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Kriminalgeschichte des Christentums #1
Kriminalgeschichte des Christentums, Band 1. Die Frühzeit
"Deschner ist ein moderner Aufklärer, der noch immer der Vernunft vertraut und in der Entzauberung des Mythos vom seligen und seligmachenden Christentum nicht die Notwendigkeit eines neuen Mythos sieht. Dies unterscheidet ihn wohltuend von mancher modernen Kirchenkritik, die dann auf ein wie immer geartetes Christentum setzt. Deschner lässt hier keinen Ausweg."
(Frankfurter Rundschau)
(Frankfurter Rundschau)
544 pages, Paperback
First published January 1, 1986
22 people are currently reading
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About the author
Karlheinz Deschner
112 books28 followersKarl Heinrich Leopold Deschner (23 May 1924 – 8 April 2014), was a German researcher and writer who achieved public attention in Europe for his trenchant and fiercely critical treatment of Christianity in general and the Roman Catholic Church in particular, as expressed in several articles and books, culminating in his 10 volume opus Christianity's Criminal History (Kriminalgeschichte des Christentums, Rowohlt Verlag, Reinbek).
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Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
July 24, 2016
Ένα βιβλίο που δεν πρέπει να λείπει από καμμία βιβλιοθήκη σκεπτόμενου ανθρώπου μα και " πιστού" ! Η εμπερίστατος και μακροχρόνια έρευνα του συγγραφέα καταδεικνύει με ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ, την ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ δράση και το ΦΡΙΚΤΟ πρόσωπο του Χριστιανισμού μέσα από την εκκλησιαστική κι όχι μόνο ιστορία! Ο Δημήτρης Λιαντίνης είχε πεί ότι οι θρησκείες θα καταστρέψουν τον κόσμο και μέσα από το οκτάτομο αυτό έργο ιχνηλατείται με επιστημονική οξυδέρκεια η ιστορία και τα ματωβαμμένα χνάρια των χριστιανών !
January 19, 2020
Spannender Ansatz, Heiligenlegenden aufgrund authentischer Dokumente (so ich mich recht erinnere) zu historisieren. Sehr lehrreich!
December 21, 2019
La obra literaria de Deschner desborda erudición, compromiso y dura crítica. Esta "Historia criminal" es ya un clásico de la investigación documental tendiente a correr el velo de una institución que erige como bandera la piedad, la fe y la caridad con la que oculta sus conductas vergonzosas.
Arrancando desde el judaísmo del antiguo testamento, dónde ya se enlistan las guerras de religión y de limpieza étnica que los judíos realizaron para imponer su Dios de amor y erigirse como su "pueblo elegido", el autor analiza los primeros tres siglos del naciente cristianismo, resaltando sus luchas internas y externas; sus descalificaciones mutuas ante unos inicios tambaleantes; su capacidad acomodaticia ante el poder; su exigencia de tolerancia mientras es minoría y su intolerancia una vez reconocido como religión de estado; su apoyo y bendiciones a aquellos gobernantes que se adecuaban a sus intereses; la incitación a las guerras de religión para así ganar influencia y privilegios...
Cada afirmación está sustentada en fuentes documentales que le brindan solidez al conjunto, volviendo la obra un poderoso alegato contra la hipocresía de una religión que ha olvidado su misión y se ha convertido en garante y cómplice de los peores momentos de la historia.
Una saludable bocanada para el intelecto, de obligatoria consulta para el debate histórico en un momento en que la fe de carbonero amenaza con devolvernos al Medievo.
Puede consultarse en epublibre y lectulandia.
Saludos!!!!
Arrancando desde el judaísmo del antiguo testamento, dónde ya se enlistan las guerras de religión y de limpieza étnica que los judíos realizaron para imponer su Dios de amor y erigirse como su "pueblo elegido", el autor analiza los primeros tres siglos del naciente cristianismo, resaltando sus luchas internas y externas; sus descalificaciones mutuas ante unos inicios tambaleantes; su capacidad acomodaticia ante el poder; su exigencia de tolerancia mientras es minoría y su intolerancia una vez reconocido como religión de estado; su apoyo y bendiciones a aquellos gobernantes que se adecuaban a sus intereses; la incitación a las guerras de religión para así ganar influencia y privilegios...
