بر روند مطالعه و اندیشه مان بازنگری دقیقی داشته باشیم. گذشته از نحوه ی غلط ما در انتخاب موضوع مورد مطالعه و چگونگی مطالعه، درد بزرگتری را هم به نام "فلسفه" اضافه کنید. فلسفه که قرار بود انسان را از جهالت خواب آلودگی اش بیدار کند به جهلی مضاعف تبدیل شده است. چرایی آن بحث مفصلی می طلبد که دانش من کاملا جوابگوی آن نخواهد بود، اما اگر کمی به روند فکری جاری نگاهی منتقدانه بیاندازید متوجه خواهید شد که فهم غلط فلسفه به دلیل مطالعه ی نادقیق و نادرست آن، معنا را چنان در زندگی انسان ها متزلزل ساخته است که یک زلزله ی بزرگ خانه برانداز می تواند با چنین قدرتی، ترکیب شهری را به هم بریزد. اما کتابی که برایتان خواهم گفت کتابی روشن کننده و منظم است. شاید شما با مطالعه ی ابتدایی آن تصورِ متنی ساده و روان خواهید داشت که چندان هم بیراه نیست. متن بسیار ساده و روایت گونه است؛ اما با مقدار بسیار زیاد تاثیرگذاری بر خواننده؛ مترجم این بلاغت و هنر ادبی را، انتخابِ عمدی نویسنده می داند. اما از آنجا که ما با نویسنده ای فیلسوف سروکار داریم، باید از سطح گذر کنیم.
تکرار، کتابی است از سورن کی یر کگور، فیلسوف الهیاتی و روانشناسی اگزیستانسیل. کتابی که به عقیده ی کی یرکگور، شما را انتخاب میکند و نه شما آن را.

به این اعتراف مومن ام.

این اثر می تواند شما را در چند رویکرد، مجذوب خود کند. بخصوص اگر چنین رویکردهایی دغدغه ی روزمره تان باشد، مانند: رویکرد اگزیستانسیل به هستی و پرسشگرایانه به جهان، رویکردی فلسفی به مقوله ی شعر و ادبیات که بخش بزرگی از کتاب را شامل می شود، بررسی تاریخ فلسفه و توصیف رابطه ی سیاست و فلسفه و به طور کلی تاریخ فلسفه، و بخش مهم آن یعنی، بررسی تحلیلی بر مقوله ی تکرار و معنای آن در زندگی انسانها. مفهومی که به دلیل ضرورت پرداختن به آن، توسط این نویسنده_فیلسوف نگاشته شده است.
کتاب را اگر فرصت کافی دارید بخوانید و اگر نسبت به فلسفه آشنایی مقدماتی و کافی دارید. ترجمه ی بسیار زیبای آقای صالح نجفی از آن ترجمه هایی است که کتاب را گوارای وجودتان میکند. یادداشتی که در ابتدای کتاب نوشته اند و موخره ی کتاب بینش بسیار جامع و دقیق و کاملی به دستتان خواهد داد. در آخر کتاب شما از سیر موخره کتاب شگفت زده خواهید شد. توضیحات ایشان کمک میکند جایگاه متفکرین را تا حدودی بشناسید.

برای من جایگاه بکت، مسحورکننده بود.

در کنار تمام این موارد، اگر طبع نازکی دارید برای مطالعه کتاب نیاز است اندکی تحمل بالایی داشته باشید. نویسنده به سبب خواستِ تاثیرگذاری بر خواننده نهایت تلاشش را کرده است تا مخاطب را ویران کند و از نو بسازد. به همین سبب ضریب صبرتان باید ایوب وارانه باشد.
قبل از اینکه کتاب را مطالعه کنم، کتاب خودش را به طریق شورمندانه ای بر من ثابت کرد. به این طریق که یکبار کتاب را خریدم و بعد از مدتی که دوباره به کتابفروشی رفتم، با ترجمه و طرح متفاوتی روبرو شدم که باعث شد فراموش کنم کتاب را یکبار خریداری کرده ام به همین دلیل باز هم آن را خریدم و البته این تکرار نتیجه ی خوبی داشت چرا که بار دوم ترجمه ی آقای صلاح نجفی بود و حالا متوجه می شوم چه خطای مبارکی بود...گویی کتاب تکرار سورن کی یر کگور، با تکرار خویش، مفهوم را برایم عینیت بخشید.

"باز به دستم قدح باده داده اند. از هم اکنون بوی خوش اش به مشامم می رسد، از هم اکنون غلغل چنگش را حس میکنم. اما اول از همه جامی به سلامتی او که جانم را نجات داد،جانم را که در غربت یاس نشسته بود، در خلوت یأس..."ص139 ...more

flag 44 likes · Like · see review

Apr 25, 2019 Naghmeh Taba added it · review of another edition

من در این پچ‌پچِ اندوه‌زا و ماخولیایی نجات می‌یابم و از بندها می‌رهم!
کتاب رو اخیراً باز خوندم. گوشه‌ای می‌اندازدت مثل جامه‌های کسی که برای آب‌تنی رفته است، در هوایِ امید-آلوده‌یِ تکرارها، دراز به دراز کنارِ جویبارِ بیمناکِ تذکارها. آدمی هرگز جمعیتِ خاطرِ حاصل از دلْ‌گواهی را از یاد نمی‌برد آخر

flag 12 likes · Like · see review

Jan 29, 2019 SerA Mo rated it really liked it · review of another edition

کتاب عجیبی است، یعنی درواقع مبحث عجیبی است. فهم «تکرار» از منظر فلسفه و تاثیر آن در زندگی آدمی به مثابه یک امر مثالی و نه یک امر انتزاعى.. به شخصه و با سطح مطالعات الانم، شاید تنها 60% محتوای کتاب را درک کرده باشم، اما همین مقدار نیز تاثیر عمیقی روی من گذاشت.
کیرکگارد با نوشتن هر سطر، به نوعی روح خودش را شخم می‌زده، ولی هر رَج، انگار که بر وجود من فرود آمده باشد، تمام وجودم الان در حیرت و تشنگی‌ست..

flag 11 likes · Like · see review

Dec 30, 2016 Davide rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: 1801-1900, danish, 0-my-reviews-english

One of the readings that marked me the most when I was 18.

