Goodreads helps you keep track of books you want to read.

Start by marking “تشكيل العقل الحديث” as Want to Read:

Other editions

Enlarge cover

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Open Preview

تشكيل العقل الحديث

Crane Brinton,

شوقي جلال (ترجمة),

صدقي حطاب (مراجعة)

3.70 · Rating details · 81 ratings · 14 reviews

هذه هي قصة تكوين العقل الأوروبي الحديث الذي انفعلنا به وتفاعلنا معه، نحن وبلدان العالم الثالث، وتباينت سبل وأشكال الانفعال والتفاعل بين صد وقبول وملاءمة، وإن أثره لا ينكر على فكر وعقل أجيال المثقفين المحدثين في عالمنا العربي وكذلك أثره على التوجه السياسي بعامة. ولكن مهما كانت طبيعة هذه العلاقة، ومهما كانت حاجتنا ماسة للإفادة بإنجازات العقل الأوروبي في مجال العلوم إلا أننا ...more

Get A Copy

Paperback, عالم المعرفة #82, 324 pages

Published by المجلس الوطنى للثقافة والفنون والآداب - الكويت (first published January 1st 1953)

More Details... Edit Details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about تشكيل العقل الحديث, please sign up.

Be the first to ask a question about تشكيل العقل الحديث

Lists with This Book

أدب الطلب و منتهى الأرب by محمد الشوكاني

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام by ابن دقيق العيد

La littérature en péril by Tzvetan Todorov

كتب ذكرها د.محمد حامد الأحمري

100 books — 4 voters

معارك التنويريين والأصوليين في أوروبا by هاشم صالح

ما هي الكتب التي تنوي شراءها من معرض الرياض للكتاب 2016

60 books — 6 voters

More lists with this book...

Community Reviews

Showing 1-30

Average rating 3.70 ·

Rating details

· 81 ratings · 14 reviews

More filters

Sort order

Start your review of تشكيل العقل الحديث

Jul 19, 2013 Tamim Diaa rated it liked it

كتاب رائع, فتح لى أفق جديد في الفكر الغربي و تطوره و كسر صور نمطية عنه و فهم أعمق لنقده. شعرت بأن الكاتب يدعو العقل الغربي إلى العودة للدين و لكن بطريقة خجولة و مستترة جدا!!

ملحوظة: المركزية الغربية لدى الكاتب منعته من النظر إلى التجربة الاسلامية بأي شكل حتى في الفصل الذي تحدث فيه عن الثقافات الأخرى فذكر الكنفوشوسية و الهندوسية، و لو كان فعل لكانت دراسته أقيم جدا!

flag 7 likes · Like · see review

Feb 19, 2019 عبدالله أشرف rated it liked it

كان كتاب ( تشكيل العقل الحديث ) محاولة من الكاتب لرسم تصور أو ما يمكن تسميته بانوروما فكرية تساعد في توضيح صورة نشأة العقل الحديث والذي يقصده به تحديدا العقل الأوروبي الأمريكي.

” العقل هنا هو العقل الأوروبي الأمريكي- إذا جاز
لنا القول بأن ثمة عقلا لمجموعة من الـشعـوب –
والمقصود تيارات الفكر الأساسية وروافدهـا التي
تلاطمت على الساحة الأوروبيـة أسـاسا وصاغـت
المزاج الفكري لإنسان العصر الحديث في القارت
الأوروبية والأمريكية.
وقد كانت لهذا العقل السيادة
الحضارية بعد فترة سبات وجاهـلية امـتـدت فـي
أوروبا من ان ...more

flag 3 likes · Like · see review

Feb 28, 2014 Mohmed Abd el salam rated it it was amazing

المقصود بالعقل الحديث في هذا الكتاب هو العقل الغربي تحديداً .. ويمكن صياغة المشكلة التي يسعى الكتاب لبحثها: حول طبيعة الأسباب التي أدت غلى تطور العلوم والأفكار السياسية والتنويرية الحديثة في العالم الغربي حصراً .. وبهذا يمكن القول بأن العنوان اللأمثل لهذا الكتبا يجب أن يكون تطور العقل الغربي بعد عصر النهضة