Cada afirmación está sustentada en fuentes documentales que le brindan solidez al conjunto, volviendo la obra un poderoso alegato contra la hipocresía de una religión que ha olvidado su misión y se ha convertido en garante y cómplice de los peores momentos de la historia.
Una saludable bocanada para el intelecto, de obligatoria consulta para el debate histórico en un momento en que la fe de carbonero amenaza con devolvernos al Medievo.
Puede consultarse en epublibre y lectulandia.
Saludos!!!!
August 2, 2018
Εξαιρετικό !!! Μπορεί να αναγνωσθεί επιστημονικά και λογοτεχνικά. Ενδιαφέρουσα ή προσέγγιση του συγγραφέα στην επιστήμη της Ιστορίας. Διάβασα μόνα τα "Πρώιμα Χρόνια" κι ήθελα ν' αντιγραψω όλο το βιβλίο στις αγαπημενες μου σημειωσεις. Εξαντλητικό στις αναφορές αλλά δεν κουράζει τον αναγνώστη. Δεν κατηγοριοποιειται εύκολα ακόμα κι αν εντάσσεται στα ιστορικά βιβλία. Ανατριχιαστικό!!!!
June 2, 2016
Ενδιαφέρον το θέμα του βιβλίου, δε λέω, αλλά πλατειάζει υπερβολικά. Έχει κάνει αρκετή έρευνα ο άνθρωπος, φαίνεται αυτό, αλλά δε με ενδιαφέρει να μάθω μέχρι και την παραμικρή λεπτομέρεια. Just get to the point!!! Δυστυχώς με κούρασε πολύ το βιβλίο και το παράτησα.
October 11, 2019
Zweite oder quasi dritte, eigentlich erste richtige Lektüre, weil ich als Teen in der Stadtbücherei die ersten zwei, drei Bände, und später als End-Zwanziger die ›Digitale Bibliothek‹-Fassung mit den ersten (ich glaub) sieben oder acht Bänden größtenteils nur querbeet gelesen habe. Nun also Band 1 »Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Testament bis zum Tod des hl. Augustinus (430)« innerhalb weniger Tage verschlungen.
Stellenweise ein geradezu bizarres Leseerlebnis, geballt vor allem in den ersten vier Kapiteln, wenn es um den Auftakt für Hass, Gewalt- & Auserwähltheits-Wahn des Alten Testaments, den Kampf gegen die Juden, die Verteufelung von Christen durch Christen und den Angriff auf das Heidentum geht. Wie Kapitän Haddock auf Koks mit Tourette-Syndrom-Logorhö werden hier Schimpf- & Vernichtungs- & Selbstüberhöhungs-Triarden der frühen Christen gegen ihre Feinde zitiert und entsprechende Taten angeführt, um von Deschner dann in Kontrast gesetzt zu werden mit hönigsüß-zarten Ehrfurchts-Relativierungen oder geradewegs zynischen Komplett-Umdeutungen durch nachfolgende Kirchengelehrte & moderne Theologen.
Die weiteren sechs Kapitel waren für mich besonders interessant, weil ich schon seit einiger Zeit nach einer kritischen Kolonial-Geschichte Europas (und des Mittelmeerraums) der (Spät)Antike suche & ich u.a. deshalb zu Deschner griff. Das Buch liefert zuweilen extrem spannend zu lesende Kriegs-, Kampfschrift- & Intrigen-Biographien zu Konstantin und seinen Söhnen, sowie den Kirchenlehrern Athanasius, Ambrosius und Augustinus. Wie ich auf Twitter schrieb: Verglichen damit ist »Game of Thrones« warmes, seichtes Kinderlulu.