I clearly remember the intensity that surrounded these words and the mental constructions they aroused.

Una delle letture che mi ha segnato di più quando avevo 18 anni.

Ricordo chiaramente l'intensità che circondava queste parole e le costruzioni mentali che suscitavano. ...more

flag 10 likes · Like · see review

Aug 12, 2020 Zahra Rashidian rated it it was amazing · review of another edition

، واقعا از خوندنش لذت بردم و این که از دوست عزیزی هدیه گرفته بودمش لذتش رو چند برابر کرد.
این کتاب در عین حال که هم رمانه، هم رساله ی فلسفیه، و هم یک متن دینی ، در عین حال هیچ‌کدوم نیست.
برعکس ترس و لرز که خوندنش برای من سه ماه طول کشید و واقعا سخت بود، تکرار رو در ۲۴ ساعت خوندم. ساختار متن یه چیزی شبیه به داستانه و حتی خود روایت به تنهایی برای من جذاب بود. و ترجمه ی بسیار خوبش با حفظ شاعرانگی و به کار بردن ترکیب های آشنای ادبی خوندنش رو چند برابر لذت‌بخش کرد.
کتاب با نام مستعار کنستانتین کنستانتین ، واقعا از خوندنش لذت بردم و این که از دوست عزیزی هدیه گرفته بودمش لذتش رو چند برابر کرد.
این کتاب در عین حال که هم رمانه، هم رساله ی فلسفیه، و هم یک متن دینی ، در عین حال هیچ‌کدوم نیست.
برعکس ترس و لرز که خوندنش برای من سه ماه طول کشید و واقعا سخت بود، تکرار رو در ۲۴ ساعت خوندم. ساختار متن یه چیزی شبیه به داستانه و حتی خود روایت به تنهایی برای من جذاب بود. و ترجمه ی بسیار خوبش با حفظ شاعرانگی و به کار بردن ترکیب های آشنای ادبی خوندنش رو چند برابر لذت‌بخش کرد.
کتاب با نام مستعار کنستانتین کنستانتینوس نوشته شده، و متن کتاب از زبان همین شخصه، که با فردی ملاقات می‌کنه که بدون هیچ دلیل منطقی ای نامزدی اش رو با دختری که عاشقشه می‌خواد بهم بزنه. حقیقت اینه که این شخص که تا آخر کتاب بدون نام باقی می‌مونه با صداقت رابطه‌اش رو با دختر بی‌نام شروع می‌کنه، چون واقعا عاشقش بوده. و حالا که احساساتش به نوعی تغییر کردن و دیگه نمی‌تونه رابطه رو ( که احتمالا به ازدواج ختم می‌شه) ادامه بده، اگر رابطه رو بهم بزنه، به بی‌وفایی محکوم می‌شه و اگر رابطه رو بهم نزنه، باز هم بی‌وفایی کرده چون احساسات صادقانه‌اش از بین رفته اند.
با این دیلما، وارد کتاب می‌شیم و به راه حل پیشنهادی، که همون تکراره می‌رسیم.
در نهایت، به نظرم خوندن کتاب احتیاج به پیشینه ی فلسفی خیلی زیادی نداره، و مخصوصا پاورقی های مترجم اصلی و فارسی واقعا این نیاز رو تا حد زیادی برطرف می‌کنن. ...more

flag 8 likes · Like · see review

Dec 18, 2015 Nadisha rated it it was amazing · review of another edition

Recommends it for: everyone

Shelves: re-read

Brilliance drips from these pages not because it is monumental but because it speaks to those who read it on an intimately human level and provides solace to life's biggest questions. Love is a word we assign to something indescribable. It can only be referenced, yet Kierkegaard manages to provide insight into the tendencies we have when approaching love. He combines the forward struggle towards finding truth and transcendence, presence and awareness, to the struggle against the time, desire, pl Brilliance drips from these pages not because it is monumental but because it speaks to those who read it on an intimately human level and provides solace to life's biggest questions. Love is a word we assign to something indescribable. It can only be referenced, yet Kierkegaard manages to provide insight into the tendencies we have when approaching love. He combines the forward struggle towards finding truth and transcendence, presence and awareness, to the struggle against the time, desire, pleasure, and urgency that comes with love. Love of recollection is a further extension of man's inclinations towards an urgent sacrifice of freedom and surrender, and it's furthermore a deceitful, manipulating entity, capable of confusing and delighting as it swallowing those it tortures. A fruit that never satisfies.

Love of repetition is something, upon my first read of Repetition , I sought a definitive description of. I wanted to know what this hazy, etherial entity was and why it was so hard to attain. What are we working towards? Upon the second and third reads, I realized it's likewise to Plato's good or Aristotle's happiness...it's everything encompassing the mindset and awareness required to reach it. Kierkegaard's account of the Young Man is a clever and introspective look into the struggle against recollection and towards repetition, though I don't find it to be the most poignant aspect of this work. His beginning meditations interest me the most, and the letters only further illustrate his points. Repetition is something must be willed, it cannot be urged but it must be accepted as life is a world of repetition, yet it can be so easily overtaken by the storm of recollection. A deliberate utilization of freedom and dialectic practice is required to maintain that will, and Kierkegaard dictates both what that entails and how it will be perceived. Kierkegaard is an artist with his words, and they deserve to be read again and again, repeated and savored. Everything is true and everything is beautiful.

Do read this and then read it again.

Also, the Van Dormael brothers' "Mr. Nobody" is a beautiful film to watch alongside this. It deals with a wealth of lessons and philosophical meditations, but it does a spectacular job at illustrating what I would argue is the ability to find repetition against the storm of recollection. It also contains major Kantian and Platonic undertones, and it's just in itself a truly beautiful piece of work. It might illuminate parts of the reading that are harder to grasp, and it's will resonate with all those who give the time. ...more

flag 7 likes · Like · see review

Sep 13, 2020 Dorsa Ehya rated it really liked it · review of another edition

کتابی که برای من (خواننده‌ی معمولی با دانش متوسط) کمی گنگ و مبهم و سنگین بود اما میگذارمش پای تازه وارد بودنم در خوانش کتاب‌های فلسفی نوشته فیلسوفان بزرگ. اما به هر حال باید از یک جا شروع کرد.