يرتبط العصر الحديث بالثورة الدينية التصحيحية التي حدثت في بدايات عصر النهضة على سلطة الكنيسة الكاثوليكية، وما أعقب ذلك من نمو النزعة الفردية والرأسمالية الإقتصادية .. وفي الكتاب بحث حول علاقة ا المقصود بالعقل الحديث في هذا الكتاب هو العقل الغربي تحديداً .. ويمكن صياغة المشكلة التي يسعى الكتاب لبحثها: حول طبيعة الأسباب التي أدت غلى تطور العلوم والأفكار السياسية والتنويرية الحديثة في العالم الغربي حصراً .. وبهذا يمكن القول بأن العنوان اللأمثل لهذا الكتبا يجب أن يكون تطور العقل الغربي بعد عصر النهضة

يرتبط العصر الحديث بالثورة الدينية التصحيحية التي حدثت في بدايات عصر النهضة على سلطة الكنيسة الكاثوليكية، وما أعقب ذلك من نمو النزعة الفردية والرأسمالية الإقتصادية .. وفي الكتاب بحث حول علاقة الفكر الديني والإقتصاد بظهور مفكري عصر النهضة أو ما يُعرف بتيار التنوير .. كما يعرض لمختلف الاتجاهات الفكرية المتباينة سواء السياسية أو الإقتصادية أو الفلسفية التي ظهرت بعد إنزواء سلطة الكنيسة الروحية داخل الإنسان الغربي بعد عصر النهضة.

بشكل عام يمكن القول بأن الفكر الغربي الحديث هو ردة أو إنفصال عن طريقة التفكير اللاهوتية المسيحية .. بداية من فكرة رفض الخطيئة الأولى والمسيح المخلص ، ورفض سلطة الكهنوت المسيحي، لكن التباين الفكري بعد هذا الإتفاق شديد الوضوح في الفلسفة الغربية الحديثة، بحيث يمكن القول أن الإنسان الغربي الحديث أدرك ما يرفضه، لكنه فشل إلى حد ما في تحديد ما يريده بوضوح.

يعد تجاوز سلطة الدين في تفسير الكون والحياة الإنسانية، جاء دور العلم والفلسفة السياسية للقيام بهذا الدور . ويمكن هنا التمييز بين الإتجاه المثالي المتفائل والذي ظهر في الثورة الفرنسية والتيارات الاشتراكية الديمقراطية ، وهو إتجاه يؤمن بقدرة الإنسان على التحكم في ظروف الحياة، وابتغاء المثل العليا للمساواة، والقدرة على تحقيق السلام والرخاء، و والإتجاه الواقعي البراجماتي وهو اتجاه متشائم، يعترف بعجز الإنسان وقلة حيلته في مواجهة بؤس الحياة، وعدم قدرته على بلوغ سمات مجردة مثل الديمقراطية والمساواة الكاملة، وظهر هذا الاتجاه في الفكر الليبرالي الجديد والرأسمالية.

إجمالاً يمكن القول بأن ما ميز العقل الغربي الحديث هو انفصاله عن اجابات الدين في الكون والمجتمع، والتحول نحو الديمقراطية، وهما كما اتضح لنا في السنوات الأخيرة ضدّان لا يجتمعان بسهولة: فالنظرة الدينية تعتقد بنقص الإنسان وعدم قدرته على مواجهة العالم بعقله، وهي ترى أن الإنسان بعد المعاناة في الحياة الدنيا سيجد السعادة الأبدية والخلود في العالم الآخر، إذا كان مؤمناً بطبيعة الحال .. بينما الديقراطية تسعى لسيادة الإنسان على الأرض، وقدرته على فهم الكون والتحكم في الطبيعة من خلال التطور العلمي، وقدرته على حل مشكلاتها من خلال التنظيم الإنساني، وأن لا سبيل للسعادة إلا على ظهر هذا الكوكب .. أو بمعنى آخر هي نظرة ترى كمال الإنسان واستغناءه عن الوحي واللاهوت.