Insbesondere kann ich allen Jungfrauen beiderlei Geschlechts empfehlen, sich mal in einer Bücherei des Vertrauens die Zeit zu nehmen, um die 70-seitige Einleitung von Deschner »zum Gesamtwerk: Über den Themenkreis, die Methode, das Objektivitätsproblem und die Problematik aller Geschichtsschreibung« inniglich zu beherzigen. Ganz nebenbei zeigt sich m. E. hier Deschner als einer der feinsten, gewandtesten und fetzigsten Stilisten der Nachkriegszeit.
Einzige Wehrmutstropfen: es gibt soweit ich weiß keine eBook-Ausgabe (warum nicht?!) und erst im zweiten Band finden sich die reichlichen Anmerkungen, Quellenangaben und das Register zu Band 1.
Stellenweise ein geradezu bizarres Leseerlebnis, geballt vor allem in den ersten vier Kapiteln, wenn es um den Auftakt für Hass, Gewalt- & Auserwähltheits-Wahn des Alten Testaments, den Kampf gegen die Juden, die Verteufelung von Christen durch Christen und den Angriff auf das Heidentum geht. Wie Kapitän Haddock auf Koks mit Tourette-Syndrom-Logorhö werden hier Schimpf- & Vernichtungs- & Selbstüberhöhungs-Triarden der frühen Christen gegen ihre Feinde zitiert und entsprechende Taten angeführt, um von Deschner dann in Kontrast gesetzt zu werden mit hönigsüß-zarten Ehrfurchts-Relativierungen oder geradewegs zynischen Komplett-Umdeutungen durch nachfolgende Kirchengelehrte & moderne Theologen.
Die weiteren sechs Kapitel waren für mich besonders interessant, weil ich schon seit einiger Zeit nach einer kritischen Kolonial-Geschichte Europas (und des Mittelmeerraums) der (Spät)Antike suche & ich u.a. deshalb zu Deschner griff. Das Buch liefert zuweilen extrem spannend zu lesende Kriegs-, Kampfschrift- & Intrigen-Biographien zu Konstantin und seinen Söhnen, sowie den Kirchenlehrern Athanasius, Ambrosius und Augustinus. Wie ich auf Twitter schrieb: Verglichen damit ist »Game of Thrones« warmes, seichtes Kinderlulu.
Insbesondere kann ich allen Jungfrauen beiderlei Geschlechts empfehlen, sich mal in einer Bücherei des Vertrauens die Zeit zu nehmen, um die 70-seitige Einleitung von Deschner »zum Gesamtwerk: Über den Themenkreis, die Methode, das Objektivitätsproblem und die Problematik aller Geschichtsschreibung« inniglich zu beherzigen. Ganz nebenbei zeigt sich m. E. hier Deschner als einer der feinsten, gewandtesten und fetzigsten Stilisten der Nachkriegszeit.
Einzige Wehrmutstropfen: es gibt soweit ich weiß keine eBook-Ausgabe (warum nicht?!) und erst im zweiten Band finden sich die reichlichen Anmerkungen, Quellenangaben und das Register zu Band 1.
February 22, 2020
Dit is een serie van maar liefst 10 boeken. Er gaat dus behoorlijk wat mis binnen het Onbetwijfeld Christelijk Geloof! Want daarover gaat dit boek. De schrijver houdt zich niet bezig met theologie, slechts met feiten voor zover bekend en met intenties waarin bepaalde teksten geschreven zijn, ook al zijn ze niet letterlijk waar. Hij gaat niet over de heilshistorie of iets dergelijks, hij schrijft alleen over misdaad en corruptie.