موضوعات پراکنده‌ی کتاب کمی آدم رو گیج می‌کنه و به نظرم کیرکگورِ نازنین کمی منظورش رو از تکرار انتزاعی بیان می‌کنه و در انتقال این منظور به منِ خواننده موفق نیست اما مقاله‌ی مترجم در انتهای کتاب کمک می‌کنه بفهمیم کتاب چه موضوعی رو می‌خواسته به ما بگه. اما داستان قابل فهم‌تر کتاب از روایت عاشقانه‌ای که داره ب ...more

flag 6 likes · Like · see review

Sep 29, 2020 Mehrshad Zarei rated it liked it · review of another edition

«بعد از هر شکست شما یک وظیفه بیشتر ندارید، اینکه دوباره باید شکست بخورید و اینبار بهتر و زیباتر از گذشته.»
بکت

flag 6 likes · Like · see review

Sep 26, 2020 Helia Naseri rated it liked it · review of another edition

جسته و گریختگیش شاید باب میلم نبود، حتی میتونم بگم یه جاهایی اصلا منظورش رو متوجه نمیشدم که چرا این مثال رو میاورد. اما موخره‌ی کتاب که توسط صالح نجفی نوشته شده بود، خیلی روشنم کرد و خوشحالم که این موخره رو نوشته بود.

flag 5 likes · Like · see review

Nov 12, 2013 Nemo added it · review of another edition

She is the boundary of his being

Kierkegaard met Regine Olsen in Copenhagen in 1837, and, by all appearances, there was a deep attraction between the two. They were engaged in 1840, but Kierkegaard immediately broke off the engagement the following year. Regina married her old tutor in 1847, and the couple left Copenhagen for the Danish West Indies in March 1855. Kierkegaard died in November that same year, having remained a celibate bachelor all his life.

These facts about Kierkegaard's life can She is the boundary of his being

Kierkegaard met Regine Olsen in Copenhagen in 1837, and, by all appearances, there was a deep attraction between the two. They were engaged in 1840, but Kierkegaard immediately broke off the engagement the following year. Regina married her old tutor in 1847, and the couple left Copenhagen for the Danish West Indies in March 1855. Kierkegaard died in November that same year, having remained a celibate bachelor all his life.

These facts about Kierkegaard's life can be gathered from Wikipedia, and all the rest from his own writings. I first encountered Kierkegaard three years ago when I read Fear and Trembling. I knew nothing about him except his reputation as a Christian philosopher with a keen intellect. By the time I finished the book, however, I had learned about his affair with Regina and his innermost thoughts about their relationship. Kierkegaard would not divulge his secrets to any living person, yet he pours his heart out in his books, and Regina is in almost every one of them.

Repetition is a companion and prequel to "Fear and Trembling". A couple of times during reading, I had to keep back sentimental tears from staining the pages (for I borrowed the book from the local library). Kierkegaard wrote that Regina was "the boundary of his being". I suppose he wasn't exaggerating, since he died --became completely dissolved as it were, when she left the city where they both lived.

Can an existentialist love?

Heraclitus says that all things are in motion and nothing at rest, and that you cannot go into the same river twice. Plato counters by arguing that if that is the case, knowledge and love would be impossible. "There will be no one to know and nothing to be known"; in the same vein, there would be no one to love and be loved.

The existentialists seem to subscribe to Heraclitus' view, which makes me wonder whether they can have a normal relationship. If they themselves and the ones they are supposed to love are constantly in the process of becoming, how can they remain in love? As far as I can gather, Nietzsche never had a romantic relationship with woman. ("Suppose truth is a woman, what then?" Then you don't have it, period.)

I cannot say whether Kierkegaard's struggles with love also arise from his existentialist view, which leads the Young Man to proclaim, "I stick my finger into existence -- it smells of nothing." He seems to have progressed from the aesthetic sphere to the religious (in the spirit if not in the flesh), when Works of Love was published, fours years after Repetition. In that book, he contrasts the worldly conception of love, as sublimated by the poets, with the Christian ideal. ...more

flag 4 likes · Like · see review

Mar 11, 2018 Mohammad Mahdi Fallah rated it really liked it · review of another edition