والنتيجة التي يمكن الخروج منها إذا قبلت وجهة التظر هذه في التعارض بين الروح والدين من جهة؛ وبين العلم والديمقراطية من جهة أخرى: هي أن العقل الغربي قد ارتقى بتجاوز التفكير الديني، باتجاه عالم العقل والحس .. وكذا أن الديمقراطية لا تصلح إلا في المجتمعات الغربية ، وهذه النظرة تحتاج بالطبع للرد والتمحيص، بحثاً عن (بديل ثالث)، لكن الواقع في المنطقة العربية خلال السنوات الماضية يثبت أنه لا توجد حلول ثقافية مًعلبة يمكن استيرادها من الفكر الغربي وتطبيقها، في ظل اختلاف البيئة واختلاف طريقة التفكير، وعامة لقد احتاج العقل الغربي لخمس قرون وثورات وحروب، واحتاج لتيار مضاد للدين لكي يصل إلى الإجابات الفكرية التي ميزته
...more

flag 3 likes · Like · see review

Feb 01, 2019 Rasha Said rated it really liked it

Shelves: في-مكتبتي

أخيرا بعد عام كامل أكملت قراءة هذا الكتاب .. فصوله تحتاج لقراءتان وليس قراءة واحدة .. عرض وافي مستوفي وجدير بالتأمل لتاريخ الأفكار الغربية .. وأصول وواقع الحضارة الغربية الحديثة حتى منتصف القرن التاسع عشر .. من أفضلع وأعمق أجزاؤه تلك المتعلقة بالنزعة القومية وعلاقتها بالنازية والفاشية .. وأيضا الفكر الماركسي
.. أرشحه بقوة للقراءة