Hij begint met een opsomming van alle ‘Heilige Oorlogen’ waarbij iedereen die niet Jahwe diende, werd uitgeroeid. Vrouwen, kinderen, vaak ook nog vee, alles. Steden werden verwoest, paarden de pezen doorgesneden, absolute terreur in naam van de Enige Ware God. De Moslims deden dat later ook niet kinderachtig, maar een stuk soepeler. Ik heb me dat als puber ook weleens afgevraagd, wat is dit allemaal voor gemoord, maar ja, het was allemaal ‘heilsgeschiedenis’ en zo. Zelfs na de terugkeer van de Joden uit de ballingschap begon het hele ge-emmer weer opnieuw. De ‘vreemde vrouwen en kinderen’ moesten worden weggestuurd, alles moest weer Joods en raszuiver. Let wel, zoals beschreven in de christelijke Bijbel.
Ik heb het boek nog niet uit, maar ik ben het nu al met Marcion eens: de god van het Oude Testament is niet de God van het Nieuwe Testament. Ook Jung dacht in die richting (Antwoord op Job).
Keer na keer hetzelfde: opstand vanwege de enige ware God, soms ook sterk aangezet door de priesterkaste (die overigens flink in de slappe was zat). Andersom werden de Joden vrijwel niet gediscrimineerd en bezaten o.a. in het Romeinse rijk veel voorrechten. Het probleem is het monotheïsme dat door de Christenen en later door de Islam is overgenomen. Polytheïsme is per definitie tolerant, monotheïsme kan niet anders dan intolerant zijn. Maar hoewel ik nog lang niet aan deel 10 toe ben, weet ik wel dat zowel Jodendom als Christendom een enorme ontwikkeling hebben door gemaakt die niet perse verkeerd is. Dat wil ik toch wel alvast in gedachten houden. Ik denk dat het goed is dat er dit soort boeken geschreven worden zodat wij als christenen met een heldere, niet geheel door theologie beslagen blik naar onszelf en onze geschiedenis kunnen kijken.
Hij begint met een opsomming van alle ‘Heilige Oorlogen’ waarbij iedereen die niet Jahwe diende, werd uitgeroeid. Vrouwen, kinderen, vaak ook nog vee, alles. Steden werden verwoest, paarden de pezen doorgesneden, absolute terreur in naam van de Enige Ware God. De Moslims deden dat later ook niet kinderachtig, maar een stuk soepeler. Ik heb me dat als puber ook weleens afgevraagd, wat is dit allemaal voor gemoord, maar ja, het was allemaal ‘heilsgeschiedenis’ en zo. Zelfs na de terugkeer van de Joden uit de ballingschap begon het hele ge-emmer weer opnieuw. De ‘vreemde vrouwen en kinderen’ moesten worden weggestuurd, alles moest weer Joods en raszuiver. Let wel, zoals beschreven in de christelijke Bijbel.
Ik heb het boek nog niet uit, maar ik ben het nu al met Marcion eens: de god van het Oude Testament is niet de God van het Nieuwe Testament. Ook Jung dacht in die richting (Antwoord op Job).
Keer na keer hetzelfde: opstand vanwege de enige ware God, soms ook sterk aangezet door de priesterkaste (die overigens flink in de slappe was zat). Andersom werden de Joden vrijwel niet gediscrimineerd en bezaten o.a. in het Romeinse rijk veel voorrechten. Het probleem is het monotheïsme dat door de Christenen en later door de Islam is overgenomen. Polytheïsme is per definitie tolerant, monotheïsme kan niet anders dan intolerant zijn. Maar hoewel ik nog lang niet aan deel 10 toe ben, weet ik wel dat zowel Jodendom als Christendom een enorme ontwikkeling hebben door gemaakt die niet perse verkeerd is. Dat wil ik toch wel alvast in gedachten houden. Ik denk dat het goed is dat er dit soort boeken geschreven worden zodat wij als christenen met een heldere, niet geheel door theologie beslagen blik naar onszelf en onze geschiedenis kunnen kijken.