«تکرار» شامل دو بخش و یک مؤخره است (البته این نسخه از ترجمه یک مقدمه و یک مؤخره تقریباً بی‌ارتباط ولی جالب هم از صالح نجفی دارد) شاید سوتیتر کتاب بهترین توصیف از فرم کتاب است؛ «جستاری در روان‌شناسی تجربی» (سوتیتر ترجمۀ دیگر کتاب توس حاجی بیگلو این است: «جستاری در نفس شناسی تمثیلی» که بسیار بعید است). بخش اول کتاب روایتی است از تعاملات مؤلف کتاب (کنستانتين کنستانتيوس) با دوست جوانی و حکایت از عاشقانه‌ای دارد که مطابق با حکایت زندگانی خود کیرکگور و رژین است. مؤلف کتاب نقش مرشدی را دارد که راه نشان «تکرار» شامل دو بخش و یک مؤخره است (البته این نسخه از ترجمه یک مقدمه و یک مؤخره تقریباً بی‌ارتباط ولی جالب هم از صالح نجفی دارد) شاید سوتیتر کتاب بهترین توصیف از فرم کتاب است؛ «جستاری در روان‌شناسی تجربی» (سوتیتر ترجمۀ دیگر کتاب توس حاجی بیگلو این است: «جستاری در نفس شناسی تمثیلی» که بسیار بعید است). بخش اول کتاب روایتی است از تعاملات مؤلف کتاب (کنستانتين کنستانتيوس) با دوست جوانی و حکایت از عاشقانه‌ای دارد که مطابق با حکایت زندگانی خود کیرکگور و رژین است. مؤلف کتاب نقش مرشدی را دارد که راه نشان می‌دهد و به پاسخ‌هایی می‌رسد که خود کیرکگور در زندگی از آنان تعبیت نکرده است. بخش دوم کتاب شامل نامه‌هایی است از همان دوست جوان به مؤلف که در آن از احوالات خود می‌نویسد و نشان از تشویق خاطر او دارد. نکتۀ مهم دراینجا پرداختی است که آن دوست جوان روی داستان ایوب پیامبر انجام می‌دهد که هم‌تراز حکایت ابراهیم در ترس و لرز (که همزمان با تکرار در 16 اکتبر 1843 منتشر می‌شود) است. در آنجا تحلیل از «امتحان الهی» مطرح می‌شود که بسیاری بدیع و عجیب است.
کتاب با یک مؤخره خطاب به خوانندگان کتاب تمام می‌شود. فلسفی‌ترین بخش کتاب همین بخش است که کیرکگور در آن از امر استثنایی سخن می‌گوید و سوژه جوان خود را بسط می‌دهد. ارجاع اشمیت به کیرکگور و سنتی که حول امر استثنایی در فلسفۀ سیاسی متأخر گشوده می‌شود از خلال همین سطور برمی‌آید و حقیقتاً تحلیل کیرکگور بسیار درخشان است.
کتاب به معنای واقعی کلمه یک متن کلاسیک است، ولی تشویق متن قدری ملال‌انگیز است و هرچند با کنه مطلبی که کیرکگور می‌خواهد بیان کند هم‌خوان است، ولی به‌هرحال قدری با طبع رمان‌خوان‌ها بیش‌تر هماهنگ است تا دانش‌آموزان فلسفه. ...more

flag 4 likes · Like · see review

Dec 02, 2018 محمد rated it it was ok · review of another edition

خب راستش حاشیه رفتن های پشت سر هم اینکه باید توی فرایند واکاوی شخصیت مورد نظر نویسنده باهاش همراه میشدم برام خسته کننده بود.
توی سه صفحه‌ی اول حرفای خیلی جالب و قابل تاملی از «تذکار» «تکرار» زده بود ولی خب من واقعا نتونستم همراهش پیش برم.

flag 4 likes · Like · see review

Jan 12, 2019 Mehrdad rated it liked it · review of another edition

این اولین کتابی بود که از کیرکگور خوندم و با زبان و لغات خاص خود کیرکگور آشنایی قبلی نداشتم. برای همین ممکنه نقدم به این کتاب اونقدر که باید دقیق نباشه.
کتاب همونطور که از اسمش پیداست به مفهوم "تکرار" میپردازه. اینکه آیا تکرار ممکنه و اگر ممکنه، آیا دارای ارزشه؟
شیوه بیان مساله به صورت طرح یک واقعه و داستان در مورد یک جوان عاشقه. این جوان سرتاسر وجودش رو عشق فرا گرفته اما خیلی زود متوجه میشه که عاشق تصویری از معشوق شده نه خودش و شوری که تو وجودش حس میکنه هم به خاطر شاعر شدنش در نتیجه اون عشقه. این این اولین کتابی بود که از کیرکگور خوندم و با زبان و لغات خاص خود کیرکگور آشنایی قبلی نداشتم. برای همین ممکنه نقدم به این کتاب اونقدر که باید دقیق نباشه.
کتاب همونطور که از اسمش پیداست به مفهوم "تکرار" میپردازه. اینکه آیا تکرار ممکنه و اگر ممکنه، آیا دارای ارزشه؟
شیوه بیان مساله به صورت طرح یک واقعه و داستان در مورد یک جوان عاشقه. این جوان سرتاسر وجودش رو عشق فرا گرفته اما خیلی زود متوجه میشه که عاشق تصویری از معشوق شده نه خودش و شوری که تو وجودش حس میکنه هم به خاطر شاعر شدنش در نتیجه اون عشقه. این مراحل عاشقی رو استاندال تو کتاب "درباره عشق" خیلی خوب توضیح داده که مطابقت زیادی با این شخصیت ساخته کیرکگور داره.
در طول داستان متوجه میشیم تکرار در مواردی ممکن و در موارد دیگر غیرممکنه. تکرار در مورد اتفاقات بیرونی اکثراً ممکن نیست و اگر هم باشه، ارزش خاصی نداره هرچند عادت شاید کمی آرامش به همراه داشته باشه.
پس متوجه میشیم منظور کیرکگور تکرارِ تجربه ما از موقعیت و احساس ما نسبت به اونهاست. تکرارِ عاشق بودن مثل روز اول و تکرارِ لذت بردن از بودن با کسی مثل اولین قرار.
چنین تکراری والاست و در برخی موارد مثل ازدواج، لازم و ضروری!
دو مفهوم دیگه که در مقابل تکرار بررسی شدن امید و یادآوری هستن که کیرکگور هیچ کدوم رو مفید نمیدونه و میگه هیچکدوم نمیتونن در نهایت مایه خشنودی باشن.
چیزی که برام خیلی جالب بود اینه که کیرکگور فیلسوفیه که برای احساسات ارزش بسیار بالایی حتی بیش از مشاهده‌گری قائله.
در کل کتاب جوری نبود که بگم اثر درخشان یا فوق‌العاده ایه اما صحبت های متفاوتی با نگرش خاصی مطرح شدن که باعث میشه بگم قطعاً كتاب ارزش خوندن رو داره! ...more

flag 3 likes · Like · see review

Mar 02, 2019 A-Ile Self-hallucination rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: فلسفات

بإيجاز .. ما هي الصورة العميقة لأدمغتنا ونحن نستلذ بتكرار نفس الأشياء؟. اكتشاف الإحساس والتفكير والرؤية ذاتها!. ملمس لحم الحبيبة ذاته! نفس طعم الأرز! مذاق القهوة ذاته! الإحساس الجمالي بغروب الشمس! الفرح الغامر بذات المقطوعة الموسيقية! الإعجاب المبهر لذات المقولات في ذات الكتاب!. تكرار الاكتشاف المكرر.
يخبرنا كيركيغارد بهذه البداهة التي لم نرها قبلاً، أي بؤس يحملنا على الدوران في ذات الحلقة الفلسفية من الأشياء الذهنية واكتشافاتها التي لا معنى لها

flag 3 likes · Like · see review

Apr 27, 2017 Martina added it · review of another edition

Shelves: danish, uni

Pred par lety se mi vyucujici na hodine literatury snazil namluvit, ze je snadnejsi cist Kierkegaarda v originale nez v ceskem prekladu.