flag 1 like · Like · see review

May 25, 2020 أحمد فتحى سليمان rated it really liked it

جيد جداً رغم قدمه

flag 1 like · Like · see review

Apr 08, 2020 Medhat Yahia rated it really liked it

The shaping of modern mind
عاش الناس دائما في عصور (حديثة) ولكنهم لم يتأثروا بهذا الواقع ای على نحو ما هو حادث الآن. ذلك أن عصرنا، والذي اصطلحنا على أنه بدا عام ۱٥۰۰م تقريبا، هو أول عصر يصوغ مثل هذا المصطلح الدقيق المحكم، ويعمد إلى استخدامه بصورة متصلة.
وكلمة حديث Modern مشتقة من ظرف زمان في اللغة اللاتينية القديمة ومعناه الآن أو في التو واللحظة، وبدا استخدامه في اللغة الانجليزية منذ عصور حسب المعني الجاري في مقابل كلمة قدیم . ومن أهم وأوضح معالم ثقافتنا الحديثة الوعي بالجدة المشتركة، وبأسلوب حيا The shaping of modern mind
عاش الناس دائما في عصور (حديثة) ولكنهم لم يتأثروا بهذا الواقع ای على نحو ما هو حادث الآن. ذلك أن عصرنا، والذي اصطلحنا على أنه بدا عام ۱٥۰۰م تقريبا، هو أول عصر يصوغ مثل هذا المصطلح الدقيق المحكم، ويعمد إلى استخدامه بصورة متصلة.
وكلمة حديث Modern مشتقة من ظرف زمان في اللغة اللاتينية القديمة ومعناه الآن أو في التو واللحظة، وبدا استخدامه في اللغة الانجليزية منذ عصور حسب المعني الجاري في مقابل كلمة قدیم . ومن أهم وأوضح معالم ثقافتنا الحديثة الوعي بالجدة المشتركة، وبأسلوب حياة مغاير لأسلوب أسلافنا، ومع مطلع القرن السابع عشر أدرك
الكثيرون أن أسلوب حياتهم أفضل كثيرا من أسلوب حياة أجدادهم.
وهذا هو اول مفهوم "وليس مجرد معنى" تعلمته من هذا الكتاب لكلمة modern.
وهو كتاب عميق وصعب ومعقد بالنسبة للهواة من أمثالي، ولكني أظن أنه عميق مفيد للأكادميين، فكم الشخصيات والمصطلحات التي جاءت في هذا الكتاب يصعب على عقلي استيعابها، وهذا يأخذني الى الشئ الكلي الآخر الذي تعلمته من الكاتب، فالكاتب أكاديمي أمريكي وهذا أضاف بُعد جديد علي فثقافتنا العربية العامة مربوطة بشكل كبير بالمفكرين والأكاديميين الأوربيين خاصة الإنجليز والألمان والفرنسيين، ولكن الكاتب الأمريكي كرين برياتون كاتبٌ من خارج القارة الأوربية،يحاول ربط التسلسل الفكري من القارة العجوز "أوروبا" الى القارة الشابة "أمريكا" وبالتالي كانت نظرته أوسع وأعرض بحيث شملت تقريبا معظم أطياف وأشكال العقلية الغربية بعوالمها القديمة والحديثة، بشكل الى حد ما متجرد لم يحاول فيه الانتصار لفكرة معينة، بل حاول قدر المستطاع أن ينقل خلاصة الأفكار كما هي، ثم قارع بين الأضاد منها، وكان النصر في كثير من الأحيان للفكرة الأبقى أو التي انتصرت على أرض الواقع، ولم ينتصر للفكرة الأصح من وجهة نظره. ليخرج للنور كتاباً يشكل أقصى أنواع العصف الفكري الذي ربما لا تخرج منه بفكرة واضحة الا بعد تركيز شديد وإعادة للمقاطع عدة مرات وعمل المقارنات بأشكال أخرى غير الطريقة التي عرضت لها وفي أثناء ذلك يعاني القارئ الغير أكاديمي من غياب مفهوم يتعامل معه الكاتب على انه من المسلمات أو عدم معرفته لشخصية غير مشهورة في ثقافتنا العربية. وبالرغم من صعوبة ذلك علي مما أطال فترة قراءتي لهذا الكتاب لمدة تصل الى ثمانية أشهر. الا أن هذا العصف الفكري أفادني كثيرا حيث نشط عقلي ووسع من مجال معلوماتي الفكرية وفتح الطرق الى مواضيع أكثر وأعمق تحتاج الى قراءات أكثر وأكثر. فأنا لا أدعي أنني فهمت كل ما جاء في الكتاب ولكنني عرفت على الأقل موضوعات جديدة قد أستوعبها يوماً ما وقد تحول إلى مفهوم كمثل أول مفهوم تعلمته من هذا الكتاب الا وهو مفهوم كلمة modern، ومثل اخر مفهوم تعلمته الا وهو النزعة المعادية للعقل في العقلية الغربية. وهذا مفهوم لم أكن أستوعبه تماماً.
أما الفكرة العامة الني كانت مثار إعجاب لي من حيث النظرية والتطبيق ولكنها أغفلت عاملاً من المعادلة في الدراسة في التطبيق:
يقول الكاتب بعد أن لخص رأياً يقتنع به عن سبب تفوق العقلية الغربية في العصر الحالي، هو رأي عقلاني معتدل بحسب تعبيره "غير التفسيرات العنصرية التي انتقدها":
ان كل هذه التفسيرات التي ننبذها بحق اذا ما زعم زاعم أنها التفسيرات الوحيدة، ربما تمثل بعض مقومات هذا المركب غير المستقر الذي نسميه ثقافة غربية. إنك اذا طرحت جانباً أياً منها، لم تبق لديك الثقافة الغربية التي نعهدها.
واذا استبعدت الفحم والحديد من اوروبا الغربية فلن تكون لديك بالطبع الثورة الصناعية التي نعرفها. واذا استبعدت القديس بول والقديس أغسطين وكالفن وكارل ماركس فانه لن تكون لديك نظرتنا الغربية إلى الحياة.
وكانت هذه النظرية متبعة بعمق طوال الكتاب فشملت معظم الجوانب الماةدية الممكنة وشملت العديد من الأفكار المتناقضة في العقلية الغربية ولكنها أغفلت التأثير العربي "بغض النظر عن حجمه" الذي مثل همزة الوصل بين التيار الأغريقي الروماني "أقدم مصادر تشكيل العقل الغربي" والتيار الفاوستي أو الأوروبي على حد تعبيره. فالانتصار العظيم للعلوم الطبيعية في القرن الثامن بعد ثلاثة قرون من الصراع والتحول، والتي تشكل جزأً رئيسياً من العقل الحديث بني على يد علماء الحضارة الإسلامية بجميع أعراق أصحابها ومختلف دياناتهم.
أما خلاصة وجهة نظر الكاتب التي جاءت في اخر الصفحات والتي كان شديد الحرص على اخفائها طوال الدراسة، حتى لا يفسد حالة العصف الفكري التي اتبعها طوال الرحلة بأحكام مسبقة فهي جاءت في العبارات التالية:
إن المعتقدات الجديدة يعوزها القراء والعمق في إدراك حقيقة البشر الموجودان في الديانات القديمة. ومن ثم نراها عاجزة عن حل مشكلات الإنسان حين تحدق به الشدائد فلا تمنحه السلوى والعزاء مثل الديانات القديمة. ويمكن القول إن الديمقراطية و الاشتراكية لهما مسار يمنح الانسان راحة نسبية في عالم تسوده مؤشرات مادية بتصاعدٍ مطرد.
ولم يحن الوقت بعد الذي يواجهما فيه صوت التعساء الذين تباعد أملهم في بناء الجنة على الأرض ويصرخون قائلين ((وفروا المسكن والطعام وإلا فاخرسوا)). وربما لن يحدث هذا، وربما تأخذ غالبية الجماهير في الغرب ذات الموقف الذي ظل حتى الان قاصراً على الأرستقراطية ونعني به الموقف الرواقي أو الإيمان بأن عالمنا عالم قاسٍ لا تدوم فيه سعادة لأحد، وان على كل منا الصراع من أجل حل مشكلاته، ثم يصبح القبر خاتمة المطاف. ولكن هذا غير مرجح. فالبشرية، حتى في الغرب، لم تقوّ على تبني النظرة المأساوية بظون عون من عقيدة ذاتية غيبي. ولهذا يتعين على الديموقراطية أن تهتدي بصورة ما إلى سبيلٍ لشفاء النفس إذا لم يكن لزاماً عليها أن تعود إلى المسيحية (وهذا ما يريده الكثيرون). ...more