February 16, 2012
Eines voraus: Karlheinz Deschner ist der bedeutenste Zweifler an der modernen (Kirchen-) Geschichte, den wir in unseren Breiten kennen. Als er zu 'Und abermals krähte der Hahn' recherchierte war ihm noch nicht klar, dass der auf das Buch folgende Verriss, nicht zuletzt auf Grund der Tatsache erfolgt, dass der Verleger des Werkes kalte Füße bekommen hatte, ihn dazu anstachelte ein wenig detailreicher zu begründen WAS das Christentum in seinen Augen derart widerwärtig machte.
Man genehmigte ihm ein schmales Bändchen, dass er liebevoll mit dem Titel 'Kriminalgeschichte des Christentums' hätte taufen sollen. Doch mit der Zeit schwoll allein der Berg an Belegen so weit an, dass schnell klar wurde: Von schmal konnte gar keine Rede sein.
Und so begann er mit den Arbeiten an der Reihe. Schon der erste Band 'Die Frühzeit' übertraf den ursprünglich der ganzen Geschichte zugestandenen Umfang um das Doppelte. Dabei beginnt er mit einem Exkurs in die 'vorchristliche' Zeit, in jene des alten Testaments. Er zeigt auf, wie es dazu kommen konnte, dass ein kleiner Wüstengott sich aufschwingen konnte zum götterhimmlischen Leithammel und später gleich zur ganzen Herde.
Bis ins fünfte Jahrhundert reicht 'Die Frühzeit' nur, denoch lernen wir schon die wichtigsten Kirchenväter kennen - und mit ihnen all den Hass und die Gewalt, für die diese Religion später bekannt und durch die sie groß wurde.
Wer Deschners erstes Werk liest muss sich entscheiden: Möchte er seiner erdrückenden Beweislast glauben schenken - oder lieber jenen, die er in seinem Werk skizziert. Letzters hat vor Allem einen Nachteil: Damit das überhaupt je wieder möglich wäre, müsste man Gegenbeweise erbringen. Und das wird wohl nicht gelingen.
Warum sein Werk nicht Standard an den Schulen ist hängt wohl mit Verträgen zusammen, deren Hintergrund wir erst durch die Lektüre verstehen. Vielleicht wird, in absehbarerer Zukunft, auch dieser letzte Schutzwall vor der Erkenntnis darüber, mit wieviel Blut die Menschen sich die 'ewige Wahrheit' erkauft haben, eingerissen. Dann werden wir Deschner die Achtung zukommen lassen können, die er verdient.
Es gibt niemanden, dem ich dieses Buch nicht empfehlen möchte.
Man genehmigte ihm ein schmales Bändchen, dass er liebevoll mit dem Titel 'Kriminalgeschichte des Christentums' hätte taufen sollen. Doch mit der Zeit schwoll allein der Berg an Belegen so weit an, dass schnell klar wurde: Von schmal konnte gar keine Rede sein.
Und so begann er mit den Arbeiten an der Reihe. Schon der erste Band 'Die Frühzeit' übertraf den ursprünglich der ganzen Geschichte zugestandenen Umfang um das Doppelte. Dabei beginnt er mit einem Exkurs in die 'vorchristliche' Zeit, in jene des alten Testaments. Er zeigt auf, wie es dazu kommen konnte, dass ein kleiner Wüstengott sich aufschwingen konnte zum götterhimmlischen Leithammel und später gleich zur ganzen Herde.
Bis ins fünfte Jahrhundert reicht 'Die Frühzeit' nur, denoch lernen wir schon die wichtigsten Kirchenväter kennen - und mit ihnen all den Hass und die Gewalt, für die diese Religion später bekannt und durch die sie groß wurde.
Wer Deschners erstes Werk liest muss sich entscheiden: Möchte er seiner erdrückenden Beweislast glauben schenken - oder lieber jenen, die er in seinem Werk skizziert. Letzters hat vor Allem einen Nachteil: Damit das überhaupt je wieder möglich wäre, müsste man Gegenbeweise erbringen. Und das wird wohl nicht gelingen.