A ja ani po nekolika letech studia nemohu souhlasit. Snadnejsi to neni. Kdyz jsem sve snazeni v polovine knihy vzdala a cesky preklad si sehnala, ukazalo se, ze hlavnim problemem neni preklad, ale samotny Kierkegaard. Ze me to jeste prekvapuje.

flag 2 likes · Like · see review

Oct 24, 2017 Javier Avilés rated it liked it · review of another edition

Contra todo pronóstico, sin duda suscitado por los prejuicios, leer a Søren Kierkegaard puede ser divertido.

flag 2 likes · Like · see review

Mar 22, 2018 Karl Hallbjörnsson rated it liked it · review of another edition

Stórgóð en æði flókin. Mér fannst ég ekki skilja hana til hlítar. Ég þarf að láta einhvern útskýra hana betur fyrir mér.

flag 2 likes · Like · see review

Sep 19, 2020 Eghlima rated it really liked it · review of another edition

Shelves: جادوی-فلسفه, شگفتی

کیرکگور عزیزه؛ بااین که شاید به‌خاطر بخش زیادی از حرفاش - مخصوصاً وقتی وارد تقسیم‌بندی سپرهای زندگی می‌شه و در برابر سپهر اخلاقی، ارزش والاتر رو متعلق به سپهر دینی می‌دونه- ، خیلی سخته برام که باهاش همراه بشم. برای همین خوندن «ترس و لرز» برای سخت و عجیب بود. اما «تکرار» از جنس دیگری است. از جنس دغدغۀ هستی انضمامی انسان و برای همین به مسئلۀ یه نامزی به‌هم‌خورده و چرایی اون می‌پردازه، همین‌قدر انضمامی و زمینی.
اما جدای اون فهم کیرکگور از «تکرار» برام خیلی جالب و ارزشمند بود. تکرار به‌مثابه بازتولی ...more

flag 1 like · Like · see review

Apr 27, 2019 Mohamedridha Alaskari محمد رضا العسكري rated it liked it · review of another edition

Shelves: literature

رواية التكرار هي قصة قصيرة نوعا ما تطرح تساؤل يُعتبر شائع بالنسبة للموجود البشري، هل ان التكرار ممكن؟ بمعنى آخر، هل توجد امكانية لرجوع الحبيب المفقود او تعويض الشيء الذي ام فقدانه او التعويض عن الزمن المفقود ممكناً؟ انها بكل تأكيد اسألة ديالكتيكية - وجودية وبالتالي لاتتوقع ان تجد هذه الرواية ممتعة، فقد تكون كئيبة بإمتياز تعالج حقيقة الوجود او كما يطلقوا عليه الفلاسفة حقيقة الكوجيتو.

يُعالج سيوران كيركيگارد في هذه الرواية ليس قصة حب فحسب وانما مزيج من الافكار الفلسفية والادبية المعقدة، اعتبر هذا ...more

flag 1 like · Like · see review

Jan 25, 2019 Gastjäle rated it really liked it · review of another edition

Much like Camus' own psychological experiment, The Fall (though not nearly as diabolical), Kierkegaard's Repetition is first and foremost about the mysterious workings the mind of a poetical soul can take. To keep up with the comme-il-faut procedure, I'll attribute the content to one of K's dear pseudonyms, Constantin Constantius.

What I adore about this work is the sheer turbulence of passion. For the bulk of the story, the reader gets to follow the frantic, emotional groping of a fictitious st Much like Camus' own psychological experiment, The Fall (though not nearly as diabolical), Kierkegaard's Repetition is first and foremost about the mysterious workings the mind of a poetical soul can take. To keep up with the comme-il-faut procedure, I'll attribute the content to one of K's dear pseudonyms, Constantin Constantius.

What I adore about this work is the sheer turbulence of passion. For the bulk of the story, the reader gets to follow the frantic, emotional groping of a fictitious stripling who's loving a woman simply because she has awaken the spirit of Poesy within him. This, in turn, leads to pangs of conscience and the concomitant mental sturm und drang. The whole thing is adorned with such turns of phrase and such metaphors that it really gives one the chills.

The stripling is a relatable character, for he has a knack for analysis and gets inspired easily, yet he cannot hide the fact that he desperately needs someone to corroborate his existence for him – whether it's Constantin or Job. He also shows what's it like to struggle in a world of hazy ideas either imposed by oneself or by the "others" – his the poesy, others' the final say on who's a good lover. The struggles of the stripling are complemented by Constantin's own pursuit of ideas (that is, repetition), also bound to be doomed.

Constantin's idea of repetition in this book is very difficult to grasp, especially since the stripling, too, talks about the idea quite often, and, apparently, in the wrong tone (judging from the final "condemnation" of Constantin's). The author is not talking about mundane things like a dull working day or waiting for the metro again and again – what he tried to rediscover during his trip to Berlin was whether fantastic memories could be replicated. The stripling, on the other hand, saw repetition as a "return to form" – having first lost himself almost completely, he found Job, truly became enamoured with him (I strongly recommend reading this book, if only for these impassioned passages), found out that the woman had married, fell to pieces, and finally realised, like in "Brief Candles" by the Zombies, that "he is better off this way".

All of these attempts seem rather shallow, but perhaps that's simply because of the concept of repetition? Repetition is superficial and fixational – one can find a thing repetitious only if one focuses on it and leaves out a plethora of other details. Repetition also requires that one lives by the memories, which is not, in a way, very ideal. Especially if you try to replicate them, since the "memory bank" may not easily divulge the exact ingredients a past emotion had.