flag 1 like · Like · see review

Jan 15, 2016 Fatima Mohamady.. rated it liked it · review of another edition

وأخيراً.. أتنفس الصعداء بعد هذا الكتاب الذي استزف الكثير من قواي العقلية، وبعد رفقة ما يقارب النصف شهر في المواصلات ..
الكتاب يعرض للعوامل الفكرية تحديداً المساهمة في تشكيل عقلية إنسان العصر الحديث، وفي ذلك أكد على أن معارفنا هي تراكمية بشكل كبير وبناء على ذلك عرض المذاهب الفكرية في تدرجها من العصر الوسيط مروراً بعصر النهضة إلى العصر الحديث، في شكل هو أقرب للمقارنات خاصة بين طبقة المثقفين والفنانين والمفكرين ..
عرض عدة حركات ونزعات سادت في المجتمع الغربي بأساسها وروادها وأهم أطروحاتهم ومنها الحرك ...more

flag 1 like · Like · see review

May 11, 2015 Tamer Alshazly rated it liked it

الكتاب امين في عرضه لموضوع تطور الثقافة و التنوير -بالمعني الغربي للمصطلح- و ان كان لا يقدم جديدا و لا يضيف حجراً للبناء الفلسفي و الكاتب وكأنه طُلب منه تقييم مبني ما فرح يهدمه حجراً حجراً ليثبت صحة نظريته انه لا أكثر من كومة من الحجارة!!
و السؤال هنا: أذلك خطأ الناقد ام ان هذا هو الحال بالضبط؟ و أخشي ان اكون من انصار وجهة النظر الثانية، فالفلسفة بالذات الحديثة و ما بعد الحديثة ليست بأكثر من هواء في خواء و بينهما عواء، عذراً للسادة الفلاسفة و المتفلسفين.

flag 1 like · Like · see review

Nov 30, 2013 Michael Condran rated it really liked it · review of another edition

Shelves: own, history

(on the cover) "This book is the concluding half of IDEAS AND MEN, a remarkable history of western thought from the classical times to the present. THE SHAPING OF THE MODERN MIND, with a special introduction by Professor Brinton, is a self-contained volume that covers the peroid since the Renaissance." ...more

flag 1 like · Like · see review

May 31, 2013 rofida added it

اعتقد انه كتاب مختصر ومركز عن اغلب اللي انا كنت عايزه اعرفه عن فتره النهضه وما بعدها ، وكتا تاريخ الفلسفه الغربيه لراسل اعتقد مكمل مثالي :)

flag 1 like · Like · see review

Oct 28, 2014 Heba Zakluta rated it it was ok

لا يقدم لك نتائج يمكن تطبيقها أو ممارسة شيء منها مجرد هرطقات فلسفية

flag 1 like · Like · see review

Mar 07, 2019 Hala Alzaghal rated it really liked it · review of another edition

Even though it took a while, and was a bit overboard in parts, but it was a very good revision to all the knowledge I have accumulated through out my reading years.

I would definitely read this again, and would recommend to anyone is starting their journey of having their own thoughts.

flag Like · see review