Warum sein Werk nicht Standard an den Schulen ist hängt wohl mit Verträgen zusammen, deren Hintergrund wir erst durch die Lektüre verstehen. Vielleicht wird, in absehbarerer Zukunft, auch dieser letzte Schutzwall vor der Erkenntnis darüber, mit wieviel Blut die Menschen sich die 'ewige Wahrheit' erkauft haben, eingerissen. Dann werden wir Deschner die Achtung zukommen lassen können, die er verdient.
Es gibt niemanden, dem ich dieses Buch nicht empfehlen möchte.
February 25, 2016
Karlheinz Deschner es el historiador y crítico de la Iglesia católica más célebre. Su obra más ambiciosa es La Historia Criminal del Cristianismo (1970).
La Historia Criminal del Cristianismo es hasta ahora el más riguroso e implacable alegato jamás escrito contra las iglesias, confesiones, sectas, asociaciones y sus representantes, así como de dirigentes cristianos en el transcurso de la historia de la cristiandad.
La Historia Criminal del Cristianismo es hasta ahora el más riguroso e implacable alegato jamás escrito contra las iglesias, confesiones, sectas, asociaciones y sus representantes, así como de dirigentes cristianos en el transcurso de la historia de la cristiandad.
May 3, 2025
«[…] gobernar, por lo general, no significa sino impedir la justicia, hacer lo menos posible para muchos y lo máximo para muy pocos; y el derecho tampoco es la precondición de la justicia, sino que sirve únicamente para evitarla y prevenirla. Summa sumarum: que no se puede hablar de ética a los que sólo creen en la “política de las realidades”. Como dicen los chinos háblale de ideas a un chacinero y creerá que estás hablando de cerdos. Las ideas no son sino las bambalinas del escenario del mundo; en la escena mientras unos mueren otros ríen entre bastidores. El militarismo es la mística del homicidio, la historia apenas otra cosa sino negocios, la riqueza pocas veces otra cosa sino el residuo de los crímenes, y mientras los unos se desmayan de hambre los otros están hartos antes de sentarse a la mesa. El hecho de que, cuando salgamos de este mundo, como lamentaba Voltaire, hayamos de dejarlo tan necio y mísero como lo encontramos al nacer, parece todavía una idea soportable ante la sospecha de que dentro de dos mil años aún será tan necio y mísero como lo era dos mil años antes que nosotros».
April 12, 2025
Apasionante. Es sorprendente (o quizás no tanto) que no se lea más a este autor. No pretende ser objetivo (el mismo autor lo reconoce) y está plagado de juicios de valor y condenas de carácter ético, a veces anacrónicas si consideramos las épocas referidas. En mi opinión, estos son acertados en su mayor parte. El tono, incisivo y de trinchera, es realmente cortante y adictivo. Su erudición apabulla y, tanto la bibliografía como el aparato crítico de notas, son impresionantes. Una obra ideal para los ateos y para aquellos creyentes (yo lo soy) que no teman una crítica feroz a las instituciones del cristianismo en Occidente.
Ojalá en España alguna buena editorial vuelva a editar algún día los diez tomos de esta magna obra.
Ojalá en España alguna buena editorial vuelva a editar algún día los diez tomos de esta magna obra.
December 16, 2021
Ist lediglich KRITIK am Christentum!
July 2, 2019
I read the first volume over 20 years ago and recently purchased the complete set. If ever one needs to feed doubt and despair over Christendom, read Deschner. Better than Harris, Hitchens, Dawkins, and Pinker.
Warning, Deschner's prose is like the never-ceasing trickle of tetris blocks. Awash in a deluge of subordinate clauses, the reader is anxiously looking for the central idea. It is this, Christianity is guilty.
Warning, Deschner's prose is like the never-ceasing trickle of tetris blocks. Awash in a deluge of subordinate clauses, the reader is anxiously looking for the central idea. It is this, Christianity is guilty.
June 11, 2015
Gran cantidad de información. Un libro muy interesante.
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