I think that eventually Constantin was trying to point out that repetition is the ultimate struggle of religious life, to wit, embracing the paradox and reassuring oneself time and again of how there can be no reassurance in the objective sense. This, however, is not to the point, since the book was rather clearly intended for the reader, not for a system of Kierkegaard's (the notion whereof simply reeks of paradox). So, ultimately, I would say that the stripling chose rightly. He followed his heart, fought an immense psychological and emotional fight, found solace from literature (most likely through his own agency, since his interpretation of Job seemed rather personal), and actually felt the catharsis upon the denouement. The only problem was that he had anchored everything on the idea of repetition, whereas I think such a thing should be scrapped altogether and replaced with discovery.

This book is rather confusing and meandering in its structure. In a way, it adds to the already opaque way of how Kierkegaard propounded the ideas of his pseudonyms, but, just like the Postscript, the style has a psychological function to carry out as well, not unlike our modernistic masterpieces. In the final analysis, this book is a whirlwind which forces one to feel and think. ...more

flag 2 likes · Like · see review

Sep 01, 2020 habib amiri rated it it was amazing · review of another edition

خاطره، آرزو، توهم

تا به حال گمان می کردم که "تخیل" رخدادی است که از آینده سخن می گوید یا دست کم فرآیندی است که در آینده اتفاق می افتد، اما با فرض این که "آینده" صرفا مجموعه "تکرار" هایی از گذشته باشد، پس تخیل امری است که باید در گذشته به دنبالش گشت.
آرزو و تخیل از استعداد سرچشمه می گیرد و استعداد یک موهبت درونی و غیر اکتسابی (قابل پرورش اما غیر اکتسابی است زیرا در صورت داشتن توانایی کسب "استعداد" این واژه جای خود را به "مهارت" می سپرد) است.
برای شکوفا کردن استعداد یا به بیان دیگر برای پرورش استعداد خاطره، آرزو، توهم

تا به حال گمان می کردم که "تخیل" رخدادی است که از آینده سخن می گوید یا دست کم فرآیندی است که در آینده اتفاق می افتد، اما با فرض این که "آینده" صرفا مجموعه "تکرار" هایی از گذشته باشد، پس تخیل امری است که باید در گذشته به دنبالش گشت.
آرزو و تخیل از استعداد سرچشمه می گیرد و استعداد یک موهبت درونی و غیر اکتسابی (قابل پرورش اما غیر اکتسابی است زیرا در صورت داشتن توانایی کسب "استعداد" این واژه جای خود را به "مهارت" می سپرد) است.
برای شکوفا کردن استعداد یا به بیان دیگر برای پرورش استعداد درونی، یکی از اصلی ترین ابزارها تخیل کردن است؛ به گمانم ما با تخیل نه تنها در آینده سیر نمی ‌کنیم بلکه همچون باستان شناسی که با دقت و احتیاط فراوان اقدام به حفاری می کند و با ظریف ترین و حتی لطیف ترین شکل ممکن با مشتی خاک رفتار می کند، رفتار می کنیم و شروع به حفاری در درون خودمان می کنیم نه خارج از خود.
"تخیل" همچون غبار روبی است که پرده از استعداد درونی مان بر می دارد، همچون نوری است تا بتوانیم به وسیله آن مناظر درون غار درونی خویش را مشاهده کنیم. قدرت "تخیل" اما نیاز به پرورش دارد.
مفهوم زمان پدیده ای نسبی است و ما در هر لحظه از حیات خویش با سه زمان : گذشته، حال و آینده همراه هستیم. توصیه تمامی اندیشمندان بر این بوده که در زمان حال زندگی باید کرد، حال سوال اینجاست که اگر توانستیم به این آرمان برسیم، (یعنی در زمان حال زندگی کنیم) پس از آن باید به تفکر در مورد آینده پرداخت یا به کنکاش گذشته؟
واژه "خاطره" در این جا شاید صورت دیگری از "تخیل" باشد با این تفاوت که ما با تخیل تلاش می کنیم خاطرات آینده را به گونه ای اسرار آمیز "پیش بینی" کنیم در صورتی که با مرور خاطرات ما در تلاش هستیم تا اتفاقات گذشته را باز آفرینی کنیم.
افسوس که "حافظه" و "تخیل"مان از باز آفرینی و پیش بینی کامل این دو مهم ناتوان است و چه بسا در هر دو مورد دچار پدیده ای به نام "توهم" گردد! ...more

flag 1 like · Like · see review

May 13, 2018 Arnulfo Novo rated it really liked it · review of another edition

Shelves: biblioteca-casa-adamar, mi-biblioteca-personal

Kierkegaard padre del Existencialismo, y mi filósofo favorito, encontró distintas maneras para explicar la complejidad de su pensamiento; a veces a través de novelas, a veces interpretando historias conocidas por todos, o como en este libro simplemente explicando lo que piensa, que para mí es lo más complejo porque hay que conocerlo y estudiarlo bien.
En este libro Kierkegaard nos separa de todo momento histórico y circunstancias personales para dejarnos solos, y en esa soledad ubicar nuestra exi ...more

flag 1 like · Like · see review

Sep 24, 2017 Guitta rated it really liked it · review of another edition

وما أسعد الإنسان الذي لم يعاني من صراعات أشد هولا، ولم يجد نفسه في حاجة إلى تسويد نفسه

إن الحزن يمكن أن يفسد عقل الانسان، هذا ما نراه، وهو أمر محزن غاية الحزن، وأن هناك ما يسمى بقوة الإرادة بحيث يمكن أن تهب مقتربة كل هذا القرب من الريح لإنقاذ عقل الإنسان، حتى ولو ظل غريبا الى حد ما.

وذلك التراخي الفاتر الذي يفكر قائلا: ليست هناك بكل تأكيد حاجة فورية، ولا جدوى من الاسف قبل حلول الوقت، او ذلك الأمل الهزيل الذي يقول : لا يعلم المرء ما يمكن أن يقع.. فقد يكون الأمر ممكنا على كل حال. هذه المسوخ من الإيم ...more

flag 1 like · Like · see review

Dec 04, 2020 Tomasz Kukielka added it · review of another edition

A book in search of a reader

The author admits “Repetition” is written backwards so I only find it suitable to write a backwards review. I would like to find out who is this book not for and maybe in the process peel the layers to discover something about it.

First off, this is a book written by a 19th century philosopher. Just that fact alone should eliminate 95% of potential readers (scientific fact) - despite that it contains very little philosophy and a lot of psychology (as the subtitle sugge A book in search of a reader

The author admits “Repetition” is written backwards so I only find it suitable to write a backwards review. I would like to find out who is this book not for and maybe in the process peel the layers to discover something about it.

First off, this is a book written by a 19th century philosopher. Just that fact alone should eliminate 95% of potential readers (scientific fact) - despite that it contains very little philosophy and a lot of psychology (as the subtitle suggests). Would Constantin Constantius, a renowned psychologist win more broad readership?

A down to earth, practical person will not find anything practical in here. It is not a “Guide To... In 10 Easy Steps” or a motivational essay (isn’t what the psychology is for?) It is not about perfecting your skills by practice. And it is not about dealing with emotional toll of doing the same thing over and over. It offers no advice to industrial laborers. A side note: how can any pragmatic person take seriously an author who spent his father’s fortune on publishing his writings until nothing was left and then he died?

The book is not a romance for lightweight summer reading. A thrill-seeker looking for excitement of following the plot of lovers’ separation and later triumphant reunion will not find any fodder here. Want a spoiler? There is no happy ending. There is an underlying love story but it is not carnal and therefore not interesting...

The author mentions some books were written in a way that they could not be understood by heretics. So who are the heretics these days? More or less the same as in the author’s time: the sprinters, who have no time to stop at this text because they have to run. More than once I have heard or read from scholars: “I don’t understand ‘Repetition’. It is insignificant, it did not lay any foundation for any new philosophy.” Indeed it is not written in three fat volumes to lay any foundations but these modest hundred pages can be read in two evenings. The word repetition throws the scholars off because of their preexisting understanding of the concept. But the author is not talking about the physical realm where repetition is the natural outcome of the laws of physics, like orbiting of astral bodies or changing of the seasons - neither is he interested in studying how they can never be identical. He is also not talking about psychological forces which establish that a pleasure and comfort is derived from safe routines and predicability of the same things happening at regular intervals. To confuse readers Kierkegaard begins by sending Constantius, his narrator, on a fool’s errand to find repetition of pleasure in aesthetics. But then later puts an unusual explanation in the mouth of the same narrator: recollection goes backwards as repetition goes forward. Somewhat cryptic? Reading and rereading, and rethinking these passages we may find an interesting twist and key turn here: repetition is redefined as something different from the popular understanding of the term. Kierkegaard’s repetition is a consequence of a individual's positive choice (e.g. marry the girl) in contrast with recollection as a consequence of individual’s negative choice (not marry the girl). The positive and negative being used loosely here only to describe the individual’s desired or undesired path. If I may present my coarse translation from Kierkegaardian to plain language, repetition is “living the choice” and recollection is “regretting the choice”. The word “regret” is an approximation here because how can you regret the right choice? But then, following the ironclad logic in a similar way, how can you be in despair and not know it? The choice of an individual is the key and it’s not about a small choice like whether to eat scrambled eggs or sunny side up for breakfast - this is about person’s life-defining choices, which shape the path for the rest of his or her life. The decision to break the engagement with Regine Olsen was a central moment in Kierkegaard’s life. The book is yet another attempt to explain his decision. In this one he claims innocence, in another one he portrays a cynical seducer (per the claim that breakup should not be tactful but brutal).

Constantin concludes the book is about an exception. The exception goes beyond the universal but also against it. The protagonist breaks the engagement with the girl once she awakes a poet within. The girl, we can imagine, is beautiful, kind, smart, with all sorts or virtues but... otherwise ordinary. She wants typical things in an ordinary life. And she wants to share the life with him. Did he fall out of love as some might suggest? No, this cannot be further from truth: if this was so the decision would not be difficult and he would not wish for the impossible to regain her through repetition in supernatural realm. He reaches the point of hoping against all hope, which can only be solved by a divine intervention. Kierkegaard’s life stopped the day he made that decision - in material plane he did not move any further and all his writings spring from that pivotal moment, with Regine ever-present in his books. If that union was realized, it would have forced the genius son of a merchant who despised merchants back into the ordinary, with ordinary tasks and duties filling his days. Possibly he would find happiness in being with the woman he loved but more likely he would hate that life.

I started with silliness of trying to find who is this book not for. Can I answer who is this book for? That would be another folly: it’s nobody in particular but potentially anybody. Maybe the only thing we could say is that a book about an exception requires an exceptional reader? If you fall into any of my “not for you” category, yet you still read it, find it worthwhile, especially if you understand it differently - then it makes you an exception and me - a heretic.

...more

flag Like · see review

Jun 26, 2019 mohab samir rated it it was ok · review of another edition

Shelves: فلسفة, علم-نفس

لم تعجبنى الترجمة على الاطلاق من أول الى اخر الكتاب

flag 1 like · Like · see review

Jan 11, 2021 about my mind rated it it was amazing · review of another edition

در بابِ ترجمه

کسی که بخواهد کیرکه‌گور را ترجمان کند ، باید یک نکته را همیشه در ذهن داشته باشد : « شور » .بدان معنی که نوشته‌های کیرکه‌گور تغزلی‌اند ، برخواسته از شور و حیاتِ درونی .اگر جز با این رویکرد به ترجمان آثار کیرکه‌گور برویم ، خطا رفته‌ایم . این نکته‌ای است که جنابِ صالح نجفی با هوشمندی و طبعِ بلندبالا بدان رسیده است . جستارِ « تکرار » سراسر شور و مغازله است و برگردانِ جنابِ نجفی نیز این مهم را رعایت کرده است . مهمی که در ترجمانِ جنابِ رشیدیان از « ترس و لرز » کمرنگ جلوه می‌کند ؛ با علم در بابِ ترجمه

کسی که بخواهد کیرکه‌گور را ترجمان کند ، باید یک نکته را همیشه در ذهن داشته باشد : « شور » .بدان معنی که نوشته‌های کیرکه‌گور تغزلی‌اند ، برخواسته از شور و حیاتِ درونی .اگر جز با این رویکرد به ترجمان آثار کیرکه‌گور برویم ، خطا رفته‌ایم . این نکته‌ای است که جنابِ صالح نجفی با هوشمندی و طبعِ بلندبالا بدان رسیده است . جستارِ « تکرار » سراسر شور و مغازله است و برگردانِ جنابِ نجفی نیز این مهم را رعایت کرده است . مهمی که در ترجمانِ جنابِ رشیدیان از « ترس و لرز » کمرنگ جلوه می‌کند ؛ با علم به اینکه ایشان به لحاظِ محتوی و معنا ، به زیبایی از عهده‌ی اینکار برآمده‌اند .

در بابِ مفهومِ تکرار

کیرکه‌گور یکی از بنیادی‌ترین مفاهیمِ حوزه‌ی فلسفه را مطرح کرده است ؛ مفهومِ تکرار . در تمامِ حوزه‌ها این مفهوم خودش را نشان می‌دهد و این وظیفه‌ی ماست تا تکرار را پیوسته تکرار کنیم . چه در امرِ عشق ، چه در فلسفه و چه در سیاست . تنها راهِ رسیدن به حقیقتِ درون‌ذاتی همین مفهوم می‌باشد . چرا به قولِ کیرکه‌گور « حقیقت چون ماهیِ لغزنده‌ای است که دائما از دستان‌مان سُر می‌خورد » و ما یک وظیفه بیشتر نداریم : از نو بازیافتنِ آن ؛ به هیئتِ وجودی درآوردن آن .
عشقی که لحظات و خاطرات گذشته را تکرار نکند ، محکوم به شکست است ؛ چرا که در بندِ این لحظات خواهد ماند .
انقلابی که نتواند آن بخش از انقلاب‌های گذشته که بهش خیانت شده و نادیده انگاشته است را باز نیابد ، محکوم به شکست است . به تعبیرِ ژیژک « تمام انقلاب‌ها چیزی نیستند مگر تکرارِ انقلاب‌های گذشته »منتهی در قامتِ جدید .
فلسفه‌ای که نتواند فراتر از تزهای قبل از خود برود و با تمرکز بر هسته‌ی اصلیِ آن فلسفه ، طرح دیگری بریزد ، محکوم به شکست است .

جمع‌بندی

با این تفاسیر باید به مفهومِ تکرار دست یازیم . باید خودمان را ، اندیشه‌مان را ، جهان‌مان را و حقیقت‌مان را از نظرگاهِ چنین مفهومی بگذرانیم ؛ مهم نیست اگر شکست بخوریم ، دفعاتِ بعد باید بهتر شکست بخوریم ... ...more

flag 1 like · Like · see review

Sep 13, 2020 Bill Taylor rated it liked it · review of another edition

In 1843, Soren Kierkegaard published 9 separate EDIFYING DISCOURSES (under his own name); the pseudonymous book EITHER / OR; and (on the same date) the pseudonymous books FEAR AND TREMBLING and REPETITION.

This translation by Walter Lowrey was first published in 1941. It is a short book — an imaginary story created by SK that recounts the interaction of the pseudonymous author (Constantine Constantius) with an anonymous “young man” seeking to end his engagement with an anonymous “young girl”.

The ...more

flag Like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … next »

new topic
Discuss This Book

There are no discussion topics on this book yet. Be the first to start one »

Recommend It | Stats | Recent Status Updates

Readers also enjoyed

See similar books…

Genres

Philosophy

65 users

Nonfiction

9 users

Psychology

9 users

Philosophy > Theory

3 users

Cultural > Denmark

2 users

European Literature > Danish

2 users

See top shelves…

About Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard

3,912 followers

Søren Aabye Kierkegaard was a prolific 19th century Danish philosopher and theologian. Kierkegaard strongly criticised both the Hegelianism of his time and what he saw as the empty formalities of the Church of Denmark. Much of his work deals with religious themes such as faith in God, the institution of the Christian Church, Christian ethics and theology, and the emotions and feelings of individua ...more

Books by Søren Kierkegaard

The Sickness Unto Death: A Christian Psychological Exposition for Upbuilding and Awakening

More…

News & Interviews

6 Great Books Hitting Shelves This Week

Need another excuse to treat yourself to a new book this week? We've got you covered with the buzziest new releases of the day. To create our...

Trivia About Repetition

No trivia or quizzes yet. Add some now »

Quotes from التكرار: مغامرة ف...

“Who tricked me into this whole thing and leaves me standing here? Who am I? How did I get into the world? Why was I not asked about it, why was I not informed of the rules and regulations and just thrust into the ranks as if I had been bought from a peddling shanghaier of human beings? How did I get involved in the big enterprise called actuality? Why should I be involved? Isn’t it a matter of choice? If I am compelled to be involved, where is the manager-I have something to say about this. Is there no manager? To whom shall I make my complaint?” — 9 likes

“Of what good is an armchair of velvet when the rest of the environment does not match? It is like a man going around naked and wearing a three-cornered hat.” — 2 likes

More quotes…

See a Problem?

Preview — التكرار by Søren Kierkegaard

التكرار: مغامرة في علم النفس التجريبي

Get A Copy

Friend Reviews

Reader Q&A

Lists with This Book

Community Reviews

new topic
Discuss This Book

Readers also enjoyed

Genres

About Søren Kierkegaard

Books by Søren Kierkegaard

News & Interviews

Trivia About Repetition

Quotes from التكرار: مغامرة ف...

See a Problem?

Preview — التكرار by Søren Kierkegaard

التكرار: مغامرة في علم النفس التجريبي

Get A Copy

Friend Reviews

Reader Q&A

Lists with This Book

Community Reviews

new topicDiscuss This Book

Readers also enjoyed

Genres

About Søren Kierkegaard

Books by Søren Kierkegaard

News & Interviews

Trivia About Repetition

Quotes from التكرار: مغامرة ف...

new topic
Discuss This Book